C**********y
发帖数: 416 | 1 来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史 第三课 中世纪前半期
从“西罗马帝国亡”至“东西方教会分裂”（1054年）
中世纪起始
西罗马帝国亡于蛮族的入侵，许多文物遭到毁损，文化与社会经历一场浩劫。虽然
失去了政府的保护，但是基督教会在西部仍然屹立。在此战乱痛苦时期，教会刚跨进中
世纪门槛，即肩负艰钜的使命，双重的任务：一方面，感化信奉异教或亚流异端的蛮族
，带领他们成为正统信仰的基督徒；另一方面，教育未开化的蛮族，复兴罗马文化。教
会在接下来约一千年之久的“中世纪”时期，创下了辉煌的佳绩。蛮族所成立的新兴国
家，在入侵后五百年内，先后都成了基督教国家；再五百年之后，这些国家都各自发展
出其基督教文化的民族特色，奠定了中世纪之后欧洲现代文明发展的基础。
教会在中世纪是如何靠主恩典处变不惊，完成时代使命，回应社会所需？主要是三
大运动的兴起，带来了教会的“三化”：
（1）修道主义 Monasticism 深化灵命；
（2）教皇制度 Papacy 强化组织；
（3）宣教运动 Missionary Movements 普化差传。
修道主义
修道主义最早起源于东方教会。在第三世纪中期起，由于罗马政府逼迫教会，一些
基督徒隐居沙漠旷野；... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 2 来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史 第一课 初代的教会
1. (1) “教会”是神的儿女、蒙召的子民所组成的团体，是敬拜上帝的所在，是基督
的身体，是在圣灵中的团契； (2) 藉着主耶稣的死与复活，“新约教会”诞生了，从耶
路撒冷、犹太全地和撒玛利亚、直到地极，作主的见证。
2. (1) 罗马帝国逼迫基督徒的理由，表面来说是根据谣言误会以之为邪教异端，深入
来说有下列原因：对罗马国教信仰造成威胁、畏惧基督徒成为强大势力而无法掌控、基
督徒的爱融化当时社会阶级制度。(2) 关于逼迫的过程细节，见本课第二段“外面的逼
迫”。
3. (1) 与基督教有关的“异端”是指：以基督教之名传讲与福音基要真理相抵触的信
仰，其说法已离开圣经正统信仰者；
(2) 许多不同宗教哲学背景的人加入了教会，以自己原有的理念来解释基督教信仰，违
背圣经的启示，离经叛道，就成了异端； (3) 诺斯底主义，以便尼派，幻影说，马吉安
教派，孟他努教派。
4.教会以三方面的巩固措施来回应：主教监督制度，认信基要真理，确认圣经正典。
5. (1) “使徒后教父”是指在使徒离世之后的第二代教会领袖，留下著作见证； (2)
“护教士”是指第二世纪时，著书... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 薛 涌
我在过去的文章中，曾概述了比利时史学家Henri Pirenne的观点：“野蛮人”不野蛮
。西罗马帝国的灭亡并不意味着文明的断裂和“黑暗时代”的来临。野蛮人不是来摧毁
罗马文明，而是来享受这一文明的果实，进而保存了这一文明。真正的“断裂点”，是
伊斯兰势力西进，到八世纪控制了北非和地中海，切断了罗马世界传统的“内湖”和贸
易航路。欧洲的基督教文明不得不退缩内陆。贸易、货币、文字都渐渐丢失。这时才是
所谓“黑暗时代”。也就是说，Henrr Pirenne把“黑暗时代”的来临从五世纪末推延
到了八世纪初。
那么，“黑暗时代”是否黑暗昵？二十世纪的另一批史学家，对“黑暗时代”这个概念
本身提出了挑战。据说法国著名人类学家杜蒙(Louis Dumont)曾对他的学生讲：“到公
元一000年时，欧洲的基本工作已经完成了o”（转引自Mitterauer，XVI）意思是，构
成现代欧洲或者现代西方的基本要素，到那时已经造就。此言虽然有故作惊人之夸张，
但也概括了西方学者中渐渐形成的共识：从西罗马灭亡到十四世纪的文艺复兴这一传统
史学中所谓的“黑暗时代”，恰恰是现代西方的制度和文化框架的形成... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 4 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 5 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 6 香光庄严 Glorious Buddhism Magazine
香光首页
香光庄严
电子邮件
提供给新世纪的佛教社会道德
菩提比丘著 何蕙仪译
今日世界，充满了环境暖化、贫富悬殊、饥饿、家庭破裂、人心疏离等种种问题，作者
拟订出一套以南传佛法为本的议案，表证佛陀在社会问题上清晰独到的见地，希望能够
依循它来建立社会道德，对治现今人类面临的迫切问题。
一个新世纪的来临，往往会在人们情绪高涨的同时，对将来充满许多冀盼；而当这新世
纪刚好又是另一个千禧的序幕时，我们的期望也必然更为热切。潜藏在心底乐观的一面
，会令人们认定新的总比旧的好，因为新的一年或新世纪的到来，往往象征著一切美梦
就要成真。可惜生命并非这么简单，在过去经年累月中，因仓促判断或疏忽行事，而长
期累积下来的种种缠结，根本不可能在年节更替或分秒移动的瞬间，得以化解。
从过去的经验中，我们应该可以深刻体会∶许多事情的背后，其实早已潜伏著伤及未来
的因素，因此要了解一切事物，便须深究表层以下的根源。为明了这种处事态度的重要
性，我们大可回顾十九世纪至二十世纪转接期间的历史，以资引证。十九世纪末期，正
值西方... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 7 谢谢转帖，学习了！
者拟订出一套以南传佛法为本的议
案，表证佛陀在社会问题上清晰独到的见地，希望能够依循它来建立社会道德，对治现
今人类面临的迫切问题。
新世纪刚好又是另一个千禧的序幕
时，我们的期望也必然更为热切。潜藏在心底乐观的一面，会令人们认定新的总比旧的
好，因为新的一年或新世纪的到
来，往往象征著一切美梦就要成真。可惜生命并非这么简单，在过去经年累月中，因仓
促判断或疏忽行事，而长期累积
下来的种种缠结，根本不可能在年节更替或分秒移动的瞬间，得以化解。
未来的因素，因此要了解一切事物，
便须深究表层以下的根源。为明了这种处事态度的重要性，我们大可回顾十九世纪至二
十世纪转接期间的历史，以资引
证。十九世纪末期，正值西方一片升平景象，事事看好的心态和乌托邦的梦想，助长了
人类对文明进展的信念，在当
时，领导这种文化理念的双雄，正是「科学」与「技术」。当时人们的心目中，「科学
」就如一个能够传授给人类有关
自然界一切奥秘的万能先知，受到无比的尊崇，让人类沾沾自喜，充满憧憬。从那时开
始，人类: 的知识领域频频开拓，
重要的发现接踵而来；而这些突破性的新理论，又使他们逐渐懂得操控... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 8 非常好的文章。
我很喜欢菩提比丘，南传当中需要这样的人。
者拟订出一套以南传佛法为本的议案，表证佛陀在社会问题上清晰独到的见地，希望能
够依循它来建立社会道德，对治现今人类面临的迫切问题。
新世纪刚好又是另一个千禧的序幕时，我们的期望也必然更为热切。潜藏在心底乐观的
一面，会令人们认定新的总比旧的好，因为新的一年或新世纪的到来，往往象征著一切
美梦就要成真。可惜生命并非这么简单，在过去经年累月中，因仓促判断或疏忽行事，
而长期累积下来的种种缠结，根本不可能在年节更替或分秒移动的瞬间，得以化解。
未来的因素，因此要了解一切事物，便须深究表层以下的根源。为明了这种处事态度的
重要性，我们大可回顾十九世纪至二十世纪转接期间的历史，以资引证。十九世纪末期
，正值西方一片升平景象，事事看好的心态和乌托邦的梦想，助长了人类对文明进展的
信念，在当时，领导这种文化理念的双雄，正是「科学」与「技术」。当时人们的心目
中，「科学」就如一个能够传授给人类有关自然界一切奥秘的万能先知，受到无比的尊
崇，让人类沾沾自喜，充满憧憬。从那时开始，人类: 的知识领域频频开拓，重要的发
现接踵而来；而这些突破性的新... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 9 如果历史可为指引，则中国文化与西方文化之间对基本价值似乎存在很多重叠的共识，
毕竟中国的“道”讲的就是承认人类共通的价值和人类尊严。如今我更坚信，一旦中国
文化回归到主流之“道”，中国对抗西方的大问题也将终结。 ——余英时,“克鲁格人
文奖”的获奖演说
能够成为2006年“克鲁格奖”的共同得主，敝人深觉荣幸，也十分感激。然而在深思之
后我才明白，今天我得奖的主要理由，是要透过我彰显中国文化传统和作为一门学科的
中国思想史；前者系我终身学术追求的一个学科，后者系我选择专精的领域。
我开始对研究中国历史和文化发生深厚兴趣是在1940年代，当时中国史观正处于一个反
传统的模式。中国整个过往被负面看待，即便中国独特的发明，也在西方历史发展的对
照之下，被诠释为偏离普遍文明进步的正轨。当时我对中国文化的认同以及对自己的认
同感到完全迷惑，自然毋庸赘言。幸好我得以在香港完成大学教育，并前往我现已归化
的国家——美国继续攻读研究所。
中国“道”概念反映现实世界
这些年来随著知识领域逐渐开阔，我才认清要清楚认识中国文化，必须知道它独特的传
统。中国文化形成清楚的轮廓是在孔子时代（公元前551年至479... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 10 如果历史可为指引，则中国文化与西方文化之间对基本价值似乎存在很多重叠的共识，
毕竟中国的“道”讲的就是承认人类共通的价值和人类尊严。如今我更坚信，一旦中国
文化回归到主流之“道”，中国对抗西方的大问题也将终结。 ——余英时,“克鲁格人
文奖”的获奖演说
能够成为2006年“克鲁格奖”的共同得主，敝人深觉荣幸，也十分感激。然而在深思之
后我才明白，今天我得奖的主要理由，是要透过我彰显中国文化传统和作为一门学科的
中国思想史；前者系我终身学术追求的一个学科，后者系我选择专精的领域。
我开始对研究中国历史和文化发生深厚兴趣是在1940年代，当时中国史观正处于一个反
传统的模式。中国整个过往被负面看待，即便中国独特的发明，也在西方历史发展的对
照之下，被诠释为偏离普遍文明进步的正轨。当时我对中国文化的认同以及对自己的认
同感到完全迷惑，自然毋庸赘言。幸好我得以在香港完成大学教育，并前往我现已归化
的国家——美国继续攻读研究所。
中国“道”概念反映现实世界
这些年来随著知识领域逐渐开阔，我才认清要清楚认识中国文化，必须知道它独特的传
统。中国文化形成清楚的轮廓是在孔子时代（公元前551年至479... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 禅修与认知神经科学
作者：原军超，西南民族大学宗教学硕士研究生。
曾在震后北川中学心灵花园工作站服务两年。
今天主要跟大家分享的是，西方关于禅修与认知神经科学的一些研究现况。
１．佛教与科学的对话
藏传佛教在西方传播的过程中，有很多人加入进来，其中不乏科学家的身影。科学家总
会不自觉地把自己以前的学识，用在对佛教或者对禅修体验的理解上。所以说佛教也需
要有一个途径，更好地让现代人理解佛法到底是什么。沈家祯先生说过：“科学知识的
辅助，就像坐在一个汽船里驶往汪洋的彼岸，远比乘几千年前的帆船要容易得多。”
引用爱因斯坦的一段话，大体意思是说：未来宗教将是一种宇宙宗教，它应超越人格上
的上帝与避免神学的教条。它包括自然界和精神两个方面，应该建立在一种宗教感的基
础之上。这种宗教感更多的是一种统一性的体验。他认为佛教符合这种描述。爱因斯坦
还说过，如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学共依共存的宗教，那必定是佛
教。
其实这种交流在20世纪80年代时就已经开始了，每年会议都会有一些论文集，在台湾有
翻译的版本。
第一届交流会议在1987年举行，议题是佛教与认知科学的对话，成果为《优雅的桥梁... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 禅修与认知神经科学
作者：原军超，西南民族大学宗教学硕士研究生。
曾在震后北川中学心灵花园工作站服务两年。
今天主要跟大家分享的是，西方关于禅修与认知神经科学的一些研究现况。
１．佛教与科学的对话
藏传佛教在西方传播的过程中，有很多人加入进来，其中不乏科学家的身影。科学家总
会不自觉地把自己以前的学识，用在对佛教或者对禅修体验的理解上。所以说佛教也需
要有一个途径，更好地让现代人理解佛法到底是什么。沈家祯先生说过：“科学知识的
辅助，就像坐在一个汽船里驶往汪洋的彼岸，远比乘几千年前的帆船要容易得多。”
引用爱因斯坦的一段话，大体意思是说：未来宗教将是一种宇宙宗教，它应超越人格上
的上帝与避免神学的教条。它包括自然界和精神两个方面，应该建立在一种宗教感的基
础之上。这种宗教感更多的是一种统一性的体验。他认为佛教符合这种描述。爱因斯坦
还说过，如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学共依共存的宗教，那必定是佛
教。
其实这种交流在20世纪80年代时就已经开始了，每年会议都会有一些论文集，在台湾有
翻译的版本。
第一届交流会议在1987年举行，议题是佛教与认知科学的对话，成果为《优雅的桥梁... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 13 再和大家分享一篇文章供参考。
营养师道出“牛奶”的惊天秘密
约翰·麦肯道格尔(John McDougall)
2007.03
从营养学的角度说，奶制品实际上是“液态肉”，但糟糕的是，人们在喝牛奶和吃奶酪
时通常无知地认为“牛奶能使我骨骼强壮，帮我减肥和能使我的皮肤像婴儿的一样柔软
光滑”。奶制品行业为了增加产品销量而通过一切宣传手段创造了一种“人们对钙质的
强烈渴望”。这实际上已成为世界上每年超过10亿人因营养过剩而受害或死亡的主要原
因，导致的疾病包括肥胖、心脏病、中风、关节炎和糖尿病。
我自19世纪初就开始阅读大量的有关营养科学的书籍，并于70年代创立了 McDougall
营养餐。我得出的结论是：淀粉、蔬菜和水果是人类的理想营养物。然后我想，如果在
这基础上增加其它食物如奶制品、肉类和糖类等会带来什么样的好处和坏处呢？就奶制
品而言，我就立刻把它的“钙优势”排除了，自然界中的食物大多都含钙，因食素而得
“缺钙病”的可能几乎没有(07年2月简报上已作出解释)！
经过差不多三年的不懈努力，我得出又一结论：在素食基础上再增加奶制品只会提供更
多热量、脂肪、动物蛋白、胆固醇、钠、微生物和... 阅读全帖 |
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h****g
发帖数: 117 | 14 作者 enigma (落叶聚还散) 看板 Graduate
标题 珍惜现在才对得起将来
时间 【真情流露】 Sun May 2 15:18:13 1999
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
今天，天方夜谈上的数字跳到了59。
昨天，也许是凑巧，我们的网友去聚会了一次。
我们的时间，似乎不多了。记得第一次上毕业生版的时候，看到
文章说还有100天，一转眼，似乎过半了。
我不愿意面对这个现实，还是每天在玩闹中度过，但是这种方式
不能停，上一周我们的网络坏了，我整天都觉得自己心里空落落的，
在宿舍里转来转去，不知道该做些什么，好象一匹关在笼子里的狼，
无所适从。
看来网络，给了我太多的快乐和消遣。
前两天发现研究生的哥哥姐姐们大包小包，离校而去，才意识到了
毕业的迫在眉睫，这些天又是半期检查，每一件事都是向我们昭示，快
到了。
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J*********y
发帖数: 31 | 15 纪念高华老师，虽未上过他的课，但是其人其文，高山仰止。
下面是转载高华老师的一篇文章。
出处
http://www.chinaelections.org/newsinfo.asp?newsid=159117
高华《在历史的“风陵渡”口》自序
----行走在历史的河流
作者：
来源：作者博客
来源日期：2009-10-21
本站发布时间：2009-10-21 1:51:52
我的论文集《在历史的“风陵渡”口》出版在即，时代国际出版公司的编辑来电嘱我为
这本集子写一篇序言，读着手上的校稿，既有几许欣慰，也不乏一丝苦涩之味，不由得
想起自己所走过的道路，思绪一下从现在又跳回到过去，于是拉拉杂杂写下这篇文字，
权当“立此存照”吧。
如果说从进入大学的历史系就算正式学习或研究历史，我在史学领域已呆了二十多
年，也在南京大学渡过了自己从青年到中年的人生岁月。我和南京大学最初的渊源，是
在文革那个特殊的年代结下的，却是和大学原来的意义没有任何关系。我虽然从小就对
大学充满向往，很早就读过苏联作家特里方诺夫的《一年级大学生》，但很清楚读大学
那是遥不可及的梦，文革前我就知道家庭成份不好，成绩再好也考不... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 672 | 16 “边疆人文”与南开的学术传统
来源： 南开大学报 发稿时间： 2012-03-16 15:11
□王 昊
抗日战争期间，南开大学成立了“边疆人文研究室”，组织开展一系列人类学、民
族学田野调查活动，油印出版了《边疆人文》学术期刊，刊发了一批高质量的调查报告
，内容涉及边疆语言、人类学、人文地理、边疆教育。这一学术机构存在的时间虽不足
5年，却在中国人类学民族学史上书写了重要的篇章，彰显着南开学人追求学术进步，
探索科学真理的执着精神。更具学术意义的是，“边疆人文”学人群之于私立南开有着
“旧邦新命”的含义，他们共同的学术追求实际上承载着南开久已存在却并不十分鲜明
的另一种西学传统。
缘起与旨趣
抗战爆发后，南开大学惨遭兵火，损失颇巨，虽与北大、清华合组联合大学，但大
伤元气，师资流失严重，南开籍教师不足联大教师总数的五分之一。与北大、清华相比
，南开依旧倚重经济研究，学科发展单一、学术班底薄弱。不过，对如何化解“才荒”
问题，张伯苓、黄钰生、冯文潜、陈序经等人始终牵挂心怀。上世纪40年代初，黄钰生
、冯文潜、陈序经等人在如何发展南开学术，重新安排学科布局上达成了初步的... 阅读全帖 |
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d******f
发帖数: 11 | 17 谎言决不能改变历史的面目
著名史学家、人民大学教授戴逸先生说，外国传教士是在鸦片战
争中跟着侵略军大批涌进中国的，外国的侵略和传教事业密切结合成
为一体。当年的传教就是侵略活动的一部分，侵略军为传教士活动铺
平了道路，而传教士又是外国侵略军的向导和工具。大量事实说明，
历史上外国传教士在帝国主义侵略中国中为其收集情报、出谋划策，
参与不平等条约的签订，并享有不平等条约赋与的种种特权。传教士
到中国来以战胜者、特权者的姿态骑在中国人民头上，他们抢劫奸淫
、草菅人命、霸占土地、包揽词讼，做尽了坏事。正因为教会势力已
经成为长在中国社会身上的毒瘤，随时随地都有民教冲突爆发，所以
19世纪下半期教案斗争的本质是侵略势力与反抗势力的矛盾，是中国
人民爱国主义意识的初步觉醒，而义和团运动是这种矛盾斗争的高潮
。帝国主义诬蔑义和团杀人是仇恨欧洲文明。要说杀人，传教士才是
杀人不眨眼的魔王。法国主教樊国梁在北京北堂聚集了三千名教徒，
都是全付武装，用枪炮对付手无寸铁的义和团，屠杀了许多义和团和
平民。樊国梁曾说，“我手上掌握许多义和团头目的名单，而且知道
他们在什么地方。”在他的指引下，大批义和团成员 |
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y***o
发帖数: 163 | 18 发信人: Blues (九死虫), 信区: Uestc
标 题: 电子科大，我们的家
发信站: 一网深情 (Mon Jun 7 10:54:49 1999), 转信
成电给我影响最大的四件事是这样的：
1。我大学一年级下学期报考英语四级的时候，班上33个人有32个人报考，而偏偏我的
名字被外语系弄错了，结果我没有烤成。没有烤成本来也不算什么，但是综合起来看
这件事对我打击很大：
A。我从大一上学期半期考试结束就开始准备，把卡式英语已经背了四次，而期间的
主要目的是要想在大二上期过六级，然后可以对自己新的发展做出打算，但是我的时间
我的精力我的一切的一切付出，都被轻描淡写的错误抹去，后来虽然我的四级烤了90分，
但对我来说已经过了半年，而这半年事实上我基本就把自己对英语的热情全部熄灭了，
从来没有真正打算要看看英语的感觉。而人生也就这样，走向另一条道路。
B。当天我记得是金工实习时我知道没有我的准考证，我就说肯定没问题的，呵呵，
谁知道第二天上英语课的时候，我的英语老师杨静(我很喜欢的一个老师，很不错的一个
老师）觉得可能不好办，让我到外语系办找老师问。我去了，结果让我发 |
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L*******7
发帖数: 14902 | 19 还有豆根糖，麻酱糖，山楂面儿
这三样是我在80年代前半期的主要零食，现在好像没看见卖了 |
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a***u
发帖数: 4334 | 20 两弹成功要大力赞扬于敏，这人相当牛逼啊，没有得到应有的荣誉。还有大庆油田的发
现和建设，也是相当牛逼的成就。
清朝文科生和土匪太多，李鸿章一个人难办事。要突出赞扬詹天佑这样办实务的人才，
还有为飞机事业献身的冯如。清朝前半期的梅文鼎、明安图也不错，还有明朝的徐光启
、李之藻等人。这些人应该大力宣传，让人知道脚踏实地的重要，明朝和清朝的儒教垃
圾文科生就自求多福了。 |
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l**********2
发帖数: 728 | 21 5000车次，每车次10站，3000票。输入车次，上车下车站，给回有 票没票信 息，有票
要占住，中途不换座
网络输入输出。TCP协议。
benchmark，输入要严格限制在1M/s。误差正负5%以内。一小时以内的连续数据。
机器价格低于2W美元。（我个人认为可以加10-20%浮动，NOT A BIG DEAL)
单机。至多一小时数据量的半七马克，每三分钟的总延迟不超过三秒。
从美国时间12/12开始算，到12/17 23:59截止，共5天，三个工作日时间。
在此之前，双方主ID都不得再在版面上发帖讨论任何相关话题。
所有代码开源。可以代码先开源，半期马克之后再单独写单独测。
如魏做到，好虫自杀所有ID，不得再回买买提。
如魏没有做到，魏自杀ID，不得再回买买提。
如双方没有意见，请来签字确认。 |
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l******o
发帖数: 144 | 22 三分钟总延迟三秒是什么意思？每秒1M个request，三分钟就是180M个request。这180M
个request总延迟3秒，所以平均每个request延迟16ns？
5000车次，每车次10站，3000票。输入车次，上车下车站，给回有 票没票信 息，有票
要占住，中途不换座
网络输入输出。TCP协议。
benchmark，输入要严格限制在1M/s。误差正负5%以内。一小时以内的连续数据。
机器价格低于2W美元。（我个人认为可以加10-20%浮动，NOT A BIG DEAL)
单机。至多一小时数据量的半七马克，每三分钟的总延迟不超过三秒。
从美国时间12/12开始算，到12/17 23:59截止，共5天，三个工作日时间。
在此之前，双方主ID都不得再在版面上发帖讨论任何相关话题。
所有代码开源。可以代码先开源，半期马克之后再单独写单独测。
如魏做到，好虫自杀所有ID，不得再回买买提。
如魏没有做到，魏自杀ID，不得再回买买提。
如双方没有意见，请来签字确认。
（12/12更新）单一TCP链接。这个条件在魏的赌约贴里有，那个帖子原帖没有编辑过，
好虫是回帖里确认了的。
http:... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 23 亦明批驳方舟子：青蒿素真与中医无关吗？(组图)
在中医的发展历史上，青蒿素的发现是一个最为辉煌的时刻。二十世纪七十年代，中医
研究人员根据晋代医学家葛洪的《肘后备急方》中记载的青蒿浸液能够治疟这个线索，
从青蒿中分离出抗疟有效成分青蒿素。至今，青蒿素挽救了上百万人的生命。（Miller
LH, Su X. 2011. Artemisinin: discovery from the Chinese herbal garden. Cell
146:855-858.）
对于这项成就，方舟子的态度十分古怪。2002年3月14日，美国《远东经济评论》
发表题为《中国革命性的医学发现：青蒿素攻克疟疾》的文章，介绍 “中国的中医研
究人员以古代医学文献为依据，重新发现了艾属植物治疗疟疾的功能 。”这篇文章还
多次引用香港科技大学理查德•海恩斯教授的话，高度评价这个发现：“中国的
研究人员在‘再度发现’甜艾蒿的过程中发挥了决定性的作用，他们对分离艾蒿物质，
针对疟疾进行研究， 取得了巨大的成功，但是，国际社会却没有给予中国医药工作者
们相应的认可。”“ （中国的艾蒿研究者们）应该因此被授予... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 24 亦明批驳方舟子：青蒿素真与中医无关吗？(组图)
在中医的发展历史上，青蒿素的发现是一个最为辉煌的时刻。二十世纪七十年代，中医
研究人员根据晋代医学家葛洪的《肘后备急方》中记载的青蒿浸液能够治疟这个线索，
从青蒿中分离出抗疟有效成分青蒿素。至今，青蒿素挽救了上百万人的生命。（Miller
LH, Su X. 2011. Artemisinin: discovery from the Chinese herbal garden. Cell
146:855-858.）
对于这项成就，方舟子的态度十分古怪。2002年3月14日，美国《远东经济评论》
发表题为《中国革命性的医学发现：青蒿素攻克疟疾》的文章，介绍 “中国的中医研
究人员以古代医学文献为依据，重新发现了艾属植物治疗疟疾的功能 。”这篇文章还
多次引用香港科技大学理查德•海恩斯教授的话，高度评价这个发现：“中国的
研究人员在‘再度发现’甜艾蒿的过程中发挥了决定性的作用，他们对分离艾蒿物质，
针对疟疾进行研究， 取得了巨大的成功，但是，国际社会却没有给予中国医药工作者
们相应的认可。”“ （中国的艾蒿研究者们）应该因此被授予... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 25 德国的故事（二）幸好有囤积居奇者
“在德国，也许有人不相信上帝，但没人不相信德国央行。”德国央行所以得到这
种深厚信任，很大部分是由于二战以来，德国的几代经济官员和银行家们都把防止通货
膨胀作为他们最重要的任务。在他们不懈的努力下，欧元出现以前，德国马克是世界上
最为坚挺的货币之一。
德国人对通货膨胀的这种严厉警惕是和他们历史上的痛苦经历分不开的。二十世纪
前半期，同一代德国人先后两次被通货膨胀掠夺走几乎所有财产。第一次是二十年代。
第二次就是二战结束后的最初几年。那时，帝国马克已基本成为废纸。美国香烟成为事
实上的货币。商品交易退回到物物交易的原始状态。人们为基本的吃穿奔波终日。虽然
美军占领当局对黑市采取了开明的政策，没有使德国人的状况进一步恶化，但德国经济
的复兴终究有赖于新的货币体系尽快发挥作用。
货币只是一种花花绿绿的纸片。重要的是要使得人们相信这种花纸片能够确实买到
东西。最好的办法是发行货币的当局事先准备好金银储备，并承诺人们随时可以用花纸
片来兑换到实实在在的金银。可是当时的德国当然不具备金银储备。指望着美国人拿出
大笔金银来也不太现实。面对这个难题，甚至有人设想，也许 |
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d*****a
发帖数: 3983 | 26 是的，我在这里读的ADN，实习的时候好像也没干什么。：（
第一学期基本上就是铺床，
第二学期遇到个狠角老师每次实习都能把我骂哭，哭不是因为累是因为听不懂委屈的，
然后一哭老师就老实了不骂我了——也是一种混得策略么，：）。那时候为了上学连孩
子都送回国了，背水一战，不得不拼。后来发现这个老师刀子嘴豆腐心，我每次对病人
挑三拣四她还纵容我，最后实在忍不住还问我“你从来不挑男病人是因为你们的
culturer么？
我说是的，呵呵。当然，那一次我们组8个人被她fail了俩，自己drop了仨。
第三学期的OB在一个快要倒闭的医院实习的，8周的实习快结束我才等来了一个要生的
。：）
下半学期的PED还是在那个医院，每次病历没看完我就开始哭觉得那些孩子真可怜，
老师后来只敢给我派最轻的病人，生怕我影响别人的情绪。
第四学期最爽，先是精神病，遇到听不懂的一律跟老师汇报说病人神志不清了。：）。
下半期是去老人院，每天跟一帮老头老太太们一起玩bingo!
^^^^.............
所以……好像我实习没有吃多少苦。：）
嗯，最不喜欢的是实习要起早，很辛苦。 |
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h******u
发帖数: 80 | 27 这篇文章是我的一个财经记者朋友董云峰写的，可能有些朋友已经看过了。作为一个中
国债券市场多年的旁观者，他的这篇文章是对于中国债券市场10年的一个非常高视角的
概括，脉络清晰、波澜壮阔，对于希望对国内债券市场构成整体印象的朋友们而言绝对
是一篇佳作。今天重又看到这篇文章，特此分享，全文如下。
从2002年不到3万亿的存量，发展到如今26万亿的规模，中国债券市场在过去十年经历
了一番波澜壮阔的巨变。
十年前，我国债券市场全年发行量在1万亿元左右，交易量10多万亿元；十年后，年度
发行规模达到8万亿，交易量超过240万亿元。在社会融资结构中，信用债占比从不到2%
上升到14%。
在市场体量实现飞跃的同时，其内涵亦发生了重大变化。随着短期融资券、公司债、中
期票据、超短融、定向工具、中小企业私募债和资产支持票据的相继涌现，中国债券市
场初成体系，信用债迅速上位，市场结构逐步向发达经济体靠拢。
随着基金、保险、证券公司以及非金融企业等其他投资机构活跃地参与债券市场交易，
商业银行不再独自“扛起”市场的信用风险，日益多元化的投资者结构，使风险在不同
金融机构间实现了有效分散。
债市崛起，极大提升了... 阅读全帖 |
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f*******n
发帖数: 588 | 28 对话：“文革后一代”的精神资源和文化想象（一）
来源：思想境界论坛
主持人：王宏图
对话人：葛红兵，张生，西，张闳
录音整理：梁宁宁
责任编校 高兰兰
一、成长的年代
王宏图：我们今天讨论的话题是“文革后一代”的精神资源和文化想象。我们几个
也属于这一代人。我们认为的“文革后一代”大多在60年代到70年代初期出生，他们中
的相当一批人在90年代中后期开始登上文化舞台。他们身上的许多特点与其年龄有着密
切的关系。“文革”后期他们还大多在读小学，“文革”的终结使他们所受的中学教育
与前一代人相比正规了许多，随后经过高考有相当一部分人凭能力可以进入大学学习，
这种权力正是前一代人在“文革”中被残酷地剥夺了的。80年代中后期到90年代前半期
正是他们在大学里读书的年代，那个时期可以说是20世纪的又一次文化复兴。伴随而来
的是五四以来的又一次中西文化交流的高潮，还有大家记忆犹新的文化热和文化反思热
。我们这一代人成长的背景便是整个社会体制的急剧转型，这点从二十年来的历史发展
轨迹便可看出：80年代前后消除“文革”后遗症，80年代初启动的经济体制改革 |
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M*****t
发帖数: 1842 | 30 王绍光（香港中文大学政治与公共行政系）：讲到70时代，显然不能跟60年代割裂开来
，因为70年代前半期几乎大半部分都还处在“文革”期间。
我讲的题目是“‘文革’中的‘新思潮’：从伊林涤西到李一哲”。新思潮的“新
”是相对于“文革”中的其他事情来讲的。有关“文革”，大家都知道，有保守派，有
造反派。保守派要维持“文革”前的政治秩序，无所谓“新”。那么造反派呢？造反派
不是革命派。什么意思呢？就是说造反派有“破”的能力和动机，但是绝大部分造反派
在“立”的方面就大概是跟着“中央文革”、跟着北京的声音走而已，他们斗争的矛头
基本上是本单位的顶头上司。我在武汉看得非常清楚，在1967年“720”事件打垮保
守派取得胜利以后，造反派所做的无非是报复对手，报复上司。出了气之后，很多人就
变成了“逍遥派”，就不参与运动了，他们觉得目的已经达到了。因此我说，他们不是
革命的，而仅仅是造反的。
即使是造反派的头目也不例外。依我来看，他们大多也只是造反派而已。例如，一旦知
道了有夺权的可能性时，他们想得更多的是把权力拿到手里，至于怎么运用这个权力，
几乎没有很认真地思考过。
新思潮“新”在两方面：一方面，... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: WangLimin (王利民), 信区: Military
标 题: 为薄熙来同志辩护
关键字: 重庆事变 薄熙来 济南庭审 假冒伪劣毒 共铲裆
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 5 11:24:09 2013, 美东)
为薄熙来同志辩护
王利民
2013年9月5日
[作者按：长文，非关注政治者莫入。可自由评论，可自由转发。勿封删自由，勿迫害
自由。]
一、序论
原政治局委员、重庆市委书记薄熙来在2012年已被中外假冒伪劣毒邪恶势力从政治高层
扳倒成了一个“涉嫌”草民。这些惯式意淫的势力，于8月22号到26号在山东济南中级
法院搞个文字“公开”庭审，进而会宣判薄熙来为阶下囚。假冒伪劣毒邪恶势力要扼杀
的是薄熙来的执政为民政治生命，要扼杀的是薄熙来所代表的广大普通中国人的共同富
裕政治诉求。我这个在生活和工作中遭受摧残的金字塔底层人，切实地体会到，不能像
华小栓们吃人血馒头来救自己出苦海火坑，而只能靠学习“敢同霸王争高下，不向恶鬼
让半步”的文化大革命精神，用言行捍卫真正的社会主义及其代言人。薄熙来那样的英
雄... 阅读全帖 |
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r****5
发帖数: 95 | 32 何方写道：
毛泽东也一直以国际主义（按：这一口号在上世纪下半期就已被各
国共产党先后放弃）态度处理社会主义国家间的边界问题。他的想法是，
一个国家只要由共产党执政，两国之间有争议的边界问题就好解决。他
在1967年12月13日会见印度共产党总书记高士和印共左派代表团时说过，
一旦印度人民掌握了政权，中国不仅会承认麦克马洪线，而且将把该线
以南9万平方公里的藏南地区领土让给印度。这块地方上世纪50年代被
印度占去，后来建成了一个“阿鲁纳恰尔邦”，成为几十年来中印边界
争端的重点。1962年中印边境冲突时曾被我方收回，但停火后毛泽东即
下令撤出，还从全线后退20公里。不同于斯大林，毛泽东似乎还同时继
承了中国天朝大国皇帝的传统，在领土问题上仍有点视周边国家为“进
贡国家”，对它们的馈赠依然大方。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 33 第七章洋务文化教育的开端
一、举办洋务文化教育的指导思想
洋务文化教育，是指19世纪60年代到90年代洋务运动中，洋务派为适
应洋务活动需要所举办的文化教育事业。这种事业，既与清政府同外国资本
主义国家打交道的外交活动有关，也与办洋务企业的经济活动及一切政治、
军事活动有着密切的关联。因此，洋务文化教育涉及面是比较广泛的，它培
养了包括翻译、外交、律例、科学技术、企业管理、电报、矿务、冶炼、机
械制造、水陆军事等等多方面的专门人才。这些文化教育事业，主要是由于
洋务派在洋务活动实践中，意识到培养新型人才的迫切需要性而逐渐举办
的，是适应洋务活动的具体需要进行的。因此，虽有一些计划，但并无远景
规划和战略目标，因而基本上是被动的，尤其在洋务运动开始时是如此。
首先意识到紧迫需要的是通事（翻译）人才。清政府在与洋人打交道中
使用通事，并不是到鸦片战争之后才开始的，更不是到1860年《北京条约》
签订后才开始，而是早已有之。那时的通事，主要是由于广州一口对外贸易
等活动，和澳门一隅同洋人接触及传教士的活动等关系，而自发的出现和形
成的“通事”群。没有谁有意识地培养他们。只有在北方因与沙俄交往... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 http://www.whb.cn/xueren/63213.htm
日期: 2016-07-15 06:51:38作者: 文汇报记者黄春宇
1945年前，“满铁”株式会社位于大连的总部。均资料图片
“满铁”首任总裁后藤新平被视为世界上屈指可数的殖民地经营家，其推崇的一条经验
是要重视情报调查工作。
“满铁”地图（局部）
“满铁”调查资料（部分）
“满铁”调查部大楼一景
“满铁”调查部工作现场旧影
“满铁”调查部旧址挂牌“大连市重点保护建筑”
文汇报记者黄春宇
对于研究中国近代史、中日战争以及中国农村问题的学者来说，近百年以来的“满铁”
调查资料绝不是废纸一堆，其价值也不止于罪证那么单薄。它是那段沉痛历史遗留下来
的一项数量很大的文物，重要的是如何去伪存真，为今所用，少一点笼统的褒贬，多一
点具体的分析和研究。
用“硝烟”和“尘埃”两个词来形容“满铁”调查资料似乎很恰当，前者揭示历史——
这是日本侵华期间留下的文献报告，也是确凿的罪证；后者描述遭遇——在各地的档案
室与图书馆被束之高阁，有些甚至与废纸无异。对于研究中国近代史、中日战争以及中
国农村问题的学者来说，近百年以来的“满铁”调... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 35 ·沈沛东·
◇ 两种文本的生产和传播的比较
“九评”纸质文本与广播文本两种载体，对中共意识形态的传播有何不同影响？文
本是一种政治武器。计划经济时代的大陆媒体“党媒”独大，没有竞争，上述两种文本
都是国家自上而下所进行的一种“感觉分配”。其中，纸质文本相对间接，受众需有一
定受教育程度，而且需要通过想象力，才能获得意识形态国家机器试图通过文本传递的
信息。同时，它比广播文本具有更多的复杂性和“不透明性”，承载着更多复杂的历史
和文化负累。对文革小说的研究表明，语言的字面意义和深层含义这种“不透明性”会
给革命叙事带来问题。在宁夏某劳改农场，文件政治中的国家大事，就像一连串象形文
字和符号，局外人无法从曲里拐弯的笔画中探析文字背后的意义。
而广播则是毛时代民众日常生活的一部分，国家以声音形式深度介入民众的私人空
间，能够更为直接地宣传中共的意识形态，民众只要收听即可，教育程度和识字水平的
高低不会对传播力度和效度影响很大。尽管读报组、电影流动放映队、剧团下乡巡回演
出等文化活动，有益于党和国家在农村实施宣传和教育。但上述文化活动都要求社员在
同一时间，集合到一定的地点去阅读和观看。而农村... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 36 我买的他第一盒正版卡带好像是《现象72变》？演唱会版的？
不大记得了。
罗大佑所有的歌我都听过，几乎所有版本的CD我都买过，甚至还从台湾的朋友那里买了
盒原版的《爱人同志》卡带，这张专辑也是他最好的专辑（除了《侏儒之歌》因为应景
的关系稍微弱了点），应该代表了他全盛时期前半期（后半期是在香港）的水平。
《你的样子》
《爱人同志》
这两首是最接近罗大佑本质的歌。
而我最喜欢的词，却是
眼睛 内的心
上的人
飘的云 |
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X*****s
发帖数: 2767 | 37 2012年12月04日 22:33 新浪财经
导读：投资通讯专家、MarketWatch专栏作家赫伯特(Mark Hulbert)撰文指出，所谓圣
诞涨势之说很大程度上说来都只是华尔街编造的美丽童话，哪怕市场真的会在年底上涨
，也要等到圣诞节开始之后。
以下即赫伯特的评论文章全文：
说起华尔街编织的圣诞涨势童话，这个标题倒的确是个好标题。
顶着这个好标题，他们就可以毫无廉耻地拿圣诞老人的名义唬人，将顾问们在假期
购物季节期间的一切积极预期都判定为言之有理。
那么，到底什么是圣诞涨势呢？看看我从顾问们的言论中所得到的各种答案吧。
——在12月的某一时刻，股市将会上涨。
——整个12月相对而言会是一个股市表现较为理想的月份。
——股市从圣诞节开始，一直延续到新一年最初若干天内的行情会尤其强势。
关键在于，上述的这些答案，是否有足够的统计学层面支持呢？
为了回答这个问题，我照旧是转向了道琼斯工业平均指数，毕竟它是股市的主流指
数，而且创建于1896年，有很长的历史。
第一个定义，即股市会在12月的某一时刻上涨，这倒是千真万确，千真万确到毫无
意义，因为股市随时随地都可能上涨，在全年的任何时... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 38 20世纪70年代前半期，在毛泽东主席的支持下，由周恩来总理领导，国务院业务
组直接筹划和组织，中国对外经济工作开拓出一个新的局面，掀起了自50年代从苏联、
东欧国家大规模引进技术装备之后，新中国历史上的第二次大规模成套技术设备引进高
潮。这次成套技术设备的引进，对解决中国“国民经济中几个关键问题”，促进相关产
业加快发展，缩短与世界先进水平的差距，对建立和发展同西方发达国家的经贸合作关
系，以至对后来的对外开放和参与经济全球化的合作与竞争，都起到了承前启后、率先
开拓的作用。
我当时是轻工业部（1970年 7月，由纺织部、一轻部、二轻部三个部合并组成）
计划组副组长，并兼任轻工业部成套设备引进办公室副主任，直接参与了新中国第二次
大规模成套技术设备的引进工作。这次成套技术设备引进，对外实际签订的项目共26个
，我直接参与领导、组织实施了5个，它们是：上海石油化工总厂、辽阳石油化纤总厂
、四川维尼纶厂、天津石油化纤厂和南京烷基苯厂。这5个项目均属于20世纪70年代初
的世界先进水平，投资额占26个项目全部投资的35.39%。加上解决吃饭问题的13套化肥
项目，共 |
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w****2
发帖数: 12072 | 39 咱中国人是怎样才吃上饱饭的？ [ 老老狐狸 ] 于:2014-03-15
15:24:38 复:3987032
咱中国是个大国，中国人口超过了经合组织国家全部人口总和。人口1亿的日本可
以接受30%的粮食自给率，而13亿中国人，要想吃饱饭就只能主要靠自己，毕竟，全球
粮食贸易总量也不到中国粮食总产量的一半。
胡靖博士做过研究，人均粮食供给量不低于248.56公斤，就能保证每人的生存安全
，若低于此值，则会发生绝对的粮食危机或绝对饥荒。
联合国粮农组织确定的成人最低人均日食热值水平为2300大卡，相对舒适水平为
2600大卡。中国卫生部门推荐每人日食热值水平为2400大卡，同时还 推荐日食70 g蛋
白质与65 g脂肪，这样就可以基本满足中国成人正常生存需要的营养。按中国中长期食
物发展战略研究组研究，若与每人·日食物摄取热量2468大卡、蛋白质70.1 g相适应，
全国按人均主要食物的需求量为：粮食为407公斤，肉类29公斤，蛋类14公斤，奶类9公
斤，水产品14 公斤，植物油9公斤，食糖6公斤。
从这张图可以看出，中国在80年代初跨... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 40 中国文化自信与普世话语构建
——专访中国艺术研究院研究员祝东力
文化强国要有既独立，又普世的核心价值观
玛雅：2014年7月，文化部发出通知，对国内艺术团组到金色大厅等国外著名演展场所
进行“镀金”性质演展活动予以坚决制止。《人民日报》报道称，近年来，这种打着“
文化交流”名义进行“镀金”式演出的现象日益严重，“既浪费了人力物力财力，也损
害了国家形象和艺术尊严。”由此联想到“文化强国”目标以及文化“走出去”战略，
显然，像“镀金”式演出这样的“走出去”，与“建设文化强国”的期许是完全不相符
的。那么，应该如何理解文化强国战略？怎样才能称得上是文化强国？请谈谈你的看法。
祝东力：上世纪90年代以来，中国经济高速增长，进入新世纪，总量在全球连续超越法
、英、德、日等经济强国，位居世界第二。近几年全球遭遇金融风暴，经济衰退，美欧
日发达国家均陷入空前的金融、财政困境，而中国似乎一枝独秀。但另一方面，在国际
意识形态斗争中，中国被战略围困的局面并没有因此而发生改变。在国内，社会风气和
道德水准继续下滑，前段时间已经到了老弱倒地是否帮扶都需要全民讨论的地步。同时
，文化领域的企事业机构总体上处... 阅读全帖 |
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s***e
发帖数: 1272 | 41 否也。
西安事变的结果直接影响了苏联对华态度。这个对于抗战的爆发和前半期的进程都有极
为重要的影响。统一战线的建立发展和国共斗争也深受此影响。联苏抗日的大策，也影
响到了抗战胜利后的国际关系。说影响到1949年过分的话，到1946年是不过分了。 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 42 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: goodegg02 (goodegg), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖: 反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 00:20:57 2011, 美东)
什么叫高水平,这才叫高水平
__________________________________
反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理”
秦晖
2011-10-01 02:14:19| 分类： 默认分类 |字号 订阅
（网易独家，请勿转载）
辛亥百年，人们已经写了浩如烟海的文字；百年辛亥，人们依然还有太多的话要说。一
百年来，在国难当头，强敌入侵时，人们为“民族”而战斗；因积贫积弱、温饱难求故
，人们为“民生”而拼搏；当国家自立、国民脱贫后，对“民权”的追求又强烈起来。
只要民主前贤、共和先烈的理想未能完全实现，“辛亥情结”就会一直萦绕在人们的心
头。
看历史无他巧，用过去曾流行的说法，不过是“摆事实，讲道理”而已。近代史上辛亥
在两岸三地都是热门的研究领域，专门吃辛亥这碗饭的学者很多。近年来研究深... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 43 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: goodegg02 (goodegg), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖: 反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 00:20:57 2011, 美东)
什么叫高水平,这才叫高水平
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反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理”
秦晖
2011-10-01 02:14:19| 分类： 默认分类 |字号 订阅
（网易独家，请勿转载）
辛亥百年，人们已经写了浩如烟海的文字；百年辛亥，人们依然还有太多的话要说。一
百年来，在国难当头，强敌入侵时，人们为“民族”而战斗；因积贫积弱、温饱难求故
，人们为“民生”而拼搏；当国家自立、国民脱贫后，对“民权”的追求又强烈起来。
只要民主前贤、共和先烈的理想未能完全实现，“辛亥情结”就会一直萦绕在人们的心
头。
看历史无他巧，用过去曾流行的说法，不过是“摆事实，讲道理”而已。近代史上辛亥
在两岸三地都是热门的研究领域，专门吃辛亥这碗饭的学者很多。近年来研究深... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 44 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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s****w
发帖数: 94 | 45 跨国公司经理人员(L-1)一直是来美经商的企业管理人员最常用的一种非移民签证, 同时
也是众多的企业经理人员和企业家们在美国申请绿卡的主要途径. 随着移民局从九十年代
下半期以后对L-1转绿卡的控制日趋严格化, 许多人认为此路不通, 进而考虑其它方式的
移民, 当然对企业家来说,投资移民是顺其自然的了. 但相对于L-1转绿卡, 真正靠投资一
百万美元或五十万美元办理投资移民的人毕竟少之又少. 据统计, 第五优先(即投资移民
类)每年所用的名额不超过二,三百人, 仅占第五优先全部名额的极少部分.
今年十月一日起, 第一优先移民出现排期, 预计需要三年以上才能等到排期, 投资移民自
然而然又成为企业界人士办理绿卡的注目对象. 那么通过投资移民办理绿卡还是通过跨国
公司经理人员办绿卡? 究竟利弊何在? 本律师在此作一些粗略分析.
首先, 费用问题是所有办理移民的人士所关心的事, 不言而喻, 办理投资移民的费用要远
远高于L-1办绿卡的费用. 投资额的差别是最大的: 投资移民所需的一百万美元必须得全
部到位, 且得如数投入企业运行; 而L-1公司一般只需五万至十万美约男湃 walklookta |
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m*****i
发帖数: 1205 | 46 引用这一段:
室町时代
14世纪的前半期，征夷大将军足利义满稳定了京都的室町幕府以后，2个多
世纪内在政治、文化方面，武家都压倒公家，处于优势。由于室町幕府是聚
集了各有力大名而建立的，因此幕府本身的统治能力薄弱。应仁元年（1467
年）一月，应仁之乱爆发，全国各地的大名纷纷而起，室町幕府摇摇欲坠，
日本进入战国时代。战国大名成了统治当地土地、人民的强有力的独立政
权。
在文化方面，无论是贵族还是武家的文化，都受到禅宗的影响。14世纪末
期以金阁寺为代表的北山文化，15世纪末期以银阁寺为代表的东山文化都十
分发达。16世纪中叶，葡萄牙人、西班牙人来到日本，传入了枪炮和基督
教。那是文化方面充满生气的时代。
简单地说, 日本战国时期是指的自应仁之乱爆发后, 室町幕府失去实权,
而各地大名(诸侯)各自 |
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室町时代
14世纪的前半期，征夷大将军足利义满稳定了京都的室町幕府以后，2个多
世纪内在政治、文化方面，武家都压倒公家，处于优势。由于室町幕府是聚
集了各有力大名而建立的，因此幕府本身的统治能力薄弱。应仁元年（1467
年）一月，应仁之乱爆发，全国各地的大名纷纷而起，室町幕府摇摇欲坠，
日本进入战国时代。战国大名成了统治当地土地、人民的强有力的独立政
权。
在文化方面，无论是贵族还是武家的文化，都受到禅宗的影响。14世纪末
期以金阁寺为代表的北山文化，15世纪末期以银阁寺为代表的东山文化都十
分发达。16世纪中叶，葡萄牙人、西班牙人来到日本，传入了枪炮和基督
教。那是文化方面充满生气的时代。
简单地说, 日本战国时期是指的自应仁之乱爆发后, 室町幕府失去实权,
而各地大名(诸侯)各自 |
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