o********e
发帖数: 257 | 1 先祖與先知 第二十七章 頒佈律法
.....
耶和華顯示了自己，他不但在威榮中顯出是一位設立律法和審判者，而且也顯明自己為
他百姓慈悲的保護人。他說：“我是耶和華你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來
。”（出20:2）他們已經認識他為他們的響導和拯救者，他也曾領他們從埃及地出來，
從海中開一條路給他們行走，而淹沒了法老和他的全軍，如此就顯明自己遠超出埃及的
一切神明之上，──如今向他們頒佈他律法的，就是這一位上帝。〖9〗
這時所頒佈的律法，並不單是為希伯來人的利益。上帝固然重看他們，要他們保守
並遵行他的律法，但他也要他們把這律法看作是為全世界保留的一種神聖委託。十誡的
訓辭是適合於全人類，又是為教導並治理全人類而頒佈的。十條誡命誠然簡明，廣泛而
有權威，也包括世人對上帝和同胞的本分；而且都是以愛的大原則為基礎的。“你要盡
心，盡性，盡力，盡意，愛主你的上帝；又要愛鄰舍如同自己。”（路10:27；申6:4-5
；利19:18）這些原則都詳細地貫徹於十條誡命之中，而且適於全人類的情況和環境。
〖10〗
“除了我以外，你不可有別的神。”（出20:3）〖11〗
耶和華是自有永有的真神，他是... 阅读全帖 |
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h******1
发帖数: 16295 | 2 是不是叫"十诫"不知道,但总结得很好.
有些人为什么很怕这个帖子,急于抹黑,就是心里有鬼吧. |
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j********z
发帖数: 3242 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
airdragon77 (aid) 于 (Wed Jan 21 21:39:59 2009) 提到:
20:1 神吩咐这一切的话、说、
20:2 我是耶和华你的 神、曾将你从埃及地为奴之家领出来。
20:3 除了我以外、你不可有别的神。
20:4 不可为自己雕刻偶像、也不可作甚么形像、彷彿上天、下地、和地底下、水中
的百物．
20:5 不可跪拜那些像、也不可事奉他、因为我耶和华你的 神是忌邪的（注1）神、恨我
的、我必追讨他的罪、自父及子、直到三四代．
20:6 爱我守我诫命的、我必向他们发慈爱、直到千代。
20:7 不可妄称耶和华你 神的名、因为妄称耶和华名的、耶和华必不以他为无罪。
20:8 当记念安息日、守为圣日。
20:9 六日要劳碌作你一切的工．
20:10 但第七日是向耶和华你 神当守的安息日．这一日你和你的儿女、仆婢、牲
畜、并你城里寄居的客旅、无论何工都不可作．
20:11 因为六日之内、耶和华造天、地、海、和其中的万物、第七日便安息．所以
耶和华赐福与安息日、定为圣日。
20:1 |
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t**********g
发帖数: 3388 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fcsea (年华), 信区: Military
标 题: 內地倡赴台自由行十戒：勿叫毛主席万岁佔榜首
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 24 19:52:41 2011, 美东)
大陆客赴台自由行「十诫」
1.不要动不动就说「毛主席万岁」
2.不要上厕所不关门
3.不要带着「儿」音说话
4.不要穿得大红大绿却没梳头
5.不要拉开大嗓门说话
www.6park.com
6.不要没有时间观念
7.不要开车乱按喇叭
8.不要随处扔垃圾
9.不要大口吃肉、大口喝酒
10.不要以飙嗓子方式唱歌
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附原文：
两岸开放观光到了现在，已经进入个人游的阶段了。我的大陆朋友们都在摩拳擦掌
等着到台湾去畅游一下。
台湾同胞好客是举世闻名的，就算家里只有一张床也会让给客人睡，自己打地铺。
台湾人最大的乐趣不是谈时政，而是谈八卦和吃喝玩乐。这样说来有些自贬；不过也的
确如此。不过，两岸虽然只隔一条小海峡，毕竟人文和生活不同，所以有些小节不妨留
意一下：
一、一定不要动不动就说毛主席万岁。
虽然在大陆您可以说习... 阅读全帖 |
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t**********g
发帖数: 3388 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fcsea (年华), 信区: Military
标 题: 內地倡赴台自由行十戒：勿叫毛主席万岁佔榜首
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 24 19:52:41 2011, 美东)
大陆客赴台自由行「十诫」
1.不要动不动就说「毛主席万岁」
2.不要上厕所不关门
3.不要带着「儿」音说话
4.不要穿得大红大绿却没梳头
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6.不要没有时间观念
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8.不要随处扔垃圾
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附原文：
两岸开放观光到了现在，已经进入个人游的阶段了。我的大陆朋友们都在摩拳擦掌
等着到台湾去畅游一下。
台湾同胞好客是举世闻名的，就算家里只有一张床也会让给客人睡，自己打地铺。
台湾人最大的乐趣不是谈时政，而是谈八卦和吃喝玩乐。这样说来有些自贬；不过也的
确如此。不过，两岸虽然只隔一条小海峡，毕竟人文和生活不同，所以有些小节不妨留
意一下：
一、一定不要动不动就说毛主席万岁。
虽然在大陆您可以说习... 阅读全帖 |
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f***a
发帖数: 7286 | 6 大陆客赴台自由行「十诫」
1.不要动不动就说「毛主席万岁」
2.不要上厕所不关门
3.不要带着「儿」音说话
4.不要穿得大红大绿却没梳头
5.不要拉开大嗓门说话
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6.不要没有时间观念
7.不要开车乱按喇叭
8.不要随处扔垃圾
9.不要大口吃肉、大口喝酒
10.不要以飙嗓子方式唱歌
www.6park.com
附原文：
两岸开放观光到了现在，已经进入个人游的阶段了。我的大陆朋友们都在摩拳擦掌
等着到台湾去畅游一下。
台湾同胞好客是举世闻名的，就算家里只有一张床也会让给客人睡，自己打地铺。
台湾人最大的乐趣不是谈时政，而是谈八卦和吃喝玩乐。这样说来有些自贬；不过也的
确如此。不过，两岸虽然只隔一条小海峡，毕竟人文和生活不同，所以有些小节不妨留
意一下：
一、一定不要动不动就说毛主席万岁。
虽然在大陆您可以说习惯了，三句两句总忘不了吟唱一下毛主席的“江山如此多娇
”啥的，不过听在台湾人的耳朵里还是怪怪的。这倒不是信仰的问题，也不是统独的意
识，台湾人听毛主席就跟您提蒋介石三个字一样，会认为您这人思想太陈旧，都二十一
世纪了还提那些！是不是有点…
二、一定不要带着”... 阅读全帖 |
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w**w
发帖数: 5391 | 7 九月底，养神峰进行本年度选徒之前的最后一次思祖，弟子们的修行成果得到确定
，十五天之后，他们将分别走上不同的道路，有些人可能终生再没有重逢的机会。◎雲
來閣免费万本m.yunlaige.com◎
养神峰心平气和的氛围暂时中断，僻静的林地里到处都有互相告别的人，甚至有人
失声痛哭，与选徒无关的新弟子们对此不屑一顾，总是躲着老弟子走路，心中暗下决定
自己将要离开养神峰的时候绝不会如此失态，哭哭啼啼的，哪有修行之士的样子？
其实老弟子们前两年也是这么想的，事到临头，情绪却不由自己控制。
思祖日的当天下午没有功课，野林镇八名少年聚在半月林，也要举行一次小小的告
别仪式，在大良沈休明的强烈要求下，芳芳没将小青桃带来。
“就是野林镇，没有外人。”大良站在巨石之上，他今年十六岁，在伙伴们当中年
纪最长，却是第一次以老大哥的身份说话，他知道这很可能也是最后一次，“有人叫咱
们魔崽子，有人说咱们运气好，不管怎样，我为野林镇所有人感到骄傲。”
大良眼中闪烁着泪花，大家初时感到可笑，可是一想到大良的弟弟，所有人都生出
同样的伤感。
大良指着伙伴们，挨个... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 8 诺姆•乔姆斯基在他的著作《平静战争的无声武器》中，列出了西方国家通过媒
体操纵公众的十项战略，被称为“操纵战略十诫”。
一，分散注意力的战略
进行社会控制的首要因素是分散公众注意力的战略，即使公众的关注偏离重要的问题和
政治与经济的精英们决定的变革，手法是采用制造连续不断的消遣和无关紧要的新闻的
倾盆大雨或是使其泛滥成灾。对于阻止公众对科学、经济、心理学、生物神经学或控制
学领域的基本知识的兴趣，分散注意力的战略是必不可少的。
“保持公众的注意力分散，远离真正的社会问题，被没有实际重要意义的问题所吸引。
保持公众的关注，没有任何时间思考；像其他动物一样回到农场”。
二，制造问题，然后提出解决办法
这种方法也被称为“问题-反应-解决”。制造一个问题，一种可预见的形势，以便引起
公众的某种反应，目的是使公众要求采取他们希望和能接受的措施。比如，发动和加剧
城市的暴力活动，或是组织血腥的袭击，目的是让公众要求制定损害自由的安全和政治
的法律。
或者制造一场经济危机，以便让人们接受社会权利的后退和瓦解公共服务作为必要的措
施。
三，渐进的战略
为了让人们接受一项不能接受的措施，只需... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 9 发信人: potassium (potassium), 信区: Chemistry
标 题: 科研工作十条戒律 (转载）
发信站: 日月光华 (2004年03月03日20:06:12 星期三)
自由思想十诫
一、凡事不要抱绝对肯定的态度；
二、不要试图隐瞒证据，因为证据最终会被暴露；
三、不要害怕思考，因为思考总能让人有所补益；
四、有人与你意见相左时，应该用争论去说服他们，而不是用权威去征
服， 因为靠权威取得的胜利是虚幻而自欺欺人的；
五、不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威；
六、不要用权力去压制你认为有害的意见，因为如果你采取压制，其实只说
明你自己受到了这些意见的压制；
七、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是
独特看法；
八、与其被动地同意别人的看法，不如理智地表示反对，因为如果你信自己
的智慧，那么你的异议正表明了更多的赞同；
九、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更
大力气；
十、不要嫉妒那些在蠢人的天堂里享受幸福的人，因为只有蠢人才以为那是
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E*****m
发帖数: 25615 | 10 你反對貼天主教的十誡嗎？
反對貼穆斯林律法嗎？
十誡的神是基督教的神，這不是宣傳宗教，什麼才是？
政教分離對基督徒其實是好事，萬一哪天別的宗教當權了，
基督徒再來說政教分離就太晚了。 |
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s******t
发帖数: 2511 | 11 说你们不懂风情，就是不懂啊
中森明菜 - 十戒 (1984) Ⅰ
中森明菜 - 十戒 (1984) Ⅱ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Thu Jul 28 10:41:45 2011, 美东) 提到:
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎
哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，
在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
司马牛问仁。子曰：“仁者其言也仞。”曰：“其言也仞，斯谓之仁已乎？”子曰：“
为之难，言之，得无仞乎？”
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰
：“内省不疚，夫何忧何惧？”
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之
诉，不行焉，可谓远也已矣。”
子贡问... 阅读全帖 |
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w******1
发帖数: 842 | 14 好歹只是几条，还是可以笑话一下十条全违反的共匪 |
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l******r
发帖数: 18699 | 15 对中情局，要听其言观其行。你说说这十条哪一条不是美弟在干的？说完再喷也不迟 |
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L******N
发帖数: 1858 | 18 犹大的百姓认为他们受惩罚是因为祖先犯的罪而不是他们自己犯的罪。他们这样想是因
为十诫的教诲（参出20：5）。以西结教导他们说，耶路撒冷的毁灭与前几代人属灵上
的腐败有关，但这种观点，在以色列人的社会生活中导致了宿命论和不负责任。因为百
姓误解了旧约法律，于是以西结便给了他们一项神的新政策。神要分别审判每一个人。
虽然我们经常因我们周围的人犯罪而受牵连，但神不会因为别人犯罪来惩罚我们，而我
们也不能用他们的罪来为自己的罪开脱。每个人都要为自己的行为向神负责。
另外，有些犹大百姓使用神的祝福作为他们不顺从的借口。他们认为，因为他们有
公义的祖先（18：5－9），所以他们就能存活。但神告诉他们这不可能，他们是公义祖
先的邪恶子孙，所以他们必定灭亡（18：10－13），但如果谁转向了神，谁便得以存活
（18：14－18）。
──《灵修版圣经注释》 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 20 反基的观点，没啥稀奇的。不信上帝自然不用管前四条。
不过，反基为什么还要关心基督教的十诫呢，奇怪。
。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 21 我也反对。
神是生命的主人，人不是。十诫上说的很清楚。不可杀人。 |
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发帖数: 1 | 22 新闻媒体最近集中曝光了组织严密的淫乱邪教Nxivm。据称，美剧《超人前传》（
Smallville）女星艾莉森·麦克（Allison Mack）就是Nxivm邪教的“二号人物” 。艾
莉森·麦克招募了一群年轻女性并将其作为Nxivm头目基思·拉尼尔（Keith Raniere）
的性奴，对该邪教的发展“功不可没”。艾莉森·麦克和基思·拉尼尔都面临着性贩卖
罪和强迫劳动等指控。
但作为一个头脑清晰的人如何才能判断自己是否已经陷入类似邪教呢？邪教通常会
运用精神控制心理学模型(BITE model)，来进行招募和控制成员。美国心理学家史蒂夫
·哈桑 (Steve Hassan)提出的邪教控制心理学模型BITE model包括行为控制、资讯控
制、思维控制和情绪控制等四个方面。一些邪教的情况比你想象的要微妙得多。
1、邪教非常刻意地避免被人发现
女星艾莉森·麦克因涉淫乱邪教Nxivm出庭受审——邪教比我们想象的要多的多
根据美国国际邪教组织研究会董事会主席、心理学家史蒂夫·艾歇尔（Steve
Eichel）的说法，今天美国仍有多达10，000个邪教。艾歇尔在接受密西西比州WCBI电
台新闻网... 阅读全帖 |
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z***f
发帖数: 1182 | 23 《少女小渔》近几年金马奖评选有一个明显趋势，香港电影无论在提名还是具体得奖上都
胜台湾电影一筹。而在柏林、戛纳、威尼斯等国际影展上，台湾电影获得的好评并不次于
港产片，《一一》、《你那边几点》等影片给人的冲击与感动也不比《花样年华》、《榴
莲飘飘》少。虽然“墙里开花墙外香”，但那些记忆深处的台湾电影仍然是影迷们关注的
焦点。
20世纪60—70年代：台湾电影黄金期
20世纪60年代，台湾地区经济好转，电影业开始蓬勃发展。1962年，台湾以电影“金
马奖”取代了“金爵奖”。1963年，李翰祥的黄梅调戏曲片《梁山伯与祝英台》在台湾登
陆，空前轰动，台北首映创下72万多人次的最高纪录，超过同年最高卖座纪录的美国影片
《十诫》几倍。其时，台湾第一代导演李行首次将琼瑶小说搬上银幕，于1965年拍成《婉
君表妹》及《哑女情深》，开拓了国语片的广阔空间，也开启了琼瑶小说改编成电影的序
幕。琼瑶电影、新派武侠片等先后丰富了台湾电影类型。
1968年，台湾电影制作量世界排名第二，其中国语片116部，台语片113部。这一年，
台湾影片勇居香港票房三甲，台湾电影进入黄金时代。在那个时代，台湾很多明星拍的第 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 24 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 25 历代教会信条精选——韦斯敏斯行小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整
、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在
律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年
）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的
；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以
解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，
可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、
澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用。此
问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。
尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要理问
答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 26 http://www.chinachristianbooks.org/Home/SingPage.aspx?CategoryI
韦斯敏斯德小要理问答
THE WESTMINSTER ASSEMBLY'S SHORTER CATECHISM
威斯敏斯德小要理问答（1647年）
雷 默
《威 斯敏斯德小教要问答》是在一六四七年英国威斯敏斯德会议产生的。一六四八年
七月为苏格兰大议会采纳，同年九月由英国议院审查批准，直到今天一直为改革宗教
会广泛使用。它用字审慎、字义明晰，在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称
奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南，也是信徒研究神学最好的入门 书。它所
集中讨论的是基督教的教义，而不是事实，所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序
，而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士 （Benjamin
Brekinridge Warfield，1852－1920年）所言，威斯敏斯德议会所留给后代的是“迄今
为止人所撰述的最详尽的教义陈述”，始终散发出“属灵宗教最美的香 气”。在威斯
敏斯德会议制定的文件中，最有影响的就是《威斯敏斯德小要理问答》。... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 27 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: huo (Michael HUO), 信区: TrustInJesus
标 题: 韦斯敏斯德小要理问答
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 16:19:56 2011, 美东)
http://www.chinachristianbooks.org/Home/SingPage.aspx?CategoryI
韦斯敏斯德小要理问答
THE WESTMINSTER ASSEMBLY'S SHORTER CATECHISM
威斯敏斯德小要理问答（1647年）
雷 默
《威 斯敏斯德小教要问答》是在一六四七年英国威斯敏斯德会议产生的。一六四八年
七月为苏格兰大议会采纳，同年九月由英国议院审查批准，直到今天一直为改革宗教
会广泛使用。它用字审慎、字义明晰，在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称
奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南，也是信徒研究神学最好的入门 书。它所
集中讨论的是基督教的教义，而不是事实，所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序
，而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士 （... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 28 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 29 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 30 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日34
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 26 01:34:41 2012, 美东)
海德堡要理问答主日34
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
34. Lord's Day
Q. 92.
What is the law of God?
A.
God spake all these words, Exodus 20:1-17 and Denteronomy 5:6-21, saying: I
am the LORD thy God, which have brought thee out of the land of Egypt, out o
f the house of bondage.
1st commandment:
Thou shalt have no other gods before me.
2nd commandment:... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 31 美国中央情报局专门针对他国政权进行颠覆的“十条诫令”，已经流传多年。本文试图
通过对比《克格勃X档案》、塞缪尔·亨廷顿的“民主派准则”等文献资料证实，“十
条诫令”绝非杜撰。对此，我们要认清西方敌对势力在意识形态领域进行各种隐秘操纵
的战略实质，始终保持清醒的头脑，并在实践中积极应对。
从文献对比查证美国中情局的《十条诫令》
2001年揭秘的美国中央情报局专门针对中国进行颠覆的《十条诫令》，已经流传多年。
这一诫令共有十条，从内容上看，是专门针对一国进行意识操纵和思想渗透，进而试图
颠覆国家政权的具体操作手册。这十条诫令最初由香港《广角镜》月刊2001年7月号曝
光，新华社《参考消息》2001年7月24日第15版进行了刊载。针对其内容，一直存在真
伪之辨。本文借助其他几类文献，试图对《十条诫令》内容的真实性进行查证，以引发
大家对这一问题的深入思考。
一、《克格勃X档案》印证了中情局《十条诫令》的真实存在
学者何雪飞2010年4月11日在“民声网”发表文章《从<克格勃X档案>看中情局战略》认
为，《克格勃X档案》一书印证了中情局《十条诫令》的真实存在。
何雪飞在文中说，克格勃资深情报人... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 32 google 来的
圣经中明显有两种律法：一种是上帝的道德律法，是基督徒必须遵守的；另一种是
摩西的仪文、治安律法，是旧约时代的人（不但指犹太人，而也指外邦人）所要遵守的
，到基督被钉十字架时已被作废，基督徒不需遵守了。因此，我们对这两种律法必须加
以正确的认识和分辨。
上帝道德律法的内容
先来看上帝的道德律法，具体是指十条诫命及其爱上帝、爱人的两大总纲。（
太5:17-30.19:16-19.雅2:8-12.路10:25-28.太22:37-40.罗13:8-10.传12:13-14.出20:
3-17.申6:4-5.利19:18）。
十条诫命曾被使徒保罗一连三次称为『上帝的律法』。如保罗一开始论到上帝
的十条诫命说：『只是非因律法，我就不知何为罪，非律法说「不可起贪心」，我就不
知何为贪心。．．我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
．．我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善，因为立志为善由得我，只是行
出来由不得我。．．因为按着我里面的意思（原文作人），我是喜欢上帝的律（按原文
和英文应译为「上帝的律法」，以下相同... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 何雪飞：CIA的公开秘密—用普世价值消灭该死的中国人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 20 12:19:25 2011, 美东)
何雪飞：CIA的公开秘密—兼为《十条诫令》盖棺定论
首发：民声网（www.mshw.org）
http://www.mshw.org/review/oversea/2011-05-19/1890.html
作者博客：http://blog.mshw.org/hexuefei
一、尝试为《十条诫令》盖棺定论
二、亲美势力对《十条诫令》真实性的质疑
三、“Moral Re-Armament”的真面目
四、“Moral Re-Armament”在中国
五、“Moral Re-Armament” 、“共产党革命章程”及“十条诫令”
六、克格勃高官什罗宁的话是否可信
七、中情局为防止泄密进行的暗杀
A、李志绥之死
B、班尼特之死
一、尝试为《十条诫令》盖棺定论
笔者不久前曾写作《中情局绝密纲领–用普世价值对抗爱国主义... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 34 第一课 唯一的安慰 * 主日一
主日一
·问1：你生与死的唯一安慰是什么？
·问2：为了叫你在这种安慰中快乐地生或死，有多少事情是你必须知道的呢？
第二课 论人的愁苦 * 主日二至四
主日二
·问3：你从何处知道你的愁苦呢？
·问4：神的律法对我们有什么要求？
·问5：你能完全遵守这诫命吗？
主日三
·问6：神造人就是如此邪恶和悖逆吗？
·问7：那么，这种堕落的人性是从何而来？
·问8：是否我们都堕落深沉，以致完全无心向善而只倾向于恶呢？
主日四
·问9：那么，神在他的律法中要求人行他不能行的事，岂非冤屈人吗？
·问10：神是否放任这种悖逆和背信，而让它们不受刑罚呢？
·问11：神不也是慈爱的吗？
* 第二课问题（主日二至四）
第三课 人的救赎 * 主日五至七
主日五
·问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能
逃避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？
·问13：我们自己能够满足神公义的要求吗？
·问14：有任何（仅是）受造者能够为我们满足神公义的要求吗？
·问15：那么，我们需要寻找一位怎样的中保和救赎主呢？
主日六... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 By Joe Crews
第一章 上帝律法的权威
我们生活在一个不受约束和反叛律法的时代，撒旦通过罪恶几乎已经将我们的世界毁灭
殆尽。大城市中的犯罪团伙扰乱社会治安，侵犯个人财产权包括生存权，国民对此触目
惊心。无论城乡，谋杀、抢劫和人身侵犯已经成了20世纪的一个生活特征。
每当我们打开报纸，就会发现自己的生活质量似乎又下降了一点。我们不时自欺地认为
，事情不会比这更糟了，这已经是底线了。但第二天，当更多残暴、怪诞的罪行被报道
时，我们又会摇着头诧异不已。很难相信像美国这样一个具有浓厚的基督教传统的国家
会偏离其建国方针如此之远。甚至那些非基督教国家也没有像这个自称为基督教的国家
一样暴力肆虐罪恶横行。华盛顿一天之中所报道的犯罪事件甚至比莫斯科一年所报道的
还多。虽然二者的新闻渠道不尽相同，但是它向我们展示的画面仍然令人忧惧震惊。
更糟糕的是，我们发现无律法主义正进入到宗教领域，并影响着成千上万的人，使他们
也对暴力和凶杀不以为然。在当今的美国，很可能绝大部分教友都已经违背了十条诫命
中的至少一条。一种危险的教义正悄然在天主教和新教中蔓延，试图将上帝伟大的道德
律法之权威削弱至最低的程... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 36
关于十诫的问题
问64: 神在西乃山给了几条诫命？
答64: 十条。
问65: 十诫有时又叫什么？
答65: 神的道德律法。
问66: 前四条诫命的教训是什么？
答66: 我们对神所当尽的本分。
问67: 后六条诫命的教训是什么？
答67: 我们对人的责任。
问68: 十诫的总纲是什么？
答68: 尽心爱神，爱邻舍如同自己。
问69: 你当爱谁？
答69: 所有的人。
问70: 神喜欢那些爱祂并顺服祂的人吗？
答70: 是的，祂说:「爱我的，我也爱他。」
问71: 神喜欢那些不爱祂也不顺服祂的人吗？
答71: 不，「神天天向恶人发怒。」
问72: 第一诫是什么？
答72: 第一诫是:「除了我以外，你不可有别的神。」
问73: 第一诫教导我们什么？
答73: 只敬拜神。
问74: 第二诫是什么？
答74: 第二诫是:「你不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天﹑下
地和地底下﹑水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你
的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我﹑
守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。」
问75: 第二诫教导我们什么？
... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 37
关于十诫的问题
问64: 神在西乃山给了几条诫命？
答64: 十条。
问65: 十诫有时又叫什么？
答65: 神的道德律法。
问66: 前四条诫命的教训是什么？
答66: 我们对神所当尽的本分。
问67: 后六条诫命的教训是什么？
答67: 我们对人的责任。
问68: 十诫的总纲是什么？
答68: 尽心爱神，爱邻舍如同自己。
问69: 你当爱谁？
答69: 所有的人。
问70: 神喜欢那些爱祂并顺服祂的人吗？
答70: 是的，祂说:「爱我的，我也爱他。」
问71: 神喜欢那些不爱祂也不顺服祂的人吗？
答71: 不，「神天天向恶人发怒。」
问72: 第一诫是什么？
答72: 第一诫是:「除了我以外，你不可有别的神。」
问73: 第一诫教导我们什么？
答73: 只敬拜神。
问74: 第二诫是什么？
答74: 第二诫是:「你不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天﹑下
地和地底下﹑水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你
的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我﹑
守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。」
问75: 第二诫教导我们什么？
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G*******s
发帖数: 4956 | 38 7
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第七章 论上帝与人所立的圣约
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:08:50 2011, 美东)
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
7.1 上帝是人的创造者，人是有理性的受造物，所以，人本当顺服上帝。但是，上帝
与受造者之间的不同如此巨大，所以，人绝不能享有祂，以此为自己的福分和赏赐，除
非是上帝自愿俯就，这俯就乃是祂乐意用立约的方式显明的（赛40:13－17；约9:32，
33； 撒上2:25；诗100:2－3；113:5，6；伯22:2，3；35:7－8；路17:10；徒17 :24，
25）。
上帝是创造者，人是受造者，二者之间存在巨大的不同，这一主题是圣经中常常强调的
主题之一（请看以上引用的经文）。正是因为这一巨大的不同，并且人是依靠上帝而存
在，所以人对上帝有绝对顺服的义务，不应该指望上帝因此而奖赏他。我们的主就向众
门徒指出，主人并不因为仆人做了应尽的本分而答谢他，这就教导我们：“这样，你们
做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 简明要理问答
序
愿主的教会的造就，主的荣耀被彰显。
林慈信
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写于新加坡神学院
面对廿一世纪，青少年最需要的是扎实信仰的根基及圣洁道德的操练。如何认识神
?如何讨神喜悦?是我们每一位基督徒心底所渴望知道的。而时下我们的年轻人所接触的
，多属于感官的刺激；即时之快感。并且在虚拟的现实下，不择手段以换来的不确实的
自我肯定。人的理性需要严谨的操练，却被感官文化所掩盖了。真理圣洁何处寻?《简明
要理问答》乃改编自1647年出版之《韦斯敏斯德小要理问答》。在十九世纪之欧美教会
，《小要理问答》常被用作儿童信仰(学道)班之教材。其内容主要包括神、救赎计划、
主祷文，十戒等重要教义。
2000年夏，新加坡神学院[系统神学(一)]部分同学在阅读此要理问答之后觉其重要
性及时代之适切性，逐选择译之并插以富东方色彩之漫画以供亚州教会教育事工之用。
此翻译乃采取意译原则，附以原著之经文，以飨读者。
1、是谁创造了你?
答：神创造了我。 (西1：... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 40 维吉尼亚州一个公立学区因在学校里悬挂包括十诫在内的宗教和历史文献被自由派组织
告上法庭，从而引发了一场有关宪法第一修正案的法律之争。
*纳罗斯高中悬挂十诫的起因于枪杀事件*
维吉尼亚州贾尔斯郡的纳罗斯是一个名不见经传的乡村小镇。前不久，贾尔斯郡学区被
一个自由派组织告上联邦法庭，把这个人口仅两千多人的纳罗斯镇带入人们的视野。根
据美国法律规定，公立学校均由社区管理，而这个学区恰巧坐落在比较保守的社区。
走入纳罗斯高中，走廊的墙上悬挂的包括宗教和历史文献在内的29幅镜框夺人眼目：十
诫、大宪章、美国第一任总统乔治·华盛顿的头像、正义女神的图片等。。。
沙恩·维尔伯恩(Shahn Wilburn)是当地“河景浸信会”的牧师。在贾尔斯郡公立学校
展示十诫和历史文献的建议就是由他提出的。
1997年到1999年间，好几个州的公立学校发生数起校园枪杀事件，其中1999年科罗拉多
州哥伦拜恩高中的校园枪击事件最为严重，有13人在这一事件中丧生。
维尔伯恩牧师说，这一事件发生后，他请求贾尔斯郡学区总监把一些历史文献悬挂在该
郡的公立学校里，其中包括写有不可杀人的十诫。
维尔伯恩牧师说：“我们把订购的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 前 言
《得救真理》一书共分7部分，“不在乎遵行律法”是该书的第6部分。
读经：“所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。”（罗3：28）
“要守十诫（律法）才能得救”这句话，不知害了多少¬圣徒。一般人因为听惯了
牧师或传道人讲：“要守十诫才能得救；若只守了9条，还有灭亡的可能，”所以他们
就认为要守律法才能得救，有些礼拜堂墙上挂有十诫经文，叫人熟读，回家遵守。许多
热心而无知识的信徒以为这是圣经的教训，就实行“守十诫”，结果没有一日能守全，
因此，就灰心失望，以为自己总没有办法得救。这是因为他们不明白罗马书与加拉太书
的原理。这样的人，需要把这两卷书信多读几遍。现在我们不是专讲律法，我们只把律
法与我们“得救”的关系说清。律法不只是十条诫命；十诫不过是律法的总纲罢了。但
我们在下面用“律法”二字，是把十诫都包在里面了。
021不在乎遵守律法
——paull_
第一章 恩典时代的人要不要守律法呢
我们应当明白，律法是给“律法时代”的人守的。什么人是生在律法时代的呢？从摩西
到基督钉十字架的时候，是“律法统治时期”。当耶稣降生的时候，恩典时代就开始了
，但律法还未结束，直... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 42 雅各那是举例子，而不是在叙述全律法。。。举什么例子？如果他说的全律法是包括摩
西律法，他就应该举一条摩西律法。
。。。不过雅各的观点很明显: 人不能守全律法，这是包括十诫的。。。那为什么他又
鼓励人去守（就该照这律法说话行事）？
雅4：8 经上记着说：“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法，才是好的。
12 你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。
。。。可以想象：为什么保罗不把“十诫”单独拿出了？。。。
无奈你没能分别两种律法，就只有不断在循环了。
罗7:8 然而罪趁着机会，就借着诫命叫诸般的贪心在我裏头发动；因为没有律法，罪是
死的。
罗7:9 我以前没有律法是活着的；但是诫命来到，罪又活了，我就死了。
罗7:12 这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。
保罗说的律法就是诫命，诫命就是律法。他已经说了教会只要守上帝的诫命就是了。他
为什么还要多讲摩西律法哩！有必要吗！如果摩西律法是圣洁的，教会不是应该继续守
吗！保罗用贪心来代表全十诫。就如雅各用杀人奸淫来代表全十诫一样。
代下5：10 约柜裏惟有两块石版，就是以色列人出埃及后，耶和华... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 43 第三章 生命的窄路
「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」
（马太福音7:14）
今天许多人询问神的事。多数人仅是风闻有神，但他们的见闻却使他们对神有一种弯曲
的看法。多数人随心所欲造出一种仅在他们想象中才有的神。我们如此随心所欲去造出
一个神来，其后果不外乎是永沦于地狱中了。我们尽管在某些事上可以犯错，但若是搞
错了得救的门路，那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说，那是致命的祸患了
。
编写这本小册子是为要帮助有兴趣的人们，对神获得更妥善的了解，并且向你列述神对
凡定意要追随祂的人们所提出的要求。进入天国不是容易的。耶稣说:「你们要努力进窄
门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」（路加福音13:24）各人必须慎
重地领受耶稣的教训，这是极其重要的事。
这小册子的讯息可以摘要如下:
1. 神是我们的创造者；所以我们向祂负责任，又要跟随祂，又要顺服祂。
2. 神是圣洁的；所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正，因此祂必须罚罪。
3.一切人们生来就有一颗腐败的心，是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己
路，任意妄为，违反神的律法。
4. 耶稣基督这人本身就是... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 478 | 44 死海古卷圣经神奇的发现
浏览次数:2081 更新时间:2007-3-6
http://www.xiaodelan.com/BookInfo.asp?ID=1782
本世纪考古的发现证明圣经是神的话
这本古卷远在第一世纪以前大约一百年的时候就被藏在死海西北山洞中。因为
这个地方离开耶路撒冷大约只有十五、六哩的路，所以就称这本古卷叫死海古卷。
在1947年的春天，有两个牧羊少年人在死海旁康隆的一个山崖脚下牧羊，因为羊走失，
去找羊的时候，年轻人无聊便随意丢了一个石子到崖上的一个小洞里。原本他以为会听
到石子打到岩洞里石块的响声，没想到听到哗啦的物体破碎声，他便吓得跑回家。后来
他开始想或许那个洞不是什么野狼狐狸洞，而是黄金财宝洞。于是他与他的伙伴回去，
便发现那的洞里有很多细长的瓶子。其中还有一个里头有很多皮革。这些腐蚀的皮革就
是有名的「死海卷轴」....
《 艾赛尼派的平安福音 》
第一册 耶稣基督的平安福音
第二册 艾赛尼派的隐秘经典
第三册 艾赛尼派神圣集体遗经
第四册 对被拣选者的教导
这四册《艾赛尼派的平安福音》中译本是由以下的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 45 儿童信仰问答
翻译：煦
译自：
『First Catechism--Biblical Truth for God‘s Children』
--Published by Great Commission Publications
1。谁造了你？
答：神。
2。神还造了什么？
答：万物都是神造的。
3。为什么神造你和世上万物？
答：为了他自己的荣耀。
4。你怎么才能荣耀神？
答：爱他并遵行他的命令。
5。为什么你要荣耀神？
答：因为他造我并看顾我。
6。除了这位神外还有其它神吗？
答：只有独一真神。
7。独一真神有几个位格？
答：三个位格。
8。哪三个位格？
答：圣父、圣子、圣灵。
9。神是什么？
答：神是个灵，不像我们有身体，他没有身体。
10。神在哪里？
答：神无处不在。
11。你可以看见神吗？
答：不--我看不见神，但他任何时间都能看见我。
12。神无所不知吗？
答：是的--没有一件可以隐瞒过神的。
13。神无所不能吗？
答：是的--神能够做任何符合他圣洁旨意的事。
14。你从哪里学习爱神和顺服神？
答：唯有从圣经里。
15。圣经的作者是谁？
答：神拣选的人在圣灵的默示下写成。
16... 阅读全帖 |
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T**E
发帖数: 1892 | 46 原教旨基督教是极毒教（上）
－－“无神论与美国”系列
·方舟子·
按马克思的说法，宗教是麻醉人民的鸦片。这种说法，有将所有的宗教
一视同仁，一棍子打倒之嫌。在我看来，说宗教是人民的酒，比较贴切些。
滴酒不沾固然很好，品尝一点也不妨，但如果酩酊大醉则是有害身心。而且，
有好酒有劣酒，更有毒酒。从广义上说，自然神论、泛神论都可说是一种宗
教信仰、宗教感情，这种酒就可算是好酒。有组织的宗教则基本上都是劣酒，
其中的原教旨教派和邪教则是毒酒。原教旨基督教就是一种毒酒，且是极毒
的酒。
我这并不是要跟天下的所有基督徒作对。基督教门派多如牛毛，不属于
任何派别又自称基督徒的人也很不少，彼此之间难有共同点。我对自由派
的基督教并不反感。他们只是将《圣经》当成一本书来读，并不拘泥字句，
只当作寓言、神话理解，甚至连《圣经》也不读，算不上虔诚。比如我在读
研究生时有一位美国同事，自称基督徒，却认为耶和华其实是犹太人的老酋
... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 478 | 47 http://hi.baidu.com/qingqizhe/blog/item/a9c4e4f23164b659342accd
艾塞尼派福音书(又名<死海古卷>) -谁吃被宰杀的兽体，便是去吃死亡的躯体
2009年07月17日 星期五 下午 09:25
在溪流的岸边，很多患病的都与神的天使一起，禁食祈祷了七日七夜。他们的报酬极大
，因为他们
遵照耶稣的说话。第七日过后，一切的病痛都离开他们。正当太阳从地极升起，他们看
见耶稣从山
上走来，旭日的光芒正在祂的头上。
「愿平安与你们同在。」他们当中没有人说出一句话来，只是俯伏在耶稣面前，捉摸耶
稣的衣边，
以表示自己已得到医治。]
「不要感谢我，去感谢大地之母，差派她的天使来医治你们。去吧！不要再犯罪，这样
你们就永不
见疾病。让医治的天使成为你们的守护者。」
但他们回答说：「我们往何处去？主啊，因为与你在一起就有永恒生命的道。告诉我们
，什么的罪
恶我们要躲避？好使我们永不见疾病。」
耶 稣回答说：「就根据你们的信心。」祂坐在他们中间说：「在远古以前已给他们说
：『当尊敬你
们的天父与地母，遵守祂们的命令，好使你们在地上的日子能够长 久。... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 48 神派来的耶稣基督，却最终被等待弥赛亚的人们送上绞架。
而某些人们在今天又力图否认他曾经来过。
当你渴的时候，有水与甘露
当你饿的时候有食物。。这些从哪里来？
如果真有造物主，这岂不是从造物而来？
如果真有上帝，这岂不就是上帝的语言与爱抚？
否则你期待上帝对你说中文，英文，还是西班牙语？
当你看到朝霞四射，心中感动
当你看到碧海兰天，海风习习，海鸥飞翔，涛声依旧，
是谁的语言？
当你的内在觉醒，美妙的乐音响起时，你是否能
认出那是上帝的语言？
http://www.youtube.com/watch?v=-EQ6eHeBrhM
关于戒律，看看下面这些：
~因为愈接近神的，诫命就愈少，你们的父亲远离
~神，故诫命就愈多。所以，文士 和经师的律法数
~之不尽，人子的律法有七条，天使有三条，神的律
~法只得一条。」
********************************************
另一个说：「摩西，以色列人中最伟大的，容许我们
的祖先吃洁净的肉，不准吃不洁的肉，但为何你不准
我们吃一切的走兽呢？那个律法是出自神？摩西的，
还是你的律法呢？」
耶 稣回答说：「神透过摩西给... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 49 康來昌牧師提出了一個非常新的角度
第九、十条诫命（出埃及记20:16-17）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_692933db0102duqa.html
第九诫命“不可作假见证害人”
这个诫命里有些部分，我不太敢表达，求主帮助。第九条诫命，“不可作假见证害人”
，重点是不可作假见证，还是不可害人？两个不太一样。
可有弹性吗？
我们可不可以作真见证，说真话，以至于害人？最有名的例子喇合。当耶利哥城的人来
询问那两个探子时，喇合如果说真话，那两个探子就死定了。所以，在那种情形下，是
不是要说谎？
很多解经家说，神没有称赞她说谎，神是称赞她有信心，但这没有解决问题。因为如果
不说谎，很难表达出她的信心。所以，这个诫命的重点到底在“不可以作假见证，还是
“不可以害人”？如果说出真话会害人，是不是就不要说真话？如果不害人，甚至要帮
助人，是不是有时要作假见证？
在十诫里，并没有我们常常强调的“不可以说谎”，但很多人把这一条诫命跟第三条诫
命“不要妄称耶和华－你神的名”连在一起，说“要诚实”。
我们绝对肯定，神是真理，没有虚假，神也要求我们善良、诚实，但在罪恶世界里，... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 50 中国异端
目 录
前言
第一章什么是异端
第二章异端甚于异教
第三章略谈世界各国的异端
第四章国内一般性的异端
第五章国内影响较大的异端
第六章我们当怎样行
附一：揭开“重生派”的内幕
附二：谢模善弟兄的一封信
前言
读经：（加5：20，弗4：14，彼后2：1）
我们知道，在使徒时代就有异端：我们也知道，历代都有异端。但有很多人忽略了末世
的异端。原来未世异端峰起，越来越多。因为撒但知道他的时日无多，所以到处搞异端
。
凡离开圣经真理的就是异端。比异端轻的叫“极端”，比异端重的就是“邪教”。凡是
异端都是打着基督教的旗号，说他们是基督教，而且说，唯有他们才是“正统”，各人
必须跟他们走才能得救。他们排斥一切的宗派。邪教我们容易防，因为他们不是基督教
。但异端说他们是正统基督教，这就难防了。他们也讲圣经，使人难以分辨真假。
关于历世历代的异端，特别是美国的异端，许多人都写书评论。也有不少人讲道，提到
异端的危险，劝人要谨防。
我们所着重的不是国外的异端，我们只能略提，我们所着重也不是历世的异端，我们要
强调的是“末世的异端”，特别是末世国内的异端。
最近国内异端特别多，有些信徒因为没有根... 阅读全帖 |
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