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b********6
发帖数: 35437 | 2 作者说了，整车基本满员
高铁80%以上的座位是二等座，600多人刀
现在没有舒适便捷度相当而价格更便宜的方法来往京沪了 |
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s**********r
发帖数: 533 | 3 你这裁完了，视角相当于变很小了啊。水平方向有100度没有，按4:3裁 |
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b******g
发帖数: 3616 | 4 我查了下，这头对残幅貌似相当于167度。所以对全副即使剪裁以后也至少有这个视角。
我在D5200上也试了下，基本就相当于在D600拍出的照片里，把镜头hood范围内那部分
crop下来。 |
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z***1
发帖数: 371 | 5 随便看了几个视频。语法糟糕。词汇贫瘠。离好还有很大段距离。
真正语言好的发音是次要的。最重要的是词汇精准度的把握。 |
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w********t
发帖数: 12853 | 6 纯理论研究：如果一党之内可以吸收社会各层次精英，有这样的胸怀，同样可以包容多
党政治。 你说的党内民主在一定范围有可能，但是总体而言不可能，这个被各种肤色
，各种文化的共产党国家用铁的事实证明了。这里面一定有客观自然规律，比如北朝鲜
刚刚建国的时候，政府里，党里有不同派别，议事相对均衡民主些。后来金日成把所有
党内和自己不同心的，抓的抓，杀的杀，都干掉了，最后才是我们今天看到的金家王朝。
古巴传位给卡斯特罗的亲弟弟。中国到胡锦涛为止都是邓小平指定，而邓对毛是一场不
流血政变。
孙中山传高位给袁世凯，而袁世凯则复辟称帝。
以上这些党，包括中国共产党，成立之初都是崇尚民主政治的，其中理想主义的热血党
员还自己实践尝试民主，他们的许多民主口号，甚至比现在的民主人士还民主，但是他
们的执政，最终都以专制独裁收尾。
什么原因 ？ 我先不说，想先听你的解释。 |
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l******o
发帖数: 8344 | 7 你这种死不认账的精神可真是精神病到达了一定的级别，一般初度的还达不到这么高的
境界 |
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n***c
发帖数: 35 | 8 手拉着手的背影，长长的融化在夕阳菊红温暖的沉色里。岁月的花开，芬芳了年少时的
友谊；夕阳的暖照，绚烂了毫无杂念青春。那缕缕阳光的笼罩，让我们的身体染上了感
动的暖流。
那日，我们走在校园的林荫道上，尾指勾着尾指，静静的、静静的，不说一句话。
我们轻轻的摆动着手臂，像儿时来回摇摆的秋千，慢慢的、慢慢的，任这份轻松的默契
化作心灵的音符，奏响友谊的圣歌。
那日，道上两旁立着枝繁叶茂的榕树，风儿轻轻吹，鸟儿声声唱，叶儿沙沙响，微
弱的阳光洒遍西边的天空，透过枝丫的缝隙，红了树儿的脸庞。两排榕树，像守卫着我
们的士兵，穿着绿色的军装，戴着绿色的帽子，腰儿弯下，双手相互缠绕，莫非，这红
彤彤的脸蛋，是树儿对我们特别的微笑？这亲密无间的绿臂，感染了我们纯真的情谊？
那日，在长长的林荫道上，留下我们轻松愉快的步伐。鸟儿脆鸣，为我们脚步的踢
踏伴奏；叶儿的合唱，蕴色着步伐的齐整。极目远眺，宽阔的草坪上，闪着满眼的带着
微红的青葱翠绿，比早上的时候，稍微的暗沉。这，是否意味着我们的友谊，将似这葡
萄酒般的色泽，越珍藏，越浓郁，越沉淀，越酣纯。原来，友谊也有酒一样的颜色与味
道！
许多放学的日子里，我们就... 阅读全帖 |
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H****y
发帖数: 2992 | 9 赞精神！我现在也是看儿子学小提琴时偷偷在心里学。
你的手型摆的比较好（拱形），总的来说没有塌。（这里插一句，如果真想学钢琴的千
万别先学电子琴，因为键太软，手会塌，就是说指头是往下压，而不是弹，像睡在键盘
上）。每个手指下去的时候，最好用指尖，除非是跨八度的时候没办法，这样是最有力
度的，虽然刚学的时候很别扭。就是说，手指头最上面那个关节要保持内弯不是外弯。
你仔细看看video，有那么一两次你右手的中指有点儿外弯。除此之外都很好。 |
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发帖数: 1 | 10 他们说的确实不到位，现在电钢和真钢相似度很多了，对于非文艺工作者来说，耳朵听
着都差不多的，这些都是单身汉或者无娃的
早就有专业研究对比过了，除非在Carnegie hall那种音响效果才有区别， |
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S********4
发帖数: 787 | 11 日子并没有拖欠咱们任何东西，所以没有必要总苦着脸。应对日子充溢感谢，最少
，它给了咱们生命，给了咱们生计的空间。
浅笑是对日子的一种态度，跟贫富，地位，境况没有必定的联络。一个财主也许成
天忧心忡忡，而一个贫民也许心情舒畅：一位残疾人也许安然达观；一位境况顺畅的人
也许会愁眉苦脸，一位身处窘境的人也许会面带浅笑……
一个人的心情受环境的影响，这是很正常的，但你苦着脸，一副苦大仇深的姿态，
对境况并不会有任何的改变，相反，假如浅笑着去日子，那会添加亲和力，他人更乐于
跟你交往，得到的时机也会更多。
只需心里有阳光的人，才干感遭到实际的阳光，假如连自个都常苦着脸，那日子怎
么夸姣？日子始终是一面镜子，照到的是咱们的影像，当咱们啼哭时，日子在啼哭，当
咱们浅笑时，日子也在浅笑。
浅笑发自内心，从容不迫，既不是对弱者的捉弄，也不是对强者的阿谀。阿谀时的
笑脸，是一种假笑，而面具是不会持久的，一旦有时机，他们便会除下面具，显露本来
的面目。
浅笑没有意图，无论是对上级，还是对门卫，那笑脸都是一样，浅笑是对他人的尊
敬，一起是对日子的尊敬。浅笑是有"报答"的，人际关系就像物理学上所说的力的平衡
，... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 149 | 13 7/3更新：
谢谢大家！已经帮泡泡找到地方了，泡泡向大家握爪致谢:)
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寄养时间地点：
月底要回国一趟，希望能找到细心的主人暂时收留我家龙猫（Chinchilla)，我们在匹
兹堡，Robinson Mall附近，龙猫和他的笼子等所有东西我会送到你住的地方，寄养
的时间是7/20～8/7，有酬。
关于龙猫泡泡：
1岁半左右的丝黑公龙猫，名叫泡泡，性格活泼好动，喜欢被瘙痒，但不喜欢被抱着，
夜行性动物，一般白天睡觉晚饭时间开始活动，三个月大后就离乡背井，在我家独居至
今，身心健康，独缺女伴，请见泡泡萌照。
饲养简明须知：
平时都住在笼子里，每天要做的只有放粮草和水，很简单。现在是夏天，所以隔一两天
要放浴沙盆让泡泡自己进浴盆洗澡5分钟。可以看情况清扫笼子，基本上就是换厕所垫
材，把笼子底盆的便便倒掉。还有龙猫毛厚怕热，室内温度不能过高，最好不超过82度
，必要时得开空调免得他中暑。
如果家里有喜欢欺负小动物或爱抓老鼠的猫狗，怕会拍打龙猫的笼子，可能不合适；性
格温和的猫狗可以，但因为龙猫比较脆弱胆小，所以不能放龙猫和猫狗一起玩。
家里有龙猫的优先考虑，正好能一块玩，只是不晓得痞子... 阅读全帖 |
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o*****e
发帖数: 1353 | 14 你这个不超过82度的标准有点悬啊
实在找不到人就在当地找个breeder寄养吧 |
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c******n
发帖数: 149 | 15 也不是硬性标准啦，之前看breeder的网站都是建议75~78度以下，
只是根据我的观察，我家这只到82度还行，但再热就感觉很萎靡，一副委屈样。
目前有备案了，再看看有没有更好的选择吧，谢谢。 |
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o*****e
发帖数: 1353 | 16 还是小心点儿吧
heat shock的话半分钟就挂了
我家龙猫都放dry basement,终年70-72度
太热的天怕central AC顾不过来还备了portable AC
上周大风停电，第二天酷热，好在一早就恢复供电了，这不我正琢磨着弄个备用发电机 |
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T******e
发帖数: 18290 | 17 我在LA，差不多的。中午气温20-25度吧，冻不死的 |
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c********i
发帖数: 695 | 18 话说有黄晓明主演的电影，一般都是有一些争议性，已经不再是小鲜肉的明星，想
要有高票房，就一定得找些花边新闻来炒热气氛。片子《何故笙箫默》宣告正式定档5
月1日。作为近十年最滞销的恋爱文学经典，《何故笙箫默》初度被搬上小银幕，由黄
晓明杨幂联手出演，共赴十年之约。同时暴光首款“一秒终生一生没世”先导海报，黄
晓明杨幂立于指针之上，漫永劫光正在钟表中穿越而过，“何故情侣”间思念粗浅活跃
。而倒计时海报中“你远走家乡，我画地为牢”等金句搭配繁复画面，让人对于片子充
溢等候。
恋爱文学经典首登小银幕?影版《何故笙箫默》承包气象级等候作为滞销的恋爱文
学经典，《何故笙箫默》自出书后阅历108次售罄，5两次加印，数次介入“最心愿被改
编成影视剧的年夜说”榜单。岁首年月电视剧版的热播，让这个“历来情深，若何缘
浅”的故事深切民心。而片子版《何故笙箫默》由杨文军、黄斌导演，力争从全方位视
听熨帖不雅观众感官。《何故笙箫默》狗血剧情，何为爱情，你懂吗？
本次同时暴光“一秒终生一生没世”先导及倒计时海报，令“何故”迷们感动没有
已。先导海报以复旧钟表为元素，黄晓明扮演的何故琛站于分针之上，蜜意瞭望，杨幂
... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 19 初地菩萨由于发了这十无尽愿的缘故，就能逐渐成就佛道，因此称为大愿。 |
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W*********E
发帖数: 197 | 20 初地菩萨由于发了这十无尽愿的缘故，就能逐渐成就佛道，因此称为大愿。 |
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wh
发帖数: 141625 | 21 我查了一下这个国学网的网页，也众说纷纭。大部分书里的注释都是红线：
《千古佳词》 上海文化出版社 “刺绣所用的丝线”
《唐宋词三百首》 上海辞书出版社 “红嫩的草花”
《南唐二主冯延巳词选》 上海古籍出版社 “红色绒线”
《白香词谱》 上海古籍出版社 “红色丝绒”
《唐五代词选》 人民文学出版社 “红色绒线”
《中国古典词曲》 人民文学出版社 “红丝绒”
《唐宋词评议》 华文出版社 “红茸yong2，茸通绒，红色丝线”
《南唐二主暨冯延巳词选》吉林人民出版社 “红色的丝线”
有人引征他人诗词文章，似乎也都作红线解？：
时乐鸟篇 张说
旧传南海出灵禽，时乐名闻不可寻。形貌乍同鹦鹉类，
精神别禀凤凰心。千年待圣方轻举，万里呈才无伴侣。
[B]红茸糅绣好毛衣，清泠讴鸦好言语。内人试取御衣牵，
啄手暝声不许前。[/B]心愿阳乌恒保日，志嫌阴鹤欲凌天。
天情玩讶良无已，察图果见祥经里。本持符瑞验明王，
还用文章比君子。自怜弱羽讵堪珍，喜... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 23 本文摘自《大明悲歌》
在回顾历史时，冠冕堂皇的材料固然重要，但也不要因此被它们蒙蔽了眼睛，因为
像人情世故之类的因素往往也很起作用。人类社会的演进，或许从长远来看是有必然规
律可觅，但从短期而言，往往并不是如此有逻辑，有理性，反而显得混乱，不可捉摸。
之所以如此，原因自然很多，但其中有一条不容忽视，那就是人情。有许多事情，在人
情面前往往走样。皇帝其实也是人，不过是被神化了的人。他也有七情六欲，与常人无
异。不过由于他高高在上，一般人难以与其接触、交流。但有两种人却不一样，他们有
条件与皇帝建立感情。这两种人，一种是生理残缺的宦官，一种是皇帝身边的女性——
奶妈。
古人说皇帝长于奶妈之手，由于奶妈在皇帝幼年生活中的重要作用，即位后的皇帝
对奶妈的礼遇也是很厚重的。明熹宗朱由校登极半个月以后，封客氏为奉圣夫人，其子
被任命为锦衣千户，这倒是有例可循。
东汉时，安帝封奶妈王圣为“野王君”，顺帝封奶妈宋氏为“山阳君”，灵帝封奶
妈赵娆为“平氏君”；北魏时太武帝生母早死，尊奶妈窦氏为“保太后”，继之文成帝
也尊奶妈常氏为“保太后”，次年又尊为“皇太后”；唐中宗封奶妈干氏为“平恩郡夫
人”，封奶... 阅读全帖 |
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S*********r
发帖数: 5693 | 24 道友别来无恙啊，小蜈蚣小蜈蚣似笑非笑的看着韩立.韩立面相一沉，灭仙珠从衣袋中
滑落手中。
灭仙珠么，确实对化神境界的修士有很大威胁的，不过我已经接近化神大成，并且我们
奇虫身体坚韧度远超妖族和人类修士的。这东西是不能够重伤我的。最关键的是我乃六
翅小蜈蚣速度老子称第2没人敢称第一的，你认为有可能击中我么
韩立脸上抽搐了一下，如今他最大的依靠灭仙珠对这位化神几乎大成又速度型的奇虫真
的不是很大的砝码。韩立面无表情道：那道友如何打算呢。
小蜈蚣笑道给你2条路一是老子现在就灭杀了你已报受你驱使之过。2是给你种下禁制成
为我的仆人。 |
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i****r
发帖数: 1803 | 27 赞！
看来跑跑终于回复功力。不知道这次度劫后，能成为化神后期，还是炼虚初期？ |
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a******m
发帖数: 1468 | 28 “下边拍卖的东西是一个名动人妖界两族的合体后期前辈的秘密功法。也许这位前辈名字。许多道友并不知道，但是提起“大周天灭绝神针”神通，嘿嘿，恐怕在场道友大半都听说过吧。
此神通在和异族大战中数度大放光彩，也曾经有不同版本的修炼之法流传出来，甚至在妖族那边也有人修炼过此秘术的。而此术就是这套功法附带的威能之一，是那位“五灵真君”前辈，在上古时候亲手创立的最初功法版本。故而价值之大，不用老夫多说了。
这套功法最重要价值还不在此，而是修炼之后，可以将自身法力的五行属性，加以临时转换变化，威力深不可测。此套功法的修炼条件颇为苛刻。
一是开始修炼之人，既不能修为过高，也不能过低。只能是元婴期和化神期的道友可以考虑修炼，修炼之人还必须身具五行灵根，否则很难有成。
当然，修炼此功法还有其他一些苛刻条件。
但却并非不可克服的，老夫就不再细说了。功法的完整性，也绝无问题。交割法决时，拍卖得主可以亲自检验的。
还有一事要提醒诸位道友的，这套功法固然威力不小，但历代修炼过此法决的修士，唯有五灵真君前辈，进阶到了合体期，其余之人虽知是修炼不当，还是未参悟透此功 |
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J****0
发帖数: 2400 | 29 “咦？为什么不去？你老爸的坟就在临安，我还打算和你一起上坟，好往他墓碑上撒尿
呢。”
“人家说了不去。”
程宗扬不再耍宝，坐起来道：“死丫头，你是说真的？”
小紫道：“我要在江州待一段时间，你自己先去好了。”
“别胡闹了。我走了，你去欺负谁？又打算祸害谁？”
“人家好久没见殇侯，要跟殇侯修习一段时间。”
“少蒙我！你肯定操什么坏心！”
小紫嘻嘻一笑。“不告诉你！”
程宗扬完全没想到小紫要留在江州，自己已经和一圈人都告辞过，况且时间紧迫，
想反悔也来不及。他好说歹说，小紫都没有答应，真不知道是什么事情这么重要。
梦娘对他们的交谈浑不在意，只安安静静地画着自己的图，雁儿却听得眼泪汪汪。
刚云雨初度，她怎么也不想和主人分开，可女主人要留在江州，她只能留下。
程宗扬气急败坏：“你不怕我在外面沾花惹草、寻花问柳？”
“哦，差点忘了。”小紫把一只瓷瓶塞到他的包包里，“这是殇侯仿你的药片做出
来的，药性类似，就是药效差了一些。你若嫖到不肯配合的妓女就喂她一颗，保她乖乖
听话，让你快乐无比。”
“干！”
“哦……哦哦！”
水香楼的香阁中，一名女子伏在榻边，那张白滑肥翘的屁股抽搐般的抖动着，淫液
如水箭... 阅读全帖 |
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v**a
发帖数: 14 | 30 【 以下文字转载自 WHU 讨论区,原文如下 】
发信人: vera (江城子), 信区: WHU
标 题: 为情可死不当怨
发信站: The unknown SPACE (Mon Mar 13 21:55:33 2000) WWW-POST
明霞瞬眼难自空，流水堪听怎不留？
此生既已为情有，谁道不死终不透。
归来不见崔护花，当记南阳韩家柳。
蜀女遗诗风飘梧，汉宫红叶随水流。
应为有情不可怨，咨嗟想慕世后传。
佛曰伐爱不尽本，譬如造箭苦经年。
费公奈何相思地，女娲难补离恨天。
魂牵梦去心亦去，醒后梦还心不还。
阮籍醉卧当垆酒，我在不痴不慧中。
花柳深藏幽居处，弱水三千有不同。
雨云不入襄王梦，空忆巫山十二峰。
青春初度有情天，岂知苍天本无梦。
汉人送客至长安，霸桥杨柳多啼痕。
唱彻古今渭城曲，三叠阳关是离恨。
有心待抚绿绮琴，无情焉得文君闻。
毫端濡彩不画眉，瞻云望月也销魂。
可怜明月照孤影，清寂芳华暗无韵。
屈指西风几时来，只恐流年淡凄情。
豆蔻不消心上恨，湘灵空奏水中音。
千古幽情化石立，朝暮愁云结塚青。
两岸春风轻柳絮，一窗夜雨瘦梨花。
蝶憩香风尚多梦，鸟沾红雨不忍暇。
情多成 |
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t*******e
发帖数: 2113 | 31 春起枝头雀啼笑，
天高远，云淡渺，
风和烟笼意初兴。
萧乐悠扬离愁悄，
回首处，故园遥。
身若浮草随海潮，
根无定，水迢迢，
乡心哽咽乐无声。
可奈明日复今朝，
且举樽，再吹萧。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 32 第一出 兰若
（生儒扮负笈上）
【正宫·缑山月】登楼望江山，处处莺声圆，看人间春好浓如酽。怕忧愁风雨，伤心旧事，都到眼前。
「水通南国三千里，气压江城十四州。十里春风繁华地，可怜新鬼唱旧愁。」小生姓宁名采臣，本省人氏。自幼苦读诗书，满腹文章。可叹乱世之中，烟尘四起，人命不如鸡犬。去岁椿萱双亡，而今孑然一身，湖海飘零。前些日蒙长辈照看，觅得个典当文书之职。今特奉差事来这金华，查收旧账。一路行来，却是好一片暮春景致。
【南吕·懒画眉】满城飞絮接远山，绿暗红稀掩映间。荒村野店少人烟，[这桃花]依旧如人面，[却为何]风起菰蒲涨秋寒。
【前腔】都言春好是江南，春去春来又一年。乌衣巷里血未干，只有堂前燕，依旧年年逐画檐。
这却也怪！如今正是春深时节，一路行来却是行人稀少，连个茶棚也无。肚内饥渴，看看已是暮鸦归林、渔舟唱晚时分，还未到那金华城，只好先去寻个宿处。这四下无人，又到哪里去找？（登高望远寻介）看那前面岸边，古木荫中似有短篷一只，不免前去叨扰一番。
（招手介）船家，船家。
（末上）相公何事？
（生）在下宁采臣，来金华公干。如今宿头将到，还敢劳烦船家行个方便，送我到个歇息处。
（末）既是如此，... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
windking (Mr Doctor) 于 (Mon Oct 10 17:00:25 2011, 美东) 提到:
第一出 兰若
（生儒扮负笈上）
【正宫·缑山月】登楼望江山，处处莺声圆，看人间春好浓如酽。怕忧愁风雨，伤心旧事，都到眼前。
「水通南国三千里，气压江城十四州。十里春风繁华地，可怜新鬼唱旧愁。」小生姓宁名采臣，本省人氏。自幼苦读诗书，满腹文章。可叹乱世之中，烟尘四起，人命不如鸡犬。去岁椿萱双亡，而今孑然一身，湖海飘零。前些日蒙长辈照看，觅得个典当文书之职。今特奉差事来这金华
站烧恕Ｒ宦沸欣矗词呛靡黄捍壕爸隆br />
【南吕·懒画眉】满城飞絮接远山，绿暗红稀掩映间。荒村野店少人烟，[这桃花]依旧如人面，[却为何]风起菰蒲涨秋寒。
【前腔】都言春好是江南，春去春来又一年。乌衣巷里血未干，只有堂前燕，依旧年年逐画檐。
这却也怪！如今正是春深时节，一路行来却是行人稀少，连个茶棚也无。肚内饥渴，看看已是暮鸦归林、渔舟唱晚时分，还未到那金华城，只好先去寻个宿处。这四下无人，又到哪里去找？（登高望... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 34 十大上古神器有两说：
其一：
上古十大神器分别为：轩辕剑、东皇钟、盘古斧、炼妖壶、昊天塔、伏羲琴、神农鼎、
崆峒印、昆仑镜和女娲石，各自拥有独特不世之力量。
失却之阵：以伏羲琴为核心，就能操纵人心；以神农鼎为核心，就能炼化仙药；以崆峒
印为核心，就能不老不死；以昆仑镜为核心，就能穿越时间；以女娲石为核心，就能重
生结界。
轩辕剑：黄金色的千年古剑，传说是天界诸神赐于轩辕皇帝击败蚩尤的旷世神剑；其内
蕴藏着无穷的力量，为斩妖除魔的神剑。
东皇钟：一般传闻它是天界之门，但据天山石窟中的诸神时代残留的古老文明记载：东
皇钟乃十大神器力量之首，足以毁天灭地，吞噬诸天。
盘古斧：传说天地混沌之初，盘古由睡梦醒来，见天地晦暗，于是拿一把巨大的斧子劈
开天地，自此才有我们的世界。此斧拥有分天地、穿梭太虚之力，威力不下轩辕剑。
炼妖壶：古称九黎壶，乃上古异宝之一。拥有不可思议的力量，据说能造就一切万物，
也有惊人的毁坏力量。内部有着奇异的空间，空间之大好似能将天地收纳于壶内。
昊天塔：原为天界重宝，拥有无比强大之力，据说能降服一切妖魔邪道，必要时连神仙
也可降服；但后因不明原因而下落不明，没有人知道它... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 35 嚴冬清晨六點。
晨曦未現，天色全黑。
地鐵站入口處，黑壓壓的一片人潮。
黑色的人影在朦朧的暗黃色街燈下，從街道各個陰暗的轉角匯集過來。人們有默契的放
慢腳步，靜靜地融入萬頭鑽動的人潮中，匯成一隻龐大臃腫的千足蟲，正緩慢地向前蠕
動。
堵住人潮流向的那頭，是地鐵站的入口。摩肩擦踵的人群，到此一個挨著一個地，擠進
兩扇窄小的玻璃門。像是滯塞的大水，只找到兩個小小的出水口，正緩慢地渲洩著。
我們站在人潮裡面，好像幾顆頑石，逆著潮流，中流砥柱般的矗立在其間。一陣又一陣
，密密麻麻的人潮，不斷地向我們湧來，又從我們兩邊流過，流入我們身後幾扇又厚又
重的玻璃門，流向地的開口，再順著電扶梯，一路不停地流到地底深處﹑﹑﹑
我們的手，正迅速的遞出福音聚會的邀請單張。從人潮裏迎面而來的，是一張一張﹑千
張百張，千篇一律，沒有表情的臉。從這流逝的人潮中，也不時有一隻一隻的手，向我
們伸出。來得及的，兩手相會，一張來自永遠生命的邀請函便遞了出去。來不及的，只
見那手撲了個空，也沒空等待，隨即被後來的人潮簇擁著向前而去。
沒有人回頭。只怕也沒有人回得了頭。
千張百張沒有表情的臉，三三兩兩似有所求的手，就這樣從我... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 36 我看了一些你的帖子，应该说你入摩门教之前并很了解基督教信仰。
摩门教和天主教看似都反对因信称义，把行为作为得救的必然条件。从一定层度上来讲，这点的
确有助于信徒要有好的行为表现，看似结出了圣灵的果子。的确很多基督徒的表现很差，我承认
我自己也是其中之一，很亏欠，还不如摩门教和天主教的。这也许是有些人选择摩门教而不是基
督教的原因。
但是我们必须要认识到到底什么是圣经真理。因信称义是圣经上非常明确的教导。正是因为我们
无法做什么来得救，才要唯独恩典，唯独基督。正是因为我们是罪人，我们的软弱，我们才更需
要神的怜悯和基督的救赎，而不是靠我们自己的行为来为自己赚取什么。
希望你能在好好查考圣经，好好思想，更重要的是好好祷告求神怜悯帮助，希望你能早日回归。 |
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h*o
发帖数: 1035 | 37 我看了一些你的帖子，应该说你入摩门教之前并很了解基督教信仰。
摩门教和天主教看似都反对因信称义，把行为作为得救的必然条件。从一定层度上来讲
，这点的
确有助于信徒要有好的行为表现，看似结出了圣灵的果子。的确很多基督徒的表现很差
，我承认
我自己也是其中之一，很亏欠，还不如摩门教和天主教的。这也许是有些人选择摩门教
而不是基
督教的原因。
但是我们必须要认识到到底什么是圣经真理。因信称义是圣经上非常明确的教导。正是
因为我们
无法做什么来得救，才要唯独恩典，唯独基督。正是因为我们是罪人，我们的软弱，我
们才更需
要神的怜悯和基督的救赎，而不是靠我们自己的行为来为自己赚取什么。
希望你能在好好查考圣经，好好思想，更重要的是好好祷告求神怜悯帮助，希望你能早
日回归。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 38 第四课
４问：神是怎样的神？
答：神是灵：祂的本性、智慧、权能、圣洁、公义、恩慈、诚实，都是无限无量、无始
无终，永无改变的。
①神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂（约四２４）。
②神对摩西说：“我是自有永有的”（出三１４）。我们的主为大……祂的智慧，无法
测度（诗一四七５）。他们昼夜不住的说：圣哉、圣哉、圣哉、主神；是昔在今在以后
永在的全能者（启四８）。主阿，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的……（启十五４）。耶和华，是有怜悯，有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的
慈爱和诚实……万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子……（出卅四６，７）
。
③诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神（诗九十２）。
④因我耶和华是不改变的（玛三６）
提到“神是灵”这句话的是耶稣（约四２４）。要理问答在界定神是灵的本性时，
只不过是解释这节经文而已。神是灵，是具有某些属性（或说特性、本质）的灵，把祂
与其他一切存在之灵区别出来。换句话说，单说“神是某灵（Spirit）是不对的”。因
为神不单是某灵。圣经提到天使，说天使“是服役的灵，奉差遣为那将要承受... 阅读全帖 |
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T**********s
发帖数: 340 | 39 第二十章 论祈祷
问１：祷告是必要的吗？
答：是的，是神吩咐我们得福的媒介。诗五十15：“在患难之日求告 我，我必搭救你，
你也要荣耀我。”
问２：我们必须向谁祷告？
答：只有向神祷告。太四10：“当拜主你的神，单要事奉他。”
问３：我们不能向天使和圣徒祈祷吗？
答：不能；他们不配得此尊荣，而且也不知道我们的情况。赛四十二8： “我是耶和华
，这是我的名，我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的 称赞归给雕刻的偶像。”西二
18：“不可让人因着故意谦虚，和敬拜天 使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过
的，随着自己的欲心，无 故地自高自大。”
问４：我们必须怎样祷告呢？
答：用圣洁的心境，以及身体适当的姿势。
问５：我们祷告什么？
答：为属灵的与肉身上的需要祷告。
问６：基督曾给我们祷告的模范吗？
答：是的，就是马太福音第六章中所记载的主祷文。 参看太六9-13：“所以，你们祷告
要这样说：‘我们在 天上的父：愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临；愿 祢的旨意行
在地上，如同行在天上。我们日用的饮 食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了
人的 债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 40
还总是爱他们，为他们考虑；而神却把你放在永恒之火里，相比较，神连世人都不如。。
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请问, 你现在是活在3000度C 高温的煱炉内耶?
今个夏季, 你还可以在冷气房内叹叹, 还不是在爱著你?
是不是已身在爱中未知爱? |
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J********2
发帖数: 354 | 41 http://www.ctestimony.org/2004/20040504.htm
第一篇 孵育：一条信心之律
不通过你自己个人所拥有的信心，上帝决不完成他伟大的工作。你确有信心，这是
当然的事，因为圣经上说，上帝给我们每个人都分配了一份信心。无论你感觉到没有，
你是有信心的。也许你尝试过感觉信心。但当你需要时，信心就在那儿。就好像你有两
条手臂一般，它听候你去运用。你需要用手臂的时候，尽管伸出去动动。我不必等感觉
到有两条手臂挂在肩上，才知道我拥有它们。
信心可在几方面动工，使你与住在你里面的天父相连结。圣经说：信就是所望之事
的实底。实底在能作完全和有效的使用之前，首先要经过孵育阶段。你现在也许会问：
“使我的信心产生功用，需要些什么要素呀？”进行孵育程序，有四个基本步骤：
看见一个清楚的目标
要运用你的信心，第一你必须能看见一个清楚的目标。信是事物的实体，是清楚的
，其所盼望的。如果你对你目标，只有一个模糊的印象。那么，你就休想触摸到能回答
你祷告的那一位。你必须有一个清楚、明确的祷告目标。我是在一个非常特别的场合学
到了这门功课。
我初牧会的几个月，从物质方面说，真是穷到极... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
akju (金斗爸) 于 (Tue Jun 30 12:30:39 2009, 美东) 提到:
我这种不信佛的人能修行么？
最最初级入门的东西是什么，我想看看
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taipingnan (泰平之南) 于 (Tue Jun 30 12:31:44 2009, 美东) 提到:
yes, ask lingsu, he something good for you
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lingsu (Imaginary friend) 于 (Tue Jun 30 12:33:38 2009, 美东) 提到:
先修修初度的concentration
同时看看four noble truth, 8 fold path.
我只知道英文的书和教程。中文的你问问别人。
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sle |
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a*******g
发帖数: 867 | 43 乾隆大藏经·大乘华严部·第0095部
《庄严菩提心经》一卷
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
菩萨发菩提心有十法。何等为十？
发第一心，成就众善本，譬若须弥山以众宝庄严；
发第二心，行檀波罗蜜，譬若大地长养众善法；
发第三心，行尸波罗蜜，喻若师子王能降伏众兽，灭除邪见故；
发第四心，行羼提波罗蜜，喻若那罗延坚固不可坏，灭除烦恼故；
发第五心，行毗梨耶波罗蜜，现行众善法喻若天华，如意说法故；
发第六心，行禅波罗蜜，喻若日光明灭除众闇故；
发第七心，行般若波罗蜜，诸愿得满足，喻若商贾客得离众难故；
发第八心，行方便波罗蜜，灭除诸障碍，喻若月盛满清净无秽故；
发第九心，欲满足本愿，游净佛国土乐听深妙法，灭除贫穷故；
发第十心，喻若虚空其智无穷尽，譬如转轮王成就一切种智故。
善男子，如是能发十种心名为菩萨，亦名摩诃萨，亦名无为众生，亦名无障碍众生，亦
名已得度众生，亦名不思议众生，然于此中亦无有心亦无菩提。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 44 如果我確實證阿羅漢果后。
第一要做的是參與科學實驗，留下寶貴數據
第二要做的是學習量子力學，將佛法解脫的原理以及涅槃的性質，完全用準確的科學語
言描述出來。並以科學的語言來破斥大乘的一些核心理論。
第三就是寫幾本書，厘清佛法的一些重要概念，重要理論以及實修當中的一些關鍵點，
包括對大乘的破斥。
堅決不做的是收徒弟度眾生，因為我很受不了這個世界這麼多低級腦殘，我在這裡聞够
了那股味道。
我觀察了太多，發現真正具備條件的人，少得實在太可憐。
而具備條件的，其實並不需要我。
我還是發揮我的專長比較好，做好我可以做的。
來。
少，直 |
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r****n
发帖数: 8253 | 45
用科學數據說話。
這個問題，在佛教是個無記的問題，佛陀並不回答，因為凡夫無法想像理解。
不過，我可以告訴你，儘管你並不會理解
佛陀和諸阿羅漢徹底從我們感知的世界消失，也不會在出現在我們感知的世界。
他們變為抽象宇宙的抽象意識，以一種我們無法理解的方式參與宇宙的演變。
宇宙有兩面，一面是粒子性的宇宙，是我們感知的世界。它是我們所謂的實在加上我們
的意識，這個宇宙遵循的是緣起法，有生，住，異，滅。佛法把這個宇宙稱為三界，稱
為世間。
宇宙還有另外一面，是波動性的抽象宇宙，在這個宇宙裏，物質以算符的方式運行，而
意識則變成完全抽象的數學的意識，是沒有造作的，但是具有極強的不可思議能力。這
個宇宙沒有任何粒子性的現象，沒有長度，質量，位置。。。無生，無住，無異，無滅。
佛法把這個宇宙稱為涅槃界。“在彼（涅槃）处，无地、水、火、风、空无边处、识无
边处、无所有处、非想非非想处；无此世、他世；无月、日”
這兩個宇宙本質是密不可分的，是互相影響的，是即排斥又統一的。
以上結論，正確率是99.99........% |
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r****r
发帖数: 755 | 46 雜阿含406 經 -- 盲龜浮木經
如是我聞：一時，佛住獼猴池側重閣講堂。爾時、世尊告諸比丘：「譬如大地，悉成大
海。有一盲龜，壽無量劫，百年一出其頭。海中有浮木，止有一孔，漂流海浪，隨風東
西。盲龜百年一出其頭，當得遇此孔不」？阿難白佛：「不能，世尊！所以者何？此盲
龜若至海東，浮木隨風或至海西，南、北、四維，團遶亦爾，不必相得」。佛告阿難：
「盲龜浮木，雖復差違，或復相得；愚癡凡夫漂流五趣，暫復人身，甚難於彼。所以者
何？彼諸眾生不行其義，不行法，不行善，不行真實，展轉殺害，強者凌弱，造無量惡
故。是故比丘！於四聖諦未無間等者，當勤方便，起增上欲，學無間」
經文要意：
本經敍説佛陀用「盲龜浮木」比喻凡夫漂流五趣，人身難得，應當把握機會，依「四聖
諦」法修行解脫。
《掌中解脱》第九天说：
所谓「龟颈」的情形是这样的：譬如大海中有一头盲龟，每过一百年才从水里探出一次
头，而海面上有一段带有一孔的金牛轭随风漂流。对这头盲龟来讲，它的头正好套进轭
孔的机会几乎是没有的。我们这些人在轮回大海之中，因为受业与烦恼的控制而睁不开
慧眼，大半在这个恶趣与那个恶趣之间流浪，即便可能侥幸从恶趣中解脱... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 47
正是如此，这是众所周知的。
正是如此，这是众所周知的。
这对我没问题，对大多数对佛教史了解的人，应该也没问题。
其它人，我就不知道了。
例如，大乘也许有很多人否定「公认」的程序，说金刚经与阿含同样原始，都是佛陀当
初传下来的。
你说，佛陀说过，说的不违反佛陀当初的教义教法，就可以说成”真”，或是不能拒绝。
………..
其实，佛陀或你，说了都白说，根本没作用，谁信什么，与历史证据无关。
何谓”违反不违反”，何谓“当初的教义教法”，本就是一直在争论中，
因为这争论，部派分裂了，大乘的各派也可自称自己”不违反”，自己是“当初的教义
教法”
而观千年来中国北传佛教这么兴盛，这就是说，佛陀的”比对法”没用了。
如我说的，佛陀太天真单纯了，后世人太复杂聪明了。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 48
正是如此，这是众所周知的。
正是如此，这是众所周知的。
这对我没问题，对大多数对佛教史了解的人，应该也没问题。
其它人，我就不知道了。
例如，大乘也许有很多人否定「公认」的程序，说金刚经与阿含同样原始，都是佛陀当
初传下来的。
你说，佛陀说过，说的不违反佛陀当初的教义教法，就可以说成”真”，或是不能拒绝。
………..
其实，佛陀或你，说了都白说，根本没作用，谁信什么，与历史证据无关。
何谓”违反不违反”，何谓“当初的教义教法”，本就是一直在争论中，
因为这争论，部派分裂了，大乘的各派也可自称自己”不违反”，自己是“当初的教义
教法”
而观千年来中国北传佛教这么兴盛，这就是说，佛陀的”比对法”没用了。
如我说的，佛陀太天真单纯了，后世人太复杂聪明了。 |
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r*****d
发帖数: 922 | 49 今天发慈悲说两句。
大乘中的说法是：佛成道之后，对于根器没有成熟的众生，本师释迦牟尼佛的显现是静坐
了四十九天，经梵天劝请后开始传法；对于根器成熟的大乘菩萨，本师释迦牟尼佛四十
九天中宣讲了大乘中最重要的经典《大方广佛华严经》，直接讲说佛所证悟的境界。您引述
《大方广佛华严经》文，却完全不知道big picture.
这之后，本师释迦牟尼佛于鹿野苑初转法轮，讲说苦集道灭四谛法轮；于灵鹫山王舍城
二转法轮，宣讲大乘空性法门；于广严城三转法轮，宣讲唯识如来藏法门。这三次转法
轮从浅入深，引导众生证悟佛的境界。 |
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