l*****r
发帖数: 1028 | 1 32
他们没完没了的吵，白天、晚上；她在家的时候；她不在家的时候。
她逼他写各种各样的检查，承认自己的错误，
他像奴隶似的抱着头心甘情愿地认罪，说是会主动改造思想。
她背着书包晚上去朋友家睡，她们share一个耳机，听着那些柔美的音乐，她一直
紧紧的抱着她。
但她的另一个耳朵分明听到了那些不该听到的话，
他一会儿又说没有做错什么，没有做过对不起她的事儿。
他说她没文化理解不了。
她说你现在说我没文化，你当初怎么看上我得，我供你考上大学，你就忘恩负义了。
她说全厂都知道了，都在背后指指点点，你不知道有多丢人。
她晃动着她说，你爸爸要跟我离婚，不要我们娘儿俩了，怎么办，怎么办。你得跟
着我，你跟着他不行的，他就是个混蛋，就是个……
她哭着说，不会的，不会的，为什么要让我听见这些？为什么要逼着我去选？为什
么当初要生下我？
她说，音乐附中是不住校的，一中是住校的，你选哪个？我们要不要永远在一起。
隋媛不读书了，她发现只要是能写出来的就会和心里想的不一致。心里想得和心里
装着的有时候也不一致... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 2 再仔细想想，西方人大概特别注重“完成某件外在的目标”；所以把完成
一件事的品行作一个整体来看，同时还关注创造力。
另外西方人对“快乐”十分珍视，所以把给别人的愉悦的感受放在对个人要求
的很高的地位上。
对中国人来说，没有很多外在的目标(比如宗教，科学)，最高尚的目标是个人
的修养。对外在的事物，也用一句颇为含混的“内圣外王”--自己修养完成了，
完成其它目标水到渠成--来表述。所谓内向外向，其实也是关注个人的特质，而
不是给别人的影响。
唐玄宗时的宋璟是唐代四名相之一，史载:
12月，上将幸东都，以璟为刑部尚书，西京留守，令驰驿诣阙，遣内寺，将军杨思勖
迎之，璟风度凝远，人莫测其际，在涂竟不与思勖交言。思勖素贵幸，归，诉于上，上
嗟叹良久，益重璟。
这“风度凝远，人莫测其际”是极高的评价，现在想起来还酷到极点。不过这位
老兄要是到美国，一定会被唾沫淹死的。 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 3 谁问都不奇怪，而你问最奇怪--你曾建议我少思考对错，而多写类似
“辉煌“一类的东西。--看来你是无心而说
但，要说理由--我做事当然有理由。所谓思考，在我看来，包含理性感性
两部分--两者并不对立，而互相补充。理性者，逻辑，事实，深入，对错，全面。
我最近在这个版一般都这样说话。感性者，内心的平静，宽广，细致，柔和，
明亮，敏锐。
也许很多人不理解，但我看来，这两者是思考者应有的两种素质，并且是合一的。
事实上在2年前，这个版的进版画面还是“正确的思考能令人心平静bla bla"
而非“我可以这样看“。。。或纯粹的空白。
我这种对思考的东方式的理解，类似内圣外王--内在平静，外在清晰--这
是我理解的思考境界。
我想我如此回答，应该很清楚了。 |
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c*c
发帖数: 2397 | 4 [转贴]丧家狗——我读论语
文章提交者：3150 加帖在 文化散论 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
李零：丧家狗——我读论语 自序
● 李零
近来，《论语》很火，孔子很热。我们村，北京大学中文系的古典文献专业，也给
本科生开了《论语》课。课分三个班，我负责教其中的一个班。2004年的下半年和2005
年的上半年，我花两个学期，一学期讲半部，把《论语》从头到尾讲了一遍。这部讲义
，就是根据我上课的记录整理而成。借这个机会，我把《论语》系统读了一遍。受教育
的，首先是我自己。所谓讲义，其实是读书笔记。
一
我的讲义，正标题是“丧家狗”，副标题是“我读《论语》”。首先，我想把这个
题目解释一下。
什么叫“丧家狗”？“丧家狗”是无家可归的狗，现在叫流浪狗。 无家可归的，
不只是狗，也有人，英文叫homeless。
在这本书中，我想告诉大家，孔子并不是圣人。历代帝王褒封的孔子，不是真孔子
，只是“人造孔子”。真正的孔子，活着的孔子，既不是圣，也不是王，根本谈不上什
么“内圣外王”。“若圣与仁，则吾岂敢”，这是明明 |
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c****g
发帖数: 3893 | 5 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: RealNewton (牛顿), 信区: Belief
标 题: 宗教的目的zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 11 09:33:35 2009, 美东)
世界各种宗教的主要目的，无非是要告诉人们：「人类是宇宙的一份子，有轨 道可循
，要赶快回到本来的地方去，不要在黑暗的地狱、辗转轮回，永远不 能超生，受一切
苦难。」
儒教（家）是教导人类遵守宇宙的秩序，而「人伦就是宇宙轨道秩序」。道教是教人认
清阴阳的道理。纯阳是神是仙，纯阴是魔是鬼，阳是光明正气， 阴是黑暗邪恶。
佛教是指明每个人都具有佛性，也就是说每一个人本来都可以成佛，都有一定的电力，
却因为被物质享受、名利权位、荣华富贵、贪欲牵引，渐渐地漏电，丧失了佛心，电灯
熄了，看不见光明，在黑暗的地方摸索，找不到路走了。
基督教是教导人们要及早回到天父的国度，因为人类是上帝的儿女。但是人们为了原罪
——贪欲（引力），都离开了上帝，找不到路（脱轨），魔鬼随时在引诱你，越走越远
，罪就越犯越深。
回教的教义，和基督教大约相同，只在方法上有差别。回教以真宰为独一无二... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 6 (1) 君子不可小知，而可大受也—从亚伯拉罕谈起
亚伯拉罕是世界三个大宗教的始祖，是耶和华救赎计划的开端。但这个人小错误
不少，他的后人雅阁，大卫王都是如此。
一开始耶和华令他独自去迦南，他却带足了家眷，这个耶和华没管他。然后到了
埃及，亚伯拉罕怕人夺妻杀己，谎称妻子是妹妹，埃及王娶走了他妻子，被耶和
华降罚，这个事情后面又发生过一次，亚伯拉罕有点屡教不改。
但亚伯拉罕在救罗德的事情上很英勇，后来因遵旨愿意活祭儿子以撒而深得耶和
华欢心。
子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”，孔子
说，不必在小节上考察一个君子，却可以委以重任，而对品行不够的小人，不能
让其干大事，不过可以做好些小事情。
亚伯拉罕就是这样一个不拘小节，却能担当的起大事的人，他的后人雅阁，大卫
王等也是如此。我们历史中的汉朝开国皇帝刘邦，在年轻时是个混混，三十多岁
也不成家立业，和别人老婆搞出一个私生子。刘邦不爱学习，也非常讨厌儒生，
有次把一个儒生帽子拿过去撒尿，可刘邦建国统一天下后，却能独尊儒术，开启
了中国相对稳定的政治文化制度。
我不由联想到保罗对旧约律法的取舍，耶稣说他来是要成全律法的... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 7 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Shaobai (shaobai), 信区: Wisdom
标 题: Re: 人骂仙
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 15 18:40:08 2011, 美东)
哇，小姑娘，你这么多问题啊，我一下子咋回答呢。
就先回答你基督教的问题把。
不是你说的什么容易的"只要信耶稣"就行。对刚开始的信徒，解释再多确实也没啥意义。
就光这个怎么信吧，说信耶稣的人很多啊，但其实好多都不是在信耶稣，而是要用基督
来帮他们要这个，来帮他们搞那个。其实这种行为跟国内烧香还愿号称佛教徒的男女本质上
又有什么区别呢？那你说这些烧香祈福然后回去大三元一个不落的能算是“佛教徒”么？
真正的基督徒不是用“口”来传道的，而是用“行”来传道的。要把耶稣基督在人间的
形象行出来，这才是信心铸成、修成正果了。所以你若看到真正的基督徒，他们气象上是
不一样的，那怎么达到这个境界呢，要靠每日、每周持守的功课，
诗篇23大卫讲的清清楚楚
“
耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。
他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；他使我的灵魂苏醒，为自己的的名引导
我走义... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 六、加尔文对二十一世纪中国知识分子的挑战。
今日中国社会还有值得人为之舍命的信仰吗？今日中国社会中还有为信仰
甘于舍命的良知分子吗？从根本上而言，中国改革所面对的问题不是经济的问题，也不
是政治的问题，甚至也不是法律的问题，而是人格的问题，而人格的塑造直接涉及到信
仰的问题。一位中国著名的知识分子强调：“中国人的悲哀就是没有上帝的悲哀！”
1911年辛亥革命、1919年五四运动，转眼百年的光阴已经转眼消失。百年中国血泪斑斑
的历史表明，抽象的“德先生”（democracy，民主）和“赛先生”（science，科学）
，具体的“洋务运动”和“经济改革”都不能从根本上解决中国的问题。当然，形形色
色的与中国民间宗教混合的基督教也不是中国问题的答案，笔者深信加尔文及其神学思
想必然能够给中国文化的更新带来一股强有力的清流，除污涤垢，吐旧纳新，使中国文
化浴血重生，再次焕发出新的活力。正如余杰先生所深思和强调的那样：“新教入华两
百年来，很少有中国教会接受清教徒的神学与实践，也罕有基督徒公共知识分子尊奉加
尔文主义。清教徒精神不仅在教会内部如空谷足音，在世俗社会层面亦完... 阅读全帖 |
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T**********0
发帖数: 503 | 9 从儒修身兼齐家，内圣外王平天下
学佛勤修戒定慧，明心见性觉自他
为道善养精气神，惩恶扬善方羽化
白藕青荷红莲花，悟后终知是一家 |
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s******g
发帖数: 5074 | 10 关于儒学的现代转化问题
——评现代新儒家的儒学转化观
作为中国文化传统之核心的儒学能否由传统而向现代转化？倘有此可能，将如何转化？
这问题与中国文化发展方向密切相关。当人们思考中国传统文化命运以及中国未来文化
发展时，总无法回避儒学传统的现代转化问题。唯其如此重要，自上世纪20年代中西文
化论战以来，中国的知识者、尤其是思想性的学人就一直在殚精竭虑地研讨此问题，提
出各种各样的观点，并因之而展开多次思想交锋、学术争鸣。迄今为止，这问题仍是思
想界、学术界争论的重要焦点之一。当代新儒家尤其对此表现出极大热情；尽管在理论
体系的建构上，他们始终未能突破传统儒学“内圣外王”的思维模式，且以继承和发扬
儒家传统的“内圣成德之教”，实现“精神超越”作为其终极关怀，但他们又并未因此
而忽视对“外王事功”的现实关怀，而是试图通过对传统儒学的重新诠释赋予“外王事
功”以现代的文化内涵，为由“内圣”开出“新外王”、发展科学与民主提供理论依据
。因此，我们站在21世纪新时代的基点上重新思考儒学的现代转化问题时，应把当代新
儒家的儒学转化观作为讨论的重点。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 11 美国是应该检讨，course correction. 不过到现在还没有看到 thought leadership and political force going in the right direction。对选民来说，经济不好，失业率高，医疗保健，孩子教育，比外交政策切身多了，外交政策还是利益团体与精英在主导。
说到价值，自由、民主、博爱的价值，还是比愤怒、排他的回教圣战，更合乎人性。
用漂亮口号夹杂私利，古今皆然，美国不算突出，口号多少作到ㄧ些，不像中共，共产党的招牌现在根本是假的。
期待领导者完美，并不现实，儒家还讲内圣外王，别的政治思想早就不指望完美的领导者，要作的是在都不理想的选择中，实际评估哪个选择好一点。 |
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S*****i
发帖数: 386 | 14 哇，小姑娘，你这么多问题啊，我一下子咋回答呢。
就先回答你基督教的问题把。
不是你说的什么容易的"只要信耶稣"就行。对刚开始的信徒，解释再多确实也没啥意义。
就光这个怎么信吧，说信耶稣的人很多啊，但其实好多都不是在信耶稣，而是要用基督
来帮他们要这个，来帮他们搞那个。其实这种行为跟国内烧香还愿号称佛教徒的男女本质上
又有什么区别呢？那你说这些烧香祈福然后回去大三元一个不落的能算是“佛教徒”么？
真正的基督徒不是用“口”来传道的，而是用“行”来传道的。要把耶稣基督在人间的
形象行出来，这才是信心铸成、修成正果了。所以你若看到真正的基督徒，他们气象上是
不一样的，那怎么达到这个境界呢，要靠每日、每周持守的功课，
诗篇23大卫讲的清清楚楚
“
耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。
他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；他使我的灵魂苏醒，为自己的的名引导
我走义路。
我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，......，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
”
这就是一个真正基督徒一生的“义行”，信心开始的平安喜乐是对人的安慰，然后接着
必然是经历死亡的幽谷 ------ 也就是说，你真要成为一个基督... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Dec 9 02:32:45 2011, 美东) 提到:
白言则并不清楚肖妖王的来历，也不知道这是一位妖鸡成仙，只见山中众修士对他
都很尊敬，而这个人没什么架子和谁都能混在一起，只道他是一位平易近人的修行前辈
。白言则也有攀附缘法之心，找了个机会请肖妖王喝酒，还真把他请出来了，地点就在
万家酒店。
肖妖王并无什么狡诈心机，什么人都能结交，别人请他喝酒他也很高兴，在酒桌上
天南海北的乱侃，话一多酒就喝得多，肖妖王无所谓，但白言则已经有七分醉意了。
“肖前辈，你说世上真有神仙吗？我听说过，但从未亲眼见过。”白言则带醉问道。
肖妖王满不在乎地反问：“有又怎样，没有又怎么样？”
白言则的神情突然变得有些激动，一顿酒杯道：“假如真有神仙，我想好好痛骂骂
他们一番！”
肖妖王笑眯眯地说：“自古诃佛骂祖者甚众，你又想骂些什么，让我听听。”
白言则的话匣子就打开了，“我爷爷的爷爷对我爷爷说，我爷爷又对我说，我家祖
上也曾是贵胄大门阀，五胡乱华时渡江南逃来到建康，家道... 阅读全帖 |
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y****n
发帖数: 1397 | 16 多谢猿人兄支持！
不过偶们佛道儒排名没有先后，请往上面看：
从儒修身兼齐家，内圣外王平天下
学佛勤修戒定慧，明心见性觉自他
为道善养精气神，惩恶扬善方羽化
白藕青荷红莲花，悟后终知是一家
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by TangMonk2000 |
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l**a
发帖数: 5175 | 17 孔子是圣人，儒家讲的是帝王之道，
内圣外王才是百姓的福气。
和苏格拉底的哲学王，理想国一样。 |
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r******3
发帖数: 586 | 18
儒家的内圣外王，比佛教这种封闭性的所谓内求和避世修行要高明太多了。
自证和自我意淫二者近似。 |
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r******2
发帖数: 1021 | 19 我一点不觉得修行目的是为了让自己没有烦恼，没有痛苦，我认为这种以灭烦恼灭苦为
目标的修行实在非常的Low！佛陀对此实在是极大的误导。
你要想没烦恼，那就变成猪，变成最低级的单细胞动物，感受能力弱，基本没思维能力
，它们肯定和人相比来说是烦恼少很多的。如果能成为石头，那就一点烦恼都没了。
我更欣赏古希腊哲学家们的以真理为追求，更欣赏中国儒家先哲们的内圣外王的理想，
而非常鄙视佛陀的所谓灭苦。
正是因为这种很Low的低级追求，所以你才不愿意去思考前念灭去，后念如何生起这种
重要的问题，因为显然它和你的灭烦恼一点关系都没，而且还可能给你增加烦恼，因为
这种问题很难，很烧脑，甚至可能挑战自己的信仰，当然不愿意思考了。
前念灭，后念生，这个看起来确实是无常，而且前后相异，故无我（自我必须建立在同
一性前提上）。但是一个灭去的念头，如何能产生新的念头？如果你不能解决这个问题
，那么就意味着前后两个不同的念头，很可能来自一个不能被感知的形而上本体，而这
个本体，才是真正的“我”，如此你们佛教的无我理论就崩塌了。
大乘可以编造阿赖耶识和如来藏来解决这个难题，可是原始佛教和上座部佛教根本无法
认为五蕴生... 阅读全帖 |
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b********y
发帖数: 63 | 20 joke?
北京大学国学智慧企业家高端研修班
学习百家智慧，以学增智、以学修心
体悟国术精妙，以用广业、以用修身
中国文化生生不息，悠远流长，千年历史凝炼国学智慧。古为今用儒家修身、道家养性
、佛法增慧、兵家建功、法家强业、易学广智察天人之境界；识人之道、权谋之术、用
略之法……溯本寻源，尽在国学之中。而今重习《论语》《大学》《中庸》《孟子》《
道德经》《庄子》《周易》《孙子兵法》《心经》《坛经》等国学经著，开务成物经世
致用。演国学要义之精神，传承炎黄文化之文明，为现之国人得古人之慧谋当今之智，
为经世鸿图者启思扩源，修内圣外王之身，成就圆满人生。
【招生对象】：全国各行业董事长及董事总经理；行政事业单位、国家机关处级以上干
部；
【师资阵容】：北京大学历史系、中文系、哲学系及中国社会科学院、清华大学、人民
大学、湖南大学岳麓书院等国内高校知名教授学者；以及台湾和香港各大学及研究机构
国学名师名家；
【课程教学】：课程融合千年传统文化中蕴涵的哲学思想、历史明鉴与中国式管理智慧
，甄选国学经典古能今用之内容，修身、修道、修心、崇业广智以及万物变化之规则、
规律之学问，重习原著典 |
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d**********u
发帖数: 4124 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
barrybarry (barrybarry) 于 (Tue Dec 23 22:03:16 2008) 提到:
joke?
北京大学国学智慧企业家高端研修班
学习百家智慧，以学增智、以学修心
体悟国术精妙，以用广业、以用修身
中国文化生生不息，悠远流长，千年历史凝炼国学智慧。古为今用儒家修身、道家养性
、佛法增慧、兵家建功、法家强业、易学广智察天人之境界；识人之道、权谋之术、用
略之法……溯本寻源，尽在国学之中。而今重习《论语》《大学》《中庸》《孟子》《
道德经》《庄子》《周易》《孙子兵法》《心经》《坛经》等国学经著，开务成物经世
致用。演国学要义之精神，传承炎黄文化之文明，为现之国人得古人之慧谋当今之智，
为经世鸿图者启思扩源，修内圣外王之身，成就圆满人生。
【招生对象】：全国各行业董事长及董事总经理；行政事业单位、国家机关处级以上干
部；
【师资阵容】：北京大学历史系、中文系、哲学系及中国社会科学院、清华大学、人民
大学、湖南大学岳麓书院等国内高校知名教授学者；以及台湾和香港各大学及... 阅读全帖 |
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F*I
发帖数: 2896 | 22 因身体多病，心多烦恼，十年前开始涉猎传统文化，游儒、佛，道、医，终在我佛找到
安身立命处，狂心稍歇，觉以往种种，皆如镜花水月。但身体仍然为病所困，情志难伸
，观亲人朋友、世俗众生亦多为病苦，大小医院如同虚设，普通感冒发烧也说是因病毒
引起，无特效药，打针输液，动辄医上十天半月，耗费金钱以千计。最缠绵的折磨人的
慢性病，普通如慢性鼻炎、咽喉炎、胃炎、肝炎、肠炎、胆囊炎、胰腺炎、气管炎、心
脏病、肾炎、前列腺炎、关节炎、腰椎病、颈椎病等等几乎众口一词“只能养、不能治
”，疑难如高血压、糖尿病、冠心病、癌症及白血病就更不要说了，一名话“没法治好
”。再观史上中医名家，民间一些老中医，治各类疾病却是大多数都有很好效果，没说
不能治，很多甚至能治好。甚至一些村夫民妇，用一些民间单方，就治好了那些大医院
都无法可施的顽症。
为寻找究竟，我于医道开始深入。开始的感觉是浩如烟海，博大精深，越学越糊涂
，自己开药自己吃，身体越吃越难受。我就不明白了，那些写书的中医大佬们，各说各
的道理，而且互不相容，互相攻击，不可调和，却又都是名医，都能治病？难不成他们
都是拿老百姓的身体来开玩笑，一直都是在做... 阅读全帖 |
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F*I
发帖数: 2896 | 23 因身体多病，心多烦恼，十年前开始涉猎传统文化，游儒、佛，道、医，终在我佛找到
安身立命处，狂心稍歇，觉以往种种，皆如镜花水月。但身体仍然为病所困，情志难伸
，观亲人朋友、世俗众生亦多为病苦，大小医院如同虚设，普通感冒发烧也说是因病毒
引起，无特效药，打针输液，动辄医上十天半月，耗费金钱以千计。最缠绵的折磨人的
慢性病，普通如慢性鼻炎、咽喉炎、胃炎、肝炎、肠炎、胆囊炎、胰腺炎、气管炎、心
脏病、肾炎、前列腺炎、关节炎、腰椎病、颈椎病等等几乎众口一词“只能养、不能治
”，疑难如高血压、糖尿病、冠心病、癌症及白血病就更不要说了，一名话“没法治好
”。再观史上中医名家，民间一些老中医，治各类疾病却是大多数都有很好效果，没说
不能治，很多甚至能治好。甚至一些村夫民妇，用一些民间单方，就治好了那些大医院
都无法可施的顽症。
为寻找究竟，我于医道开始深入。开始的感觉是浩如烟海，博大精深，越学越糊涂
，自己开药自己吃，身体越吃越难受。我就不明白了，那些写书的中医大佬们，各说各
的道理，而且互不相容，互相攻击，不可调和，却又都是名医，都能治病？难不成他们
都是拿老百姓的身体来开玩笑，一直都是在做... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 【 以下文字转载自 NextGeneration 讨论区 】
发信人: qingxi (作为兔子一定要长得呆), 信区: NextGeneration
标 题: 抑郁和身体不好的美妈们看过来
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 27 14:28:27 2012, 美东)
我在产后曾经很难控制情绪，后来靠食物和中药走出来了。其实版上有些mm都知道我在
生宝宝以前就经常在网上和别人吵架，自己觉得自己是路见不平，拔刀相助。其实是身
体的问题，我从０８年开始就每天４点醒没法回睡，病了好多年了。现在受过宝宝的折
腾却体力一直很好也能睡了，也从这些怪圈里走出来了，也不爱发脾气和哭了，算是回
到decent的生活了（还不够好，还要加油）。不多说了，介绍下我吃的有用的方子吧，
仅供参考。先向不信中医的mm道歉了，敬请回避。
方子１是宋耀成开的方子，不知道是什么。我第一次以后身体很热，后来就能睡好了。
以前都是半夜开始背上越来越热不能回睡。他只说补脾而不能太燥，疏肝而不能太凉，
大家可以按这个思路找注重脾胃的中医开药方。我吃了逍遥丸补中益气丸都有点效果，
但觉得宋的药最好。中药这个东西吃了... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 266 | 25 争取学术的自由和成功，一是反求诸己，二是求诸游戏规则。前者是做
人，后者是做事；前者是内，后者是外。古人讲究内圣外王，按李敖的
说法，则是外圆内方，在思想上要自由，要独立思考，不人云亦云，要
敢于怀疑，要创新，在行为上则要遵循现行的学术界或明或暗的游戏规
则，从现实出发，不过于苛求。 |
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