d******1
发帖数: 249 | 1 中国历史上著名的一代帝王清朝康熙大帝（网络图片）
【大纪元2011年08月25日讯】历史上的今天，1667年，康熙大帝（1654--1722）在太和
殿举行亲政典礼，接受百官朝贺，宣诏海内，大赦天下。
命中注定 天命所归
顺治十八年(1661)正月初九日，顺治皇帝病逝后的第三天，一个不满八岁的小孩一身孝
服坐在了紫禁城金銮殿的宝座中，继承大统，成为新一代少年天子，这位名为爱新觉罗
．玄烨的小孩，就是清圣祖康熙皇帝。
生于一六五四年的玄烨，幼年时患上天花病，此症乃满洲人克星，顺治皇帝、和硕豫亲
王多铎等亦是死于天花。玄烨命硬，熬过此绝症，活了下来。祖母孝庄皇太后认为玄烨
既天资聪敏，又能战胜恶疾，从鬼门关返回人间，必定有天予大任。
康熙六年(1667年)七月初七，14岁的康熙在太和殿举行亲政仪式。此后，这位清代定都
北京的第二任皇帝在其在位长达半个多世纪的时间里，取万民康宁、天下熙盛之意，以
博大的胸怀和仁政，奖励垦荒、减免赋税、实施种种措施，61年的励精图治，平定三藩
、收复台湾、抵制沙俄、巩固边疆，使中国成为当时世界上幅员最辽阔、人口最众多、
经济最富庶、文化最繁荣、国力最强盛的国家... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 2 儒学在新加坡（ZT）
[
一、新加坡的儒学工程
1980年新加坡政府教育部提出了重新整编中学道德教育课程，以求加强精神发展、
提高国民文化素质。在吴庆瑞和王鼎昌的报告书中，主张实施宗教教育，“为了造就正
直的人。”经过政府讨论和接纳后，定出佛教、基督教、印度教、伊斯兰教及世界宗教
各种课程，以供中学三、四年级学生选择修读。1982年初，总理李光耀公开提出要把“
儒家伦理”也放置于各种宗教教育课程之中，以供学生选择。李光耀的意见，即时获得
了新加坡许多华人的支持。为了编纂“儒家伦理”课本，新加坡政府教育部属下的课程
发展署特别成立了“儒家伦理课程编写组”，由前任教育学院院长刘蕙霞博士主持，分
中、英文两个工作小组，并聘任两名常任本地顾问（哈佛大学的杜维明教授和普林斯顿
大学的余英时教授），负起设计和督导之责。编写的书籍除了两套《儒家伦理》课本及
作业之外，还有教师手册、辅助教材、影视教材和一系列的参考资料。此外，又进行教
师培训工作，在重点学校中推行试用，用了近五年的时间，花了许多人力及金钱，《儒
家伦理》才得以全面在中学里正式施教。
新加坡推行的“儒学运动”，当然并不止于编写中... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 3 附属阅读（二）：中华民族的哲学与社会实践
(1) 中华民族--哲学的民族与宗教包容性
本文credit 特别送给宋达同学，她的哲学国与宗教国一文（链接：http://blog.renren.com/share/241551763/15426681541）是本文的基础。 此外本文部分内容也是摘抄她的文章。
在宋同学的文章里提出了几个尖锐的问题，也是中华文明用以区分其他文明的根本标准
。 这里给予力所能及的分析。不足之处，希望大家补充。 因为宋同学的短文里提了不
止一个问题，而大家很少阅读长文流，所以这里同样切成几部分进行分析。凌乱之处希
望大家见谅。
第一个就是社会起源。宋同学的文章说的很清楚，这里就直接摘抄了：
“来对比下不同文明体系的传说：中国人认为人类刚出现的时候活的很惨，但是我们的
英雄与神明披荆斩棘创造了美好的文明与社会。其他人认为人类刚出现的时候活的很好
，但是犯下了”希望拥有自己的追求“的罪刑而被逐出天堂。或者人类是为了某个超自
然的目标而来世间修行文明的好坏并不重要。这一基本的定义的不同导致了完全不同的
文明追求，中国人想通过自己的双手在人间建立天堂，西方人希望通过赎罪重... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 4 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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g***i
发帖数: 8 | 5 第一次见到“内圣外王”这个词被用来形容美国对内对外的政策差别，觉得很好。可是
仔细一查来源，发现中国的“内圣外王”可不是这样的意思。中国传统的“内圣外王”
指的其实是“修齐治平”，“身家国天下”的概念。 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 6 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: goodegg (头号变态龌龊文学萎缩男), 信区: History
标 题: 哪个混帐东西删老子的贴？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 00:20:39 2011, 美东)
凭什么删老子转发的标准的严肃论文？？
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南京国民政府时期蒋介石思想理论简析
【作者简介】马振犊：中国第二历史档案馆副馆长、研究馆员 邮编：210016
【摘 要 题】现代人物研究
【正 文】
在孙中山时代，国民党内唯孙马首是瞻，无论是在领导权或是在理论权威性上，党
内没有人敢于超过孙中山而凸现自己。那些舞文弄墨的国民党文胆们，如胡汉民、戴季
陶等人，也只不过埋头于为孙中山的思想理论做进一步的诠释工作而已。但到了1926年
，国民党进入蒋介石时代以后，由于蒋氏长于行动的特色，使其在理论上显露出不足。
在这种情况下，国民党内出现了多种理论派别，他们都以孙中山的三民主义理论继承者
自居，并对之加以大同小异的各自解释，演变成为不同的“三民主义”理论流派... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 7 中华民国总统蒋中正中华民国五十九年（公元1970年）十一月十二日在台湾阳明山中山
楼的演讲。
中华文化无人可以毁灭 中共兽性不相容
内容来源：卷二十九演讲
隶属章节：演讲＼中华民国五十九年
版面原件：第481页，第482页，第483页，第484页
〔第481页〕
——中华民国五十九年十一月十二日在阳明山中山楼——
要旨
一、我们中华文化，就是一种由内发扬到外的道德文化。
二、我们中华文化，以合外内之道，致时措之宜的文化，而亦为世界创造了精神文明的
价值标准。
三、大陆奸匪毛贼的罪恶兽性，乃是和我们三民主义中华文化内圣外王的道统，绝不相
容的。
四、中华文化是无人可以毁灭的，我们文化复兴运动，就是要“提醒天下之人心”、“
从打击中恢复起来”。
五、人人要做反共倒毛的革命先锋，人人要做文化复兴的前导。一齐来巩固德性，发挥
潜能，以实现三民主义新中国的理想。
蒋中正中华民国五十九年在台湾阳明山中山楼的演讲视频
本文
今天是我们国父一百晋五诞辰纪念，也就是中华文化复兴节的日子。
国父一生致力于国民革命，原就是要把中华文化，从根救起，“再造一庄严华丽之新中
国”，所以国父说“中国有一个正统思想，... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 8 南京国民政府时期蒋介石思想理论简析
【作者简介】马振犊：中国第二历史档案馆副馆长、研究馆员 邮编：210016
【摘 要 题】现代人物研究
【正 文】
在孙中山时代，国民党内唯孙马首是瞻，无论是在领导权或是在理论权威性上，党
内没有人敢于超过孙中山而凸现自己。那些舞文弄墨的国民党文胆们，如胡汉民、戴季
陶等人，也只不过埋头于为孙中山的思想理论做进一步的诠释工作而已。但到了1926年
，国民党进入蒋介石时代以后，由于蒋氏长于行动的特色，使其在理论上显露出不足。
在这种情况下，国民党内出现了多种理论派别，他们都以孙中山的三民主义理论继承者
自居，并对之加以大同小异的各自解释，演变成为不同的“三民主义”理论流派。在20
世纪30年代前后，这些论说成为蒋介石时代国民党思想理论的主要组成部分。
从严格的意义上来说，蒋介石不算是一个理论家，在他一生中所崇尚的是“行动高
于理论”的原则，按照他自己的说法就是“力行主义”。在他统治中国的几十年内，先
后由他的秘书陈布雷等人代笔，按照他的意图，对国民党的政治理论多次进行了修订和
阐述，而蒋本人除了由他人代写的各种演讲稿、报告书外，并没有出... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 中国人为什么缺乏真信仰精神
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 9 15:32:47 2014, 美东)
http://ly.weleve.com/zj/6460.shtml
中国人为什么缺乏真信仰精神
纵观中国的历史和现状，可以认为，中国人基本上是个没有信仰的民族。没有信仰
，不是指没有信仰的形式，历史上中国也曾有过从印度传来的佛教，从西域传播过来的
回教，以及本土产生的道教，更有后来传进的天主教、基督教、新教等等。甚至有人认
为，只要是世界存在的宗教，中国大致都能找到，中国人在信仰方面简直是一个大海，
在别人难以容忍的一切宗教，中国人全都能容纳。像中东人、西方人那样为了宗教信仰
的狂热而导致流血的战斗乃至国家之间的战争的历史和现实中的情景，在中国人中简直
不可能发生。中国人只为世俗的权力和金钱而战，甚至对于大多数人而言，为了权力和
金钱去杀人，也是罕见的。在这方面，中国人更愿意用心计，而不是用杀人的武器。“
神”在中国... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 10 乱世奸雄话宋江
说《水浒》，几百年来说得最热闹的是宋江。
晚明大异端思想家李卓吾，大赞先造反后招安的宋江是忠义之士、英雄楷模；而
清初怪才金圣叹，却又把宋江骂得狗血喷头，说他阴险狡诈，是不折不扣、十恶不赦
的强盗头子。
到了现代，宋江一忽如坐了升空气球，是农民起义雄才大略的领袖，一忽又被打
翻地上，踏上一只脚，成了地主阶级的野心家，瓦解农民革命的蛀虫，封建皇权的卫
道士，赵宋王朝的忠实走狗，鹰犬，刽子手，……，一夜之间身价如从喜马拉雅山主
峰狂跌至马里亚纳海沟沟底，一时间，万民声讨，众炮齐发，宋江被架上审判台，遭
受批判大凌迟，一下子就成了神人共愤、遗臭万年的一堆狗屎。后来又有人出来说
了，不同的《水浒》，里面的宋江也不同，金圣叹评改的七十回本里的宋江，那确实
就是放射着万道金光的农民革命的领袖，除此以外，其它有排座次以后受招安、征方
腊等情节的《水浒》里的宋江，通统都是坏货，是“叛徒、特务、战犯三合一”。
一个宋江，几百年来，身价倏而狂涨，倏而暴跌，这个现象本身就很耐人寻味，
值得在下和列位看官好好探讨。
那么，为什么几百年来对宋江的毁誉差别如此之大？
◎大分裂
其实这也不奇怪，... 阅读全帖 |
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m*******d
发帖数: 368 | 11 尽管早有所谓”内圣外王“之说，中国历史上，除了传说中的周文王外，王者是不会追
求圣名的，而圣者也不会去考虑封王。老毛可以说是空前绝后，唯一认为自己可以做到
这一点的人。从这一点出发，你就能理解他行为理念上各种矛盾的地方。往往当他精力
充沛，倒行逆施时， 他还有着一丝”圣“气。而当他英雄垂暮，众叛亲离时，他对王
位的把持就显得不择手段。他认为他可以灭绝人性，却最终被他人性中EVIL的一面所劫
持。岸英不过是他追求”内圣外王“这一狂妄征途上众多牺牲品之一。
而老蒋不过是想称王称霸而已，建立一个蒋家王朝就是他的最大梦想。 |
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m*p
发帖数: 1331 | 12 主席一生戎马倥偬，时刻于政治革命与政治国事伟大之事功外，却仍不忘修史，为后世
拨开历史中的烟幕与迷雾弹，品评二十四史，为万世立言！
我们完全可以说毛主席就是尼采一生所召唤的那种在精神与政治所达到权力意志
巅峰的“超人”，鲁迅笔下的“真的猛士”与“伟大战士”，孔夫子所谓的“大人君子
”，最早的史书《左传》古语谓：太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之
谓不朽。”(《左传襄公二十四年》)。主席一生也可谓立功立德立言，此等历史风流人
物真可谓古难数，庄生有云：“虚而圣，动而王。”这句话用在毛主席身上最为贴切，
毛主席可以堪称为历史中的真正巨人 ，中国乃至世界几千年历史中都没出现过的最伟
大政治哲人，比起历史上的任何圣贤仁哲，英雄豪杰，甚至孔夫子这样的圣人都有过之
而无任何不及之处，一生立功，立德，评批二十四史，完全可以与尧舜禹三代圣王共尊
为中华民族也是世界人民的伟大骄傲，在历史中也完全可以被尊称为立功立德立言三不
朽之内圣外王之伟大圣贤！
屠呦呦完全可以与尧舜禹三代圣王共尊为中华民族也是世界人民的伟大骄傲，在历史中
也完全可以被尊称为立功立德立言三不朽之内圣外王之伟大圣贤！
你... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 中国人为什么缺乏真信仰精神
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 9 15:32:47 2014, 美东)
http://ly.weleve.com/zj/6460.shtml
中国人为什么缺乏真信仰精神
纵观中国的历史和现状，可以认为，中国人基本上是个没有信仰的民族。没有信仰
，不是指没有信仰的形式，历史上中国也曾有过从印度传来的佛教，从西域传播过来的
回教，以及本土产生的道教，更有后来传进的天主教、基督教、新教等等。甚至有人认
为，只要是世界存在的宗教，中国大致都能找到，中国人在信仰方面简直是一个大海，
在别人难以容忍的一切宗教，中国人全都能容纳。像中东人、西方人那样为了宗教信仰
的狂热而导致流血的战斗乃至国家之间的战争的历史和现实中的情景，在中国人中简直
不可能发生。中国人只为世俗的权力和金钱而战，甚至对于大多数人而言，为了权力和
金钱去杀人，也是罕见的。在这方面，中国人更愿意用心计，而不是用杀人的武器。“
神”在中国... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 步入21世纪，中国文学呈现出多元重组的震荡格局。主流文学分化转向，世代断裂，而
类型文学则遍地开花，蔚为大观。其中，科幻文学走势强劲，大有重现20世纪80年代辉
煌之势。其领军人物，便是来自山西娘子关发电厂的刘慈欣。这位被粉丝们亲切地称为
“大刘”的电脑工程师，连续八年获得中国科幻最高奖项“银河奖”，其最新作品《三
体3·死神永生》更是一个月内销售突破十万册，打破了中国科幻小说的最高记录。刘
慈欣的世界，涵盖了从奇点到宇宙边际的所有尺度，跨越了从白垩纪到未来亿万年的漫
长时光。他的作品既有惊人丰富的技术细节，又蕴含着深切的现实观照与入文情怀。从
文学语言与技巧手法上来看，刘慈欣是一个深具浪漫气质的古典主义者，但其思想却具
有惊世骇俗的前卫性。如果我们把他的作品放到一个更大的谱系中来观照，会发现他与
主流文学处于既延续又悖离的微妙复杂的关系中，而这些关系又恰恰对我们理解中国现
代文学的特质、困境及其未来走向，提供了重大的启示。
一、从启蒙到超启蒙
从一开始，刘慈欣就被人视为硬科幻的中国代表。这是一桩吃力不讨好的活，在微
小化、朋克化和奇幻化的当今世界科坛，相当不与时俱进。但他仿佛是下定决... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 http://ly.weleve.com/zj/6460.shtml
中国人为什么缺乏真信仰精神
纵观中国的历史和现状，可以认为，中国人基本上是个没有信仰的民族。没有信仰
，不是指没有信仰的形式，历史上中国也曾有过从印度传来的佛教，从西域传播过来的
回教，以及本土产生的道教，更有后来传进的天主教、基督教、新教等等。甚至有人认
为，只要是世界存在的宗教，中国大致都能找到，中国人在信仰方面简直是一个大海，
在别人难以容忍的一切宗教，中国人全都能容纳。像中东人、西方人那样为了宗教信仰
的狂热而导致流血的战斗乃至国家之间的战争的历史和现实中的情景，在中国人中简直
不可能发生。中国人只为世俗的权力和金钱而战，甚至对于大多数人而言，为了权力和
金钱去杀人，也是罕见的。在这方面，中国人更愿意用心计，而不是用杀人的武器。“
神”在中国人的心中，充其量也只能是一件有用的工具。急难时人们才念神，才想到神
。中国人俗话说，“闲时不烧香，急来抱佛脚”，既明显反映了这种心态。
从宗教形式上看，中国人什么都愿意信仰：信佛、信菩萨、信真主、信上帝、信耶
稣、信老子、信孔圣人、信祖宗，信一切神、一切仙、一切鬼，甚至一... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 http://ly.weleve.com/zj/6460.shtml
中国人为什么缺乏真信仰精神
纵观中国的历史和现状，可以认为，中国人基本上是个没有信仰的民族。没有信仰
，不是指没有信仰的形式，历史上中国也曾有过从印度传来的佛教，从西域传播过来的
回教，以及本土产生的道教，更有后来传进的天主教、基督教、新教等等。甚至有人认
为，只要是世界存在的宗教，中国大致都能找到，中国人在信仰方面简直是一个大海，
在别人难以容忍的一切宗教，中国人全都能容纳。像中东人、西方人那样为了宗教信仰
的狂热而导致流血的战斗乃至国家之间的战争的历史和现实中的情景，在中国人中简直
不可能发生。中国人只为世俗的权力和金钱而战，甚至对于大多数人而言，为了权力和
金钱去杀人，也是罕见的。在这方面，中国人更愿意用心计，而不是用杀人的武器。“
神”在中国人的心中，充其量也只能是一件有用的工具。急难时人们才念神，才想到神
。中国人俗话说，“闲时不烧香，急来抱佛脚”，既明显反映了这种心态。
从宗教形式上看，中国人什么都愿意信仰：信佛、信菩萨、信真主、信上帝、信耶
稣、信老子、信孔圣人、信祖宗，信一切神、一切仙、一切鬼，甚至一... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
snowsunny (二宝最喜欢枕着爸爸的胳膊睡觉) 于 (Sat Jun 25 19:49:32 2011, 美东) 提到:
公司里要做个关于中国的presentation，就是给一大堆工程师聊聊有关中国的东西。
前年做过一次，这次我想稍微变化一点。
想做一张slide，说说儒道佛对中国人的最大的影响，比方说，儒家对中国文化的最大影
响在于什么，道家，佛家
基本上一家一个bullet point，不可能讲太多，太深入也没人听得懂
请不吝赐教，谢谢！
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SeeU (See you) 于 (Sat Jun 25 20:20:52 2011, 美东) 提到:
儒道佛对中国人，是很难分成清楚的三家。
道家对中国文化的最大影响在于向往率性，自然，无为，天人合一。
佛家对中国文化的最大影响从禅宗来。劈柴、喝茶、插花都是禅。
☆─────────────────────────────────────☆
snowsu... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 18 作者﹕智真
成语文化是中国传统文化百花园中的一朵奇葩，同时也是中国传统文化经典中的精粹之
一。成语是汉语中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，简洁精辟，多由四字组成，
如“有声有色”；也有三字或四字以上的，如“桃李满天下”、“有志者事竟成”等，
反映、表现出缤纷多彩的人文世界。
人们从中可以了解天文、地理、历史、文学、艺术、道德伦理等诸多方面，其中蕴涵着
民族文化各类思想行为的趋向和准则，是汉民族文化心态的生动、可感的写照。
成语的来源主要有以下几个方面：一是神话故事，如开天辟地、精卫填海、夸父逐日、
八仙过海、天衣无缝、点石成金等。二是寓言故事，如刻舟求剑、守株待兔、拔苗助长
、滥竽充数、亡羊补牢等。
元．任仁发〈张果见明皇图〉此画描绘唐明皇接见传称为“八仙”之一张果老的情景。
三是历史典故，其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有融入外
来文化而出现的，以及来自人民口里常说的习用语。儒道释是中国传统文化的主流，三
教思想在成语中都有大量的反映，很多成语源于儒道释文化中的经典故事。还有一些历
史故事如完璧归赵、负荆请罪、一鼓作气、破釜沉舟等。
四是文人作品，如世外桃源... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 19 专访刘瑜：那些老人有什么资格埋怨韩寒？【完整版】从 喷嚏网----阅读、发现和分
享：8小时外的健康生活！ 之 [铂程斋] 作者：xilei 第一部分 谈网络：互联网给
中国改革打开一个缝隙
问：你是研究政治学的，在一个国家的政治转型中，利益群体的博弈和意见表达应
该是非常重要的，2010年有一个很受关注的现象就是以微博为代表的网络发力，你怎么
看？
刘瑜：我觉得微博象是我们的一个信息绿洲，是好事。中国的转型与以往转型国家
有一个很大的不同，就是有了网络的力量。也许历史、文化的包袱使得中国的转型比较
艰难，但互联网的出现，给社会变革打开一个缝隙。
有人说，权力和资本也在利用网络，引导舆论。确实是这样，但相比传统媒体的传
播形式而言，网络的自由程度是最大的。如果说传统的传播形式中，权力和资本可以利
用90％，民间社会只能利用10％，而在互联网的利用上，这个比例可能是60%对40%，虽
然民间社会的声音也许还是小，但是已经比传统媒体要大得多。这肯定是一种进步。
从推动一些重大事件的发展来看，互联网已经起到了很大的作用。经常有事情都是
先从互联网上爆发出来，然后传统的媒体再跟上，传统媒体已... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 20 刘锋
林书豪在美国挥了挥翅膀，整个世界都“hold不住”了。一个黄皮肤的小个子，突
然从黑人和白人占据统治地位的NBA中冲杀出来，而且势不可挡，活脱脱一匹“黑马”
。这是上帝送给地球的最意想不到的礼物吗？
林书豪的“疯狂”说明了什么？一种普世价值观的胜利。
不管是亚洲人、美洲人、欧洲人，中国人、美国人、韩国人、日本人、中国台湾人
，也不管是黄皮肤的、黑皮肤的、白皮肤的、棕色皮肤的，都在林书豪的身上找到了一
种久违的普世价值观形式：能力+机遇+品质=成功。十多天以前，林书豪还是个小人物
，几乎要失业，没有几个人认识他，但是现在他成功了，令人做梦也想不到的、炫目的
成功。
林书豪是全球化塑造出来的新产品。全球化打破了国家与民族的边界，试图在文化
冲突与融合中找到人类都能接受的价值观产品，而林书豪最近的表现恰恰提供了这种价
值观产品——中国人的血脉，美国人的价值观，以及地球人都看得懂的成功。
美国总统奥巴马说，“林书豪是一个伟大的故事”。因为，美国人把林书豪的爆发
比作“洛奇”式的成功，其中蕴含了美国人对自由、浪漫、梦想、幸福的追求。“洛奇
”本是一部电影的主人公，1980年代由史泰龙主演，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 史焕翔：中国优秀传统文化的当代价值
中华文明是世界古文明中唯一没有中断、传承至今的伟大文明，中华民族五千年文
明历史孕育出中国优秀传统文化，是中华民族最深沉的精神追求。站在新的历史起点，
深入挖掘根植于中华民族基因中的优秀文化特质，对其进行创造性转化、创新性发展，
更好地同中国当代文化相融通，展示中国优秀传统文化的当代价值，是实现中华民族伟
大复兴的必然要求。
一、中国优秀传统文化为马克思主义中国化提供文化沃土
马克思主义是科学、系统的思想体系。从马克思主义思想来源看，它生长于西方文
化土壤中，如何将这样一种“外来文化”融入中国的革命、建设、改革实践中是非常重
要的时代课题。马克思主义中国化的过程是马克思主义理论与中国传统文化从相遇结合
到融通发展的过程，中国传统文化为其提供了精神底蕴，汲取传统文化的优秀基因与马
克思主义理论融合贯通、相互契合、共同发展。
习近平总书记强调：“在带领中国人民进行革命、建设、改革的长期历史实践中，
中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，从孔夫子到孙中山，我
们都注意汲取其中积极的养分。”离开了中国优秀传统文化，中国特色、中国气派和中
国... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 11月3日上午，北京学者、中国社会科学院法学所副研究员、基督教家庭教会领袖范亚峰博士，被社科院法学所以“政治”原因不再续聘。范亚峰博士被以“政治”原因开除，结合近日中国当局对山西临汾教会、北京守望教会、上海万邦教会的接连打压，我们有理由相信中国政府对基督教家庭教会已经开始一场全面镇压。对于中国当局打压范亚峰博士及其基督教，中国人权论坛表示强烈谴责！
虽然中国政府这次对中国大陆基督教家庭教会的全面镇压不会向1999年镇压“法轮功”那样大张旗鼓，把中国大陆基督教家庭教会打成“邪教”，但中国当局采取全国都署，步步推进，各地用不同的理由和借口，对基督教家庭教会进行压迫并取缔，以达到消灭家庭教会在中国大陆的存在基础之目的是显而易见的。
范亚峰 1969年生，安徽人。1992年毕业于安徽师范大学教育系，获教育学学士学位。1995年毕业于北京大学法学院，获法学硕士学位（外国宪法）。1995 年-2000年为北京教育学院教师。2003年毕业于中国社会科学院研究生院，获法学博士学位（比较宪法）。原为中国社会科学院法学研究所副研究员。主要学术成果：“内圣归内圣外王归外王——自由主义与儒家传 |
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h***p
发帖数: 8 | 23 烈酒一杯祭英雄
风雨打孤舟。海潮起，千年梦断，虎门滩头。便惹得湖湘弟子，写下铁血风流。仰天叹
，书剑在手，海雨天风任遨游。独往来，留名在身后。赤子心，谁参透？扶棺西北走。
孤城闭，长河落日，羌管悠悠。莽莽边陲谁人守，将军拍案怒吼。复种下，依依沙柳。
大漠孤烟已等闲，更无论，春风不渡愁。鬓苍苍，泪未流。
我怀着无比敬仰激动的心情填下这首《金缕曲》，只为怀念一位英雄。在十九世纪风起
云涌的中国，他无疑是一阙最引人注目的风景，伫立在历史的西风残照里，凄其而又悲
壮。并且成为一种鲜活的生命姿态，铭刻在我的心头，永远也无法消解。
他，就是左宗棠。
（一） 破天荒相公
曾国藩与他互为一时瑜亮，然而，翻开《冰鉴》、《家书》，你定会发现曾国藩一生行
事小心谨慎，如临深渊，似履薄冰，对待家人、朋友和下属则好比低眉菩萨。尽管天京
城破之时，也曾有过黄袍加身的冲动，但终其一生，仍然恪守着“内圣外王”的人生信
条，为清王朝的中兴立下汗马功劳，死后在满腹牢骚的遗老遗少们心中享受着无限荣光 |
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l****h
发帖数: 34 | 24 表面西化而已，不过传统也早就没了
现在有几个中国人还想着立德，立功，立言？内圣外王？仁义礼智信？ |
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f**d
发帖数: 2494 | 25 甚至说，现在有几个大学生知道，立德，立功，立言？内圣外王？仁义礼智信？绝对不
超过10% |
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f******g
发帖数: 592 | 26 我不同意你得说法。
什么是中华文化？中国人在中国的土地上自己创造的文化就是中华文化。
实际上正是毛主席继承发扬了中华文明。
中华文化最精髓的东西用一个词概括就是“内圣外王”。要知道中国古代的文人是要到
边关去建功立业的，孔子也是佩剑的。但到宋代以后就只剩下“内圣”，“外王”不见
了。毛主席在差不多一千年之后重新把“外王”给续上了，这对中华文化是前所未有的
贡献。更不要说毛主席当政时期共产党的民族主义特色，扬弃了中华文化的糟粕，在各
方面都发扬光大了中华文化优秀的一面。 |
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h***n
发帖数: 1275 | 27 前一阵我在本版被一阵猛拍，看了这个，我恍然大悟了......
中华文化最精髓的东西用一个词概括就是“内圣外王”。要知道中国古代的文人是要到
边关去建功立业的，孔子也是佩剑的。但到宋代以后就只剩下“内圣”，“外王”不见
了。毛主席在差不多一千年之后重新把“外王”给续上了，这对中华文化是前所未有的
贡献。更不要说毛主席当政时期共产党的民族主义特色，扬弃了中华文化的糟粕，在各
方面都发扬光大了中华文化优秀的一面。 |
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t****u
发帖数: 8614 | 28 法家是诸子之一，中华文化的一个支流。
所谓的内圣外王，本身就是儒家的思想。
中国历史上不乏有内用黄老，外示儒术的，行申韩之法的。但是行申韩之法，只能偷偷
做，绝不敢明示天下。好比厚黑学，用的人不少，但某个官儿决不能说公开说我就是信
奉厚黑学，就是按厚黑学行事。
秦二世而亡，作为最早的历史教训，法家思想一直是作为旁门左道的。无可否认中华文
化几千年来是以儒家思想为主体的，杂一些黄老之术。法家有过他辉煌的时代，但不是
主流。
文革中把法家提高到二千年来儒法斗争的地位，是毛太祖强力行为，学术上是站不脚的
。（黄老之术，老子是奴隶守旧贵族的代表，也是被打倒的）。况且文革是利用法家做
政治斗争，目标是周相爷，并不是按法家思想行事。法家思想的精华是以法治国。制定
出来的法律大家都要遵守，商鞅就死于自己制定的法律下。文革时代哪有什么法治可言
。说文革学法家，就扯太远了，利用法家这个符号做政治斗争还差不多。
一。 |
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f******g
发帖数: 592 | 29 我不同意你得说法。
什么是中华文化？中国人在中国的土地上自己创造的文化就是中华文化。
实际上正是毛主席继承发扬了中华文明。
中华文化最精髓的东西用一个词概括就是“内圣外王”。要知道中国古代的文人是要到
边关去建功立业的，孔子也是佩剑的。但到宋代以后就只剩下“内圣”，“外王”不见
了。毛主席在差不多一千年之后重新把“外王”给续上了，这对中华文化是前所未有的
贡献。更不要说毛主席当政时期共产党的民族主义特色，扬弃了中华文化的糟粕，在各
方面都发扬光大了中华文化优秀的一面。 |
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d*********2
发帖数: 48111 | 30 知道啥是儒家先吧。
儒家有4个字， 先送给你
内圣外王 |
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O****X
发帖数: 24292 | 31 64时期自我否定的思潮有几个方向，批闭关锁国自力更生是一个主要的方向，当然首先
要把中国在冷战时期是被封锁的事实颠倒为自我封锁，把自力更生和儒家的内圣外王混
在一起，89之起就是和这股思潮有关，中国当时的文科大师们都是有罪的，拉出去枪毙
没一个可惜的 |
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z***c
发帖数: 2959 | 32 高华是一个通才
2011-12-31 10:49:18| 分类： 默认分类 |字号 订阅
高华是一个通才。研究历史的人如果不是通才的话，作品只会有匠气，而肯定不会有灵
气，没有灵气的作品自然是无法传世的。
为什么说他是通才呢？因为他看到的研究的乃至翻阅的绝不仅限于中共党史。搞历史研
究的人确实要坐得住板凳，但这不等于说是青春作赋、皓首穷经的书呆子，举凡中国历
史上留下姓名的著名史学家，没有一个是书呆子。他们留下的哪怕是只言片语至今还在
深深震动着人们的心灵。
历史是一条河，不能割裂，不是说研究党史的，脑子就只有毛刘周朱陈邓叶这几个人，
说句不客气的话，上下五千年，英雄万万千，胸中都要包罗在内。这样的人当然很少，
但惟其少才可贵，才可敬。高华就是这极少数人中的一位。
有人说高华的作品看重的是权力和品质，要我说这样的论调连傻逼都不如，简直就是二
逼的言论。
什么叫品质？爱因斯坦说过：“第一流人物对于时代和历史进程的意义,在其道德品质
方面,也许比单纯的才智成就方面还要大。”至于中国的老祖宗论述关于品质之于人的
历史评价方面的论断就更多了。皇帝老儿怎么样？牛逼吧，可还要内圣外王才行。内圣... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 33 休假回来一上网，惊闻高华老师已经走了，更吃惊的是高华老师走的时候还很年轻。还
记得多年前上中华人民共和国史选修课时高老师额头上已现二毛，当时觉得老师应该有
些年纪了，何曾想到高老师还未及甲子。唏嘘之余方觉高老师那早发的华发应该与那本
非议不断的《红太阳是怎样升起的》有关，也正是这本书让当年基本不上课的我从南园
跑到逸夫馆来上高老师的选修课。小时候就喜欢乱看些党史的故事，家里也凑巧有些这
方面的书和期刊，无论是正规的党史教程还是内部发行的灰皮书都看了一些，不过都停
留在奇闻逸事水平上。有一天网上说出了本别出心裁的党史著作《红太阳是怎样升起的
》，还是南大老师写的，可惜只在香港出版。幸好网络时代的高效使我在书出版后不久
就看到了此书的txt文件，南京刺骨的冬天，偷电接电脑，一气读完，满足感把寒意扫
的一干二净。书中史实准确而翔实，特别是对一些文本的细节的对比与归纳体现了作者
是用历史研究的手段来做党史，大大有别于之前的正统党史研究。虽然书中有些观点对
于外行的我有跳跃感，但作者观点的主线沿着史实的展开愈加清晰，着实解开了我心中
不少的问号。
阅读兴奋过后，发现在高老师还有给本科生开的的选修... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 34 天朝搞得是内圣外王，执政合法性是“内圣”。 西方以前是君权神授，现在是民授。 所以天朝统治者身上背负了很多道德包袱，西方的就无所谓了，反正老子是你们选的。 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 35 大明朝之亡，除了惯常说的政治、军事、经济等原因之外，还有很大一个原因是亡于一
个字，便是那个正人君子的“正”字。
自明成祖作序颁布理学之《五经大全》、《四书大全》、《性理大全》起，大明朝开始
“家孔孟而户程朱”，“八股行而古学弃，《大全》出而经学亡”。到明中叶和明季，
一群腐儒更是走火入魔，不断地推波助澜，几乎完全屏弃了中国自秦汉以来“内圣外王
”的治国平天下之道，体用不分，纯以道德文章为唯一衡量标准，只重节操不重才干，
造就了一大批只会与“异己”分子划清界限、天天猛搞批评与自我批评，余则一窍不通
的道德宪兵，以至大明江山之状况江河日下。
崇祯帝缢死煤山，未始不是因了这个“正”字。
在明清之季的党争中，东林党人就一直孜孜于这个“正”字，并以为这是天下之本。
话是没错。
可惜的是，这“正”也得看怎么个“正”法，譬如素有清名的东林一脉，就未必个个身
上干净有骨气；而阉党中人、贪官污吏，却又未必一定无气节。这个“正”字如何用法
，如何解法，实在很是耐人寻味。
好比东林魁首钱谦益、黄宗羲，还有历来臭名昭著的弘光朝“奸臣”马士英、阮大铖，
乃至著名的南明死节忠臣史可法等人的事迹，就都有着极强烈的... 阅读全帖 |
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x********n
发帖数: 398 | 36 这几天的日子过得非常积极主流，早上六点半左右就醒了，非常惶恐地去看手机，几次
把充电线扯下来，一看没到点又转头昏睡几分钟，闹铃一响，蓬面一跃而起。
从我起来到出门要二十分钟，在这二十分钟里我要把自己捯饬成不那么邋遢的样子，至
少脸得洗牙得刷吧。后来发现同事还真有不洗脸的，还把牙刷牙缸毛巾带到公司，我立
即效仿她，于是效率大大提高。因为赶不上班车我就得打车，打车就要花钱，一趟就四
五十。
两年前我基本没有从经济角度考虑过日子，那时候公司比现在更远，在国贸那儿，打个
车至少五十以上，当时觉得花钱买时间是个特别划算的事，睡到日上三竿打个车去公司
一天心情都棒棒哒，钱嘛，纸嘛，花嘛！那种“反正老子没钱至少也没欠人钱”的心态
持续到去年八月，我停薪休假三个月，休假的前一天，我心血来潮查了一下银行卡，算
了算缴房租的日期，然后我就傻眼了。
可我心里非常不忿，扪心自问除了大手大脚买书之外我也没买过什么奢侈品，商场里金
银首饰翡翠珍珠的柜台向来和我无缘，除了耳钉勉强可以接受之外，我讨厌身上佩戴任
何直接接触皮肤的东西；衣服但凡两千以上的扭头就走，因为太贵而我太容易喜新厌旧
；化妆品一瓶能用大半年，原因... 阅读全帖 |
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g********e
发帖数: 1142 | 37 ““当然，如果从另一角度视之，也算得上一种担当与气概——不畏险阻勇于任事，面
对困境从不退缩”
这个断语挺不错的。晚清那种格局 做重臣 更多的是责任和骂名。 李鸿章自己总结总
结 自己终生办事而已。确如此 李似乎在中央时间很短？多数时间是个疆臣。
到晚年 秋风宝剑 孤臣一人而已，看得到可能的国家前途方向 却不会再努力图变 唯
有提携后进 如袁世凯 或放孙文一马。
李一生 算是高效能人士 产出很多 事功。
曾是有内圣外王追求的人 追求言 德 功 三不朽 儒家最后一完人。毛泽东“近人余独
服曾文正”
也正因为有外王的追求 曾入世过于深沉 言 德的成就 只在于修身 修德和处事方法的
总结。毛泽东在这两方面都远超曾。 在延安的若干年 毛系统回顾 学习和总结了近代
哲学 军事著作 留下大堆整风著作 政论，质量比曾高出太多。 |
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b*****t
发帖数: 758 | 38 《曾国藩大传》提到倭仁，对理学身体力行，功力很深，是曾国藩的半师半友。曾国藩
自己也通过对理学的身体力行基本上达到了内圣外王的圣贤的境界。儒学在清朝也还是
很强的。王维国还是个无结论的公案吧。
我的主要问题是在这些儒学经典里没有看到所谓的糟舶，想知道中国文化里腐朽堕落，
贪生怕死，欺软怕硬的理论基础在什么地方。也许没有理论基础，那这些就是我们天生
的国民性。 |
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c*****n
发帖数: 298 | 39 一、 酒圣杜康
明清时期的《白水县志》中记载“杜康，字仲宇，为我县康家卫人，善造酒”的记载。杜康沟里的泉水“隐隐喷出，至冬不竭，流四里许入白水河，乡民谓此水至今有酒味”。相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：“他邑酒，足滋酒；白之酒独医病。故饮之终日，而无沉 湎之患；服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。”
杜康生卒于白水，是白水人民的骄傲。杜康酒酿出了淳厚的风土人情，酿出了古老的白水文化。明清、民国年间，白水烧锅千家，酒坊四乡。三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱：唐朝诗人杜甫写出了“夜深彭衙道，月照白水山 ”、“杜酒劳频劝”的优美诗句：晚唐诗人皮日休亦有“滴滴连有声，空凝杜康语”的佳句传颂，浓香的杜康酒将黄土高原的淳朴和热烈展现得淋淳尽致。
二、文圣孔子
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。鲁国人。是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。
他发愤为学，博学多能。他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富... 阅读全帖 |
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q********u
发帖数: 15519 | 40 复古是华人唯一的主价值？
华人似乎是一群永恒自愿自豪生存在几千年祖先时代价值的族群？
而且几乎所有华人都把复古当成唯一的主价值？
道家老子的自然道是华人复古的一个终极目标？儒家孔子的内圣外王也是华夏文人士大
夫复古的一个最
高境界？周公的德政礼仪社会更是几乎所有华人复古的最伟大目的？就连皇帝和太上皇
江泽民都高声喊
叫“德政”最高复古主价值？
华人难以发展现实能力？华人没有未来能力？
祸根还是在复古是华人的唯一主价值吧？
是不？ |
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w*********g
发帖数: 30882 | 41 以一个中国人的角度，说说我为何不信仰基督教
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 14 18:25:10 2009)
代一个朋友贴一篇文章：
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
以一个中国人的角度，说说我为何不信仰基督教
这篇文章是应agostic老大的要求写下的作业，他说作为受过正规人文科学训练的中国
学生，不用比较“正统学术”的方式阐述一下对这个问题的看法是不对的。老大的话自
然要听，正好最近比较有空所以就写一下；当然，学术论文的标准是远远达不到的。
Disclaimer:
1）本文仅代表个人看法与立场，不牵涉对于任何信仰或价值体系的道德评价；
2）本文所引用的观点/资料尽量做到有出处可循，但作者不对其准确性负责；
3）谢绝在版面内透露个人信息（对，认识我的同学们请忍住了）；
4）转载需向原作者申请授权。
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“个人觉得，东方人信仰西方一神教是有点可惜的事情：西方文化和思维方式比较线性
，遇事愿意找外因，因此需要融合了原罪论的宗教体系帮助自省；而东方人天性内向含
蓄，遇事喜欢反思，因此需要儒释道这样的道德体系帮助寻求内心的光明和完满。天性
喜欢自省的东... 阅读全帖 |
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x****u
发帖数: 12955 | 42
TG forgot what is means to be 内圣外王 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 45 中国这种国家，独立自主是唯一办法，但是变成独立自主的西朝鲜，是死路一条
内圣外王， 和世界强权在利益基础上合作且维护自己利益，才是正经，
内残外忍 是注定堕落，然后被当猪宰的 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 46 那都是外在因素，不是主要的
中国古话，内圣外王
中国现实， 内残外忍 |
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l*x
发帖数: 891 | 47 帝国主义是对外的。对内仁政，对外自尊自强。所谓内圣外王，才是圣人之道。 |
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M****7
发帖数: 2334 | 48 儒家崇尚均等,崇尚内圣外王. 最后一个儒家是本朝高祖. 温搞的是赵高那一套. |
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C****g
发帖数: 2220 | 49 今天，我已年届七十，即将退休了。我将回到母亲身边，回到群众中去，我永远也不会
离开我的祖国和人民。
清华大学建立以来，为共和国培养了一代又一代优秀的专家学者，他们以渊博的学
识、聪慧的才智和严谨理性的气质，诠释着一代大师“独立之精神，自由之思想”的箴
言，上续民族惠民，下行“内圣外王”之道，成为中华民族的脊梁。他们不计名利，忧
道不忧贫，始终保持高尚的境界和爱国的热忱，在艰苦的环境中洗净铅华，彰显本色，
传承了中华民族的优秀品质。今天我们要培养和重塑民族的道德理性，就必须汲取传统
文化的精神营养，倡导心存敬畏、行已知耻、诚实守信的社会道德观，对社会要有奉献
精神，对他人要有责任感，对弱者要有同情心，养成情操高尚的人格。这不仅是对社会
的责任，对他人的尊重，更是人的自信与庄严。我相信，新一代清华人一定会牢记“自
强不息，厚德载物”的校训，大力弘扬清华精神，努力学习，勤奋成才，将来为祖国的
现代化建设作出更大的贡献，谱写清华大学更加辉煌的篇章！(编者注：原文无小标题)
东方早报 |
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s*****o
发帖数: 2317 | 50 不，我觉得中国现在的贵族制挺好
但是各阶层之间的流动性还是要留有一些空间
民主制从来不是最好的政体，只不过不是最坏的罢了
最好的政体还是内圣外王的人治，只是找到这样的人全凭运气…… |
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