t*******y
发帖数: 11968 | 1 -- 你會原諒他嗎?
2002年底，義大利的一些報紙上出現了一條特殊的尋人啟事：1992年5月17日，在瓦耶
市商業區第5大道的停車場，一個白人婦女被一個黑人小夥子強姦。不久後，女人生下
一個黑皮膚的女孩。她和她的丈夫毅然擔當起撫養女孩的責任。
然而不幸的是，如今這個女孩得了白血病，緊急需要做骨髓移植手術。她的生父是拯救
她生命的唯一希望。希望當年的當事人看到啟事後，速與伊莉莎白醫院的安德列醫生聯
繫。這則尋人啟事在社會上引起軒然大波，人們議論的焦點是：這個黑人會站出來嗎？
顯然他面臨著兩難選擇，如果站出來，他將面臨名譽掃地、家庭破裂的危險；如果保持
沈默，他將再一次犯下不可饒恕的罪行。這個故事將是一種怎樣的結局呢？
白血病女孩牽出了一個恥辱的隱私。
在義大利瓦耶市的一個居民區，35歲的瑪爾達是個備受人們議論的女人。她和丈夫比特
斯都是白皮膚，但她的兩個孩子中，卻有一個是黑色的皮膚。這個奇怪的現象引起周圍
鄰居好奇的猜疑，瑪爾達總是微笑著告訴他們，由於自己的祖母是黑人，祖父是白種人
，所以女兒莫妮卡出現了返祖現象。
2002年秋，黑皮膚的莫妮卡接連不斷地發高燒。最後安德列醫生診斷莫妮卡... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 2 在華人社區，精神疾病是個令人忌諱的詞彙。但它並未因我們的漠視而遠去。有人因不
堪折磨而自殺，有人住在照顧精神病患者的成人住家，許多家人為了照顧他們而心力交
瘁。他們是否像大家想像的是一群瘋子？世界周刊記者深入探訪紐約市醫院的精神病科
與精神疾病診所，與精神科醫師和精神病人進行面對面的交談，寫出「華人與精神疾病
」上下兩篇。上篇主要探討最常見、常常導致自殺的「憂鬱症」，下篇著重討論嚴重精
神疾病之一的「精神分裂症」。敬請讀者垂注。
憂鬱症 華人移民隱形殺手
最近，幾名華裔自殺事件將華人的精神疾病問題推到聚光燈下。4月26日，美國著名網
上付款公司「支付夥伴」(Paypal)首席工程師王慶根因憂鬱症(depression)自殺身亡。
來自江蘇的王慶根曾是奧林匹克化學金牌得主和史坦福大學化學博士，是華人眼中的成
功人士。自殺消息通過美國博客(部落格)與社交網站很快傳到中國，引起轟動。
憂鬱症也對普通人伸出魔爪。3月13日，一名21歲的紐約華裔青年權岑 (Cen Quan，音
譯)因不堪憂鬱症長期困擾，在曼哈坦東百老匯地鐵站跳軌自殺，被列車迎面撞擊頭部
，受到重傷，當即被送到醫院救治。權岑的姐... 阅读全帖 |
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g****n
发帖数: 3313 | 3 「世界抗日戰爭史實維護聯 合會」前會長、「南京大屠殺索賠聯盟」前主席思比德（
Peter Stanek），18日清晨在加州聖拉斐家中心臟病突發去世，享年77歲。思比德家人
正籌劃後事，預定下周在聖拉非舉行追思會。思比德過世消息傳出， 親朋好友及史維
會成員都不敢相信，同感哀傷與不捨。
世界史維會常務副會長丁元表示，思比德於1998年受到作家張純如《南京大屠殺》一書
啟示，與郭麗蓮、鄧孟詩兩位法官、日裔人權鬥 士上田岩（Clifford Iwao Uyeda）醫
師及思教授的夫人陳碧儀博士，共同創立「南京大屠殺索賠聯盟」。從此全力投身為日
本暴力受害者爭取權益，以維護史實為己任。十多年來從高、 初中教育工作，游說加
州、聯邦議會立法譴責日本纂改歷史，到國際研討會聯絡政、教領袖，無不盡力而為。
思比德曾兩度擔任「南京大屠殺索賠聯盟」主席，以及兩任「世界抗日戰爭史實維護聯
合會」會長。以七十高齡仍然在美國、亞洲各地奔 波， 爭取國際支持、展開群眾教育
及教師培訓。直到上星期過世前三天，仍然在參與抗戰受害者自白書「萬人書信」翻譯
計劃，為抗戰史實口述歷史奠基。
丁元指出，思比德教授雖然是航空工... 阅读全帖 |
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L*****e
发帖数: 8347 | 4 鄭春松先生的辨識和釋義至少有兩處硬傷：首先他識“寶”字為“實”字，并把“實”
理解為“結實”“成就”之意。又為了照顧这個意思，他斷句為“情期群從之實”，并
把“情期”理解為“真情期待”。不知道為神馬鄭先生没有查一下辭典，“情期”就是
“情誼”之意。（《南史•王昙首附孙王俭传》：“赵充国犹能自举西零之任，
况卿与我情期异常。”）
鄭先生的第二个硬傷是對“不剋申”的牵强附會。在鄭先生筆下，“不剋”变成了“不
刻”，“申”則表示“申時”，这也造成了他的斷句“始获此出意”，并把这句譯為“
方获悉乃出乎意料。”
如果说鄭先生對“群從”的考据有失偏頗，那么他的釋義就错得有些荒谬了。
遲慶元先生相较鄭先生在考据上要仔細了许多，但是遲先生的一个重大問題是他的先入
为主。他在沒有任何證據的情況下，認定《伯遠帖》是王珣寫给伯遠的書信。所以“始
獲此出”他便理解為是指伯遠出临海太守這件事，但緊接着的“意不剋申”这句遲先生
含糊其辭，没有做任何有依据的解釋。
遲先生还由“自以羸患，志在優遊”这两句推測寫《伯遠帖》時王珣已在暮年，得出“
隆安四年前，王珣從兄弟十人中已有混、琨、珉、廞、谌去世。所以，... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 5 我真是服了你！ 多少人被咬了去看過醫生，你以為那些醫生都是白癡？ 寫WIKI醫學條
款的都是白癡？animal control 和vaccination programs的人都是白癡？就你們這些
對防疫一點都不知道，就知道聽信中國錯誤宣傳的人才是真理？
什麼陌生的狗？ 只要是家養的狗，不是流浪狗，或者是吃過蝙蝠和浣熊打過架又不打
疫苗的狗咬了，才會有需要去打針。
為什麼醫生要按10天觀察期來看？ 因為即便狗或野生動物攜帶rebies病菌，但在潛伏
期，病菌轉移到人身上的可能性極低。只有在活躍期，換言之，蝙蝠之類發病的時候，
被這些動物咬了，rabies傳到人身上的可能性才大。 所以在10日內觀察不到狗發病的
話，歐美醫生都是不認為有得rabies的可能。
你們以前在中國看的所謂瘋狗咬死人事件，無一列外都是在狗發病前後十幾天被咬，才
導致人死亡。
rabies傳染的兩大要件：
1. 暴露的傷口--見血破皮
2. rabies病毒活躍期
如果人是在亞洲非洲南美洲被不明狗隻咬了，去打針沒錯。但在歐美澳這些基本做到杜
絕domestic dog染病的地方，醫生都是建議徹底清洗傷口--防感染防破... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 6 柴林在广场上一直留到最后的证据：
http://www.64memo.com/b5/8665.htm
本來不想多事的，可有些人總拿這個說事，乾脆就徹底澄清一下得了：有關柴玲是否在
64屠殺夜逃離天安門廣場以及她的‘期待的就是廣場血流成河、我要求生，我不會繼續
在廣場堅持’的講話錄音
首先申明一下：
1 我不是‘職業’民叻肿樱皇且粋洑v過64，自認為部分熟悉那段歷史的普通
人，如果要是認為我是業餘民撸铱梢越邮br />
2 這個貼子不是為了替柴玲洗脫她在整個8964中的錯誤，只是澄清64屠殺夜柴玲是
否在天安門廣場與其他同學在一起面對坦克的情況，關於柴玲是否應該為學生、市民以
及軍人的死傷負責的問題，不在本貼討論範圍之內
3 我本人看過四君子寫的相關回憶錄，但為了方便大家核對，我就直接用電影《天
安門》的Website，因為就是這個《天安門》裏面有關柴玲的“期待流血”的那段錄音
，成為一些人攻擊柴玲不在現場的有利證據。而且這部《天安門》可以在網上購買、相
信大的圖書館裏也會有存檔。
4 鑒於天壇上有很多人善於東拉西扯以達到故意混淆視聽的目的，我再次重申：本
貼只是澄清64屠殺夜柴玲是否在... 阅读全帖 |
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D**o
发帖数: 2653 | 7 丁連山生死流亡
（先要說明的是：在後文中出現的『寶森』、『寶田』實為同一人，根據資料來源不同
，而有異呼。）
丁連山是個鬼魅一般的人物，但這不是生成胎就，而是有一段特殊的淵源。若非涉入一
段中日之間、北洋與國府之間的秘辛，他自己的人生，不會老是在黑暗裡摩挲，用他自
己的話來說：從此，我便墮入了鬼道！」
這是關乎1912年的奉天血案，但是背景還要上推到1905年的「刺殺出洋五大臣」事件。
光緒三十一年乙巳(1905)9月24日，滿清輔國公載澤、兵部侍郎徐世昌、戶部侍郎戴鴻
慈、湖南巡撫端方、商部右丞紹英，五大臣正式出洋考察。消息傳出得很早、看來也很
準確──五個人從北京搭火車到天津、再轉乘海輪，西遊取經，看是否能由攻錯西洋憲
政的妝點，來為君主制度贏得些苟延殘喘的時間。
光天化日、眾目睽睽，整起爆炸事件被各方面考掘得十分詳細。一般咸信：刺客就是當
場被炸死的吳樾，由於他裝扮成親隨模樣、卻操著一口桐城腔的話語，被人識破了，在
行將就逮之前倉促發難，只讓五大臣受了些皮肉輕傷，吳樾自己則當場給炸成七零八落
的碎片。
據說：吳樾行刺前數日曾經在「蕪湖科學圖書社」的閣樓上和同志趙聲與陳獨秀開秘密
... 阅读全帖 |
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a**r
发帖数: 5444 | 8 說到安全感，幾乎可說是每段感情發生衝突的起點，由於每個人的認定不同，難免造成
猜忌與摩擦，大家也都習慣用自己的方式去抵禦，不想失去尊嚴，拒絕在感情中落居下
風。
其實，先失去平常心的那個人早已註定落敗的命運，有太多人喜歡問：要怎樣才能「贏
」過對方？我只能旁觀者清地澆盆冷水：會問這問題，代表你已經輸了。因為你如此在
意又欠缺把握，顯然早已被對方給擺平了。
正因為有這麼多不想被擺平，反過來想擺平對方的人，所以兩性戰爭永遠沒完沒了。很
多人說，婚姻是女性為了安全感所發起的制度，好讓男生別播了種就跑不負責任，雖然
像則笑話但不無道理，這也是人有別於動物的地方：願意遵守約定。但人類仍潛藏著些
許獸性，總渴望能掙脫束縛，如此看來，制約反而是種反效果了，當事人若不是心甘情
願，再嚴密的監控都有漏洞可鑽，愛情的戰爭可就沒完沒了了。
基本宮（牡羊，巨蟹，天平，魔羯）：一切納入控管讓人安心
基本宮是不能沒有安全感的，所以當他陷入安全感的恐慌時，會自己努力去「製造」安
全感，而不是去跟別人「要」安全感，因為搞到要自己開口要，豈不是承認落居下風。
基本宮製造的是很實質的安全感，例如壟斷管理另一半的經濟，將不... 阅读全帖 |
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r**i
发帖数: 514 | 9 谁是唐立琪？
說到安全感，幾乎可說是每段感情發生衝突的起點，由於每個人的認定不同，難免造成
猜忌與摩擦，大家也都習慣用自己的方式去抵禦，不想失去尊嚴，拒絕在感情中落居下
風。
其實，先失去平常心的那個人早已註定落敗的命運，有太多人喜歡問：要怎樣才能「贏
」過對方？我只能旁觀者清地澆盆冷水：會問這問題，代表你已經輸了。因為你如此在
意又欠缺把握，顯然早已被對方給擺平了。
正因為有這麼多不想被擺平，反過來想擺平對方的人，所以兩性戰爭永遠沒完沒了。很
多人說，婚姻是女性為了安全感所發起的制度，好讓男生別播了種就跑不負責任，雖然
像則笑話但不無道理，這也是人有別於動物的地方：願意遵守約定。但人類仍潛藏著些
許獸性，總渴望能掙脫束縛，如此看來，制約反而是種反效果了，當事人若不是心甘情
願，再嚴密的監控都有漏洞可鑽，愛情的戰爭可就沒完沒了了。
基本宮（牡羊，巨蟹，天平，魔羯）：一切納入控管讓人安心
基本宮是不能沒有安全感的，所以當他陷入安全感的恐慌時，會自己努力去「製造」安
全感，而不是去跟別人「要」安全感，因為搞到要自己開口要，豈不是承認落居下風。
基本宮製造的是很實質的安全感，例如壟斷管理另... 阅读全帖 |
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z****w
发帖数: 349 | 10 身为蝎子怎么能遗漏这篇神作呢？
November Rain
When I look into your eyes
當我望著你的雙眼
I can see a love restrained
我看見了一份被壓抑的愛
But darling when I hold you
但是，親愛的，當我擁抱著你
Don't you know I feel the same
你是否知道我也有同樣的感覺
'Cause nothing lasts forever
因為，任何事情皆非永恆
And we both know hearts can change
我們明白心都會變
And it's hard to hold a candle
燃烧自我並不容易
In the cold November rain
在這冰冷的十一月的雨中
We've been through this such a long long time
我倆已經歷過很久很久
Just trying to kill the pain
只為了袪除這傷痛
But lovers always come and lovers always go
戀人們來來... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 11 小序：看到老鼠貼的新聞，非常不舒服--這種情緒不是正面積極的難過，沒有正當途徑
可以宣洩。
二子乘舟，泛泛其景。
愿言思子，中心养养。
二子乘舟，泛泛其逝。
愿言思子，不瑕有害。
《邶風·二子乘舟》和詩經其他詩類似，背後有被揣測的荒唐故事，無恥情節，和壓倒
滑稽、虛空的強大英雄。
這裡，教人傾慕唏噓的兩人是詩中送別的二子--衛宣公二子伋、壽；伋原為太子，是宣
公蒸淫後母（父親莊公妾）所生；壽是伋異母弟，宣姜生。宣姜本應嫁伋--宣公為伋取
於齊而美，公奪之，生壽及朔--之後、宣姜、朔為繼為衛君，設計殺害伋。
壽聞訊權，“以告伋，使之去。伋曰‘君命也，不可以逃’”，於是壽設計竊節代死，
伋其後乘船追趕晚矣，曰“君命杀我，壽有何罪？”有杀之。
二子爭死的故事傳到衛國，（一說）國人傷之，做是詩。
我願以為這曲折殘忍的故事，卻不使我惶惑不安--我十分悲傷，但這悲傷溫暖又有力，
因為二子的存在，荒唐無恥的世界也並非無法忍受--我感到並不孤單，我感到強大，這
強大的安全感來自對信仰的信賴--信仰不會變成笑話。
當信仰沒有變成令人無法忍受的痛苦，令人致死的重擔；當它還不是笑話，不會令追隨
者的努力陷入... 阅读全帖 |
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D**o
发帖数: 2653 | 12 【 以下文字转载自 MartialArts 讨论区 】
发信人: Davo (Dove), 信区: MartialArts
标 题: 一代宗师背后的故事线
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 10 19:49:05 2013, 美东)
丁連山生死流亡
（先要說明的是：在後文中出現的『寶森』、『寶田』實為同一人，根據資料來源不同
，而有異呼。）
丁連山是個鬼魅一般的人物，但這不是生成胎就，而是有一段特殊的淵源。若非涉入一
段中日之間、北洋與國府之間的秘辛，他自己的人生，不會老是在黑暗裡摩挲，用他自
己的話來說：從此，我便墮入了鬼道！」
這是關乎1912年的奉天血案，但是背景還要上推到1905年的「刺殺出洋五大臣」事件。
光緒三十一年乙巳(1905)9月24日，滿清輔國公載澤、兵部侍郎徐世昌、戶部侍郎戴鴻
慈、湖南巡撫端方、商部右丞紹英，五大臣正式出洋考察。消息傳出得很早、看來也很
準確──五個人從北京搭火車到天津、再轉乘海輪，西遊取經，看是否能由攻錯西洋憲
政的妝點，來為君主制度贏得些苟延殘喘的時間。
光天化日、眾目睽睽，整起爆炸事件被各方面考掘得十分詳細。一般咸信：刺客就... 阅读全帖 |
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m*********n
发帖数: 11525 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
weewow (梭影清遊) 于 (Sun Dec 18 22:05:29 2011, 美东) 提到:
我比較後知後覺，熱潮時沒看，這幾日才在youtube上看的。 越看越火滾啊，若曦真是
cheap到貼地！
又勢利又虛偽還要扮聖母。她一個穿越回去的25歲現代人，又不是情竇初開沒拍過拖的
小女孩，難道不知道自己要什麼，而且直到死都不知自己要什麼？ ！
口口聲聲要自由，K，不是沒有機會出宮，卻偏偏留在步步驚心的皇宮，美其名曰留在
外面的小鳥籠還不如留在紫禁城的大鳥籠。這日日做奴才的日子可叫喜歡自由平等？
真有那麼多皇子要娶她，她找8，10，13，14任何一個，先嫁出來了，日後再尋個錯處
休了，或去尼姑庵住幾年，終究還是有法子自由的吧。
水性楊花，這個就不用細說了。不喜歡8就從一開始就別接受，戴上去的手鐲回身就退
還不行嗎，給老八希望做什麼。說什麼“讓我放縱一次吧”，3個月過後就以老八選皇
位不選她為藉口分手。 K，這和玩弄感情有什麼區別。哪個頭腦正常的男人會選擇一個
隨時劈腿的女人而放棄苦心經營20幾... 阅读全帖 |
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L****T
发帖数: 80 | 14 来自主题: WaterWorld版 - 養生的誤區 養生的誤區
人們在保健養身中存在許多誤區，這除了人類的認識能力有限外，還與民間誤傳、輿論
誤導、不實的廣告等因素有關。沒有進入過誤區的人狠少狠少。不信的話，請您測試一
下以下問題。如果都沒有錯誤，就該稱贊您有水平了！一是吃飽喝足才有利于健康。飽
食終日而又缺乏運動，會造成能量過剩，引發心腦血管疾病，使之成爲第一死因，第一
殺手，對人類健康構成巨大威脅。古人雲：“三分饑寒保平安”是有一定道理的。現代
醫學研究也證實，飯吃八分飽才有利于健康。二是一日兩餐能減肥。恰恰相反，一日兩
餐的人容量發胖，日本的相撲運動員就是一日只吃兩餐的人，您願意象他們一樣胖嗎？
三是喝牛奶會使膽固醇增高。牛奶中所含的膽固醇並不高，而牛奶中所含的乳清酸還具
有抑制膽固醇的作用。醫學研究證實，喝牛奶還有助于減少冠心病和治療高血壓。四是
空腹喝牛奶或酸牛奶好。其實空腹喝牛奶不利于營養素的吸收和利用。空腹喝酸牛奶會
因胃內的酸度太強，乳酸菌在胃液裏狠難存活，降低了酸牛奶的保健作用。五是豆漿不
用煮熟喝。豆漿不煮熟煮透，所含的胰蛋白酶抑制物未被破壞，不僅豆漿難以消化，還
會引起惡心、嘔吐和腹瀉。六是偏吃腌制食物好。腌制食物... 阅读全帖 |
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r*******g
发帖数: 32828 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: repeating (枪王之王), 信区: Military
标 题: 永遠的二十二歲──美麗的夏之蕾倒在長安街的血泊中
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 6 01:55:56 2011, 美东)
http://liushuixingyun1989.blogspot.com/2010/04/blog-post_7919.h
張明 2002年6月2日
寫下這個標題，我的心隱隱作痛。13年前，一位美麗的女孩倒在長安街的血泊中。
她生命之鐘永遠靜止在22歲那一刻。13年來，我試圖忘記那痛苦的一幕。我甚至欺騙自
己﹕那位美麗的女孩只是我臆想的人物，她從來沒有存在過。
但是，每當我面對她未老先衰的父親和因思女而哭瞎了一雙眼睛的母親，我又無法
再欺騙自己，因為他們確實有一位美麗的女兒，她的名字叫夏之蕾。
夏之蕾是我中學時的同學。我們在一起度過了許多美好時光。她後來考上了南方一
所著名的大學。我們天南海北各處一方，但是仍然保持頻繁的書信往來，直到13年前那
場席捲全國的運動爆發。
運動爆發後，我們都深深地捲入其中，並先後到... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 1676 | 16 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: seiya (天馬流星拳), 信区: Memory
标 题: 曾經幫助過我的一些音樂
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 25 05:12:19 2007), 转信
《雪兒達娃》 電影紅河谷中的聲樂，我覺得可以洗滌人的心靈
《肖邦第六夜曲》 最後部分的鼓聲和鍾聲，頗有安慰之意
《加州陽光》 到時候……心中灑滿California的陽光
《蕭邦第五夜曲》 雖然有一些憂郁，但不至傷感，在深沉的情緒中依然感受到陽光的
溫暖
《貝五第四樂章》 還有比這一樂章更能激勵人的嘛？！
《美國巡邏兵進行曲》 Miyagi的進行曲，會有人感受不到那樣輕快的節奏嘛？
《月光曲，棕發少女》 德彪西的音樂在憂傷的時候依然然可以給我們一片夢想的天空
《大雨的夜裡》 就算雨下個不停，在大雨的夜裡，故事總要繼續下去
還有一些別的音樂和歌曲，想起來再補充吧
還有一些歡快的歌曲音樂，比如《你是我心內的一首歌》《阿美阿美》《竹林風》
《蝴蝶泉邊》《飲歌》《在森林和原野》《隱形的翅膀》《永晝》《少年十五二十時》
等等……
──以此紀念曾經那樣憂傷的往事，並 |
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p*e
发帖数: 6785 | 17 25 个男的，25 个女的
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金庸筆下25個男子謎語，你能猜出幾個？
一，蕭瑟平生只自知，玉簫忍按悼亡詞。桃花飛影潮生後，盡想東鄰一笑癡。
二，青鋒心上因秋曲，紅藥橋邊帶血生。漫道天香溫可倚，誰憐一醉斷癡情。
三，歸臥林下豈無心，誓向胡天掃舊塵。望斷終南全不雪，空餘北斗照清魂。
四，我是塵間擺渡人，為君閒計百年身。會當一笑恩仇泯，故使青燈伴曉昏。
五，一生憔悴為離奇，空恨世情難盡知。從此休提聰辯事，滄桑夢裡有玄機。
六，遭逢如夢幾重天，一擲江心最是緣。謝我無知堪子樂，漫點石頭不解禪。
七，空懷躡足縱雲間，素手纖纖最可憐。早識江湖秋水滿，冰山終老不須還。
八，煙塵起處淚闌珊，身事還同世事艱。豪傑會當仗氣死，青山依舊雁門關。
九，坐斷東南戰未休，英雄一面總無由。終來暗灑清明淚，禍起蕭牆不盡愁。
十，三人半月誠難解，百歲稚年最不通。濁世無心說赤子，未老白頭若敢逢？
十一，廿年相伴影無痕，我悅均兮君不聞。相看何須盡解語，愛花最是惜花人。
十二，紫電冰心常可羨，青燈草莽怎相容... 阅读全帖 |
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g*******d
发帖数: 1467 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
pollyanna (Polly最爱yoyo猴) 于 (Tue Apr 29 20:32:33 2008) 提到:
我想起這一些日子，我所遇到的一些人、一些事，以及我自以為堅信的真理。我以為，
我們都受過傷、跌過跤，我們一定會更勇敢、更堅強，但為什麼，我漸漸發現那些隨著
年紀越成長的人們，卻越往回頭路走？
年輕的時候，他們有著滿腦的衝動、無畏的精神，去奮力追求，用燃燒自己的方式去愛
一個人。然後他們慢慢成長，體驗失敗、習慣受傷，到最後他們談感情的方式變成以保
護自己為前提去愛一個人。勇氣越磨越少，熱情越減越少，最後，他們說：「因為我害
怕受傷。」
如果成長的歷程必須讓人茁壯，我不懂的是，為什麼那些看來越堅強、越勇敢、越世故
的人，最後卻選擇最懦弱、最逃避的方式去面對自己真實的感情。
難道，成長的代價是：「我們都會變的膽小？」
「我不懂，為什麼只要我真心的告訴男人我多在乎他、多需要他，他就會 越來越不需
要我？我知道『壞女人有人愛』，但是，難道我不能用好女人的方式去喜歡一個男人，
去談一段感情？為什 |
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h******g
发帖数: 38 | 19 每當我聽見憂鬱的樂章，勾起回憶的傷
每當我看見白色的月光，想起你的臉龐
明知不該去想，不能去想，偏又想到迷惘
是誰讓我心酸，誰讓我牽掛，是你啊!
我知道那些不該說的話，讓你負氣流浪
想知道多年漂浮的時光，是否你也想家
如果當時吻你，當時抱你，也許結局難講
我那麼多遺憾，那麼多期盼，你知道嗎？
我愛你，是多麼清楚，多麼堅固的信仰
我愛你，是多麼溫暖，多麼勇敢的力量
我不管心多傷，不管愛多慌，不管別人怎麼想
愛是一種信仰，把我，帶到你的身旁。
我愛你，是忠於自己，忠於愛情的信仰
我愛你，是來自靈魂，來自生命的力量
在遙遠的地方，你是否一樣，聽見我的呼喊。
愛是一種信仰，把你，帶回我的身旁。
听过张信哲的信仰吧?我想说的话就是这些歌词所表达的意思,爱情本身就是一种信仰,
信则有,不信则无,可能绝大多数的人都会觉得小人鱼的做法非常愚蠢,但是她也有思考
过,这并不是一时的冲动,当她每天对着王子的雕像不断思念的时候,她很清醒地意识到,
与其这样让思念得不到归宿,还不如想办法接近王子,可以真正地爱他一次,哪怕只是很
短暂的瞬间,她一点都没吃亏,因为她也如愿以偿了啊,假设她当初没有作出这个决定,才
会 |
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v******Y
发帖数: 1161 | 20 感謝大家的留言。這兩天也一直在這裡混，傷心，患得患失，對於失戀有些特別的見解
，拿來和大家分享。
我們的感情一直是我單方面的抗拒，不敢承諾，不敢面對。當知道他放下我有了新的女
朋友才真正崩潰，開始正視。
一開始很懊悔，很鬱悶，怨恨他那麼快的準備放下那段感情馬上和別人在一起。後來我
表白後他說讓他想想。但是希望像毒藥，等待宣判很難受。以我對他的理解，他應該更
在乎自己對別人的付出，別人和他確立男女關係的名分。從最後一封郵件就看出來了，
雖然他還沒有做最後的決定。所以決定單方面失戀，很痛苦的時候發了帖問如何療傷。
可能腦袋升級很快吧，現在我覺得既然面對了，就勇敢一點，珍惜自己的感情。很奇怪
，我不想馬上放下這段感情。昨天晚上和個印度哥哥聊了半天，他都沒辦法了解，一直
喊我move on呢，呵呵。大家可以了解麼？
所以現在沒有一開始特別特別的痛苦，相對比較釋然。愛可以讓人變得勇敢，當然也可
以讓人低頭放下原有的驕傲。覺得現在是愛的修煉，自己在慢慢成熟長大。如果他無視
了這份愛，這份愛也會隨著時間和世態的變化慢慢轉變，我也會重新投入新的愛情。只
是現在，我暫時願意帶著這份愛等待，不僅僅是等待他... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 格言錄
林則徐先生十無益格言
一、存心不善，風水無益。二、父母不孝，奉神無益。
三、兄弟不和，交友無益。四、行止不端，讀書無益。
五、作事乖張，聰明無益。六、心高氣傲，博學無益。
七、為富不仁，積聚無益。八、劫取人財，布施無益。
九、不惜元氣，服藥無益。十、淫逸驕奢，仕途無益。
青年守則
一、忠勇為愛國之本。二、孝順為齊家之本。
三、仁愛為接物之本。四、信義為立業之本。
五、和平為處世之本。六、禮節為治事之本。
七、服從為負責之本。八、勤儉為服務之本。
九、整潔為強身之本。十、助人為快樂之本。
十一、學問為濟世之本。十二、有恆為成功之本。
司馬溫公處世十條
一、諏嵰詥⑷酥帕x。二、樂易以使人之親我。
三、虛己以聽人之教我。四、恭己以取人之敬我。
五、自檢以杜人之議我。六、自反以杜人之罪我。
七、容忍以受人之欺我。八、勤儉以補人之助我。
九、量力以濟人之求我。十、盡力以報人之任我。
警世格言
行善如春園之草，不見其長，但日有所增。行惡如磨刀之石，不見其消，但日有所損。
富貴家不肯從寬，必遭橫禍，聰明人不肯寬厚，必殀天年。
勢可為惡而不為，即是善，力可行善而不行，即是惡。
善為至寶，一生用... 阅读全帖 |
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b******a
发帖数: 12216 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
Yobi (Mrs.M) 于 (Wed Jun 15 03:41:29 2011, 美东) 提到:
我晚上接到电话,赶紧奔过去了.小白的伤势不轻,猫妈妈又完全不管.我带了猫奶,按照
youtube上手法,给小白喂了不少奶,小白吃过奶后似乎有劲点了,叫的特响.
然后我回到家后,我LG立刻带着小白去看了急诊.医生看过,说是背上的皮是被大的动物
也撕裂的,either别的大猫或者狗.医生告诉我们这么小的猫猫是需要全天候的照顾的,
还需要手术.每天的护理费预计在500美元左右.
我和我LG无法承担这笔费用,每天500美元,这对我们来说是天文数字了.于是我们带着小
白又回来了,现在小白在毛巾里睡的很香,我刚才给他灌了不少奶,都喝进去了.然后还把
他尿过了,尿了不少.
今天晚上发生太多事情,弄的我LG都火了,一路上差点发生车祸,急诊所的医生简直就是
敲诈....等等,总之,弄的我们半夜还在赶路.在急诊所里,医生给清理了伤口,然后用订
书钉把伤口订了起来.这个什么狗屎医生!!!居然用订书订!!!!我看到真他妈想... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 23 坦白講，因為你問及動物權益法律事宜，我才提有這樣一個NGO. 而你家龍貓的case，
我覺得不太樂觀。
就目前你的描述來看，這應該是涉及產品質量，產品設計缺陷的case，要歸到動物權益
動物福利方面，有些困難... . 這類產品缺陷的case，除非你找到志同道合的一班受害
者，否則不容易告下來，花費相當大，數以萬計。
首先，要收集證據，統計數據。然後要請專家論證，例如生物學家證明龍貓的個性喜歡
爬上爬下；industrial designer證明這種籠子的設計正好使得龍貓的生活習性受到影
響，容易導致意外傷害；vet證明龍貓受傷後的醫治和康復資治療，受傷對龍貓生活，
健康和心理的影響等....
一個程序下來要走好久，如果廠家接到律師信要求和解，或者在discovery
examination後要求和解，當然是最好。萬一廠家死不認錯，就要打1，2年都不定了。
具體你可以找你們當地的打產品質量官司的律師咨詢下，第一次一般是free的，只要你
找的不是頭牌。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 24 第十五章
數百萬的雅列人在戰鬥中被殺死──希士和柯林德茂集合全民作殊死戰──主的靈停止
對他們努力──雅列民族徹底滅亡──只有柯林德茂存活。
1 事情是這樣的，柯林德茂傷勢痊癒後，開始記起以帖對他講的話。
2 他看到已經有將近兩百萬的人民死於刀劍下，心裡開始悲傷；是的，有兩百萬壯丁
，還有他們的妻子和他們的兒女都被殺了。
3 他開始悔改他所做的惡事；他開始記起眾先知的口講過的話，並看到那些話到現在
都一一應驗了；他的靈魂哀傷，不肯接受安慰。
4 事情是這樣的，他寫了封信給希士，希望他放過人民，他願意為人民的生命放棄王
位。
5 事情是這樣的，希士收到信後，寫了一封信給柯林德茂說，如果他肯投降，讓他用
自己的劍殺了他，他就饒了人民的命。
6 事情是這樣的，人民不悔改他們的罪惡；柯林德茂的人民對希士人民的怒氣被激起
，希士的人民對柯林德茂人民的怒氣也被激起；所以，希士的人民就攻打柯林德茂的人
民。
7 柯林德茂眼看自己快要倒下，就又在希士人民面前逃走。
8 事情是這樣的，他來到綠波良肯水流，綠波良肯翻譯過來就是浩瀚或超乎一切的意
思；他們來到水邊就紮營，希士 |
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o**1
发帖数: 6383 | 25 徐植 摘譯
【譯者前言】筆者有些信仰基督的朋友，也有不少信佛的親友。大家聚在一起時，常會
聽到他們在探討彼此不同的教義。覺得除去幾個大的分歧之外，兩者似乎有很多道理相
近。而分歧之一就是輪迴轉世。基督徒不相信輪迴，他們認為在基督第二次降臨時，躺
在墳墓中的軀體會站立起來，獲得重生——即復活﹔而輪迴轉世則是佛家對世間生命認
知的基點。筆者最近恰好發現一篇很有意思的文章，討論轉生與基督教的關係。原來早
期的基督徒其實也信奉轉生，而且在聖經的字裏行間也透露出轉生實為基督教的教義之
本，只不過當初以秘密形式流傳的，今日因種種原因已經失傳。特將文章中的部份翻譯
出來，供對這方面有興趣的朋友研讀。
一些基督徒也許會驚訝地發現，許多早期的基督徒篤信轉生。事實上，從本文中您會看
到，來自聖經的證據，強而有力地表明耶穌曾有這方面的教誨。
許多基督徒對轉生有誤解。其中常見的一種是，認為轉生意味著我們死後期間不在天堂
逗留，或在死後立即轉生，或我們永遠不會成為天堂的永久居民。瀕臨死亡的經驗證明
這些認識確實是誤解。這是因為我們所理解的時間在靈界並不存在。一個人可以輕易地
在靈界的某一處永久地存在，只要他們願... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 26 教義和聖約
第一百三十四篇
一八三五年八月十七日，在俄亥俄，嘉德蘭舉行的教會的總集會，一致表決通過有關政
府與一般法律的信仰宣言〔教會史，2:247–249〕。當時是教會領袖的會議，共同商議
第一版教義和聖約的建議內容。當時這宣言有以下的前言：「為了使我們有關世上政府
和一般法律的信仰不致被歪曲和誤解，我們認為在本書的最後提出我們對此事的意見是
適宜的」〔教會史，2:247〕。
1–4，政府應保障良心與崇拜的自由；5–8，所有的人都應支持他們的政府，應尊重並
服從法律；9–10，宗教團體不應運用政府的能力；11–12，人防衛自己和財產是正當
的。
1 我們信政府是神為人的利益而設立的；為了社會的益處和安全，祂要人對與政府有
關之立法和執法的行為負責。
2 我們信，沒有一個政府能在和平中存在，除非那些法律是架構在能保障個人良心之
自由運用、對財產之權利與支配，並保護個人的生命，且能維持那些律法不被破壞。
3 我們信所有的政府都必須由公務員和長官來執行其法律；那些會以公平和公正來執
法的人，如在共和國，應由民意來尋求和支持，或者按君主的意思。
4 我們信宗教是神設立的；在奉行宗... 阅读全帖 |
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z********6
发帖数: 4 | 27 我出生在農村，自我出生時父親就生著病。盡管如此，他還每天帶著我玩，我坐在他
的肩頭爬上山崗去兜風，聽他講故事，我的童年還是無憂無慮的。7歲那年，父親帶著
對我和弟弟的虧欠、對母親的牽掛、和對這個世界的不捨離開了人世。父親走的那天我
正在學校，沒能見上他最後一面。等我回到家看到滿屋子吵雜的人群，聽到母親無助的
哭聲，幼小的我楞在那裏，突然感覺好孤單好無助。雖然還不懂事，但我知道，從此之
後我的人生會不一樣，我的記憶便在那一刻定格，我突然意識到自己成了一個沒有父親
的孩子。
父親的離世讓原本貧寒的家一下子雪上加霜，家裏所有的積蓄早給父親治病用了，生
活的拮據讓母親不得不過度操勞，沒日沒夜地忙碌。為了給母親減輕負擔，原本淘氣的
我一下子變得特別聽話懂事，學著幫母親做各樣家務，還要照顧年幼的弟弟。因著家庭
的變故，從此，我告別了無憂無慮的童年。在這期間，我看到了人與人之間的自私冷漠
。同村的孩子欺負我和弟弟，說我們是沒爹的孩子；叔伯嬸娘也總是找媽媽的茬，甚至
還想霸占父親留下的唯一遺產——我們住的三間房子；親戚們也都不搭理我們，怕我們
向他們借錢。在危難之際，不僅沒有人伸出援助之手，反... 阅读全帖 |
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L*****e
发帖数: 8347 | 28 鄭春松先生的辨識和釋義至少有兩處硬傷：首先他識“寶”字為“實”字，并把“實”
理解為“結實”“成就”之意。又為了照顧这個意思，他斷句為“情期群從之實”，并
把“情期”理解為“真情期待”。不知道為神馬鄭先生没有查一下辭典，“情期”就是
“情誼”之意。（《南史•王昙首附孙王俭传》：“赵充国犹能自举西零之任，
况卿与我情期异常。”）
鄭先生的第二个硬傷是對“不剋申”的牵强附會。在鄭先生筆下，“不剋”变成了“不
刻”，“申”則表示“申時”，这也造成了他的斷句“始获此出意”，并把这句譯為“
方获悉乃出乎意料。”
如果说鄭先生對“群從”的考据有失偏頗，那么他的釋義就错得有些荒谬了。
遲慶元先生相较鄭先生在考据上要仔細了许多，但是遲先生的一个重大問題是他的先入
为主。他在沒有任何證據的情況下，認定《伯遠帖》是王珣寫给伯遠的書信。所以“始
獲此出”他便理解為是指伯遠出临海太守這件事，但緊接着的“意不剋申”这句遲先生
含糊其辭，没有做任何有依据的解釋。
遲先生还由“自以羸患，志在優遊”这两句推測寫《伯遠帖》時王珣已在暮年，得出“
隆安四年前，王珣從兄弟十人中已有混、琨、珉、廞、谌去世。所以，... 阅读全帖 |
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B*****t
发帖数: 3012 | 29 智以睿聚的片尾曲。
飛び出した この街を
少し疲れた羽広げ
群青色した 空を見上げたら
新しい明日が待ってた
言葉が嘘に変わる前に
瞳を眠らせ 感じるだけ
夢の真ん中を 僕らは
共に走り続けてきたんだ
傷付きながら
差し伸べてくれた
あの日の優しい君の手がくれた物
今でも忘れない
怒ったり 笑ったり
少し拗ねて見せてみたり
信じあうことが 照れくさかったり
僕らはまだ 知らなかっただけ
大切な物を護るため
傷付けあうのは どう知ってたの
夢のその先を 僕らは
見届けることが出来るのかな
笑顔の中で
この手に掴んだ奇跡は
もう二度と放すことはない さあ
仲間の印よ
もう逃げないんだ 僕には
護るべき人と出逢えたから
強くなりたい
傷だらけだった 心に
涙という光る 宝物
君がくれたから |
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发帖数: 1 | 30 今天稍微講一下五行給你們聽聽。金、木、水、火、土是五行，實際上，五行對應著你
們身體的五個重要部位，就是五臟。木是主肝的，如果一個人命中缺木，他的肝臟就不
好，如果你缺木的話，家裡就多用木頭的家具，不要用鐵的、玻璃的，要經常接觸木頭
，過去風水上都是這麼講的。火是主心的，所以人家說心火，一個人的火氣大是不是從
心裡來的？煩惱了，不開心了，難過了，是不是火氣就大了？如果一個人的心火太旺了
，很容易發脾氣。人家經常說，要冷靜啊，不要發火，實際上人發火就是自己的心，你
這個人如果命根中火大，名字當中就要少用“日”，多加“水”。還有人已經是火大了
，還要加上兩個“火”字的“炎”字，那你就把自己燒死了，這種人的心臟一定會出毛
病的，所以人家說心缺水，就是沒水了，因為火太大了，要經常喝水。你們去看看，如
果你不停地燒一壺水，水一會兒就沒有了，全部蒸發掉了。
接下去跟你們說土。如果一個人缺土的話，最好家裡多放點土，種花很好，土主脾，一
個人的脾臟不好就是缺土，脾臟不好的人要多接觸土，比如說多出去散步、接地氣，旅
遊也很好，命中缺土的人名字當中有“佳”很好。金主肺，一個人的肺好不好，和他命
根中是否缺... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 31 ZT
馮馮居士
海景墳場葬有好友兩人，一位是源醫生，十多年前駕車夜歸被一青年駕車撞死。源醫
生當時才三十一歲，青年有爲，前途無量。他是一個孤兒──在中國大陸戰亂中，他的
父母死于戰禍──他流浪到台灣，半工半讀，居然讀完了醫學院，成績優異，繼而出國
深造，在溫哥華實習方高完畢，剛開始租了一處寫字樓開業。那夜是耶誕，他受友人邀
請去大學舞會，夜歸遇難。他死前一夜，臉色慘白，忽然對我說起他在聖寶羅醫院實習
期間，因趕功課，晚間獨自在解剖室解剖屍體，時值子夜三時許，他突然看見室內十多
具躺著的屍體紛紛坐起來！嚇得他奪門而逃！
他當時問我這事是什麽預兆？我當年還未曾恢複前生及幼時的天眼通，不能知道因果
，而他是基督徒。我怎樣去勸他呢？我只好說：“這不是吉兆，明晚的舞會，你最好別
去了！”
然後他問我：“一個人死了，有沒有靈魂？”
我說：“有的！”
他陷入了沈思之中，坐在椅內，良久不語，我猶記得此一神情，當晚我勸他改信佛法，
他說他覺得佛教太迷信，他說信主耶稣才得永生，我就不便再跟他談下去了。
後來他葬在海景墳場，完全沒有人去看他，只有我每年送花給他，送了多年，後來才
不去了。記得每次我把一把花放... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 🌊🌊🌊🌊
一望無垠的大海中，一隻漂流瓶隨著海浪起起伏伏，依稀可見。瓶內裝著一張寫著美好
願望的小紙條，應該是寄給遠方思念的人兒，在遠方肯定有人在等待著它的歸程。它企
圖露出頭呼吸一口海面上的新鮮空氣，無奈一波接著一波的浪潮一次次地淹沒了它。
孤苦無依的漂流瓶打了幾個漩兒，繼續隨浪漂流，它以為前方就是它的歸程，卻不承想
，直到它已經精疲力盡了，卻依然望不著邊際，看不到等待它的人兒……它意識到，可
能是漂流的方向錯了，它回過頭來，想找找到底哪個方向是有光的。然而，海浪再次淹
沒了它的身體，使得它無力反抗，無所適從……
想想，那思念的人兒會是誰呢？亦或是心靈的尋覓者，亦或是自由生活的締造者。也可
能兩者都是，我也希望如此，因為這是我的夢，我渴求的夢……
漂流瓶的歸程
90後的人被所有人視為最瘋狂的一代，毫不例外，我也是其中的一員。在這競爭極為激
烈的社會，與其他的90後一樣，我也理所當然地奉行著「知識改變命摺沟男艞l，努力
地學習，努力地充電，努力地包裝自己，努力地推銷自己，努力地適應著這個社會。
我，信心百倍地努力著！
曾幾何... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 33 第十四章
以賽亞論彌賽亞──宣示彌賽亞所受的屈辱和痛苦──祂獻上自己的靈魂為贖罪祭，並
為罪犯代求──比照以賽亞書第五十三章。約主前一四八年。
1 是的，以賽亞不是說過：我們所傳的有誰信呢？主的臂膀向誰顯露呢？
2 祂在父面前生長如柔嫩的植物，像根出於乾地；祂無佳形、美容，我們看見祂的時
候，也無美貌使我們羨慕祂。
3 祂被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患；我們躲避祂；祂被藐視，我們也不尊
重祂。
4 祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受痛苦，被神擊打苦待了
。
5 但祂是為我們的過犯受害，為我們的罪孽受傷；因祂受的刑罰我們得平安，因祂受
的鞭傷我們得醫治。
6 我們都如羊走入歧途；各人偏行己路；主使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。
7 祂被欺壓，祂受痛苦，卻不開口；祂像羔羊被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手
下無聲，祂也是這樣不開口。
8 祂被帶離囚禁和公正；誰來宣布祂的後代呢？祂從活人之地被剪除；祂因我人民的
過犯受痛苦。
9 祂使祂與惡人同埋，與富人同葬；因為祂未曾作惡，口中也沒有詭詐。
10 主卻喜悅將祂壓傷；祂使祂受痛苦。 |
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o**1
发帖数: 6383 | 34 来自主题: TrustInJesus版 - 轉生與聖經 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: one1 (君子豹变), 信区: Belief
标 题: 轉生與聖經
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 4 11:15:51 2011, 美东)
徐植 摘譯
【譯者前言】筆者有些信仰基督的朋友，也有不少信佛的親友。大家聚在一起時，常會
聽到他們在探討彼此不同的教義。覺得除去幾個大的分歧之外，兩者似乎有很多道理相
近。而分歧之一就是輪迴轉世。基督徒不相信輪迴，他們認為在基督第二次降臨時，躺
在墳墓中的軀體會站立起來，獲得重生——即復活﹔而輪迴轉世則是佛家對世間生命認
知的基點。筆者最近恰好發現一篇很有意思的文章，討論轉生與基督教的關係。原來早
期的基督徒其實也信奉轉生，而且在聖經的字裏行間也透露出轉生實為基督教的教義之
本，只不過當初以秘密形式流傳的，今日因種種原因已經失傳。特將文章中的部份翻譯
出來，供對這方面有興趣的朋友研讀。
一些基督徒也許會驚訝地發現，許多早期的基督徒篤信轉生。事實上，從本文中您會看
到，來自聖經的證據，強而有力地表明耶穌曾有這方面的教誨。
許多基督徒對轉生有誤解。其中常見的一種是，認為轉生... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 35 高低起伏
讀經: 傳道書3章1-8節
哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時。—傳道書3章4節
全年讀經:
傳道書1-3章 哥林多後書11章16-33節
我們都同意生命總有高低起伏。滿有智慧的所羅門王也相信人生變幻無常，並細想人類
如何回應生命不同的光景。他在傳道書中寫道：「凡事都有定期，天下萬務都有定時??
哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時。」（3章1-4節）
所羅門的父親大衛，被稱為合上帝心意的人（撒母耳記上13章14節；使徒行傳13章22節
）。然而，大衛的生命卻正好刻劃出人生的高低起伏。他與拔示巴所生的頭生兒子病重
時，他哀慟哭泣（撒母耳記下12章22節）。但他也寫下充滿讚美、歡喜的詩歌（詩篇12
6篇1-3節）。大衛之子押沙龍即使謀篡王位，大衛仍因他的死，悲痛欲絕（撒母耳記下
18章33節）。當約櫃到達耶路撒冷時，大衛靈裡極為歡喜，就在上帝面前極力跳舞（撒
母耳記下6章12-15節）。
事實上，若我們給人的印象是基督徒的生命只有平安和快樂，這對我們自己和別人都沒
有益處。相反的，聖經描繪基督徒的生命，包含了各種高低起伏的時刻。現在你生命的
光景如何？不論是歡喜或是哀傷，都應激勵... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 148 | 36
E先生（女士），
第一、“聽道的人”沒有“自認”的。我是傳道的人，也不是自認的，是恐懼顫兢被揪
出來做，越做越有更多平安，也越做越更多憂傷憐憫。自己的平安曾多，有平安的家人
朋友也越來越多。對別人憂傷的體會更深，也對更多人的憂傷有體驗了。
對您說的實際情況或“可能發生的”，晚年畢生積蓄被詐騙、南京屠殺的無數的受害人
、被侵略的暴力山海關受害民族。
特別對是哪些本不配得到憐憫的人“詐騙犯”、“殺人犯”、“侵略者”的憐憫更多了。
第二、切記！！！“應用道德原則”就不是出於信仰。信仰不是簡單的道德原則，簡單
的道德原則是讓你自己以為做得對，或者得到某些持同樣道德教條的群體認同。
所謂“自以為義”、“自以為善”｜“人以為義”、“人以為善”
信仰是什麼呢？是對信仰對象全生命的跟隨，是尋求您崇拜信仰的對象（神）的認同。
所謂“神以為義”、“神以為善”
彌6:8 世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐
憫，存謙卑的心，與你的神同行。
回答您的問題：
1. 如果你剛退休，辛苦了一輩子準備好好過個晚年，這時候被詐騙集團片走了畢生積
蓄，你要不要去... 阅读全帖 |
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h****9
发帖数: 1087 | 37 『千代的慈愛』
出埃及記20：4-6
最近有許多人為兩件事情感覺不平，第一件是有一些在地震中受災的人，覺得他們
沒有受到公平的援助，認為政府的決定對他們造成不公平的待遇；第二件是上禮拜三晚
上，陳進興被槍決之後，很多人認為像他這麼罪大惡極的人，如果光憑他在死前接受基
督教而能上天堂的話，那上帝實在是太不公平了，許多人希望他死後繼續受苦受罰，這
才是公平的。
神說：『恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。』這段經文引起很多
人的不滿，認為上帝是不公平的，因為一人犯罪一人當，神追討人的罪應當只追討到當
事人身上為止，怎麼可以父債子還，甚至要追討到三四代。不過，沒有人覺得接下去的
經文有什麼不公平，『愛我遵守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。』人基於喜
歡受祝福的心態，神的慈愛越多越好，只要有任何的祖先有做過什麼好事，上帝最好都
記得一清二楚，一個都不要漏掉，這樣我自己、我的子孫得到祝福都是理所當然的事。
這段經文最重要的目的是要告訴我們，神的慈愛與恩典是非常豐富的，他願意把做
惡的後果和刑罰減到最少，只影響三四代，但對愛神守主誡命的人，神的賜福可以延續
到千代。所以神在祂的戒命... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 38 對於這個提問，答案是千變萬化的。絕大多數都會說是上帝或真主創造的。這個世界上
的一切包括鬼、神、人類、動物等等也都是他們創造的。我們不禁要問：真的是這樣嗎
？那麼，同樣作為上帝或真主的子民，為什麼我們的命運、相貌、健康等等會因人而異
呢？為什麼大地山川區別那麼大呢？為什麼這個地球會有那麼多的天災人禍呢？如果真
是他們創造了我們，為什麼不能讓我們大家都生活得很愉快呢？為什麼不能讓他們創造
的生靈和事務能夠和睦相處呢？等等諸多疑問讓我們不得不試圖擦亮自己的眼睛，想了
解得更加清楚！更加明白。
其實，在兩千多年前，佛祖就這些問題就與三千大千世界主大梵天王有有一番精彩的對
話。揭示了這些種種疑問的絕對真理。
佛祖從世界的生成與毀滅，日月星辰的運轉，山河大地、樹木叢林、動物的形成與命運
。眾生（包括人類）的相貌、命運、健康、苦惱等等種種懸殊和不平等進行了全方位的
分析與總結，令號稱世界之主的大梵天王不得不心服口服地糾正了錯誤的觀點。
這其中的道理究竟如何？佛祖又是如何用事實說話讓大梵天王心服口服的呢？我們不妨
暫時拋開成見，去仔細聆聽佛祖與大梵天王之間的對話。
《佛陀與梵天的對話》
光亮簡述
世... 阅读全帖 |
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i********2
发帖数: 115 | 39 “我耶和華是醫治你的。”（出十五26）── 慕安得烈《屬天的醫治》
在使徒時代，信徒有病，由本地的教會長老為他抹油禱告，是很普遍的事。猶太人相信
橄欖油治病是有用的，所以抹油乃是一件公認的藥物治療方法（賽一6膏與油同字），
如撒瑪利亞為一個受傷者倒油裹傷（路十34），十二使徒們奉差遣出去工作的時候，用
油抹了許多病人，治好他們（可六13）。但新約聖經中論到為病人抹油與禱告的事，只
有雅各在此提示。油的本質在醫學上可能有治病的效用；然而最重要的，是在乎出於信
心祈禱的力量（雅五15，16），這油在聖經上，不過藉以象徵聖靈的能力和恩惠而已（
參林前十二7，9，10；徒四29-31；結三14）。況且人的疾病痛苦，其基本原因，往往
是由犯罪而來的（15下；16上；太九2）。從這裏下文可知要人彼此認罪，互相代禱，
可得醫治。至於長老為病人抹油禱告治病，是神給他的一種恩賜，大概是要勉勵病人在
禱告中向神認罪，以獲得治療的目的。主耶穌和使徒們只有按手在病人身上，治好他們
（可六5；十六18；徒廿8）。在教會中，筆者曾經見過一位牧師，用手蘸花生油，在未
信主的家庭，為患病的小孩抹油禱告，結果病未痊癒... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 40 如果上帝什麼事都允許的話，這世界就沒有今天了。聖經教我們就是聽道，都要自己查
考聖經，知道那道是與不是，而不是道聽途說，人云亦云，因為。。。
約壹4:1 親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於上帝的
不是，因為世上有許多假先知已經出來了。
上帝不允許的事當然就沒有發生，其數應該多於允許的事。因為撒旦是世界的王，它無
時無刻都是要偷竊、殺害和毀壞。我們看一些例子。。。
伯1:12 耶和華對撒但說：“凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。”於
是撒但從耶和華面前退去。
上帝允許撒旦摧毀約伯手中的一切財產，包括他的兒女，但卻不允許它加害約伯。否則
約伯記一章就完了。
詩91:9 耶和華是我的避難所；你已將至高者當你的居所，
10 禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。
11 因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。
以上帝為避難所的人，上帝必不許禍患災害挨近他。這應許在耶穌回來前的七災中就會
看見，因為七災是為惡人預備的。
現今的世界，戰爭一觸即發，那一刻是在上帝的時間表上。。。
啟7:1 此後，我看見四位天使站在地的四... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 42 寂天菩薩傳
── 寂天菩薩七種稀有傳記略說
索達吉堪布 開示
在漢傳佛教中，寂天菩薩的事蹟知之者甚少。宋朝雍熙二年（公元985年）天息
災譯師曾譯《入行論》為《菩提行經》，題為法稱菩薩造，文字艱澀難懂，故歷史上似
是無人注重。近年來由於藏傳佛教的影響，此論已有隆蓮法師、如石法師的兩種漢譯本
在漢地傳揚，但作者寂天菩薩的較詳事蹟，所知者仍是寥寥無幾。
關於寂天菩薩的史實，有七種稀有傳記，如頌云：「本尊生喜住爛陀，示蹟圓
滿破諍辯，奇異事蹟與乞行，為王降伏諸外道。」
寂天菩薩是古印度南方賢疆國的王太子，原名寂鎧，父王名善鎧。他從小信仰
佛法，恭敬三寶，對自己的眷屬和其他眾生非常慈善，常給他們財施等。太子幼年即學
識出眾，諳達世間的各種學... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 43 相應部2相應1經/迦葉經第一(天子相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
那時，當夜已深時，容色絕佳的迦葉天子使整個祇樹林發光後，去見世尊。抵達後
，向世尊問訊，接著在一旁站立。在一旁站好後，迦葉天子對世尊這麼說：
「世尊！你說明了比丘，但無對比丘的教誡。」
「那樣的話，迦葉！就請你[自己]想明白這個道理吧！」
「他應該學善語，與沙門的訓練，
單獨的座位與在偏僻的地方，以及心寂靜的。」
這就是迦葉天子所說，大師認可。
那時，迦葉天子心想：
「大師認可我了。」向世尊問訊，然後作右繞，接著就在那裡消失了。
相應部6相應1經/梵天勸請經(梵天相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在優樓頻螺，尼連禪河邊牧羊人的榕樹下，初現正覺。
那時，當世尊獨自靜坐禪修時，心中生起了這樣的深思：
「被我證得的這個法是甚深的、難見的、難覺的、寂靜的、勝妙的、超越推論的、
微妙的、被賢智者所體驗的。然而，這世代在阿賴耶中歡樂，在阿賴耶中得歡樂，在阿
賴耶中得喜悅；又，對在阿賴耶中歡樂，在阿賴耶中得歡樂，在阿賴耶中得喜悅的世代
來說，此處是難見... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 44 相應部2相應1經/迦葉經第一(天子相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
那時，當夜已深時，容色絕佳的迦葉天子使整個祇樹林發光後，去見世尊。抵達後
，向世尊問訊，接著在一旁站立。在一旁站好後，迦葉天子對世尊這麼說：
「世尊！你說明了比丘，但無對比丘的教誡。」
「那樣的話，迦葉！就請你[自己]想明白這個道理吧！」
「他應該學善語，與沙門的訓練，
單獨的座位與在偏僻的地方，以及心寂靜的。」
這就是迦葉天子所說，大師認可。
那時，迦葉天子心想：
「大師認可我了。」向世尊問訊，然後作右繞，接著就在那裡消失了。
相應部6相應1經/梵天勸請經(梵天相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在優樓頻螺，尼連禪河邊牧羊人的榕樹下，初現正覺。
那時，當世尊獨自靜坐禪修時，心中生起了這樣的深思：
「被我證得的這個法是甚深的、難見的、難覺的、寂靜的、勝妙的、超越推論的、
微妙的、被賢智者所體驗的。然而，這世代在阿賴耶中歡樂，在阿賴耶中得歡樂，在阿
賴耶中得喜悅；又，對在阿賴耶中歡樂，在阿賴耶中得歡樂，在阿賴耶中得喜悅的世代
來說，此處是難見... 阅读全帖 |
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y*******s
发帖数: 641 | 45 在眾多的跟帖裡我還發現一個很有趣的現象，很多人提出：1. 你怎麽知道身體裡還有
沒有癌細胞？要定期檢查看看還有沒有；2. 拿出數據。 基本上，這個已經不是中西醫
之爭，正確的說是一種文化之爭，或是說智慧高低的對比。
西醫的背景是歐美文化的延續，更進一步說是“美國”文化的延續。會接受這種文化的
人不外乎下列幾種人： 1. 看美國爸爸有錢，就認為有錢的什麽都對，所以美國的什麽
都好； 2. 思維接近低階的基督教文化； 3. 智慧層次只局限在“工匠”階段。
第一種人就沒什麽好說的，個人喜好，今生做不成美國人，趕快跳樓，隨機投胎之下，
十八年後又是一條“白垃圾”，此生之願足矣。
說到第二種人，有宗教信仰的人就別急著跟我吵了，更別急著詛咒我下地獄，沒關係，
大家都要下地獄，我下基督教的地獄，信徒們準備下回教的地獄，或是佛教的地獄，說
不定我們會再相見。這裡不是宗教版，大家也別吵宗教，信徒們信教之前有沒有調查過
基督教怎麽來的？恐怕大半的信徒都不知道，只知道信主得永生。本人就簡單地說一下
，這裡不上宗教史的課，所以就是簡單地說一下。基督教是天主教改革來的，除基督教
以外還有東正教，英國國教等等。這... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: Military
标 题: 迷失的中華民國
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 11:33:46 2013, 美东)
迷失的中華民國
2013/08/22 01:00瀏覽17,472迴響42推薦38引用0
迷失的中華民國
（一）洪仲丘事件
今年七月初，中華民國的陸軍發生一起虐兵至死的事件。死者洪仲丘是一名下士，成功
大學畢業並考上研究所，沒想到在退伍前一個星期被關禁閉並且因過度的懲罰性操練導
致死亡。這件事軍方的處置從一開始就失當，隨後的處置也越發離譜，於是一個單純的
社會事件迅速演變成政治事件。
首先，洪仲丘是一名士官，國軍有明文規定士官是不能關禁閉的，從旅長開始到連長不
可能不知道，更不可能沒有一個人知道，所以這是百分之百的私刑。軍中動用私刑，這
就非同小可了。
其次，從部隊長官到國防部長再到馬英九總統沒有一個做對事，整個政府荒腔走板，終
於導致一個自發性的、25萬人的抗議示威，場面壯觀和哀傷，尤其八月三日晚上從25萬
示威者手機所發出的一片白光，真是令人動容。但是，... 阅读全帖 |
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s******e
发帖数: 16668 | 47 转帖一下豆瓣上一位名为Reader的人写的评语。
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海角七號我看了三遍。
它上映的第一天我就去看了；想給國片也就是華語片一點支持。後來的兩遍卻是被
迫看的。怎麼說呢？
朋友要結婚了，雖然一對新人都在台北工作，但男方的父母仍然住在台灣中南部老
家。按傳統禮俗，新娘要娶進家門才算數。所謂家門必須是男方父母或說家長的家門。
宴客也是一樣：是由男方家長當主人，在男方家長的家裡或者在當地的餐廳宴客。這就
苦了一對新人，也苦了我們這些被邀去參加喜宴的賓客（喜帖是由雙方家長具名寄發，
但以男方家長為尊），因為大家都在台北工作。解決方法是：男方包一輛或數輛遊覽車
，喜宴當天一早把賓客約在某時某地集合，然後一起拉去鄉下。幸好台灣不大，可以當
天來回，第二天照常上班。這法子要拿到大陸，我猜恐怕行不通。
話說回來，這樣「下鄉」的機會在去年發生了兩次，我也就坐了兩回遊覽車。遊覽
車公司怕乘客無聊，都在車上裝設卡拉OK伴唱機、DVD機跟幾台小電視。我猜大陸的遊
覽車也差不多。總之，兩趟旅程裡，車上都播放了海角七號的盜版碟，於是我當了兩回
所謂captive audience，不看都不行。幸... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 48 http://www.inmediahk.net/node/1023348
週三 2014-06-04
（獨媒特約報導）《灰色軌跡》、 《情人》、《只想一生跟你走》、《媽媽我沒有過錯
》 、《友情歲月》 、《歲月如歌》，你一定聽過他填的詞，他是著名填詞人劉卓輝。
「Beyond御用填詞人？我根本就不是。」獨媒今次找來劉卓輝談音樂，談政治。
你還有買唱片的習慣嗎？或是連下載也不再，反而多在 YouTube 聽歌？「以前啲歌好
聽啲，依加啲歌都唔知做乜。」到底是香港樂壇一蟹不如一蟹還是樂壇正在走下坡，劉
卓輝有這樣的見解：一般人大多在十五至二十歲對流行曲最入腦，即是學生階段。這名
資深填詞人認為，這個時間聽的歌最影響音樂品味及人生觀。之後都會因為工作和其他
煩惱，聽歌的時間也愈來愈少。「不同年齡的人的「以前」也不同，八十年代的會是譚
詠麟和張國榮，九十年代就達明和 Beyond，二千年就周杰倫和陳奕迅。講到底，就是
接受不了新事物。」
迫不得已唱下去的歌裡 還有多少心碎
適逢今年為八九民哓ノ逯苣辏匀灰吞钸^《媽媽我沒有過錯》和《漆黑不再面對》
的劉卓輝談六四。除了兩首經典的民吒枨ʏ... 阅读全帖 |
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