v***n
发帖数: 35 | 1 要不了多少钱，我家族修家谱好像一共就花了两三千吧。
主要工作就是印几本书，然后做了一本线谱，就是一块很大很大的布，
上面绣上整个家族树，就是从祖宗开始所有后代的名字。
不过也要看你们修的规模，我们家只修了一小枝，
我们家是江西梓溪刘氏，后代太多了，
所以从清朝迁离老家开始修，如果要从明朝开始的话，那就受不了了。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 2 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
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标 题: 德云社又有人出走 郭德纲气得要修家谱了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 22:11:19 2016, 美东)
作为德云社的老大，郭德纲那个气啊，真是没法形容。冷静之后，他在微博撰文，重温相声八德之周德山先生的师训。这言下之意，即是在警醒还在社里的人。不过奇怪的是，这篇微博只能看到点赞，并不能发表评论，也就是说，游客是无法与之互动的。由此可知，该微博是针对特定人的。
那么，这名刚单飞的社员是谁呢？媒体并没有披露，郭德纲也没有向大家说明，不过，他正在采取一些措施。接下来，郭德纲又有一个惊人之举，他告诉弟子栾云平，要加强整理家谱，清理那些欺师灭祖、悖逆人伦者。而栾云平的答复也是让老郭心头“咯噔”了一下。你知道栾云平怎么说的吗，他称，如果还是按照老规矩老套路来，“恐怕您的徒弟会越来越少”。
不过，郭德纲是见过世面的人，老气横秋下狠心：是儿不死，是财不散。该留的留，该走的走。走了的若懂羞耻，把名字还给我。从此江湖路远，不必相见！怎么样，够狠吧？看来... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 3 2018-03-28 中华百家姓起源故事 微信号 zhonghuabaijiaxing
功能介绍
追根姓氏起源，探寻姓氏文化
现存于国内外的中国家（族）谱超过4万多种〔1〕，上海图书馆的收藏据说在万种
以上，海外的一些机构，如美国犹太谱牒学会的收藏量也十分可观。近年来，家谱作为
一种重要的历史文献，已经受到有关学术界的高度重视，但总的来说，家谱的文献价值
还没有得到充分的利用。特别是从已有的成果看，普遍存在着一些片面性，反映出一些
学者对家谱的局限性缺乏足够的认识，不能不引起我们的注意。兹择要论说。
一 家谱与移民史研究
每一种家谱一般都详细地记载了先辈在何时由何地迁到了何地，比较完整地反映了
该家族迁移的历史。对于一些自发的、小规模的、分散的移民，有关的家谱可能已是唯
一的文字记载来源了。因为普通的一家一姓的迁移，对社会固然不会有什么大的影响，
自然不可能有载诸史籍的价值；但对于该家族的后裔来说，却是一件极其重大的事情。
即使对于那些大规模的、官方安置的、集中的移民，正史和其他史料的记载也往往失之
粗略，缺乏具体而详确的叙述，更没有定量分析。究竟有多少人？从哪里迁到哪里？迁
移的路线... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 中国家谱文化源远流长，博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。在
中国，家谱有约3000年历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。
古语云：三世不修谱为不孝。家法坏，谱谍尚有遗风；谱谍坏，人家不知来处。故
谱不可不修。
古人说：“慎终追远，民德归厚矣。”中国人重孝道，最根本的是讲求慎终追远，
饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。
寻根问祖，是中国的文化传统，中国人自古重视家的根系源流。
家谱，延续着家族的血脉，更传承着祖上的遗训和期望，一代代的接续，或绵延家
风，或与时俱进，而为人孝悌，始终是治家的根本。
如今，一本本家谱已成陈迹，流入废品收购站、古玩店，或被图书馆收藏，很难再
与家族的后人重逢。现在还讲究这些的人不多了，于是起名字不按字辈，各地亲戚回乡
过年，叔叔侄子相互分不清，长幼全都乱了套。
只在一些乡村，还保留了这一文化习俗，修谱人也大多是老人。他们走了，谁再来
接续呢?
国有史，方有志，家有谱。自古以来，家谱承载着伦理规范，塑造着人格精神，维
系着社会秩序。
纵观历史，国家可灭，朝代可替，家庭可散，个人可亡，惟有家族历久长存，生生
不息。
只有一个个家族存在和延... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 5 来自主题: ChineseClassics版 - 如何写家谱？ 中华儿女、炎黄子孙，都有浓浓的寻根情结：我从哪里来？我的根在哪里？要回答
这个问题，只有依据一种特殊的历史文献，这就是家谱。
家谱，又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人
物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人
物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是一种特殊的文献
，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘
集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。
宗法式家族是一种血缘组织，内部的血缘关系必须十分清楚，这种组织才能维持和
发展。即使旧的家族裂变成许多新家族后，以及新家族再裂变之后，各家族之间的血缘
关系也必须十分清楚。在没有文字的时候，血缘关系靠一代一代的口耳传授，储存在人
们的记忆中。时间长了，记忆难免有差错。当文字产生以后，人们就用文字把这种血缘
记录下来，这就是谱牒，是家谱、族谱的雏形。
谱牒源于何时？大概可以上溯到先秦时代。战国时代的《春秋公子血脉谱》，开启
我国家族史籍以"谱"为名之先河。
至宋代，家谱编纂方式由过... 阅读全帖 |
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d*****n
发帖数: 3084 | 6 似乎有几分道理，我家现在的世代就是从元末开始的。蒙古人来了我们汉人亡国亡家，
真的很悲催啊。不过南下的汉人都是一群一群的，祖宗的记载还是有的，我偶得部分家
谱是因为次传修家谱是民国15年印刷，所以图书馆有收藏，得以躲过文革。
这东西现在没有什么意义吧，后稷是祖宗里的第一个。估计汉人里一大半跟俺同宗。明
朝以前的家谱是续了宋朝某个家谱，还有唐朝某个家谱，好像宋朝光北宋就修了好几次
。我看到了寇准和朱熹给家谱做的序。这个序之类的说明非常多，单独成册好多本，还
有历史上有学问的族人对有些谱系的考据，主要是春秋时候的事情。
这种东西现代社会没有任何意义，给儿子看看，他将来给他儿子看看，满足一下对自己
哪里来的好奇心而已。
回到这个问题，如果宋代的家谱能保持的好，那明初的汉人屌丝应该还是能续上的。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 7 曹云金怒揭郭德纲老底，导火索是德云社修家谱，在家谱中白纸黑字呵斥两个“云”字辈叛徒，说他们俩“寡廉鲜耻令人发指”，因此收回赐名逐出门墙。
郭德纲近年来装文化人上瘾，德云社家谱也不例外，竖排版繁体字，看起来很高大上，我等这些新华字典里面简体字都认不全的普罗大众，满眼看去顿时肃然起敬：好大的威风！好大的杀气！
可是，世界上的事，最怕认真。我们不认识繁体字，有人认识呀。
一位叫做王不二的微博主，拍案而起：你郭德纲到底识字不？别繁体字唬人装大尾巴狼！
王不二给郭德纲的德云社家谱随便一挑，就挑出十几处错误。
在家谱里讨伐曹云金何云伟的这一段文字里，就有三大错别字。
连大标题都写错了！王不二老师详细解释了系字在繁简字里的区别：
系列的系，繁体是“系”；关系的系，繁体是“係”；维系的系，繁体是“繫”。
错误百出的家谱，在班规上把错别字一口气写了十遍：
德云社家谱对于郭德纲的重要性，不言而喻，修订过程中，郭德纲不可能不过目。一肚子古典段子和唱词的郭德纲，在微博里引经据典含沙射影堪称毒舌，那是非常非常的有文化有腔调，怎么连这些基本的繁体字都不认识了呢？
难道郭德纲腹内空空草莽，原来是个文盲？！
嗯，这口... 阅读全帖 |
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b*w
发帖数: 14917 | 8 最近续修《孔子世家谱》的新闻您看了吗？据说现在孔子后裔的数目已经达到了两百万
……
朱维铮：我是研究经学史的，很重视家谱族谱之类史料。以前我常说，如果血亲联系无
法证明，那么任何谱系就都难免有伪造的嫌疑。史书上明明白白记载着孔子的嫡系，到
他的二十世孙孔融被曹操灭门，就中断了。孔子说过“夷狄之有君也，不如诸夏之无也
”。建立金朝的女真权贵痛恨此说，攻打北宋时到曲阜就放火烧了三孔。当时跟随宋高
宗南逃的人群里有孔子的族裔，就是迁居浙江衢州的“南孔”。稍后金朝海陵王突然想
到要尊孔，就在民间拉出一个人封作衍圣公，于是“北孔”就续起族谱了。这样的历史
在蒙元又重演。有历史记载可证。
历史上暴发户认名人当祖宗，屡见不鲜。唐代的三教问题，就是从鲜卑与汉人混血的李
唐皇室，认孔子之师老子即李耳当祖宗开始的。认了老子当祖宗以后就有儒教、道教谁
先谁后的问题。以后造反起家的朱元璋，当皇帝后要掩饰乞丐出身，也想学唐高祖认个
名人当祖宗，于是想到了朱熹，可惜当时学者没有现在“体制内学者”聪明，绕来绕去
，如吴晗所说，最后就是有一代怎么也连不上。朱元璋火了，便学刘邦干脆自称老子就
是淮右布衣出身。最佳近例是... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 9 你家再牛能牛过孔家吗
孔家上次修家谱好像还是清朝
最近一些年新修家谱，全国多少上次没如普的都要如普，好多人拿到的家谱可不都是崭
新的
多新鲜呐
就是死活不肯验dna就是了，一焰好多都是鞑子 |
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n****o
发帖数: 2339 | 10 你需要冷静的思考一下，这个有可能是真的吗？LOL
没有宋朝的开放，普通人有家谱是要杀头的。宋中期以前只有贵族才能修家谱。别忘了
，唐宋之间还有100年的五代十国喔
什么叫贵族？就是住城里当官的啊。中国目前的家谱，当官的官谱有考据的不过一个手
指头数得过来，而且没有一个有确定后代家谱能和现存的对应。
长大吧，孩子。 |
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f**o
发帖数: 12685 | 11 李家好歹老老实实地修家谱了吧？
你这一边笑李家乱认野爹，一边不肯老老实实从现在修家谱，精神分裂? |
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t**d
发帖数: 6474 | 12 这说明你家族就没发达过。稍微有个发达过的都会修家谱。
：好像没听人提过有家谱这回事
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i***s
发帖数: 39120 | 13 作为德云社的老大，郭德纲那个气啊，真是没法形容。冷静之后，他在微博撰文，重温相声八德之周德山先生的师训。这言下之意，即是在警醒还在社里的人。不过奇怪的是，这篇微博只能看到点赞，并不能发表评论，也就是说，游客是无法与之互动的。由此可知，该微博是针对特定人的。
那么，这名刚单飞的社员是谁呢？媒体并没有披露，郭德纲也没有向大家说明，不过，他正在采取一些措施。接下来，郭德纲又有一个惊人之举，他告诉弟子栾云平，要加强整理家谱，清理那些欺师灭祖、悖逆人伦者。而栾云平的答复也是让老郭心头“咯噔”了一下。你知道栾云平怎么说的吗，他称，如果还是按照老规矩老套路来，“恐怕您的徒弟会越来越少”。
不过，郭德纲是见过世面的人，老气横秋下狠心：是儿不死，是财不散。该留的留，该走的走。走了的若懂羞耻，把名字还给我。从此江湖路远，不必相见！怎么样，够狠吧？看来，这回老郭这回真得是气疯了，徒弟一个一个背叛他，叫他这相声界的大腕情何以堪啊，今后还在要娱乐圈混呢！ |
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发帖数: 1 | 17 甲骨文家谱刻辞研究
──对《库、方二氏藏甲骨卜辞》第1506片甲骨的考察
在使用甲骨文的时代，占卜吉凶和祭祀祖先成了甲骨文记载的主要内容。祭祀祖先最基
本的先决条件就是对自己祖先的确认。所以在商、周两代的青铜器铭文上最为常见的“
子子孙孙永宝用”就成了一句祖先传给后代的基本训条。在商周时代，“国之大事，唯
祀与戎”。为了准确牢记自己的历代祖先名氏，成了当时各国和各部落史官和家族成员
的基本任务。商代甲骨文多为占卜问疑的记录，但也有一些并非卜辞。这就是表谱刻辞
，它大致包括干支表、祀谱、家谱等内容。郭沫若《卜辞通纂》中将甲骨文分为五类，
其中之一就是世系。陈梦家《殷墟卜辞综述》中分为三类，其中一类是“表谱刻辞”。
此类中又有“干支系、祀谱和家谱”之分。这大概就是甲骨文表谱刻辞存在的历史原因
吧。
在已经出土的十几万片甲骨文中，在内容可以明确看作是家谱刻辞的，大概只有三片：
其一见于《殷契卜辞》第209片甲骨，其一见于《库、方二氏藏甲骨卜辞》第1506片甲
骨，其一见于《殷虚文字乙编》第4856片甲骨。以上三片甲骨中，家谱的特征最为丰富
和最有研究价值的当推《库、方二氏藏甲骨卜辞》第150... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 719 | 18 古人说“人必有家，有家必有谱”，家谱文化曾是祭祀文化的核心，然而自近代以
来，长期的战乱与文化的变革使得这种文化逐渐消失。家谱如今已成为一项珍贵的收藏
品，许多人四处寻觅它，为的是升值获利，但也有一些人研究手中的家谱，从中拾起了
不少失落的记忆。更多资料：家谱-百姓通谱网
还有一定文学价值
家谱又称“族谱”“宗谱”“家乘”，它是同宗共族的血缘家族用来记载本族世系
事迹的历史典籍。家谱对历史沿革、世系繁衍、居住迁徙、人口流动、族产名绩、科举
仕宦、传记艺文、婚丧祀典、族规家法等等都有详尽的记载。
中国家谱文化源远流长。据考证，周代已有史官修谱制度，并撰有《世本帝系篇》
。在古代，家谱被视为重要史料，史学家司马迁、班固、陈寿等在其著作中均参考引用
了不少谱牒。清代著名史学家章学诚曾写道：“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也
”，梁启超也在《中国近三百年学术史》中说：“我国乡乡家家皆有谱，实可谓史界瑰
宝。将来有国立大图书馆，能尽集天下之家谱，俾学者分科研究，实不朽之盛业。”
除了史家，古代文学家也深谙谱牒之学，如“唐宋八大家”，他们既是文学大家，
也是谱学大师。韩愈与柳宗元推崇家学、家谱与... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 19 资料图
《甬上屠氏宗谱》
《甬上屠氏宗谱》
自从屠呦呦获得诺贝尔奖的消息传来之后，关于她的身世一直成谜。有人说她的父亲经商，有人说他的父亲是位老中医，甚至还有人说屠呦呦的父亲做过宁波市的市长，唯一能够确认的反而是她的亲舅舅，曾任香港甬港联谊会会长的经济学家姚庆三。
屠呦呦父母叫什么名字，做什么工作？屠呦呦本人似乎也从来没有过正面回应。如今这个谜团终于揭开了！
在12月8日天一阁博物馆举行的联合国教科文组织《纸张保护：东亚纸张保护方法和纸张制造传统》 项目成果发布会暨展览上，浙江新闻客户端记者发现，这里竟然还收藏着屠呦呦家族的屠氏家谱《甬上屠氏家谱》，和她母亲姚氏家族的《鄞县姚氏宗谱》，里都清楚的记载着她父亲的姓名：屠濂规。
寻找屠呦呦父亲的名字一波三折
有人或许要问不知道屠呦呦父亲母亲是谁，怎么肯定这个所谓的屠濂规就是屠呦呦父亲的名字呢？
宁波天一阁博物馆典藏部主任饶国庆说：“屠呦呦的舅舅是姚庆三，这是我们唯一可以确定的。而姚庆三作为宁波的名人，他的家谱是有据可查的。”
饶国庆说的就是这一本修编于民国十年也就是1921年的《鄞县姚氏宗谱》。按照中国传统文化，女子的姓名一般不会记入宗谱中... 阅读全帖 |
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C*****4
发帖数: 8585 | 20 你懂不懂修家谱是汉人独有的传统，迷信祖先保佑也是汉人的特征，各路蛮夷别说修谱
，连文字和姓氏都没有，祖辈死后连祖坟都不守，计数和记事就靠唱歌跳舞数木棍子。
没有汉族姓氏的人想用什么姓氏必须立过大功得到皇帝御赐，随便用姓氏是犯法的，而
得到赐姓的则是无上荣耀，修谱更是大书特书，这些少数赐姓都有史可查的。
至于那些自己冒用姓氏的，祖上都是没文化的，根本不会有修谱的欲望和习惯，给自己
起个姓氏纯粹是为了跟上主流社会。今天的大多数北方农村，没有祠堂没有宗亲观念，
一个村子繁衍几百代，大多数人连爷爷的名字都不知道更不要说曾祖父曾上祖父，作假
族谱都没必要。南方人家家有族谱，为了攀炎附势会假装自己是哪个同性权贵名人的近
亲，这是很正常的事情，跟有钱人扯上关系难道就说明他的姓是假的了？正好相反，他
有那个姓氏才是关键。
: 看容斋随笔，作者洪迈是南宋人，就说当时人的族谱多造假不可信，还以自己的
洪姓为
: 例说明，新唐书上的宰相传记的家谱也尽是错误。为什么会有这个现象？宋朝之
前都是
: 官方修族谱，谱牒要在官府备案的。唐末五代十国之乱，黄巢烧了长安，宋灭南
唐烧了
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m******r
发帖数: 4351 | 21 看容斋随笔，作者洪迈是南宋人，就说当时人的族谱多造假不可信，还以自己的洪姓为
例说明，新唐书上的宰相传记的家谱也尽是错误。为什么会有这个现象？宋朝之前都是
官方修族谱，谱牒要在官府备案的。唐末五代十国之乱，黄巢烧了长安，宋灭南唐烧了
金陵，南北的典籍损失殆尽。又因为动乱迁徙，谱牒十失其九。北宋开国一百来年又走
科举不尚门第，取不问家世，婚姻不尚阀阅，官修谱牒已失去仕途和婚配的实用价值；
历代设置的谱图局等管理机构不再，所以家谱这事人们渐渐淡忘了。后来欧阳修修新唐
书，觉得谱牒挺重要，就又重提这茬，于是又带起修谱的热潮。以前修谱为了取士和婚
姻，这次只是提高家族凝聚力需要，所以变成私人修谱，带来的问题就是普遍作假。虽
然家谱作假自古络绎不绝，不过以此为甚。
修家谱的为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，姓左就扯到左思明作祖
宗之类。正因为古代谱牒不复存在，加上迁徙的频繁，各姓氏修谱也都有了合理的修谱
想象空间，如此每一个姓氏与支系都是名门望族了。后世这种事情也不少，比如认方孝
孺为祖的全国各地一大堆。帝王家谱也一样作假。只有朱元璋牛叉，直接写自己出身淮
上布衣。
夷。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 近年在大陆许多祭孔场合，都有台湾同胞参与。图为海内外孔子后裔参加在上海嘉定孔庙举办的清明祭祖大典。（资料照片）
据台湾“中央社”报道，世界孔子后裔联谊会总会长孔德墉说，在台湾的孔子后裔约有4000人，而在第5次“孔子世家谱”续修过程中，粗估约有900名台湾人录入世家谱。
报道说，新版“孔子世家谱”补遗卷在2008年12月31日停止收集孔子后裔资料，历时10年的孔子世家谱第5次大修后裔资料收集工作全面完成。
“中央社”引述当时媒体报道说，来自台湾的900多名孔子后裔在第5次“孔子世家谱”续修过程中，首次被录入世家谱，这些后裔主要来自台湾的屏东、龙潭、桃园等地，分属20多个支派。
孔德墉说，在台湾的孔子后裔约有4000人。据估计，目前有孔子后裔超过300万人，在中国大陆的孔子后裔超过250万人。
报道说，孔子世家谱是目前世界上最长的家谱，原为手抄本，明朝时形成了“60年一大修、30年一小修”的约定。然而由于种种原因，历史上只大修过4次，分别在明朝天启年间、清康熙和乾隆年间，最近一次是在1937年。
名列孔家族谱孔子第78代孙女的孔维倩，去年5月从大陆到台湾中正大学当交换学生。
孔维倩受访表... 阅读全帖 |
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s***c
发帖数: 1926 | 23 http://www.infzm.com/content/55181
严家新：姓氏崇拜的遗传学含义
。。。。。。。。。。。。。
任何一个家谱如果男女兼收，考虑同时沿父系和母系的传承关系，就没有理由不将
所有的地球人都收罗进来，结果只可能编制出一个全球通用的大“家谱”。如此，所有
的传统家谱就失去了继续存在的理由。中国历史上，各个朝代有关婚姻关系的法律和社
会道德观念变化很大。父子关系与母子关系相比，其不确定性要大得多，在两个世代之
间其确定性能达到90%就算不错了。如果年代久远，则后代的确定性会快速递减，其结果
“不算不知道，一算吓一跳”。
以每传一代父子关系的确定性为90%计算，传2代的确定性为81%，传3代为73%，依此
类推，到第7代就低至48%，到第80代确定性仅为0.02%。这意味着当代每一万个名义上的
孔子后裔中，仅有2人DNA鉴定可能合格。如确定性按95%计算，第80代后裔的确定性只有
1.7%。即使确定性按99%计算（这实际上绝无可能），传80代后，确定性也只有45%。
这就是说，即使文字的家谱100%真实可靠，当代绝大多数“孔子... 阅读全帖 |
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C****g
发帖数: 2220 | 24 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: soric (南方系程序员), 信区: History
标 题: Re: 孔子的后代都可信吗
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 25 01:00:53 2012, 美东)
http://www.infzm.com/content/55181
严家新：姓氏崇拜的遗传学含义
。。。。。。。。。。。。。
任何一个家谱如果男女兼收，考虑同时沿父系和母系的传承关系，就没有理由不将
所有的地球人都收罗进来，结果只可能编制出一个全球通用的大“家谱”。如此，所有
的传统家谱就失去了继续存在的理由。中国历史上，各个朝代有关婚姻关系的法律和社
会道德观念变化很大。父子关系与母子关系相比，其不确定性要大得多，在两个世代之
间其确定性能达到90%就算不错了。如果年代久远，则后代的确定性会快速递减，其结果
“不算不知道，一算吓一跳”。
以每传一代父子关系的确定性为90%计算，传2代的确定性为81%，传3代为73%，依此
类推，到第7代就低至48%，到第80代确定性仅为0.02%。这意味着当代每一万个名义上的
孔子后... 阅读全帖 |
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a*****c
发帖数: 3525 | 25 沙发自己先坐。
我家关系比较地复杂，我爸属于王家，小时候被卖到陈家做继子，但陈家爷爷在王家爷爷去世后，耍赖，剩下的一半钱没给王家，于是，根据习惯，我哥属于陈家，姓陈，而我应该属于王家，姓王。当我小学5年级第二学期回王家那边读书的时候，很多人在那说我该改姓王，可也有很多人瞧不起我从山沟沟里出来的（说山怂，闽南音），这很伤我心，于是坚决跟他们对抗。后来，初中3年也在那边读，到了高中去了县城，这事情也就没有继续争论。
在前几年，王家在修族谱，我们家也在修家谱，我伯父问我的情况，我说需要的话都给我写上，不需要跟我家里说（尤其是我妈妈是陈家的后代）。后来据说是我妈妈贪心，连一半都不让写。为此，回家谈起来，我在我家那边就说这可是王家的风水（农村信这个，要跟他们谈这个，谈别的他们不理解）。当然，更重要的是王家那边的学校和教育条件比较好，我才有可能考上初中，后来考上县一中。说真的，没有5年级的那一次转学，我想我现在家种茶叶。
说到修族/家谱，如果我算王家的（血脉上），应该是开闽王，王审知的33代后裔（33可能有所出入，具体的我没记精确，需要确认）。
如果算陈家的，因为陈家很久没有修族/家谱了，不知道第 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 26 http://www.bbc.co.uk/ukchina/simp/entertainment/2011/04/110422_
孔珍妮一家(左起)：孔珍妮，公公孔德墉，儿子孔垂旭，丈夫孔维众。
孔珍妮（中）为最终自己也成为孔子家谱中的一员而感到自豪。
孔子第七十九代直系子孙孔垂旭本周四（4月21日）前往中国北京演出话剧“他们向我袭来”（And Then They Came for Me）。他在剧中扮演主人翁安娜同母异父的弟弟海茵茨。他的母亲 – 孔家的洋媳妇孔珍妮也会同行。
在启程前往北京之前，孔垂旭和孔珍妮分别接受了BBC英伦网的专访，虽然孔垂旭本人不讲中文，但是母亲孔珍妮的中文却十分流利。
她不但用中文讲到了孔子思想的精华，以及孔子精神在孔垂旭身上的体现，还对自己作为唯一的“洋媳妇”被修入孔子世家家谱等谈了感受。
儿子的说教
孔珍妮表示，儿子自从出生到现在，不仅在接人待物方面非常有礼节，而且孔子的精神也会不时地反应在孔垂旭的身上。
虽然自从孔垂旭一出生，她就会一直提醒他是孔子的传人，不过在不用道德说教的情况下就可以从儿子身上看到孔子思想的体现。
孔珍妮说，似乎这都是基因遗传，完全不... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 27 元从一开始就是蒙古在中国的汗国。之前，到老成的时候都还是金的藩属。这没什么异
议吧？按你的说法，明也是赶走了元，而不是取代？唐则是灭了多路人马，也不是取代
？在往前，汉是消灭了西楚，而不是取代？秦灭了6国，更不是取代。你想说明啥问题
来着？
元占了中国，参照中国的方式统治。日本占领了朝鲜，是参照朝鲜的方式统治么？
至于亡国奴么，秦灭六国然后又被灭，这下大家都是亡国奴了吧？很好，秦以后，无中
国啦。从文化上讲，为什么元90年就是文化断层呢？家谱就代表中国文化？那现在修家
谱的越来越少了，是不是中国文化正在逐渐消失？另外，宋代要是修家谱，能有多少能
追溯到晋以前？断层有木有？是不是又XXX以后无中国了？再另外，就家谱而言，追溯
到元以前的也不是没有啊，只不过家谱中断的原因有很多，你何以就能归结于文化断层
呢？ |
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j********e
发帖数: 306 | 28 祖籍这个吧 咋说呢 按常理是祖父以上很多代长期祖居地
我们家家谱现在还写着 祖籍山西洪桐...从明朝永乐算也600年了 可谁敢去改啊 我家
老爷子还每年不是修家谱 就是要修祖坟的 你都没理由反对 稿帅府折腾这个我理解 普
通人家这是要闹那样.
话说回来 等我快死了 修家谱 估计还得照着抄... |
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b******3
发帖数: 4385 | 29 中国南方地区很注意修家谱，几百年没断过，文革的那几年有点限制，有点文化都知道
藏起来。 不过还是大量的家谱流失了，上海专门有个家谱中心，收藏了几万册文革时
候流失的家谱。很庆幸的是我们家的家谱从南宋开始到今天没断过，将近1000年了，05
年重新简体编排，大概有3000多页，中国主要的大学图书馆都送了一份。在传统社会急
剧消失的今天，有时候看看家谱有种说不出的沉重感，也真实感觉到我们中国人的顽强
的走过的路， |
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f*****0
发帖数: 153 | 30 家谱肯定是越修越大，能够互相验证就好。
比如范仲淹弟弟的家谱和范仲淹家的直接家谱部分一致。
再比如，范仲淹的弟弟家不同分支，都带来各自的家谱，重合的地方是一致的。
从哪一代开始分开，清清楚楚。 |
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f**e
发帖数: 3343 | 31 你的情况只适合你家
我家还有很多人都是朱元璋强制迁徙的
所以修谱从明初开始
之前的只有世系，但是从明初开始详细到人都有
你说明朝之前的世系是不是编的，不能证实不能证伪，没有意义
当然，老姜的家谱我没见过，不知道从哪一朝开始有详细到人的家谱，但是你们一口咬
定，家谱都是编的，这就太无耻了。 |
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H****g
发帖数: 14447 | 32
邓修外传
红代会清华井岗山兵团《老实话》《遵义曙光》
1967.07.08
第一回 老翰林广安行霸道 新政委崇义开小差
毛主席说：“混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反
革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政 变为资
产阶级专政。这些人物，有些已被我们识破了，有些则还没有被识破，有些正在受到我
们信用，被培养为我们的接班人，例如赫鲁晓夫那样的人物，他们现正 睡在我们的身
旁，各级党委必须充分注意这一点。”
一年来无产阶级文化大革命的伟大实践，证明了毛主席的这些科学论断是何等英明啊！
看如今：
天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。
借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
以刘少奇、邓小平为首的党内最大的一小撮走资本主义道路的当权派已经被革命群众揪
出来了。
《红旗》杂志编辑部和《人民日报》编辑部文章《伟大的历史文件》说得好：“把党内
一小撮走资本主义道路当权派揭露出来，把他们那套修正主义货色拿出来示众，彻底批
判，把他们斗臭、斗垮、斗倒，对他们进行夺权斗争，这就是无产阶级文化大革命所要
解决的主要问题。”
本小说将把邓小平这个反... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 33 这种家谱有人专门修，不能信的。
而且你想跟哪个历史上的名人攀亲，修家谱的都能给你连上。
包玉刚跟党中央说他想连成包拯后裔，中央一道命令，没几天就给连上了。 |
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f**o
发帖数: 12685 | 34 我家十几年前修过，最近有个旁支想要合并家谱，重修一家出2000。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 35 曹云金一篇长微博导致朋友圈刷屏，直指郭德纲不是一个仁师。
昨天下午，相声演员曹云金发表了一篇名为《是时候了，也该做个了结了》的长微博，与师傅郭德纲划清界限。文章直指郭德纲种种对自己的“压榨”和不公。
这件事情的导火索是两天前，郭德纲在微博上公布了德云社新家谱，其中提到将用云字艺名的二人，因欺师灭祖，特将其夺回艺名逐出师门。
今天郭德纲的经纪人回应称：不想你一句我一句对骂。吃瓜群众想要看热闹的心情顿时被泼了冷水，本想看师徒二人隔空骂架，却没想到就这样一下偃旗息鼓。
郭德纲到底是不是一个“仁师”？相声门里以及喜欢相声的观众自有公断，再加上现在各个媒体都对郭德纲进行了全方位的曝光，已经为吃瓜群众提供了丰富的资料佐证。
“师父”二字不仅体现的是技艺传承，另外还有师徒之间的人情世故。清官难断家务事，郭德纲是否是一个“仁师”用不同的标准来判断都会有不同的结论：
曹云金称郭德纲要置他于死地，岳云鹏则称他的一切都是师父给的。
但是郭德纲从一个江湖艺人折腾起了过亿家业，不仅成立了“德云社”这一相声品牌，同时也在影视、餐饮、服装、培训等方面进行了自己的商业版图扩张，郭德纲的身份已经多重，除了是“德云社”的... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 988 | 36 30岁不到,怎么了?其实以前从来没看过家谱,最近家乡有老人说要重修家谱,最近的一次
修家谱也是1911年的事情了,给我送来一套新的. |
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y**i
发帖数: 147 | 37 啧啧。又来意淫啦
李世民的后人有多少，你自己数数看李姓有多少
照你这说法，中国百家姓的其他姓氏就没有自己的渊源，自己的故事，自己的骄傲了？
什么叫以前的一批烂掉了
自己没根基没修家谱就算了
有根基有家谱的，照着数，几千年来的脉络清楚着呢
家谱里记载的家规清楚着呢
子孙后代也在前仆后继的峥嵘着呢
你说仅仅汉字保留下来了？你自己是个杂种没关系，其他有名望的家族，守着祖坟和家
规前赴后涌的峥嵘的多着呢
某些奴才当了一天主子就永远用主子的姿态说话
关键是暴发户就是暴发户
几百年过去了
那么什么根基的话语水平在中华大地上再怎么熏陶还是一副没有教养的模样
哈哈，那些高贵的汉族都是野蛮民族的种子流传下来的， 比如李世民。。。，
没啥汉族， 就是一群用汉字的人， 以前的一批腐烂掉了， 有补充来一批新加入的血
液。这个很久就是历史学家的观点了。
你说的文明古国， 那也就是汉字传下来了，而且中国保存下来的功劳，清占很大的一
部分。 你说现在的1000万满族都说汉语， 基本都是汉族了， 而且还是汉族中混得很
好的一批人， 教育水平，收入等等都高于全国的平均水平。 你说谁来自豪？ |
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c***c
发帖数: 21374 | 38 最近的家谱是民国初年修的。49年之后大部分copy都被烧了，就剩一个copy，是一个同
族冒着很大危险藏起来的。
现在打算在这个民国初年的家谱基础上重修一份，同时盖个祠堂。 |
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f**o
发帖数: 12685 | 39 你丫拿不出家谱的鼓吹个屁血统论啊？
你丫拿不出家谱的鼓吹个屁君臣斧子啊？
你属于在汉人圈边缘徘徊的葫芦，我好心指点你，修家谱，你为啥要这么悲愤？ |
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u***************r
发帖数: 11227 | 40 发信人： mengxiaodong(云淡风轻), 信区： bagua
标题： 如果郭德纲曹云金没有对骂，火的可能就不是德云社了
发信站： BBS未名空间站(Wed Jul 12 13:18:55 2017,GMT)
我认识一位做电影制片的朋友，专门负责给各大电影联络演员艺人工作。这位朋友
让我隐去名姓。他说，在郭德纲与曹云金之间爆发六七千字的网络骂战之前，曹云金客
串一部电影的费用还只属于三线以外的演员水平，而骂战结束之后，看似小曹背负了一
些骂名，但出场费用水涨船高，目前已经接近国内二线演员水平。
有人可能会说，曹云金蹭老郭热度罢了。其实，他们师徒是相辅相成的。这很像是
当年的滴滴跟快滴打架，老大挑逗老二，最后老三和后面的公司都死掉了。这样的例子
比比皆是。作为公司出现的德云社，在老郭他们组建之初，便保持着一个“打架”的姿
态。
德云社成立之初的几年，经营十分艰难，面临着卖不出票去的问题。老郭也没少参
加“被侮辱与被损害的”节目，但就是一直无法红火。青年郭德纲甚至到北京主流相声
圈各种拜码头，至今网上还有他跟姜昆等人的合影。但是，没有建立“打架”姿态的郭
德纲... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 1 | 41 刚刚知道消息。按照中国人的习惯，也算是喜寿了。
我跟爷爷没有什么特别深的感情。小的时候不记事，只知道那个时候爸爸在外面当兵妈妈
一个人在家里又干农活又照顾家里而爷爷老骂妈妈，妈妈那个时候老哭，到现在青光眼还
是白内障来着医生说跟那个时候流泪太多有关系。爸爸兄弟姐妹多，爸爸是老大出去当兵
了，因为转成了商品粮而我的那些叔叔阿姨们那个时候还都是农村户口所以我们家那个时
候很被人欺负。我到三岁的时候爸爸才提干妈妈才带着我和哥哥姐姐离开老家。后来爷爷
来过几次，但印象已经不深了。
一直到十几岁才又回到家乡，不过是到了市区，而不是乡下的老房子。那个时候爷爷就常
来了，而这个时候我已经开始记事了，也有了自己的判断。不知道为什么，总是跟爷爷亲
近不起来。也许以前的印象已经太过根深蒂固了，也许是爷爷自己真的对我们家有什么成
见，反正总是说我妈妈沾爸爸的光，还说我们姐弟们沾爸爸的光。我真的都听烦了。后来
家里修家谱，爷爷说我们家一直在外面，不能上家谱，最后是我三叔家上了家谱。爸爸妈
妈都气坏了，不好说什么，只是告诉我们要自己要好好争气，我们家里不可能和叔叔婶婶
家里比富了，只有希望自己能读书读出来，希望 |
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D******6
发帖数: 6211 | 42 想起我妈以前有次回老家，我舅舅拿新修的家谱给我妈看，我妈看了半天说，这上面没
有我呀。我舅舅说，是呀，女儿不入家谱。哈哈。 |
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c********i
发帖数: 695 | 43 虽然胡志明等越共领导人都操着流利的汉语，并写得一手漂亮的汉字，但是从情感
上总认为讲汉语用汉字，很大程度是中国的附属，缺乏民族的独立性。
越南和中国一衣带水，现在每个越南人只要追溯其家族历史，几乎都和中国有渊源
。自秦汉以来，中原文化向南扩展，汉字也一并传入越南，自此，整个越南使用汉字长
达两千多年的历史。
十七世纪，随着葡萄牙、西班牙和法国人相继来到这片土地，以拼音文字对越南汉
字和喃文进行表音，但是越南社会至少也是拼音文字与汉字并行。真正让汉字从越南社
会全面退出是1945年8月越共（北越）革命胜利后，代之以完全的拼音文，越南语中称
这种新的拼音文字为“国语字”。
众所周知，文字是一个国家人文历史的根脉，擅自改变文字的使用习惯，意味着对
历史的割裂。越南人为什么要冒如此巨大的风险来改变有着两千多年的文字使用传统，
根据笔者与越南人的交流，主要有两方面的原因：
一是体现主权的政治意识作怪。中国官方一直说越南弃用汉字是1945年越共（北越
）革命胜利后，但是越南真正弃用汉字并把拼音文法律化却是上世纪50年代，中国当时
使用汉语拼音对汉字读音注解，促使了越南... 阅读全帖 |
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t**d
发帖数: 6474 | 44 这个东西还是自己写一个比较简单，也便于管理。
我自己写的那个是这样的：树形结构，从有记录的始祖开始，一直到最新的后代。树形
结构可以选择部分展开显示，比如显示到第五代，其他的要点击展开。也可有个快速键
全部展开。点击每个树节点（也就是人名），旁边窗口显示此人的信息，及后代。并有
查询功能，输入关键词，可以查到跟此关键词有关的人。
当然这只是一部分，其他的跟家谱有关的东西都可以做到一起，比如序言，每次修谱的
序及大事记等，本族形式起源，甚至照片。 |
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i***z
发帖数: 7508 | 45 毛氏在少数民族中的氐族、羌族、回族、蒙古族、满族、瑶族、土家族、维吾尔族
、侗族、壮族、苗族、水族、彝族、仡佬族、哈尼族均有分布。在金朝时期女真人中就
有毛氏，其中以氐族、蒙古族、回族等族毛氏名人为多。
不知道，１个湖北的、１个湖南韶山姓毛的，是否与 毛 泽 东，是同一支系。
ＤＮＡ检测是大禹的后代，O1a M119，O1a1 P203。应该是北匈奴王室后代。
女真王室甘肃完颜氏、安徽完颜氏和海西女真哈达部贵族，Y染色体的Y－SNP都是
P203，已经证实是大禹、匈奴的后代。应该是北匈奴东支。
赵匡胤已经有２个后代，已经ＤＮＡ检测证实。匈奴王室的后代，南匈奴有姓赵的
。
成吉思汗家族的后代，已经ＤＮＡ检测了许多人，已经证实，布里亚特蒙古人确实
是成吉思汗的后代，成吉思汗家族确实是匈奴王室的后代。应该是北匈奴东支。
努尔哈赤家族的后代，已经检测许多人，已经证实，是匈奴的后代。家谱记载是，
成吉思汗六世孙伯帖木儿的后代。猛哥帖木儿（尔）的后代。应该是北匈奴东支。
钱（江苏）、贝、蒋（江苏）、徐、毛（湖南韶山）、夏侯氏出现最多的一个类型
。
但，不知道，这个姓钱（江苏）的，是否... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 47 连DNA都验了，这家谱真是修的下血本啊，literally“血”本啊 |
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f*****r
发帖数: 1239 | 48 你应该不是搞生物或者医学的，比对亲缘关系成本不高
：连DNA都验了，这家谱真是修的下血本啊，literally“血”本啊
： |
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m***n
发帖数: 12188 | 49 养不起只是借口。
真实原因是享乐主义和个人主义流行。好比美国白人很多群体生育率低下，就是摩门教
高一些。根本区别还是思想和价值观问题。摩门教宣扬家庭中心，尊敬老人，还修家谱
，并且把家谱神圣化，比如放入大神殿。
我看过一个最近关于集体心理学的文章，评价中国年轻人对老年人的厌恶。比如年轻人
在网络上大传各种“坏人变老”的帖子。真实原因是年轻一代对老年人造反，拒绝传统
的尊敬老人的价值观，对老人产生厌恶感和疏离感，因此乐于相信和传播一切对老人不
利的信息，真实性反而并不重要。
论坛上数量极多的表达对公婆父母岳父母厌恶的帖子也是一个注解。而印度人和穆斯林
的论坛是很难找到这样的帖子的。有也被别人的唾沫给淹没了。
总之，中国社会正在朝美国社会看齐，向“老年人的地狱”演化。
中国年轻人离婚率，还有未婚同居，也是飞速上升，向西方社会靠齐，甚至要超越了。
有如此高的离婚率和未婚同居，要谈论什么生孩子和养孩子，简直是笑话。
美国黑人离婚率和未婚同居率最多，其实黑人的少量稳定家庭生育率一般很高的，但是
黑人总体生育率不高了，其中生而不养比重也很高。
中国年轻人一代整体朝美国黑人模式演化，其中稳定家庭的生... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 50 第一，中国人的姓往上追溯几千年，当然只有那么几个人。
第二，有家谱的能证明至少这500年不是葫芦，没家谱的是不是镇反的时候民改汉都不
知道。 |
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