u*****a
发帖数: 9489 | 1 恢复帝制！
cynic版主，在军版置顶老邱文集的事，你意下如何？ |
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w***u
发帖数: 17713 | 3 肯定很多人家谱上有，因为家族修谱时攀附是最普遍的现象。 |
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发帖数: 1 | 4 鲁迅
无论是谁，只要在中国过活，便总得常听到“他妈的”或其相类的口头禅。我想：这话
的分布，大概就跟着中国人足迹之所至罢；使用的遍数，怕也未必比客气的“您好呀”
会更少。假使依或人所说，牡丹是中国的“国花”，那么，这就可以算是中国的“国骂
”了。
我生长于浙江之东，就是西滢先生之所谓“某籍”。那地方通行的“国骂”却颇简
单：专一以“妈”为限，决不牵涉余人。后来稍游各地，才始惊异于国骂之博大而精微
：上溯祖宗，旁连姊妹，下递子孙，普及同性，真是“犹河汉而无极也”。而且，不特
用于人，也以施之兽。前年，曾见一辆煤车的只轮陷入很深的辙迹里，车夫便愤然跳下
，出死力打那拉车的骡子道：“你姊姊的！你姊姊的！”
别的国度里怎样，我不知道。单知道诺威人Hamsun有一本小说叫《饥饿》，粗野的
口吻是很多的，但我并不见这一类话。Gorky所写的小说中多无赖汉，就我所看过的而
言，也没有这骂法。惟独Artzybashev在《工人绥惠略夫》里，却使无抵抗主义者亚拉
借夫骂了一句“你妈的”。但其时他已经决计为爱而牺牲了，使我们也失却笑他自相矛
盾的勇气。这骂的翻译，在中国原极容易的，别国却似乎为难，德文译本... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 5 规则：
1。只算直系祖先，什么叔叔当县长，舅公当厅长的都不算数
2。新社会男女平等，母亲一方的直系亲属，比如外公外婆，外公的父母，外婆的父母都算。但估计外婆的父母再往上你也不知道了。
3。老婆的祖宗不算。胡锦涛的女婿请绕行
4。只论贵贱，不论贫富。不管你家是再大的地主，要是连村长也没当过就还是平头百姓。
5。只算政府的官员，从皇帝宰相到保长里正都算。给别人家服务也算，比如去别家当奴仆，当管家，更夫头，都算。自己家族内部的官，族长，长老都不算。
6。科举功名秀才举人进士也算。现代的学位博士硕士大专本科都不算。党校学生算，相当于古代的监生贡生。
先说俺自己。家谱从明朝初年开始记载，到现在24代了，只有俺的高祖父当过从八品的修职郎，相当于现在的乡长。高祖以上都是平头百姓，有几代连名字都没有。高祖以下到俺本人也都是普通群众，连个党员都没有。 |
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c*****e
发帖数: 78 | 6 你一直渴望自己瘦成一道闪电，但你终于胖成了一声闷雷。你每天在和食物斗争。你
希望食管下面连接马桶而不是胃囊。钱钟书说：“辩味而不是充饥，变成了我们吃饭的
目的。舌头代替了肠胃，作为最后或最高的裁判”。最早显然不是这样。很久以前，祖
宗们发现吃完肉，相较于树皮草籽，更加志得意满，人生愉悦——尽管那时他们并不知
道是因为摄入高热量，确保了生存，大脑便中分泌了多巴胺这个快乐源泉作为奖赏和肯
定。今日的丰饶时代，食物对大多数移动在地球上的最高灵长类躯体，已经是无法抗拒
的负担。但大脑是守旧派，仍然关心他操控的这架肉机器的生存指数。当摄入高热量食
物时，它依旧制照样奉上巴多胺，鼓励再接再厉。所以人类在镜子面前，眼睁睁地看着
自己堕落至今。许多人纠结于洛夫的诗句“持螯而啖的我 / 未必就是爱秋成癖的我”
是表达一种什么哲思辩证时，我通常解读为：不能持螯而啖，秋又如何？再如郭沫若诗
云：“啊 / 有酒 / 你为何总怕提壶？”这都是你和餐饮的神奇关系。
你对餐饮的另一种认知来自电视上的美食节目。这类节目前半部分，大厨操作时，主持
人往往火星下凡，一派从未触及人间烟火的惊奇范儿，想起了郭德纲一句相声台词... 阅读全帖 |
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w*****3
发帖数: 120 | 7 1949年5月3日，蒋介石到上海才一个星期，便传来杭州被解放军攻克的消息。上海危在
旦夕。就在这时，蒋介石差一点被捕于上海复兴岛。
说来话长。蒋介石有个秘书，名叫沙孟海。蒋介石第三次下野时，还带着他回溪口，几
次商谈修订蒋氏家谱。蒋介石没有想到，沙孟海的二弟沙文汉那时是中共上海局宣传部
长兼统战部长，二弟媳陈修良乃中共南京市委书记。当蒋介石来到上海，沙文汉通过充
任国民党中将张权秘书的中共特别党员王亚文，已策反了张权。张权秘密调了一艘军舰
，准备炸沉于吴淞口，挡住蒋介石的退路。张权还调来自己的嫡系部队，密谋袭击复兴
岛，活捉蒋介石……
不料，中校参谋长张贤把张权的密谋报告了蒋介石。张权立即被捕。蒋介石不便声张，
就以“贩卖银元，扰乱市场”的罪名，把张权处死。沙文汉幸免于难。
1949年10月，蒋军连连溃败，重庆告急。蒋介石于11月14日下午由台北急飞重庆，调兵
遣将主持制定了“保卫大重庆”方案。
就在蒋介石到达重庆不久，中共地下组织曾密谋拘捕蒋介石。淮海战役中，原本在国民
党邱清泉兵团任职的中共特别党员萧德宣受中共第三野战军政治部主任钟期光的派遣，
混在乱军之中，来到重庆。1949年4... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 8 继孔子之后 南韩学者称孙中山是韩人后裔
• 2008-07-31
• 【大陆新闻中心／综合报导】
南韩学者的考证愈来愈离谱，此前称孔子是韩国人，现在又说孙中山是韩国人。说不定
，哪天你会发现，自己原来也是韩国人。
据韩国《朝鲜日报》报道，韩国成均馆大学历史学系教授朴芬庆，经过对孙氏家族族谱
仔细发掘研究，竟发现中华民国国父孙中山，实际上具备韩国血统。
报导引述朴芬庆的话说，约在公元前一千年左右，生活在朝鲜最南端，就是今天的济州
岛附近的古朝鲜人，曾组成军队与周朝作战，因战功显赫，被周文王封于孙（今为河南
省宜阳县境）。
其军队首领称为「孙伯」，即孙国首领之意。
据《通志•氏族略•以邑为氏》记载，「孙氏，周文王所封，世为周卿，士
食采于孙，子孙因以为氏。」《翠亨孙氏家谱》二修一卷记载，「吾姓系出周孙伯之后
，世为周卿，因国为氏。」
朴芬庆由此证明，孙氏是起源于韩国。
朴芬庆还说，根据对广东孙氏家族聚居遗址的调查，可以认为，孙氏家族的生活带有明
显的朝鲜色彩，不属于中国本土文化。
朴芬庆表示，在原始的孙氏家族古籍中，可以发现许多古 |
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x**y
发帖数: 10012 | 9 崇修喜彩，宗耀远光，英贤辅弼
没有拉
家谱这样写的
我为我儿子感到难过 |
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g*******a
发帖数: 6484 | 10 「出片头后」
「男」：各位观众，晚上好，今天是光绪二十五年十月初六，西历1900年11月6号，距
太后六十大寿还有25天，这次节目的主要内容有：全国各地官员、百姓继续深入学习、
落实太后“圆明园讲话”精神，以“讲话精神”指导各项工作，取得了显著成绩。
「女」：皇帝陛下在中南海紫光阁接受了新到任的三国公使递交的国书。
「男」：长篇通讯《人民的好公仆—常贝勒》
「女」：总理各国事务衙门发言人就日本海军在东海阻拦我北洋水师正常航行一事发表
谈话。 「男」：全国农村稳定工作会议在京召开。下面请看详细内容。
「男」：全国各地官员、百姓继续深入学习、落实太后“圆明园讲话”精神，以“讲话
精神”指导各项工作，取得了显著成绩。请看报道：
（切换画面）两江总督李鸿章说：我们组织各部门各系统原原本本地学习了“讲话”，
深刻认识到“讲话”高屋建瓴地把握了我朝的实际情况，实事求是地全面分析了当前的
社会状况，为我朝的全面振兴指明了正确方向。“讲话”博大精深、大气磅礴，对圣祖
以来的祖训有了新的发展，是当代的新的祖训。通过学习，我们对两江地区存在的问题
进行了全面清理，制定了多项整改措... 阅读全帖 |
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d**y
发帖数: 18174 | 11 这么说铁哥兴自东土，徙居北加，打铁业竞，乃部分拜名字所赐。根据我的研究，有若
干心得，$0.02，也许你续修贵家谱的时候用的上。
姓，万万不改。
氏，以铁为氏。不同的后代分支可以各种金属命名。
名，自由度较大。为保前面的“金”，可以用水相关的字。原因：火克金，水克火。即
使从五行理论来看，这样取名字也是万无一失。
字，名是给父母和长辈叫的，朋友称字不称名，所以这个得好好研究。好在字是小孩成
人的时候起，所以父母时间有的是时间想。可以用剩下两行，土和木相关的字，这下五
行全顾及到。意思上最好顺承名，不然一翻译成英文让人费解。
号，那就看你和小孩的雅兴以及追求了。 |
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P****e
发帖数: 389 | 12 昨天凌晨，坐在床上一口气读完了Peter Hessler《寻路中国》的最后一部：工厂。仿
佛一个触手可及的久违世界在我面前落下幕来，竹帘外的黑夜一时空旷孤单。我有些难
过，但自己知道那并非乡愁。脑子里忽然闪过毛姆在《面纱》中描绘女主人公和父亲间
的关系时所说的：“凯蒂与父亲之间，比陌生人更生疏。因为两个陌生人至少会彼此好
奇。” 我想这话用来形容我对于祖国的感情，也是恰如其分的。
我从不愿与人谈当今中国的话题，偶尔被人问到了，事后也总会有些恼怒——半是因为
谈话者的态度，半是因为主题本身。我想起一个满头白发、嘴唇鲜红的美国老太太，曾
关切地问我在中国有没有吃过冰激淋；想起办公室里的一个老头，会在我埋头备课时猛
然来一句“他们在中国还迫害同性恋么”；又想起我去参加别人的婚礼，那hippie打扮
的伴娘一听说我来自中国，就满怀敌意地要和我讨论西藏……
事实上，记录中国现状题材的文学是我最不感兴趣的一类。出国之后，我愿意读的中文
书无一例外都关乎古代：《晋书》与建安文学、季羡林译注的《大唐西域记》、中华书
局描绘的宋代城市风貌、明人的无数拟话本小说以及《芥子园画谱》…… 作为穿插其
间的娱乐... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 13 是根据姓来修的家谱？
哪里有？还真的想查查。。。呵呵呵。。 |
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r****p
发帖数: 1854 | 14 “中国晋朝之后到隋朝统一的这近三百年历史，英雄豪杰辈出，杀戮和温情并存，绝不
缺少剧作家发挥天才想象力的空间，遗憾的是影视界很少有人涉猎。如果若干年后，有
人拍出一部描写五胡乱华和南北朝时期的历史剧，又不失传奇和浪漫色彩，必将成为一
代新的经典。”
你的这段话我很赞同，但是怎么说呢，这三百年的时间跨度太大，头绪太多，要拍一个
反映历史全貌的作品难度是很大的。更可行的办法是，选取一个特定的人物，角度，先
整一个短的。
梁启超曾经说过：“二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。” 确实，史家更多关注
的是帝王将相金戈铁马。然而浩如烟海的史书中也有着墨不多的小人物，有时候却更让
人回味无穷。北魏末年曾有一个皇族子弟元树，流亡南朝。其实在南北朝时期，因为各
自内部斗争中失势的皇室或高官投奔对方的现象屡见不鲜， 然而节操如元树的却屈指
可数。他对南梁一直忠心耿耿，对故国也是有情有意。他和一个叫做玉儿的女人的故事
，更是悭于笔墨的史书中难得一见的爱情记载。我为此整了一个小说梗概，现在三天打
鱼两天晒网的写一点，大家可以提提意见。
************************************... 阅读全帖 |
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o*********n
发帖数: 706 | 15 这个是相声的完整版，除了加了最后一段之后，也对前面的内容进行了不少修饰，主要
是加了一些包袱以及让语言更像相声的语言。
曹：人来的不少啊，我很欣慰
郭：把我的词儿说了
曹：我您徒弟，跟您学两句还不天经地义嘛
郭：你还认我这个师傅啊
曹：您看您咋说的，一日为师，终身为父
郭：不是网上骂我那会儿了啊，我都成郭刚了
曹：认不认您做师傅，不是看怎么说的，要看怎么做的，是不是把您会的都学到手了。
郭：那你说说都跟我学了些什么?
曹：相声讲究四门功课
郭：吃喝嫖赌？
曹：那是主流相声界的四门功课
郭：孩子还是向着我，那你学的四门功课是？
曹：坑蒙拐骗
郭：玩去！
曹：开个玩笑，是说学逗唱
郭：那您先说说这个骗
曹：要说这个骗啊。。。哪有骗啊？
郭：您那篇6000字文章里不都是假的，编的吗？还拿出张老爷子的印章，也不想想张老
爷子怎么可能连我和德燕师妹都没留给印章，偏给你这么个八杆子打不着的二徒弟。
曹：您也找不到证据去反驳。
郭：别说反驳了，一开始我还真信了，气得我趴在张老爷子相框前嘤嘤地哭：张老爷子
喂，你怎么这么狠心啊，连个印章也不给我留呦，我在你死前还专门问过你呢，你咋这
么抠捏
曹：您还真... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 16 比俺家强。俺家家谱从明朝初年开始记载。唯一当官的是俺的高祖父，官衔是“修职郎
”，从八品，相当于现在县里的局长一级。600多年就这一个当官的，往上20代都是平
头百姓，往下到俺都是群众，连一个党员也没有 |
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j****i
发帖数: 68152 | 17 规则：
1。只算直系祖先，什么叔叔当县长，舅公当厅长的都不算数
2。新社会男女平等，母亲一方的直系亲属，比如外公外婆，外公的父母，外婆的父母
都算。但估计外婆的父母再往上你也不知道了。
3。老婆的祖宗不算。胡锦涛的女婿请绕行
4。只论贵贱，不论贫富。不管你家是再大的地主，要是连村长也没当过就还是平头百
姓。
5。只算政府的官员，从皇帝宰相到保长里正都算。给别人家服务也算，比如去别家当
奴仆，当管家，更夫头，都算。自己家族内部的官，族长，长老都不算。
6。科举功名秀才举人进士也算。现代的学位博士硕士大专本科都不算。
先说俺自己。家谱从明朝初年开始记载，到现在24代了，只有俺的高祖父当过从八品的
修职郎，相当于现在的乡长。高祖以上都是平头百姓，有几代连名字都没有。高祖以下
到俺本人也都是普通群众，连个党员都没有。 |
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Z****o
发帖数: 999 | 18 发信人: ZoZoZo (一点通), 信区: Military
标 题: 中国复兴最大障碍是中国传统文化
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 11 17:20:22 2013, 美东)
这次所谓的中国的复兴的梦想，其实是山寨西方道路，看重的乃是技术上的仿造而
不是原理上的创新，看重的是GDP，高铁公里数，人均寿命等数字上的超越，而不是着
重在文化上兼收并蓄普世的世界文明并赋予其新时代的全球化下的新的精神面貌的一种
复兴。这种没有内在新文化支撑的复兴如果只是满足于偏安一方自得其乐（比如小日本
躲在岛上满足于A片和痴汉的那种状态）到也算是一种不错的安排和结局，但如果以为
凭此就可以志在天下，幻想搞出一个“六王毕四海一”的以中国为核心的全球大一统的
局面那真的是自不量力，至少是力有所不逮。
虽然我们知道，传统意义上的中国在TG上台后，尤其是“大革文化命”运动以后就
彻底在形式上退出了历史舞台。所以目前所谓的这种复兴梦，更像是阔起来的开上汽车
的农民开始嚷嚷要重新修原来的祠堂和家谱。把已经丢进历史垃圾堆的中国传统的吃人
文化和酱缸文化重新拿出来洗干净，插在目前山寨西方... 阅读全帖 |
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d*****0
发帖数: 68029 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: daye520 (哈哈), 信区: History
标 题: ZZ大清国皇家电视台《新闻联播》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 19 20:21:43 2011, 美东)
【男】 各位观众，晚上好。今天是光绪二十五年十月初六，西历1900年11月6号，距太
后大寿还有5天。这次节目的主要内容有：
【女】 《太后懿旨选》出版发行。
【男】 全国各地官员、百姓继续深入学习、落实太后“圆明园讲话”精神，以“
讲话”精神指导各项工作，取得了显著成绩。
【女】 久经考验的大清皇室忠诚战士、大清人民的优秀儿子张文襄公之洞逝世。
【男】 皇帝陛下接受新任三国公使递交的国书。
【女】 长篇通讯《人民的好公仆——常贝勒》。
【男】 总理各国事务衙门发言人就日本海军在东海阻拦我北洋水师正常航行一事
发表谈话。
【女】 全国农村稳定工作会议在京召开。
【男】 朝鲜、越南、南掌领导人电贺太后诞辰。
下面请看详细内容。
【女】 由翰林院编辑、龙兴... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 22 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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异史君的蛇身曾经咬过无数人类与妖族的肉，极少遇到抵抗，许多目标甚至心甘情
愿地送到他嘴边——若是从异史君嘴里得到一句“身世久远高贵”的评价，比一堆家谱
和世传宝物加在一起都要有效得多。
也有个别倒霉蛋会被异史君一口吞下，那时候他才会后悔自己没做出抵抗。
蛇形异史君冲着慕行秋一口咬下，一块也好，整个也罢，他并不在意，只是要显示
出自己的力量，他平生最厌恶的事情就是看到弱者的自大，众魂之妖都要在这个世界上
低调行事，一个连内丹都没有的小道士怎么敢在他面前口出狂言？
所以他这一口毫不留情。
慕行秋就算对自己的身世与祖先真感兴趣，也绝不会主动让异史君咬上一口。他没
有内丹，施展不出强大的幻术，但他的身体一点也不软弱，仍旧矫健灵敏，异史君刚刚
化成蛇形，嘴巴还没有张开，慕行秋已经猛地跳起，双手抱住蛇身，转到蛇的后面。
异史君可不是普通的妖族，一口咬空，立刻变换形态，头变尾，尾变头，从另一... 阅读全帖 |
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y******3
发帖数: 377 | 23 前面一章有点问题，写得太隐晦，应该跟后头调整一下。最近太忙一直没改，就还按着
原稿贴了。这一章贴完应该清楚些。
8888888888888888888888888888888888888
婉涔这场病来的很急。金令仪一直没回宿舍，她在宿舍躺了一整天，连喝水的力气都没
有。在干燥和渴望里跋涉，昏昏沉沉地仿佛一直在往前走。明明累的虚脱，可那脚步怎
么都停不下来。直到恍惚间又回到小时候生活过的家。
一切都是记忆里的模样，她一步一步往宅子深处走去。看见大堂的主座上，母亲正满面
怒容。地上跪着一个少女，她身边站着一个少年。
是素瑾姐弟俩。婉涔这时候才突然得了力气，原来这一场长途跋涉就是为了回到这里，
把一切的悲剧阻断在此处。
婉涔急匆匆地跑过去，拉住母亲的袖子。想求她网开一面，留她们在府里。可是张着嘴
，怎么都说不出来话。
她急的直掉眼泪，可仿佛没有人看见她。她眼整整看着素瑾姐弟俩走出王府，她只能在
后头一直追一直追。等他们走到了东门外，她好不容易叫出了他的名字：“劭岩，劭岩
，别走！”
婉涔清清楚楚看到自己往后的悲剧，就是从这里开始的。她怕，怕极了。如果母亲肯多
一点宽容，她以后怎么会那么苦？她... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 24 基督教，让我喘不过气来！
——致基督徒朋友们的一封信
作者：稍许
常常收阅你们通过电子邮件发来的基督教灵修资料，我也读过其中的不少，
我深信你们是出于好意，为此我感谢你们，感谢你们分享和助人的美意。但是，
心中憋了许久的话不得不说了，我这一说，可能就一发而不可收。以下的肺腑之
言，权当我对你们向我传道的一次集中回应吧。在各位继续之前，请相信，我没
有哪怕一丁点的恶意。你们中的很多人我都见过或认识，我敬重你们，就像你们
常常无私地为我祷告一样，我也真诚地希望你们幸福安康。
自07年8月以来，我的生活就像突然被一群马蜂跟在屁股后面追赶的可怜小
孩一样，慌乱失措，欲喊无声。我变得易怒，脾气暴躁，常常觉得胸口堵得发慌，
有喘不过气来的感觉。这一切都因为基督教！自shelly在上半年里决志皈依了基
督以来，我们之间就不时地出现不愉快。开始时，我还不以为意，但后来愈演愈
烈，近期她更是趋于狂热的状态，我们的冲突逐渐升级，乃至最终分手……曾经
深爱的女友变成了前女友，曾经畅快的分享沟通变成了互无连通。我的幸福，倏
忽间随风而去……梦幻一般。
我不相信基督教的这套救世之说。过去不，现在仍然不！但我是宽... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 25 第七章 圣经
圣经就是启示之书
我们有关一般与特殊启示的知识，都是从圣经中得来的。
了解启示与圣经二者之间的关系是非常重要的。一方面二者之间有一重要的区分。
例如启示在多方面尚未被记载下来以前就已经有了启示，这样看来，虽然在摩西以前就
有了启示，但那时却还没有圣经。此外，这样的启示往往较后来记载下来的还更多。例
如先知书，即如阿摩司，他们对当时代口传的记载仅仅是概略的记录下来而已。许多旧
约先知与许多新约的使徒--他们都是特殊启示的管道--都没有留下记载，甚至我们知道
耶稣行了许多别的神迹也都没有记载下来，若是一一的都写出来，我想所写的书，就是
世界也容不下了（约20：30；21：25）。相反地，神已经启示给他的先知和使徒，但是
在他们书写之前，他们对要写的内容却是一无所知，因此事先也无法传给他人。例如，
约翰在拨摩岛上所领受有关未来的启示，最低限度有一部分是不知道的。
因此，圣经并非是启示的本身，乃是启示的描述与记载，从此人可以了解启示。可
是，当人称圣经为启示的记录时，他必须非常小心，免得犯了另一个错误。有一些人不
单在启示与圣经之间加以区分，而且也把二者分离。他们认为神在圣经未成... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 26 作者：稍许
常常收阅你们通过电子邮件发来的基督教灵修资料，我也读过其中的不少，
我深信你们是出于好意，为此我感谢你们，感谢你们分享和助人的美意。但是，
心中憋了许久的话不得不说了，我这一说，可能就一发而不可收。以下的肺腑之
言，权当我对你们向我传道的一次集中回应吧。在各位继续之前，请相信，我没
有哪怕一丁点的恶意。你们中的很多人我都见过或认识，我敬重你们，就像你们
常常无私地为我祷告一样，我也真诚地希望你们幸福安康。
自07年8月以来，我的生活就像突然被一群马蜂跟在屁股后面追赶的可怜小
孩一样，慌乱失措，欲喊无声。我变得易怒，脾气暴躁，常常觉得胸口堵得发慌，
有喘不过气来的感觉。这一切都因为基督教！自shelly在上半年里决志皈依了基
督以来，我们之间就不时地出现不愉快。开始时，我还不以为意，但后来愈演愈
烈，近期她更是趋于狂热的状态，我们的冲突逐渐升级，乃至最终分手……曾经
深爱的女友变成了前女友，曾经畅快的分享沟通变成了互无连通。我的幸福，倏
忽间随风而去……梦幻一般。
我不相信基督教的这套救世之说。过去不，现在仍然不！但我是宽容的，我
能容忍它的存在。曾经无数次地对shelly说... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一
的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统
观念，是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 28 这个一年灵修系列分为十二个月的内容。盼望能为主使用，帮助到你。
• 门徒训练课程中关于灵修的内容
• 每日读经进度（一般是旧约两章，新约一章。一年读完一遍圣经。）
• 一句经文，用于背诵默想，并行出来，好叫我们经历神。
• 一首赞美诗让我们心被恩感，歌颂神，一天里想到这美好的旋律时，常常
喜乐。
灵修的过程
(来自郭振游教授编写 【以生命影响生命门徒训练】课程内容)
我们可以从马可福音一章35节，耶稣身上学: 「次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，
到旷野地方去，在那里祷告。」从马可福音一章21-34节看到耶稣讲道、赶鬼又医病，
一天中服事很忙。为什么第二天要那么早起来祷告， 不好好休息呢？我相信一方面耶
稣爱父神， 要与父神亲近；另外一个原因，就是要从父神支取力量， 应付又一天繁忙
的服事。由此，我学到早上祷告与神亲近的秘诀，也养成了每天早晨灵修的习惯。那是
我与神亲近的宝贵时刻，也是每天力量的泉源。
怎么灵修呢？
最好每天可以选一段时间，十几分钟或三十分钟，跟神亲近。我喜欢是早上。因为早上
刚起来，脑袋里面是空空... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 29 这个东西我前两天才在网上看过。
我对这种家谱式的所谓传承实在不能苟同。甚至我认为它是佛法变质的根本原因之一。
在传承的掩护之下，一些个人的或者当时代的乱七八糟的东西堂而皇之的进入了佛法，进入了佛教。这些包括持咒，观想，偶像崇拜，以及包括男女双修在内的各种千奇百怪的所谓方便法门，然后还用“八万四千法门，法法皆通”，“适应众生不同根性”作为掩护。
这太愚蠢了！ |
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p***r
发帖数: 58 | 30 说说家史，呵呵，说起这个总有一些夸自己祖上曾经阔过的嫌疑。
不过，我也是族谱上看的，谱上没有的是从父母还有村子里的其他人
那儿听来的，所说的一
切有以讹传讹的可能。就全当小说来写吧。
hmm...从哪儿说起呢？三代以前的事情我是不知道了，知道的也是传
说。所以还是不说了。
说出来也有些荒唐。比如说吧，家谱里讲，我们这个李是所谓陇西李
氏，这个就有点攀皇
亲的嫌疑。大家知道所谓陇西李氏，就是大唐帝国的那个李。好象天
下姓李的人都喜欢往这
个高枝上攀。再往前攀，好象就得往老子那儿数了。毕竟那也是咱李
家的一个大人物，后来
当上神仙，叫太上老君的说。这个族谱没有写上，显然是当初修谱的
人水平不够。后来我读
了一些书，自以为已经了解一些前因后果了，就去和村子里的其他小
孩子说。本来想炫耀的。
结果遭到了群殴，因为我胆敢在他们面前称老子。挨了几次打以后，
我也就不敢在胡说了，
心里也有点嘀咕，这个tmd的老子到底是什么玩意，竟让老子受了这
些苦。一气之下，就把那本
书给扔进灶里给烧了，结果被父亲狠狠的揍了一顿，罪名是败家子。
我烧的那本书是一本线装
的封神榜，好象那本书还是爷爷留下来的。据说以前 |
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h***5
发帖数: 17 | 32 在二十世纪八十年代初满族社会历史调查中,不只一户汉军旗人谈到他们的祖先是小云
南人,是作为俘虏被押解到盛京,途中在山西停留,又辗转到山东.他们还将山西居住地称
为山西小云南,将山东居住地称为山东小云南.在岫岩黄花甸一位老年人将双手背在身后
,很形象地说:"你知道我们为什么这样走路吗?是因为被绑着来的!"
小云南之所在小云南在什么地方，由于没有看到明确资料，一直被困惑着，自称小云南
的满族家族也始终置于历史的迷雾中。破解这几百年来密码的关键环节，是岫岩的杨恩
义给云南电视台写了一封查证信，电视台总编室观众来信部为杨恩义寻宗追根的精神所
感动，外出请教当地八十多岁的文化人，于一九九六年三月十九日给予了“曾听过祖上
讲小云南就是我省现在的祥云县”的口头答疑。同样祖籍是小云南的岫岩张氏便将此信
抄录于二零零三年新修的族谱中，于是笔者于二零零五年重访岫岩时有幸读到它，自此
迷雾豁然拨开。
查《辞海》，“祥云，县名。在云南大理白族自治州东部，滇缅公路横
贯。设置云南县，一九二九年改祥云县。”再查《辞海》云南：西汉所置云南县其治所
在今祥云东南云南驿，南朝梁大宝后，县的建... 阅读全帖 |
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r**********e
发帖数: 133 | 33 http://www.nongli.com/Doc/0409/181973.htm
在中国众多的姓氏中，姒姓可以说是一个小姓氏，分布在各地的姒姓后裔不足2000
人。据史料考证，姒姓是一个有着4000多年历史的姓氏。姒姓的祖先是被世人千古传颂
的中国古代治水英雄大禹。大禹也是华夏民族杰出的圣祖。
据司马迁《史记·夏本纪》记载，大禹治水告成后，在江南会集诸侯，计功行赏。
大禹去逝后，葬在浙江省绍兴市的会稽山。
大禹，姓姒，号文命，生于公元前2277年，卒于公元前2213年，享年64岁。
《绍兴市志》总编研究员任桂全：当时大禹的五世孙，少康的时候，他考虑到祭禹
的事情，所以封他的庶子无馀到绍兴来定居。因为大禹姓姒，那么他的子孙，姒姓就在
绍兴定居下来了，主要是守陵。按照《姒氏世谱》记载，从大禹到现在，世代相传已经
140多世了。
清光绪元年所修《祀禹录》中的大禹家谱，记载了从大禹开始，到禹的141世后裔
期间姒姓在浙江绍兴会稽山数千年的繁衍过程。如今，在绍兴市，姒姓后裔大约有150
户人家，400多人。他们当中的大部分 |
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a**********k
发帖数: 1953 | 34 马姓趣谈
日前于一家清真马家馆用餐， 店主言及台湾马英九再次当选
中华民国总统， 普天下马姓与有荣焉， 并信口夸说马家最早
来自匈奴云云。感念小马哥虽嬴了选举， 却被人混了祖宗，
于心不忍， 所以考证了一下，马英九乃陕西扶风马氏一支
六十九世，确认其黄帝后裔身份，以正视听。
中国马姓来源颇杂，除炎黄苗裔的春秋战国时赵国“马服”
氏后代外， 还有改姓和各种少数民族的马姓。许多少数民
族原本无姓，取汉姓时往往信手拈来。听说台湾原住民登记
姓名时， 见现场一名张姓负责登记者态度和蔼， 便纷纷以
张为姓。 各位熟知的“张惠妹”和“张雨生”(母为泰雅族
张福全)即是其中两例张姓原住民。
回族等伊斯兰教信徒信奉真主穆罕默德(当时译为马哈木)，
在改从汉姓时，便取“马哈木”的首字“马”为姓。
我当年一位美国朋友学的是语言学， 博士论文以西北东乡
族的语言为题， 去了一趟那里回来说， 那边碰到的所有人
都姓马。另外满族的马佳氏改汉姓时也理所当然地选择以
“马”为姓。
因此马氏家谱中非常强调自己属于马氏的哪一宗、哪一支，才
不会乱认祖先。 扶风《马氏修谱序》有... 阅读全帖 |
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s**********2
发帖数: 39 | 35 老家枫桥钟瑛村， 就是以前从城关到枫桥老汽车站必经枫桥江上的桥附近，那一带大
家都一个姓，看来我和你同姓的可能极大。我家二十三代前一直到现在的家谱都还在，
现在要修的是整个家族的族谱。 |
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w*********e
发帖数: 5286 | 36 我家的家谱是民国修的，被老人存放了很多年，现在纸张都发黄发脆
我都不敢用力翻页怕弄坏了，送给图书馆还有点舍不得，准备先digitalize
然后请专业公司弄个那种存放文物的盒子。
对了，前人书法真是好，普通人也能写一笔漂亮字，
现在是没几个人能写了。
漂亮这种东西我觉得基因30%，运气70%，父母外表及格就行了，
其他就靠老天喜不喜欢你，好看的父母很多有不好看的孩子，普通的父母也
有不少好看的孩子。
就算同一家人，男女还不一样，我家上代和这代都是男生好看，女生
倒是相对一般，邻居有一家是女的明显比男的漂亮。 |
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发帖数: 1 | 37 王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，1877年生于浙江海宁。1898年，他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年，在罗振玉资助下，他赴日留学。1902年，他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后，他随罗振玉逃居日本京都
，以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年，应上
海犹太富商哈同之聘，他返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年，他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年，经晚清陕甘总督升允推荐，他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年，他受聘出任清华学堂国学研究院导师，先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程，他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了（1）传统经学（含《书》、《礼》、《诗》），（2）传
统小学（含训诂、古文字学、古音韵学），（3）上古... 阅读全帖 |
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D*****l
发帖数: 554 | 38 世界范氏宗亲4月1日相聚泰州
【日期：2011-03-12来源：泰州新闻网| 阅读次数：164】 【选择字号：大 中 小】
一部垂史千古的《岳阳楼记》，一篇载入史册的《重修望海楼记》，北宋著名诗人
范仲淹及其28世孙范敬宜，与泰州有着深厚的渊源。作为第三届中国泰州水城水乡国际
旅游节的重要活动，4月1日，世界范氏宗亲会将抵泰，在凤城河景区举办首届泰州范仲
淹文化旅游节暨第三届范氏宗亲联谊大会。届时，诸多海内外知名人士将欢聚泰州，共
谋姓氏文化发展大计。
【活动】
文会堂前追思范仲淹
联谊会的第一项议程就是追思范仲淹。来自世界范氏宗亲会、中国范仲淹研究会的
170名成员，将于4月1日上午，齐聚凤城河景区文会堂前，面对范仲淹铜像，举行公祭
仪式。同时，在文会堂内，举办范仲淹书画展。
提起范仲淹，人们会想起《岳阳楼记》，却很少有人知道促使范仲淹与滕子京交往
并写下此千古名作的海陵文会堂。凤城河景区管委会文化顾问范观澜说，范仲淹在杭州
、苏州做过官，但他的仕途起始于泰州。
北宋大中祥符八年(1015年)春，滕子京与范仲淹同举进士。天圣年间，范仲淹在泰
州任西溪盐... 阅读全帖 |
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