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发帖数: 719 | 1 古人说“人必有家，有家必有谱”，家谱文化曾是祭祀文化的核心，然而自近代以
来，长期的战乱与文化的变革使得这种文化逐渐消失。家谱如今已成为一项珍贵的收藏
品，许多人四处寻觅它，为的是升值获利，但也有一些人研究手中的家谱，从中拾起了
不少失落的记忆。更多资料：家谱-百姓通谱网
还有一定文学价值
家谱又称“族谱”“宗谱”“家乘”，它是同宗共族的血缘家族用来记载本族世系
事迹的历史典籍。家谱对历史沿革、世系繁衍、居住迁徙、人口流动、族产名绩、科举
仕宦、传记艺文、婚丧祀典、族规家法等等都有详尽的记载。
中国家谱文化源远流长。据考证，周代已有史官修谱制度，并撰有《世本帝系篇》
。在古代，家谱被视为重要史料，史学家司马迁、班固、陈寿等在其著作中均参考引用
了不少谱牒。清代著名史学家章学诚曾写道：“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也
”，梁启超也在《中国近三百年学术史》中说：“我国乡乡家家皆有谱，实可谓史界瑰
宝。将来有国立大图书馆，能尽集天下之家谱，俾学者分科研究，实不朽之盛业。”
除了史家，古代文学家也深谙谱牒之学，如“唐宋八大家”，他们既是文学大家，
也是谱学大师。韩愈与柳宗元推崇家学、家谱与家训，“三苏”与欧阳修创立“苏式”
与“欧式”的修谱范式，影响深远。家族编修家谱、制定家训时以期更臻完善，往往邀
请名贤巨儒、宦游旧交，作序写传、参与考订。元明时期的“江南第一家”郑氏家族，
九世同居，号为“江南首族”，其家谱被历代帝王推崇备至、褒奖不断，这除了族长敬
业持家外，也离不开大儒柳贯、吴莱、宋濂等的积极参与鼎力支持。此外，中国家谱，
一般都有家规族训，如颜氏家训、柳氏家训、朱柏庐治家格言等，它们既是德育教材也
是很好的文学教材。
家谱一度濒临失传
收藏使其重获关注
在古代，家谱是家族私藏的传家之宝，一般不会轻易转让。而进入现代社会后，家
谱却一度被视作“封建桎梏”，这种片面认知导致其编撰中断，并大量流向市场。为了
不让家谱就此消失，一些有识之士出于保护的目的开始收藏家谱，例如破“四旧”时，
郑振铎等人就曾经抢救性地购买收藏了大量的废弃旧家谱。
改革开放后，人们对家谱的态度虽发生了转变，但上世纪八九十年代，能够认识到
家谱的收藏意义和市场价值的人依旧寥寥无几。当时，只要愿意出钱投资，购买一卷家
谱只需五十、一百元，而花上千把元就能将整套家谱收入囊中。可悲的是，民众对家谱
认识缺失最终便宜了西方藏家，珍贵家谱流失海外的事情时有发生。面对严峻的新形势
，国家图书馆、上海图书馆等各大图书馆纷纷对家谱展开了抢救性保护。据了解，目前
国内各大图书馆仍在千方百计地搜罗、购买部分缺藏的家谱，同时他们也不断倡议各家
族把新修的家谱赠送给公立图书馆收藏。
家谱受到图书馆重视后，市场上家谱资源已明显短缺，随之而来的是家谱的涨价。
许多人都想收藏家谱，特别是收藏名人家谱以及名人编修的家谱，但如今它们的收藏门
槛，比如价格已经很高了，一般人承受不起。家谱的价格不是坐地起价，一般而言应是
根据家谱的版本早晚、品相好坏、存量多寡、内容优次、名家题词有无等因素来判定的
。那家谱收藏还有捷径可走吗?还真有，如今随着寻根热的兴起，家谱收藏领域也在不
断扩大，不少家谱学者和寻根者认为，现代印刷版的家谱和数字光盘家谱也同样具有收
藏、研究与寻根问祖的指导价值。
家谱研究意义重大
当代人有责任推广家谱文化
随着家谱收藏价值的日渐凸显，其研究价值也渐渐受到重视。对于研究者来说，老
家谱是多个时代的小百科，它可以提供历史、地理、文化、经济等方面的诸多信息。家
谱收藏中，成谱时间越前，姓氏越稀少，其研究价值就越大。
家谱的收藏研究虽然乐趣无穷，但目前国内对于家谱研究的重视程度还远远不够，
目前国图与上图等图书馆馆藏家谱数目虽大，但被研究、利用的家谱百不一见。究其原
因，一是专业人员缺乏，二是秘藏图书馆，不见天日。由此可见，即便藏家有不计得失
，甘于坐冷板凳的学术热情，但若想对家谱研究有所贡献仍是相当困难的。家谱研究需
要家谱专家与传统文化爱好者及收藏者的共同努力，更需要有关大学院系、国家图书馆
、科研机构与各个姓氏宗亲会进行合作，从而实现家谱由投资增值到研究利用的功能转
化。相信随着家谱数字化、网络化的不断加深，家谱会从秘而不宣中解放出来，而藏界
对它的开放性研究与利用也一定会掀起一股重修家谱的热潮。 |
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