w***9
发帖数: 804 | 1 如柳红文去未回
晚日先将举醉眠
君早除穷依约醉
隔倚更相向八觞 |
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n**r
发帖数: 510 | 2 第二天，之平依约参加面试。第一次参加面试，她有些忐忑。接待小姐微笑着带她上楼，
走进江潮办公室。偌大的办公室，有一面落地窗，对着楼下的一个小小水塘。
江潮微笑着站起来，说：“之平，你好。这身套装很适合你。”
摆在之平面前是一份劳动合同。之平试图读懂上面的汉字。
江潮给她解释：“我们是一家私人盈利诊所。来看病的人都是我们的顾客，我们为他们提
供服务。除了急诊，所有病人都会和医生事先约定。我们的诊金很昂贵，所以我们的服务
也要到位。有很多外国人在我们这里注册，你的简历上写你会讲英语和法语。”
彼得是加国人，讲英语和法语，之平自他处获益良多。
“同时，我们也有不收服务费的时候。我们和本市的儿童福利院有长期联系，我们为他们
提供免费体检，咨询。我们这里很多医生护士都是长期义工，这是课余时间的自愿工作。
”之平听到这里，已经下定决心，无论多少薪水，她愿意在这里开始。
江潮说到薪水，在纸上写了数字给之平。之平看到，知道这已经比大多同学们高出许多倍
。
她在合同上签字。江潮问：“你不需要拿回去看清楚？或者在比较一下别家医院？”
“你可愿意录用我？”
“当然。只是提醒这种大事应该考虑清楚。”他们都愿意 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 3 「玫瑰经」之十五项许诺
圣母 曾经向 圣道明 许下对颂念「玫瑰经」者之十五项许诺，今记述如下：
1. 凡颂念「玫瑰经」而忠诚地侍奉我的人，将得到非常的恩宠。
2. 我许下特别保护颂念「玫瑰经」的人，并赏赐他最大的恩宠。
3. 「玫瑰经」将是对抗地狱有力的武器，它将毁灭邪恶，减少罪恶及打破异端。
4. 「玫瑰经」将使圣德丶善功兴盛起来，并为人们得到天主大量的仁慈；它将使人们
的心不爱恋世俗和世俗的虚幻，并提升人们的心灵爱慕天上的事；如此人们将得以圣化
自己。
5. 凡透过颂念「玫瑰经」将自己托付给我的人，必不会丧亡。
6. 凡虔诚颂念「玫瑰经」并衷心默想神圣奥迹者，永远不会被噩运征服，天主将不会
依公义处罚他，他也不会悴死，如果他无罪将受到天主的宠爱，并得到永生。
7. 凡虔诚颂念「玫瑰经」者，将不会领不到圣事而过世。
8. 凡忠心颂念「玫瑰经」者，将在他有生之年及去世时得到天主的光照及大量的恩宠
；在他去世时，他将分享天上圣人们的功劳。
9. 我将从炼狱中救出那些热心颂念「玫瑰经」的人。
10. 忠诚颂念「玫瑰经」者，将在天上得到上等的光荣。
11. 你颂念「玫瑰经」会得到你向我要求的... 阅读全帖 |
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a*********n
发帖数: 602 | 4 实际上，我们最熟悉的是梧桐。
梧桐 英文名：Phoenix Tree
【形态特征】梧桐科梧桐属落叶大乔木，高达15米；树干挺直，树皮绿色，平滑.
【产地】 原产我国，南北各省都有栽培，为普通的行道树及庭园绿化观赏树。
【注名】梧桐不是法国梧桐,很多人也把法国梧桐交成梧桐,切记两种树木完全不一样.
【寂寞梧桐】。“月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，这两句描景，写后主所处的凄凉环
境。他登上西楼，举头见新月如钩，钩起一串旧恨新愁；低头看桐荫深锁，锁住了满院
清秋。凄凉的景物中，蕴含着深深的愁恨，景中有情，情溢景外。梧桐，在古典诗词中
，从来就是个表现愁情的物象，“梧桐树，三更雨，不道离情正苦”（温庭筠《更漏子
》）、“依约相思碎语，夜凉桐叶声声”（陆甫之《清平乐》）“只有一枝梧叶，不知
多少秋声”（张炎《清平乐》）等等，表现的都是愁闷的境界；秋天是个萧条悲凉的季
节，“何处合成愁，离人心上秋”（吴文英《唐多令》），秋景所引起的是一种凄切、
悲伤的情绪。处在这样秋色深锁的梧桐深院中，一般人也都会产生凄寒孤寂之感，何况
是由君主沦为囚徒的李后主呢？昔日为君主之时，所居之地是“凤阁龙楼连霄汉，玉树
... 阅读全帖 |
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f******s
发帖数: 40 | 5 发信人: ust (我爱你), 信区: XJTUnews
标 题: 记交通大学香港校友会
发信站: 交大兵马俑BBS站 (Fri Oct 29 22:05:14 1999), 转信
送交者: 交大校长代表团 于 October 28, 1999 16:03:34:
九月十一日晚上, 本会假座交易广场第二座粤江春酒楼,
设宴款待经港赴台的内地交大校长代表团一行二十人,
该团是依约前往新竹交大出席第三届交大校长年会的。 当晚筵开三席, 宾主把酒言笑,
气氛亲切。
晚宴於七时许开始, 本会秘书曾敏儿任司仪。 陈明敏会长致欢迎辞,
他祝愿代表团一行旅程顺利, 圆满完成促进两岸交大学术交流与合作的使命。
席间本会名誉顾问吴王淑英女士, 名誉会长唐尤淑圻女士,
陈大年先生和袁培元先生分别代表本会, 向上海交大谢绳武校长, 西安交大王建华副校长,
西南交大校长办公室濮德璋主任和北方交大颜吾佴副校长致赠本会锦旗,
宴会结束前客人们向本会会长, 名誉会长及与会工作人员赠送了 |
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b***e
发帖数: 4591 | 6 某青蛙依约来到中关村麦当劳，坐在入门处右首第二张台子旁，环顾四周空无一人。青
蛙甚感奇怪，只得坐在椅子上苦苦等待，天色已经大暗。正没理会处，一位MM走到他身
边，坐下。）
MM：帅哥？
（青蛙摇头。）
MM：青蛙？
（青蛙不语。）
MM：谢谢！
（MM仔细端详了一下青蛙的长相，禁不住胃部一阵痉挛……） 青蛙：MM你怎么了？
MM：哎哎，你给我点时间，我吐啊吐啊就习惯了（言罢，大吐起来）。
MM：我想像中的意中人是个绝世帅哥，有一天局……（头一歪，继续作呕吐状）
青蛙：小姐，不可否认我长得很丑，可是我很温柔，而且永远不会说谎。
MM：KAO！你在网上对我说别人都称你为王子。
青蛙：是呀，我就是妞见妞爱、车见车载的“便、当、王、子”！
MM：TMD便什么当、王什么子啊，不就是一个死送外卖的嘛？！
青蛙：（表情极为严肃）其实我是一个电子商务工作者，就在附近的网站上班，曾经很
有钱的，现在还有期权呐！
MM：你个死送外卖的，网站马上都要倒闭了，你还这么拉风？
青蛙：我是一个电子商务工作者。小姐，如果你一定要叫我送外卖的，你可不可以不要
加一个“死”字在前面呀？经过纳市的大风大浪，不可否认人们的 |
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s*****o
发帖数: 22187 | 7 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: gogopanda (狗狗屁打), 信区: Joke
标 题: *打鸡血* 如何风靡全国？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 12 12:00:14 2010, 美东)
说起“打鸡血”，有了一些年纪的人都不会陌生。“文革”期间，这种将新鲜公鸡的鸡
血注射进人体的疗法蔓延全国，号称能治百病，以致后来人们常用“跟打了鸡血似的”
，来形容人的亢奋状态。
“打鸡血”缘何兴起，又怎么能流行十多年呢？
1959年5月26日上午8点，上海永安棉纺三厂（次年8月转为上海无线电三厂），一个叫
俞昌时的医生，在依约而来的病人眼前，给自己打了一针新鲜鸡血。5年后，他回忆这
次“当众表演”时说，“不到三小时，就感觉奇饿，中午吃了八两饭”。
医生的示范消释了病人们的疑虑。从下午1时开始，40多人让俞昌时注射了鸡血，奇迹
立刻显现：“有的频频咳嗽，注后5分钟即愈；有的喘息数月不能睡，当晚即睡得极甜
；有的胃痛即止；有的疖肿大消”。
这已经不是俞昌时第一次打鸡血。在过去几年里，坚信“鸡血疗法”对百病都有“奇效
”的俞昌时已经暗自搞了一些实验，而“大 |
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z**r
发帖数: 415 | 8 "忽闻江上弄哀筝。苦念情。遣谁听。烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，
人不见，数峰青。 " -苏轼<<江神子>>
呵呵，“人不见，数峰青”，算得上是赏筝的最佳意境了吧... |
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D****R
发帖数: 6053 | 10 “鸡血疗法”：狂热年代包治百病的神奇秘方
1967年7月，北京一个造反大队翻印的“鸡血疗法”。
从1959年到“文革”期间，一种将鲜鸡血注射进人体的“奇效”疗法蔓延全国。在
“打鸡血”这个形容人亢奋、好斗的词语背后，是一段狂热的岁月。
1959年5月26日上午8点，上海永安棉纺三厂(次年8月转为上海无线电三厂)，一个
叫俞昌时的医生，在依约而来的病人眼前，给自己打了一针鲜鸡血。五年后，他回忆这
次“当众表演”时说，“不到三小时，就感觉奇饿，中午吃了八两饭”。
医生的亲身示范消释了病人们的疑虑。从下午1时开始，四十多人让俞注射了鸡血
，奇迹立刻显现：“有的频频咳嗽，注后五分钟即愈；有的喘息数月不能睡，当晚即睡
得极甜；有的胃痛即止；有的疖肿大消”。
这已经不是俞第一次打鸡血。在过去几年里，坚信“鸡血疗法”对百病都有“奇效
”的俞昌时已经暗自搞了一些实验，而“大跃进”的到来，更让他觉得有了“攻关”的
动力。只是当时谁也没有想到，这看似不可思议的“鸡血疗法”，竟然会伴随着狂热岁
月的激情，得以四处蔓延，并最终流行了十多年之久。
肇始
1903年生... 阅读全帖 |
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w*****g
发帖数: 4298 | 11 为买苹果“土豪金”，95后女大学生在网上招嫖，在交易后双方因互不信任发生争执，
进而双双拨110报警。日前，这起令人匪夷所思的案件在福州软件园某宾馆上演。
95后女生何某是福州某大学学生，最近因为手机的缘故她十分郁闷。原来最近，她
同宿舍的舍友们都接连换了新款的苹果5S手机。但是对于家境一般的何某，想拥有一部
“土豪金”，不是一件容易的事。一天晚上，她进入一个激情聊天室聊天，突发奇想的
将QQ签名改成“缺金、缺金买手机。”在聊天室里，她与男生胡某越聊投机，双方在网
上谈好“三天渐进式”陪伴条件，胡某给何某买一部苹果5S。第一天，两人进行约会，
培养感情；第二天，两人可以进行亲热，但不发生关系；第三天，双方发生关系后，男
生送一部苹果5S手机给女生。
12月25日圣诞节中午，双方依约在软件园某宾馆见面。见面后，两人感情迅速升温
，但当胡某想进一步发生关系时，何某却不同意。何某提出下午先去买手机，胡某不同
意，认为如果现在就去买手机，何某可能会拿了手机就不理睬他了。而何某认为刚才亲
热的行为自己吃亏了，如果胡某不买手机就是诈骗，双方因互不信任产生纠纷，都拿出
手机报警，分别称被人侮辱和被人... 阅读全帖 |
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V******9
发帖数: 1281 | 12 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: gogopanda (狗狗屁打), 信区: Joke
标 题: *打鸡血* 如何风靡全国？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 12 12:00:14 2010, 美东)
说起“打鸡血”，有了一些年纪的人都不会陌生。“文革”期间，这种将新鲜公鸡的鸡
血注射进人体的疗法蔓延全国，号称能治百病，以致后来人们常用“跟打了鸡血似的”
，来形容人的亢奋状态。
“打鸡血”缘何兴起，又怎么能流行十多年呢？
1959年5月26日上午8点，上海永安棉纺三厂（次年8月转为上海无线电三厂），一个叫
俞昌时的医生，在依约而来的病人眼前，给自己打了一针新鲜鸡血。5年后，他回忆这
次“当众表演”时说，“不到三小时，就感觉奇饿，中午吃了八两饭”。
医生的示范消释了病人们的疑虑。从下午1时开始，40多人让俞昌时注射了鸡血，奇迹
立刻显现：“有的频频咳嗽，注后5分钟即愈；有的喘息数月不能睡，当晚即睡得极甜
；有的胃痛即止；有的疖肿大消”。
这已经不是俞昌时第一次打鸡血。在过去几年里，坚信“鸡血疗法”对百病都有“奇效
”的俞昌时已经暗自搞了一些实验，而“大 |
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b*****u
发帖数: 289 | 13 看见老大鸟低头沉思 坐在旁边的包打听 来打圆场了 包打听也师出名门 年轻时东
洋混过 现在虽是窑工 但是 会社交 信息灵 就是小气点 老大鸟的工地和她挨着
所以挺熟 包打听说 老大鸟啊 你别急 我认识谢窑主 我给你说说 你可以去他那里
拜山头 然后在图长远 老大鸟点头 这时扒皮搭腔了 跟我干吧 你两个儿 将来学费
付不起 退休金你不够 我现在虽然不挣钱 等我上市一夜百万 晚上回到家 大鸟脸儿
子大声宣布 他得了仲永奖 全学校才七个人 暑假可以到公爵大学堂领奖 老大鸟摸
着干瘪的荷包 不敢作声
谈到学习得奖 老大鸟从来没得过 小学练习作文 第一篇难忘的一天 老师先念范文
于是全班q99%的学生写了郊游检手表交给警察叔叔 老大鸟写了别的 结果老师说走
题了 老大鸟爱文学 可是在那个学好数理化走遍天下都不怕的年代 老大鸟背唾弃了
老大鸟学着用黄金分割比例坐纸钱包 用收音机配件做扩音器 用罐头瓶做氢气发生
器 可惜 这些考试都不考 面对密密麻麻的计算题 填空题 老大鸟汗流浃背 每年期
末 老大鸟羡慕的看着学霸们登台领奖 就如同今天看同事们升窑主一般流口水 少小
的老大鸟学会了反思 自己是犯了路... 阅读全帖 |
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b*****u
发帖数: 289 | 14 看见老大鸟低头沉思 坐在旁边的包打听 来打圆场了 包打听也师出名门 年轻时东
洋混过 现在虽是窑工 但是 会社交 信息灵 就是小气点 老大鸟的工地和她挨着
所以挺熟 包打听说 老大鸟啊 你别急 我认识谢窑主 我给你说说 你可以去他那里
拜山头 然后在图长远 老大鸟点头 这时扒皮搭腔了 跟我干吧 你两个儿 将来学费
付不起 退休金你不够 我现在虽然不挣钱 等我上市一夜百万 晚上回到家 大鸟脸儿
子大声宣布 他得了仲永奖 全学校才七个人 暑假可以到公爵大学堂领奖 老大鸟摸
着干瘪的荷包 不敢作声
谈到学习得奖 老大鸟从来没得过 小学练习作文 第一篇难忘的一天 老师先念范文
于是全班q99%的学生写了郊游检手表交给警察叔叔 老大鸟写了别的 结果老师说走
题了 老大鸟爱文学 可是在那个学好数理化走遍天下都不怕的年代 老大鸟背唾弃了
老大鸟学着用黄金分割比例坐纸钱包 用收音机配件做扩音器 用罐头瓶做氢气发生
器 可惜 这些考试都不考 面对密密麻麻的计算题 填空题 老大鸟汗流浃背 每年期
末 老大鸟羡慕的看着学霸们登台领奖 就如同今天看同事们升窑主一般流口水 少小
的老大鸟学会了反思 自己是犯了路... 阅读全帖 |
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S**********e
发帖数: 1325 | 15 怎么搞错？你依约10号早晨出现，人家非说你是12号，来早了，是这样么？应该有
confirmation email啊，白纸黑字，怎么会错？
秘书如果真是指鹿为马，一口咬定我来早了，那我也只好说：Linda，你看，我印象中
真的是今天，但是，谁能不犯错呢？让我回家查查到底发生什么事。但是look，现在我
已经来了，我今天来到你这里很愉快，很excited，你准备的早餐真的很好很丰盛，让
我feel like home，我们几个interviewee特别appreciate你所付出的effort！我知道
今天只有8个iv slots,而我们有9个人，你看能不能稍微安排紧密一点，下午加一个人
？当然了，我理解这会给你增加很多trouble，会让你晚下班，work over time，但是
我们都知道PC就是所有residents的妈妈一样，你的sacrifice我们都很appreciate....
我已经坐飞机来了，现在都准备好了，今晚回家的机票也已经订好了...Please,
please, please. Just try it,行不行都很谢谢啊，真的！
临时想的，不很成熟，大概思路按顺... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 两艘老掉牙的护卫舰和八条小小的鱼雷艇艰难地颠簸在波涛汹涌的日本海上，船上的九
百名苏军陆战队员吐得昏天黑地，痛苦得恨不得跳海。他们的任务是登陆朝鲜雄基港。
用鱼雷艇充作登陆艇，查遍世界海军史也仅此一例。斯大林疯了吗？
没有，斯大林清醒得很，不过他确实病了。他得了红眼病。此时不抢势力范围更待
何时？
不要说鱼雷艇，如果可能，必要的时候，斯大林会毫不犹豫地命令部下即使是坐澡
盆也得划到朝鲜海岸。
在苏军涌进朝鲜的时候，美国人也来了。
向朝鲜海岸急驶的苏联海军发现，一群群漆着白色星徽的美国轰炸机从军舰头顶掠
过，军舰上的苏联步兵们举着“波波莎”冲锋枪对着飞机欢呼—美国盟友助战来了！
过了一会儿，苏联士兵们糊涂了，他们明明白白地看到，那些美国轰炸机飞到自己
马上就要到达的港口上空，投下了一溜溜炸弹，但地面上却见不到火光也听不到爆炸声
，怎么回事呢？
等苏联军舰驶进港口才明白—几艘军舰被水雷崩了个底朝天，可怜的苏联登陆兵们
在即将结束晕船的痛苦时，又被炸得满天乱飞！
老天爷，美国盟友不是往日本人头上投炸弹，而是往苏联军舰航道上投水雷！
这样，美军“依约”积极配合盟友苏军兄弟的行动，在苏军登陆水域... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 24日苏军占领平壤。在苏军进攻序列之中，金日成率领的朝鲜人民武装起到了极其重要
的作用。
苏军占领平壤后继续攻击，南进占领了三八线以南的仁川、汉城并与美军会师。在
苏军占领平壤当日，美军第七步兵师开始登陆仁川北进。9月初，苏军依约全部退回到
三八线以北。随同南进的朝鲜人民武装实力不够，又受制于苏共的大国政治，只得含泪
随苏军北撤。朝鲜分裂！
美国人为斯大林居然同意这一条无理画线欣喜不已，又惊奇万分，难缠的斯大林这
次怎么这么好打交道？
他们不懂历史。那条线刚好是1905年日俄划分朝鲜势力范围的分界线。三八线在朝
鲜地图上几乎就是中线，它太醒目了！而斯大林脑袋里的老沙皇残留物又太多了！
此时正大占便宜的斯大林不会想到，他的大俄罗斯沙文主义态度已引起世界人民的
反感，给世界社会主义运动留下严重隐患，也为日后苏联称霸并最终瓦解埋下了导火索
……
一不做二不休的斯大林趁强大的美国海军还未到达之际，抓紧时间在北太平洋上攻
岛掠地，连夺南库页岛、北千岛群岛，最后干脆抛掉美苏关于美国独占日本的虚辞，把
战略位置重要、日本自己的北方四岛也拿了过来，日本政府直到现在还在为此大伤脑筋
。 |
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M****o
发帖数: 7045 | 18 哈，想起来了，你原是南京人。笔下全是六朝江南。。。。
我在美国南方从没见过此番景象，木有卖花声，木有梨花，甚至以前都木有柳树。这小
村儿的柳树看上去好像也不完全是我国柳树模样啊。。。。
梦中蝴蝶语从容。觉无踪，五更钟。散了余香，依约是东风。陌上也应春正好，凭尔去
，莫相逢。
晓寒天气雨濛濛。远山重，念随空。满目烟波，别有蓼花红。偶入人间成逆旅，缘太久
，也匆匆。 |
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M****o
发帖数: 7045 | 19 哈，想起来了，你原是南京人。笔下全是六朝江南。。。。
我在美国南方从没见过此番景象，木有卖花声，木有梨花，甚至以前都木有柳树。这小
村儿的柳树看上去好像也不完全是我国柳树模样啊。。。。
梦中蝴蝶语从容。觉无踪，五更钟。散了余香，依约是东风。陌上也应春正好，凭尔去
，莫相逢。
晓寒天气雨濛濛。远山重，念随空。满目烟波，别有蓼花红。误入人间思往劫，缘太久
，也匆匆。 |
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p****s
发帖数: 32405 | 20 好, 今天依约来讲旱死篇. 先从谁开始呢?
当当当, 我们先来看的是... 闪亮的德国, 青春的德国!
不消说了, 现在连这题图里的人都已经杯具了. 看过前边涝死篇的朋友可能奇怪, 怎么涝死的名单里没有德国啊? 好歹也是黑帮一霸, 谁都不敢忽视的豪强啊. 可是看过这届世界杯的德国队名单之后, 俺只能掩面而泣了, 作为德假盲, 这上面怎么好多面孔都不认识啊...
与其问德国什么地方不行, 不如改问德国现在到底还有哪块行. 巴拉克这一挂, 这个中场就基本没什么星味了, 小猪在拜仁已快沦落为搅屎棍, Ozil? 这个不来梅的小孩貌似不错, 可惜21岁恐怕在这样的大舞台上还是嫩了点. 后卫里默特萨克和拉姆还算老相识, 扬森? 这个06年世界杯的糙笑话居然还能混进国家队?
然后, Badstuber? 拜托, 这难道不是冠军杯上刚被曼联打爆了的, 要啥没啥的那个愣头青么? 相比之下到了欧冠决赛里他虽然继续无用着, 但好歹没有再添乱 -- 不过从什么时候开始, 堂堂德国国家队以不添乱为标准选人了?
前锋里也挺杯具的, 看着戈麦斯和穆勒这俩拜仁破坏型前锋赫然在列只能无语凝噎了, 莫非还要靠老搭档波多 |
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m**a
发帖数: 370 | 21 江神子（江景）
凤凰山下雨初晴。水风清。晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，
如有意，慕娉婷。
忽闻江上弄哀筝。苦念情。遣谁听。烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，
人不见，数峰青。 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 22 【阅读日本偶像剧 NO.63】关于一出悲剧的本分
关于一出悲剧的本分
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
阅 读 日 本 偶 像 剧
〈NO.63〉2000-04-25
http://renata.url.com.tw
＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＊ 今日摘要 ＊
□□□□□□□□□
〔阅读笔记〕关于一出悲剧的本分
离开了的杏子化为一把让人难以置信的白色细
沙，而活著的□二则在阳光海边依约连杏子的
那份生命双倍努力地活下去，或许，在不能白
头偕老的爱情里，我们更能体会关于相知相惜
的真谛，或许，因为预知或仓促而来的被迫分
离，我们更能衡量关于这一场爱恋的价值。
〔我爱日剧〕〈白色之恋〉，不一样的男人，不一样的爱
我是觉的就是阿彩这种不求幸福只要能跟喜欢
的人在一起就可以的情怀，让秀一不舍，所以
他才会在机场上对阿彩说，「我没有信心能承
受你的爱，但我决定回来跟你结婚，因为ㄇㄡ
ㄎㄨ ㄡ ㄎ一 ㄇ一 ㄡ ㄞ 一 ㄒ一
ㄉㄟ ㄌㄨ ㄙㄡ ㄎㄟ ㄎㄡ ㄒ一ㄡ
(你我彼此相爱,所 |
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B***o
发帖数: 133 | 23 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 24 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
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教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 25 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 26 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
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原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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b*****n
发帖数: 662 | 27 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 28 from http://www.fuyinwang.com/wenji/mushi/2010-03-18/592.html
（注：福音网、基督时代等网站应该是是异端张大卫（张在亨）共同体（含耶青，耶稣
青年会）的网
站，其内容请注意甄别。本文超长，建议慢慢看）
《亚他那修信经》之简介
旧约是以色列民信仰和生活的唯一标准，而耶稣的教训和使徒的著作则奠定了教会
的根基。两者
都是神的默示，组成了基督教惟一的经典------。分旧新两约，所有的基督教会则以此
为根基而得以
建立起来的。教会蒙召的目的就是要保守、解明、传扬、应用、翻译、广播、推介并维
护神的话——一
言以蔽之，是使得中之神的思想在各处被高举并时时胜过人的思想。
教会在前进的过程中，会面对各样的异端。不拘此异端偏左或偏右，教会都应该坚
决、清楚地陈
明神在中的真理是什么。所以，教会在她小的或大的会议中所发表的，就是按照、遵守
神真理的训
练，对某一特殊观点所发表的教训，就叫作信条与信经（Ｃreed）。这样一来，真理在
中有了根基，
而在信的人方面则有了可接纳的公认信条与信经（Ｃreed）。公认信条就成了所有信徒
的义务，更是
他... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 29 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 30 摘自 释智诚 法师 般若锋兮金刚焰
五部大论和三主要道基本都是显教法义，关于密法，于此不便详述。谨恭录至尊上师益
西彭措堪布《定解宝灯论新月释》中有关“九乘次第”（前译宁玛派判教体系）的内容
，愿有缘之士能从中领略藏地显密教法之概貌：
“内道宗派从最低，直至究竟金刚顶，
此九种乘之数量，具有安立理由故，
如高低乘有多种，然需安立三乘等。
正是因为以‘见’分乘，故宁玛巴自宗把内道从最低的声闻乘至最顶大圆满之间分
为九乘是有道理的，如同乘虽然有由低到高的众多安立方法，而安立为三乘有道理一样
。（中略）众生根机粗略可分为上、中、下三种，每种又可各自分为三种，即下下根，
下中根、下上根……直到上上根。调伏下下根众生的是声闻乘，调伏下中根的为独觉乘
，调伏下上根的为菩萨乘，这三乘总称为招引出离外三乘（因显宗分开轮回、涅槃，而
招致轮回的根本是集谛，消除集谛而引导众生出离轮回获得涅槃之乘为招引出离外三乘
）；调伏中下至中上根的为事部、行部、瑜伽部，此三乘总称为苦行明觉内三乘（以极
多苦行，而明了佛所讲胜义之乘，为苦行明觉内三乘）；调伏上下到上上根的为大瑜伽
（玛哈约嘎）、随类瑜伽（阿讷约嘎）、最... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 31 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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B***o
发帖数: 133 | 32 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 33 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 34 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 35 郑少胶刘晋元 2010年06月04日21:59 #26
又唔系间间consultant都学到野
除左ove arup, aecom
好多consultant做design都系乱咁黎
根本唔识
你问人都学唔到
唯有自己乱咁搵书乱咁做, 或者盲目抄人个design cal
而top o个d consultant, 用人功能化, 唔重training
会同一种野要你狂做
一两年都系o个样野
乜叉其他野都学唔到
土木工程师系香港出路点? winning. 2010年05月29日21:29
#1
本人想读civil engineering,
选environmal, structural, construction & management定Geotechnical会系香港比
较好?
个人比较想选construction & management,可唔可以比D意见?
美好时光 2010年06月04日20:55 #2
Geotechnical
我爱尼古丁 2010年06月04日21:01 #3
我都想知
汀九桥 2010年06月04日21:03 #4
[认真]冇出路！ ！
starwil 20... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 36 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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s******0
发帖数: 78 | 37
发信人: berg2007 (berg), 信区: SanFrancisco
标 题: 台胞着的，写的不错，谁有兴趣组织一一遍历？ （转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 31 14:19:31 2010, 美东)
11. San Francisco
San Francisco旧金山最早由西班牙人建立，快速成长于十九世纪中的淘金热中，二十
世纪初的大地震曾经对这个城市造成毁灭性的打击，后来又迅速复甦，是美国西岸最有
文化历史，被誉为世界最美丽城市之一。Skyline城市地平线是举世闻名景色。旧金山
也是被认为是最有欧洲风味的美国城市，彷彿与外界隔绝般，在山与海的环抱下，金门
大桥与环美金字塔耸立着，叮当车行驶在丘陵起伏的地面，维多利亚式房屋和中国城形
成最主要特征。
矗立在海湾的橘色Golden Gate Bridge金门大桥，背景一面是完全的山，而另一面是高
耸的城市，那样完美镶合一起，当从城市内丘陵起伏的地形，往海边俯冲而下时，忍不
住让人赞叹不已。这样一个美丽的城市，拥有独特地标建筑，半岛地形三面环海，海外
又有山，是美国最适合无车自助旅行的几个城市之一。不... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 38 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 39 藏传佛教萨迦派
刘立千著 (王小军提供)
一、萨迦派的传承
萨迦派的派名，是来源于萨迦寺名。萨迦寺是公元11世纪时衮却杰布所创建。衮却
杰布(1034－1102)是吐蕃贵族昆氏的后裔。初学旧派【1】法门，后往莫古隆【2】，依
卓弥?释迦耶协【3】大译师学法，不久又去往依桂?枯巴拉孜【4】已得新译密乘法要
的传授，尚不满足，又往莫古隆请求卓弥传授《道果语教宝法》【5】，卓弥为他分期
传授。四十岁时，在奔波日山【6】灰白土上建立寺院，灰白土藏语为萨迦，遂名萨迦
寺。他住持该寺广传新派密法，但当时萨迦派的派名还不显著。
衮却杰布长子名衮噶宁布(1092－1158)，又称萨钦【7】。他是住持萨迦教法的法
座第一人，但他并未出家，衣白衣，故认他为白衣【8】初祖。父死时年尚幼，遂请八
日译师【9】 (1040－1111)住持萨迦寺，并依之学法。十二岁时依仗底?达玛宁布【10
】和琼仁钦扎【11】等学习对法、中论、因明等显教经典，从朗?卡乌巴【12】昆
仲学《密集》、《胜乐》、《大黑天》等密法，后在向敦?却八【13】大师处尽学《道
果法门》。此后印度成就大德毗瓦巴【14】亲来萨迦为... 阅读全帖 |
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发帖数: 3821 | 40 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 41 照见清净心 禅修入门指引
MEDITATION:ADVICE TO BEGINNERS
（本书已根据原版书校对，电子版请上 www.guanyin123.com 佛学网免费下载 南无观
世音菩萨）
作者：波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
译者：吴嘉真 陈玲珑
审阅：丁乃竺
出版社：张老师文化
作者简介：
波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
一九四〇年诞生于藏西地区的游牧家庭中，经第十六世大宝法王认证为上一世波卡仁波
切之转世。二十岁那年，随着其他上师由西藏……至印度，在印度受教于藏传佛教中最
伟大的上师之一卡卢仁波切（Kalu Rinpoche），在其指导下完成两次三年三个月的传
统严谨闭关。他是藏传佛教香巴噶举传承之法脉持有者，担任多所寺院之闭关总导师，
亦广受其他教派所推崇，……也时常邀请他互相交换心得及讨论。
封面推荐：
随着禅修的进步，缠心的念头会减少，即使念头仍然存在，也已失去了牵制力，不再是
痛苦的原因。我们的心会平静下来，升起愉悦的觉受；甚至我们的脸会变得开朗、和善
及欢喜。我们会变得平易近人；别人会希望时常看到我们。
波卡仁波切是噶举派首席禅修老师，在... 阅读全帖 |
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D********r
发帖数: 3238 | 42 逊尼派、什叶派和苏非派是伊斯兰教中的三大派别。现在，全世界什叶派约有7000万
人，在我国只有3万多人，并且都在新疆。
先知穆罕默德对自己的继任者未作任何选择，因此，他逝世后，围绕着“谁为先知
的合法继任者”问题发生了严重的分歧，后经协商，先后推选艾卜·伯克尔、欧麦尔和
奥斯曼为第一、第二、第三任哈里发。公元656年奥斯曼被刺后，阿里当选为第四任哈
里发，但以穆阿维叶为首的一部分人不承认阿里的哈里发地位，于是相继发生了骆驼之
战、隋芬之战和拿赫鲁宛之战等。公元661年阿里遇刺身亡，穆阿维叶取得了哈里发的
地位，并建立了伍麦叶王朝。于是形成了以“伊玛目的职位属于古莱氏族”的逊尼派和
“阿里是穆罕默德的惟一合法继承人”的什叶派，以及主张“以选举产生哈里发”的哈
瓦利吉派等派别。当时，这些派别并不是因教义分歧为内容的宗教派别，而是以“争夺
先知合法继任人”为内容的政治派别。
阿里族人作为先知惟一合法的后裔，是最高政权的主要追求者，所以在“还权于先
知家族”的斗争中，跟随阿里派的人很多，但其成员也很复杂，特别是阿拔斯族人穆罕
默德·本·阿里在哈希姆族族长艾卜哈细姆临终时(公元717年)... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 43 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 45 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 46 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
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前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
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i*****s
发帖数: 4596 | 47 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 48 2014年台湾食品安全问题事件，台湾调查发现食品产业诸多厂商各式违法事件，引起社
会舆论对食品安全问题普遍关注。包括查出数起劣质油品事件[1][2]、灌水肉、保险粉
漂白豆芽菜、用“血液透析液”空桶盛装仙草茶、化工原料制豆花等等。
目录 [隐藏]
1 当年事件
1.1 豆制品
2 缘由及分析
2.1 黑心食用油
2.2 黑心饲料油
2.2.1 屏东郭烈成馊油地下工厂、进威企业
2.2.2 鑫好企业（顶新集团上游）
2.2.3 顶新集团及上游
2.3 香港金宝运
3 事件简史
4 产品项目概略
4.1 台湾
4.2 香港
4.3 澳门
4.4 中国大陆
4.5 马来西亚
4.6 新加坡
5 各地影响
6 废油检验公布
6.1 检验项目
6.2 外观及味道
6.3 结果显示
6.4 评论
7 刑事犯罪
7.1 拘捕
7.1.1 屏东、高雄
7.1.2 香港检警
7.1.3 郭烈成、强冠叶文祥等
7.1.4 鑫好企业
7.1.5 顶新集团及其同伙
7.1.6 台南市仁德区“北海油脂”
7.2 判刑及处罚
7.2.1 行政罚款
7.2.2 公职人员惩处
7.2.3 侦结起诉
7.2.3.1 ... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Sat Feb 20 20:49:57 2010, 美东) 提到:
首先要分辨禅相-----遍作相、取相、似相，其次是要找到有分心，而不是急于分辨自
己在初禅，二禅，三禅，四禅。
没有见到遍作相、取相、似相，那是连初禅的边边都没有挨到，强行去分辨那只能是心
理安慰。
根据南传上座部佛教，首先，要确定你自己的修行业处，比如入出息念、慈心禅那等，
对于不同的禅定方法，禅相会不一致。
这里只描述入出息念，对于入出息念，业处是人中部位经过的呼吸。
1、遍作相的初始阶段：修行到一定阶段，最先可能会出现光，有些禅修者会感觉眼前
好像有一片像云、像烟一样的淡白色光；有些禅修者会感觉好像有一层白雾笼罩着自己
；有些禅修者感觉在额头、眼前或者脸前有光。这些是遍作相的初始阶段。
2、遍作相的遍作定阶段：当定力提升时，出现在接触点（人中）附近的如烟、如雾状
的灰白色光，也称为“遍作相”；而此时的定力则称为“遍作定”
3、取相阶段：当心专注在遍作相时，定力将能得到提升。此时，出现在接触点... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 50 禅源诸诠集都序卷下之一
唐圭峰山沙门宗密述
上之三教，摄尽佛一代所说之经，及诸菩萨所造之论。细寻法义，便见三义全殊，一法
无别。就三义中，第一第二空有相对，第三第一性相相对，皆条然易见。唯第二第三，
破相与显性相对，讲者禅者同迷。皆谓同是一宗一教，皆以破相便为真性。故今广辨空
宗性宗有其十异：一，法义真俗异；二，心性二名异；三，性字二体异；四，真智真知
异；五，有我无我异；六，遮诠表诠异；七，认名认体异；八，二谛三谛异；九，三性
空有异；十，佛德空有异。
初，法义真俗异者。空宗缘未显真灵之性故，但以一切差别之相为法。法是俗谛。照此
诸法，无为无相，无生无灭，无增无减等为义。义是真谛，故智度论以俗谛为法无碍辩
，以真谛为义无碍辩。性宗则以一真之性为法，空有等种种差别为义。故经云，无量义
者从一法生。华严十地亦云，法者知自性，义者知生灭；法者知真谛，义者知俗谛；法
者知一乘，义者知诸乘。如是十番释法义二无碍义，皆以法为真谛，以义为俗谛。
二，心性二名异者。空宗一向目诸法本源为性，性宗多目诸法本源为心。目为性者，诸
论多同，不必叙述。目为心者，胜鬘云，自性清净心。起信云，一切法从本以来，离言... 阅读全帖 |
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