n********n
发帖数: 8336 | 1
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你反驳什么了？你懂不懂逻辑？
我没否认我当初的判定是肯定确切的（语气），但我否认那是必然性的充分性的判断。
因为我的“推理形式”决定了我那是或然性的推理。这是不能改变的。
当初的形式
神有属性A和B，
佛菩萨也有属性A和B
神和佛菩萨同属宗教信仰范畴
所以佛菩萨是神
这是典型的非充分性的，不必然的，或然性的合情推理形式。
现在的形式
凡具有属性A和B的就是神
佛菩萨具有属性A和B
所以佛菩萨是神
这才是必然充分推理的演绎推理。
再次提醒你：逻辑形式决定了推理的必然和或然性，而不是语气。
你还要问题吗？ |
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P****S
发帖数: 2286 | 2 初步证悟大圆满也是加行道的第一个层次（暖法），也有人证悟大圆满就成佛，这
个很少；也有证悟大圆满就登一地，这也很少。禅宗的明心见性，普通的境界也是加行
道，并不是成佛，也不是一地。但是也可能直接证悟一地菩萨的境界，这个也不能排除
。大手印等其他证悟也都是一样。我们不能以为证悟了以后就是成佛了，就不需要修行
了，这是不对的。证悟了连一地菩萨都不是。凡夫像闭着眼睛走路一样，证悟了以后是
睁开眼睛，已经看到要走的路，但是路只走了一步，还有很长的路要走。凡夫只是别人
跟他讲要走怎么样的路，他自己并不知道。普通的凡夫和资粮道的凡夫是不一样的。证
悟大圆满的人不一定修四禅八定，但是已经证悟了。虽然是初步的证悟，但是以后的进
步比显宗真正达到加行道的人要快。
加行道的本体还不是智慧，还是意识，是第六意识在证悟空性，所以要被智慧推翻
的。它是有漏的无常的，有知觉的，但是证悟后执着要少一些。我们的意识没有办法直
接证悟空性，但是通过间接的方法，我们的意识变成了类似于空性的念头。证悟就是六
祖慧能大师讲的偈子，最重要的第一、三句：菩提本无树，本来无一物。本来就是不存
在的，不是过去是存在的... 阅读全帖 |
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p*****2
发帖数: 15 | 3 如是我闻。
我是这样听佛说的。
《大悲经》中记载，当年佛陀接近涅槃时，向众弟子宣说了最后的教言，阿难
等弟子特别伤心，心就像要裂开一样。后来佛陀告诉阿难：“如果你敬爱我，就要做我
喜爱的事，我把多生累劫修习的阿耨多罗三藐三菩提法付嘱给你，希望你将来好好护持
它，莫令中断。以后你和大迦叶结集佛经时，前面可以加‘如是我闻’，中间可以加‘
佛曰、弟子白佛’，最后可以加‘佛说此经已，一切人天大众皆大欢喜，顶戴奉行。’
”一般佛经有三种：佛陀亲自说的，佛陀加持说的，开许而结集的，“如是我闻”就属
于第三种。
“如是我闻”意为我是这样听佛说的，这说明下面所讲的内容是真实的，因为
以前结集佛经的人都具有不忘陀罗尼，所以凡是听到的内容都记得清清楚楚。这里的“
我”是结集者，佛经有不同结集者，有些佛经是阿难结集的，有些是迦叶结集的，有些
大乘经典是文殊菩萨、弥勒菩萨等结集的。每部佛经前面都有“如是我闻”几个字，这
可以证明经典内容的真实可靠。 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 4 佛法其实不是用来“保佑”众生的
近代之所以发展到，百姓进了佛院见了佛像就磕头如捣蒜，然后开始虔诚的给佛祖布置
任务，保佑健康长寿升官发财买房结婚生子中彩票考大学进天堂....再投上丰厚的香火钱
是因为近代的统治阶层为了便于愚民和统治讲佛教世俗化。清代信佛的帝王不少，雍正
算是最信佛的了，但也同样编纂经文使加深世俗化。雍正也是反禅宗的。于是后面佛教
的发展，就跟当年的天主教世界差不多了，以至于到了今天，普罗百姓心中的佛跟神无
异。
佛不是神，是人，去拜佛和会君子之交的朋友其实无两样。心中有朋友，时时记着朋友
的关怀和指点，走到哪里都想到朋友点播的智慧，去不去见区别不大。见了，心中欢喜
，充满敬佩，也不会有要对方给自己帮多少忙的企图。自己的业障自己要去修炼去化解
，交钱让朋友帮忙给化解，跟现在的作弊走后门贪污腐败没区别。
大言不惭的说一句，如果所谓的“佛”对我讲，你来崇敬我，我保你和家人一生平安顺
利，从现在开始不再苦难，那我扭头就走掉了。这也是我跟基督教无缘的原因。 |
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W**N
发帖数: 1037 | 5
第四十一章 直心出欲
佛言。夫为道者。如牛负重。行深泥中。疲极。不敢左右顾视。出离淤泥。乃可
苏息。沙门当观。情欲甚于淤泥。直心念道。可免苦矣。
第四十一章是佛告诉人，要直心修道，直心思惟道，要以念念想要出离这情欲，
作自己的目的。情欲也就是淤泥，要出这淤泥。
‘佛言’： 佛说，‘夫为道者’：我们大众啊，来修道的这些人。‘如牛负重’：就
好像牛身上拖著很重的东西，‘行深泥中’：走对很深很深的泥里边，拔不出腿来。这
腿拔 上来，那腿又陷下去了；那腿拔出来，这腿又陷下去了。‘疲极，不敢左右顾视
’：这条牛疲倦得很厉害：疲倦到极点了，连向左右看一看都不敢。‘出离淤泥’：
出了这淤泥之后。‘乃可苏息’：才可以稍微松弛一点，稍微轻松一点。
‘沙门’：出家的沙门——比丘、比丘尼。‘当观’：应该观想，‘情欲甚于淤泥’：情
欲的这种欲心，这淫欲的念头，比那淤泥还厉害。‘直心念道’：你要一心一意，
只有一个直心来思念这个道，思念修道。‘可免苦矣’：才能免去淤泥陷溺的这种
痛苦。
我在洛杉矶对他们讲，教他们好好地持戒。把情欲都停止了，不要抽菸、不要喝
酒、不要吃毒药，就是这样讲得很短的。你... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 6
第四十一章 直心出欲
佛言。夫为道者。如牛负重。行深泥中。疲极。不敢左右顾视。出离淤泥。乃可
苏息。沙门当观。情欲甚于淤泥。直心念道。可免苦矣。
第四十一章是佛告诉人，要直心修道，直心思惟道，要以念念想要出离这情欲，
作自己的目的。情欲也就是淤泥，要出这淤泥。
‘佛言’： 佛说，‘夫为道者’：我们大众啊，来修道的这些人。‘如牛负重’：就
好像牛身上拖著很重的东西，‘行深泥中’：走对很深很深的泥里边，拔不出腿来。这
腿拔 上来，那腿又陷下去了；那腿拔出来，这腿又陷下去了。‘疲极，不敢左右顾视
’：这条牛疲倦得很厉害：疲倦到极点了，连向左右看一看都不敢。‘出离淤泥’：
出了这淤泥之后。‘乃可苏息’：才可以稍微松弛一点，稍微轻松一点。
‘沙门’：出家的沙门——比丘、比丘尼。‘当观’：应该观想，‘情欲甚于淤泥’：情
欲的这种欲心，这淫欲的念头，比那淤泥还厉害。‘直心念道’：你要一心一意，
只有一个直心来思念这个道，思念修道。‘可免苦矣’：才能免去淤泥陷溺的这种
痛苦。
我在洛杉矶对他们讲，教他们好好地持戒。把情欲都停止了，不要抽菸、不要喝
酒、不要吃毒药，就是这样讲得很短的。你... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 7 中观金鑑（自序）
孫正德老師著
佛法中观之立论乃至中道之履践，皆是真实可证、务实可行而有其不可攻破、不可
毁坏、常不变异之真实理為根基。此真实理无论佛出世或不出世，皆常常时、恆恆时，
法性安住、法住法界，而有其法尔如是、永不颠倒之理成就性与如成就性。真实法性如
是安住於法界，在在处处所呈现者皆是其无二之实性，有二者则非实性，有二者则落於
两边之一边，或具足两边而不涉中道；若不能处中而含摄两边，并且不落於一边者，即
非实性。意即具有实性之法性，方能处中而含摄两边，不餘一法而不堕一法，才是中观
立论之依据，才是中道履践之行跡，才是佛於经中所说之古仙人道、古仙人逕、古仙人
道跡。
所谓二法者，例如：常、无常，生死、涅槃，有、无；或如空、有，我、无我等等
，皆是二法，凡是因缘所生法皆是落於二法中者，不涉中道；五蕴、十二处、十八界、
四念处等三十七道品皆是因缘所生法，皆不是能够含摄二法而不落於一边者。例如色受
想行识五蕴，是无常之法、是生死之法、是世俗之有、无真实我之法。因為，五蕴是因
缘所生念念生灭变异故為无常法，五蕴乃本无今有而有生相与死灭相故為生死法，五蕴
乃三界中之有法故... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 8 最近国内禽流感闹得凶，有回国的不妨记一两个辟离瘟疫的佛咒，点进YOUTUBE的链接
会有中文注音。这也是我发此帖的目的。
佛咒就是本尊，觉醒的境界就是本尊——宗萨钦哲仁波切
「本 尊」是一个金刚乘的专有名词。从较普遍的佛法上讲，唯一被提及的名词是「佛
」。如果你去上座部（南传佛教）的国家，本尊几乎是次于佛陀的。事实上，很多地方
也许连「本尊」这个概念都没有。比如，尽管在密乘中，文殊、观音或度母等本尊被珍
视为与佛同等，但如果你去到上座部（南传佛教）的国家，首先，他们可能连诸如观音
菩萨的形象都没有。即便是有，这些本尊一般上也被称作佛陀的「俗家弟子」。他们不
是真正的「本尊」，他们是「弟子」，就像阿难或者须菩提一样。事实上，他们还是等
级较低的弟子，因为他们不是出家众。
同时，「本尊」也常常被指为是天人、神仙。不幸的是，即便我们谈到密续的「本尊」
时，我们的心还是马上把它与某种天神联系在一起。所以，一旦提起「本尊」这个词，
我们想到的是光圈、有超凡能力且样貌好看的本尊、发光、不同的颜色、飞来飞去等等
。其实，密续的「本尊」不外是指一种觉醒的状态。所以，它不必是个 天神类的生命
。它真的不... 阅读全帖 |
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h*********g
发帖数: 9102 | 9 http://www.mzb.com.cn/html/report/141020180-1.htm
因为对科学感兴趣，我高考时报考了物理系。在大学读书时及毕业后就对佛学兴趣
日浓。今天我想从科学的角度谈谈我的佛教观。
佛教是科学的、理性的，是符合科学精神的。科学是理论和实践的总和。科学理论
和科学实践相影响、相促进。人们在长期的科学实践中获得了新发现。而这些新发现又
不能用原有的科学理论来解释时，人们就提出各式各样的假说。
一种假说被大家广泛接受必须具备三个条件：
第一，它的理论体系必须是自洽的，即它必须自圆其说，不自相矛盾的。
第二，它必须对已有的发现能够准确地描述，即这种假说能自圆其说，并且是符合
现有的科学实践的。
第三，根据这种假说能够得出一些推论和预言，而这些预言能够被将来的实验和观
测所验证。当越来越多的推论和预言得到验证时，这一科学假说就得到科学家的广泛接
受，而这一科学假说也就被称为科学理论了。
如果这一理论描述、解释和指导的对象广泛而重要，这一理论就被称为伟大的科学
理论，如牛顿力学，爱因斯坦的相对论。牛顿力学适用于所有宏观物体(非微观粒子尺
度)在非接近光速运动时所... 阅读全帖 |
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m*******6
发帖数: 11762 | 10 5月6日，凯风网发表《谁是“主佛”李洪志的“皇后”（图）》一文，又曝猛料，
1998年夏的某一天，“主佛”和刘崭在刘崭家阳台上调情被师母李瑞撞见。刘崭当时是
42岁，风韵犹存。面对“主佛”只穿着薄如蝉翼的睡衣，里面三点暴露无遗。正巧被师
母李瑞撞见，连“主佛”当时的司机王辉忠都对刘崭的这身装扮感到反感，逢人就说：
“刘崭怎么能穿成的这样勾引师父，师母看见后都哭了”。2011年，刘崭来到美国，“
主佛”立即把刘崭安排到新唐人电视台工作。
“主佛”一再要求弟子舍弃各种“亲情、男女之情、父母之情、感情、友情，做事
讲情份，处处离不了这个情……这个情要是不断，你就修炼不了。”（转法轮） “主
佛”是要求别人做到，自己不做。记得有弟子问“主佛”：“大师能否讲您的恋爱经过
？”“主佛”一听，面色青紫，呵斥道：“你不是来学法的，你是来干什么的？你还想
知道什么？”（《转法轮法解?广州讲法答疑》）。戳到“主佛”的痛处，让“主佛”
难堪。
“主佛”在弟子面前装作谦谦君子、大仁大智，一再要求弟子去掉名利情，才能修
“圆满”。而自己却品行不端，背地里尽干见不得人的事，家里有结发妻子李... 阅读全帖 |
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g******8
发帖数: 181 | 11 “法身”一词就是李洪志从佛学中盗来用的，他标榜自己有很多法身，说什么练功
者练功的时候，他的法身就站在旁边。其实佛法讲法身，不是形象、具体的，李洪志偷
梁换柱、断章取义，是为了宣扬自己的“佛法无边”：“你真正作为一个修炼的人，我
们法轮会保护你。”(《转法轮•法轮大法的特点》他还拍着胸脯向众弟子承诺：
“你去香港、你去美国，你跑到月球、太阳上去都没关系，我的法身都能保护。”(《
长春讲法答疑》)。“主佛”炒作“法身”保护的用意就在于忽悠弟子 ，为自己所宣扬
的“神迹”造势，从而拔高自己，维护作为人师的尊严。
早期宣扬“法身”无处不在、无所不知，是为了掌控弟子
在1999年法轮功被依法取缔以前，“主佛”的“法身”论还是很有蛊惑力的：“你
思想中想的是什么，在另外空间里我的法身什么都知道。因为两个时空的概念不一样，
在另外空间里看，你的思维构成是一个极其缓慢的过程。在你想之前，他都能够知道”
（《转法轮》P71）；“我的法身什么都知道，你想什么他都知道”（《转法轮》P149
）；“我的法身看得清清楚楚你的思想活动”（《在长春辅导员法会上讲法》P113）。
既然“主佛”的“法... 阅读全帖 |
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g***i
发帖数: 885 | 12 五一劳动节将至，又到了一年一度评选先进，树立劳模的时候了，在此，作者也评个“
劳模”送给李主佛，以“表彰”李主佛在这一年里，兢兢业业，勤勤恳恳为害人的邪教
事业做出的巨大“贡献”。
——模范“丈夫”，三妻四妾不忘偷情
2013年晨鸣的《谁是“主佛”李洪志的“皇后”》一文在凯风网刊登后，舆论一片哗然
。李洪志与妻子李瑞，情人刘崭、易容、西西之间的混乱关系公之于众，令人唏嘘。
2014年9月，据网友爆料，李洪志现身拉斯维加斯，入住豪华酒店包养神韵艺术团的女
娃娃，此消息一出，更是令人义愤填膺。
作为丈夫，从李洪志自身不检点的行为来看，绝对是不合格的、不称职的。但是李洪志
这么多年来，游走于妻子李瑞，情人刘崭、易容、西西之间，将四人关系协调的还算相
安无事，没有上演“正室与小三”的夺夫之战，也算是万般不易吧！
不过去年李洪志祸害神韵艺术团的女娃娃一事，真是令人气愤不已。李洪志这个“淫佛
”虽然有了“三妻四妾”的陪伴，仍不忘外出偷情，也堪称色界高手，淫乱至极了！
在此，给李主佛颁发“模范丈夫”的称号，以此激励李主佛在新的一年里，再接再厉，
继续处理好正室与小三的关系，以免毁坏主佛形象，破坏轮届... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 13 李“主佛”曾在上世纪九十年代豪情万丈地说：“我的法身不能用数字来计算……
多少人我都能管，全人类我都能管。”(1996年8月《悉尼法会讲法》)，然而，时过境
迁，如今的李“主佛”却在2015年的“纽约讲法”中大吐苦水，唠唠叨叨地诉说着他所
谓的“三不管”。
不能管。李“主佛”在本次讲法中说：“有许多大法弟子，在这些年修炼当中不断
的出现一些个问题。矛盾还好说，出现许多病业关，甚至于很多人离世”。面对弟子们
的质疑，他却把弟子离世的原因归结为弟子本身“有漏”，是“旧势力的安排”等。他
还在本次讲法中子虚乌有地编造说：“旧势力为了不让我给你们破迷，甚至于不让我有
应该有的状态，它们想叫我去北极。上北极没人的地方，你上那儿去吧，你别干扰我们
。它们知道我这一说一讲，或者一表现出什么来，它们的安排，给大法弟子安排的所谓
考验、这个魔难，不就给破了吗？”俗话说，当局者迷，旁观者清。李“主佛”无中生
有地制造出那么一个“旧势力”来，且赋予“旧势力”极大的权力，企希来掩盖自己的
无能及对李继光等弟子死亡的解释，这实在令人可悲可叹又可笑。
不敢管。李“主佛”为了对自己的不作为作... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 14 尊师重教是中国的传统，早在公元前11世纪的西周时期，就提出“弟子事师，敬同
于父”。今年是我国的第31个教师节。不知远在国外的“主佛”还记得这个节日吗？作
为大法弟子的“师父”一天到晚要求弟子敬他的同时，自己还记得自己的老师吗？你会
敬老师吗？
我国自古有尊师重教的历史，古语有云：“师者，人之模范也”。而弟子们则每年
相约在师傅的生日那天举行一个简朴而庄重的仪式，用虔敬的心态向师长送去敬仰和祝
福。《礼记·学记》中说：“师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学”，维护师道尊严
，不仅要求学生的言行举止体现出对老师的尊敬和礼貌，更要从内心里敬重老师，并严
格按照老师说的要求去做。而作为大法弟子“师父”的“主佛”，是这么做的吗？
回答是否定的。“主佛”参加工作之前的学业师父、参加工作中的事业师父就不必
说了，因为“主佛”压根就没有提起过他们，也更无从说尊敬了。如此尊师做法，如何
让弟子去学，如何能要求弟子也对“主佛”尊敬和礼貌呢！
而在“主佛”小传里提到的几位“师父”，却同样被“主佛”忘了个九霄云外。据
小传讲：“李洪志先生四岁时接受佛家独传大法第十代传人全觉法师亲自传功，修炼‘
真善忍’最高特... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 15 尊师重教是中国的传统，早在公元前11世纪的西周时期，就提出“弟子事师，敬同
于父”。今年是我国的第31个教师节。不知远在国外的“主佛”还记得这个节日吗？作
为大法弟子的“师父”一天到晚要求弟子敬他的同时，自己还记得自己的老师吗？你会
敬老师吗？
我国自古有尊师重教的历史，古语有云：“师者，人之模范也”。而弟子们则每年
相约在师傅的生日那天举行一个简朴而庄重的仪式，用虔敬的心态向师长送去敬仰和祝
福。《礼记·学记》中说：“师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学”，维护师道尊严
，不仅要求学生的言行举止体现出对老师的尊敬和礼貌，更要从内心里敬重老师，并严
格按照老师说的要求去做。而作为大法弟子“师父”的“主佛”，是这么做的吗？
回答是否定的。“主佛”参加工作之前的学业师父、参加工作中的事业师父就不必
说了，因为“主佛”压根就没有提起过他们，也更无从说尊敬了。如此尊师做法，如何
让弟子去学，如何能要求弟子也对“主佛”尊敬和礼貌呢！
而在“主佛”小传里提到的几位“师父”，却同样被“主佛”忘了个九霄云外。据
小传讲：“李洪志先生四岁时接受佛家独传大法第十代传人全觉法师亲自传功，修炼‘
真善忍’最高特... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 16 2015年10月16日，“法轮功”组织在美国西部城市洛杉矶举行法会讲法，“主佛”
李洪志现场回答了徒弟们提出的多个问题，就是这现场回答的几个问题，就出现了多处
自己“打脸”的情况。
一、不要花钱vs捐款者仍可一救
李洪志在开场时即提出，每次法会，大量的学员从各地赶到会场，耗费的资金很大
，让学员不要将法会流于形式；又说无论是创建飞天大学还是神韵乐团，任何人不准集
资，不准收钱。然而在有学员提出，有国内的贪官想要为“法轮功”大量捐款时，李洪
志又说“捐给法轮功，那这个人还是有可救的余地”，“真的大法弟子真相点上需要钱
，他捐点就捐点吧”，“钱干不干净，它就不一样了”。
“主佛”一方面不允许花钱，不允许集资来帮“大法”创建学校和院团；另一方面
又鼓励人们把钱捐给“法轮功”，而且只要你大量捐款了，无论你的钱从哪儿来，干不
干净，你都“有可救的余地”。也就是说，在“主佛”的眼里，钱可以买“法轮功”的
救助，可以让你远离惩罚。这不又说明了“法轮功”需要收钱吗？
二、神与师父无处不在、无所不能vs旧势力不能动，一动就全毁了
李洪志一直在强调神的存在和自己法身的存在，它们可以保护每一个学员。自己法
... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 17 2015年10月16日，“法轮功”组织在美国西部城市洛杉矶举行法会讲法，“主佛”
李洪志现场回答了徒弟们提出的多个问题，就是这现场回答的几个问题，就出现了多处
自己“打脸”的情况。
一、不要花钱vs捐款者仍可一救
李洪志在开场时即提出，每次法会，大量的学员从各地赶到会场，耗费的资金很大
，让学员不要将法会流于形式；又说无论是创建飞天大学还是神韵乐团，任何人不准集
资，不准收钱。然而在有学员提出，有国内的贪官想要为“法轮功”大量捐款时，李洪
志又说“捐给法轮功，那这个人还是有可救的余地”，“真的大法弟子真相点上需要钱
，他捐点就捐点吧”，“钱干不干净，它就不一样了”。
“主佛”一方面不允许花钱，不允许集资来帮“大法”创建学校和院团；另一方面
又鼓励人们把钱捐给“法轮功”，而且只要你大量捐款了，无论你的钱从哪儿来，干不
干净，你都“有可救的余地”。也就是说，在“主佛”的眼里，钱可以买“法轮功”的
救助，可以让你远离惩罚。这不又说明了“法轮功”需要收钱吗？
二、神与师父无处不在、无所不能vs旧势力不能动，一动就全毁了
李洪志一直在强调神的存在和自己法身的存在，它们可以保护每一个学员。自己法
... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 18 从10月16日“主佛”的讲法看，大法师徒已经急不可耐了。比如，在短短90多字的
一段文字中，李洪志就连珠炮似得说了四个“急”字：
“……师父心里急呀，越到这时候师父就越急……师父心里也急……师父心里就更
急了……”。
简单的几句内心剖白，就彻底活画出李洪志心急如焚的心态。至于，本该从容不迫
的“主佛”为什么会变得如此火急火燎，且听笔者简略分析：
——“圆满”犹如三角债
“圆满”早就成了师父、弟子、旧势力之间的三角债。这个债，师父许诺给弟子之
后就从来没还——也没打算还过。弟子们催得紧怎么办？师父便一心只做两件事，一是
一再推脱还债期限，二是把一切责任推给“旧势力”和弟子们……于是，眼见得“圆满
”遥遥无期，弟子们死得七零八落，怪天怪地怪各种“势力”，唯独不怪能“安排一切
”的“主佛”自己。这样，欠债不还的李洪志成了指手画脚的“大爷”，霉头弟子们倒
成了逃债无门的“孙子”。
不过，现在很多“在修”的弟子，已经怀疑“圆满”的真假，不买“主佛”的老账
，吵吵闹闹地要“主佛”兑现承诺了————
——弟子犹如催命鬼
弟子们是如何催命的，这或许属于“天机”范围，所以“主佛”不便细讲。但是，
从此次... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 19 当年，李洪志打着“治病健身、消灾避难”幌子拉拢群众入教，的确吸引了部分信众，
可随着时间的推进和检验，事实证明李洪志都是在造谣，欺骗信众，让我们从生病就医
看看李“主佛”的“原貌”。
李“主佛”生了病
先让我们在事实面前看看李洪志是如何自掴耳光。自称“法轮功”大师的李洪志，
常教诲众弟子修炼“法轮功”可以祛病强身。多年来，在他的歪理邪说蛊惑下，致使成
千上万的弟子，有病拒医拒药而身亡。实则不然，早在吉林省公安部门提供的一份资料
可以佐证：李洪志1982年至1991年在长春市粮油食品供应总公司工作期间，1992年5月
起传播“法轮功”。他曾在这个单位报销他本人及女儿的医疗费73笔，现存单据73张，
总金额219.71元。其中，李洪志本人医疗费单据48张，金额129.6元。这些单据显示，
李洪志本人曾在长春市医院、市人民医院、解放军长春二零八医院、朝阳区中医院等7
家医院就医。李洪志也生过病，并且还偷偷地上医院进行了治疗。
在法轮功的世界里只要提及“生病”的字眼，相信诸多的信众很快就会联系到所谓
的“消业论”。李“主佛”“教导”弟子们，有病不能去医院治疗，“吃药是积攒业力
，最终是彻底毁掉... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 20 作者：辛可
第十封信 悟空三人的个人总结
贞观十三年春二月丁未
亲爱的观音老师：
又有好些日子没给您写信了，您还好吧？这几天走得很顺利，没遇到什么麻烦。自
从?开长安，难得有这样的好时光。我对悟空、八戒、小沙三人的工作进行了调整。悟
空还是做以前的业务，八戒换过来牵马，原先挑担子的工作由小沙来做。要不然正三品
的猪八戒元帅整天骂骂咧咧，实在让人心烦。小沙倒是没什么怨言，我说小沙你就辛苦
点吧。小沙说唐老师您放心，这比当年掏大粪的工作轻松多了。素质好不好从一件小事
就看得出来。利用这几天难得的空闲，我想对他们三个进行点教育，抓紧时间补补课。
他们都没受过正规教育，基本上属于小混混，综合素质普遍比较低。特别是悟空与八戒
，身上有非常重的土匪与流氓作风，不以为耻，反以为荣?另外有一件事情对我触动很
大，使我认识到做这件事刻不容缓。
有天晚上，我已经睡了，突然被吵醒，发现八戒神经兮兮进到我房里。我起身问：
八戒，这么晚了，怎么还不睡？八戒低声道：唐老师，我睡不着，有些事情想跟您沟通
一下。什么事，明天说不行吗？我问。八戒说：唐老师，您不觉得现在的情况有点不对
头吗？怎么不对头？我问。我不知道他... 阅读全帖 |
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p*******y
发帖数: 782 | 21 黄念祖居士一九八八年讲于北京居士林
华严念佛三昧论讲记
黄念祖居士一九八八年讲于北京居士林
（本记据黄老居士录音带整理成文后，复经黄老居士亲自校订）
壹、释名
贰、辨体
参、明宗
肆、论用
伍、教相
解释论文
诸位大德，我们共同研究华严念佛三昧论，实是一个非常殊胜的因
缘，一切法是从因缘生，不离因缘。此中有殊胜因缘，可分五方面
来说：
一、我们都知道，华严是经中之海。‘海’表示广大无边，无穷无
尽。华严是经中之海，无所不摄。华严在佛法中又称为经中之王，
最尊贵、最高深。华严讲四种法界：事法界、理法界、理事无碍法
界、事事无碍法界。事事无碍只有华严讲得最清楚透澈。华严的特
点是事事无碍法界。华严有十玄，因此最尊。今此‘论’名为‘华
严念佛三昧论’。‘华严’二字，就是《大方广佛华严经》的简
称。此名太长，故取‘华严’二字代表。《大方广佛华严经》是圆
教，乃最高之法。在华严中讲了种种三昧，无量无边无穷的三
昧，‘念佛三昧’是其中之一。但是，念佛三昧是《华严经》中所
有一切三昧之‘王’。此论单讲华严念佛三昧，‘经’是经中之
王，所提倡的‘三昧’又是三昧之王。很自然的，此‘论’是王中
之王、殊胜 |
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g*****n
发帖数: 591 | 22 李大师说道：“我过去在讲法中，讲过不向学员收钱的法，为什么不照做呢？（一些学
员自发的组织讲真相资料除外。）有一些生意做的大的、有能力的，也必须经我亲自同
意才行。”《关于集资的问题》，凡是必须经过“师父”“同意才行”，这分明是只允
“师父”敛财，不允弟子集资。李大师为了不让弟子集资，抛出了“霸王条款”。不仅
要控制弟子的思想，更要控制弟子钱财。
李大师在《大法弟子必须学法》中的一段话：“佛是不讲穷的，是为富的，生命就是财
富，才能使你的世界繁荣。那都是财富，每个生命都是财富。”在李大师的心目中，钱
财才是他的命根子。众所周知，李大师视财如命，无视生命，更不会关心大法弟子的死
活。
众所周知，李洪志对钱财的欲望超过地球上的所有人，他不满足于已有的财富，而渴求
“满载”。李大师对金钱名利的欲望甚至超越了常人，为了敛财，他无视法律法规，我
行我素。想方设法的骗取大法弟子的钱财，装满自己的腰包。比如，在利即经济上，李
洪志“先后在长春、北京购置了三套住宅，拥有三辆小轿车，在香港银行拥有2000万元
存款，在美国纽约、新泽西拥有两处房产”，但离他所确定的亿万富翁的目标还有距离
。在名即荣誉上，... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 23 在法轮功中，没有最绝，只有更绝，我们下面再讲一个受辱母亲的故事，网友们听了会
更加感到啼笑皆非，感到不可思议。
话说李洪志在“5·13”“传法”之初，就多次对身边的弟子讲，“我妈是我的魔
”，“我是××佛，我妈是我的魔。”并时时对李母反目而视，处处颐指气使。李洪志
传功之后，腰包里迅速有了钱，一次，母亲过生日，李洪志叫人送去一个大蛋糕，打开
蛋糕盒子，见上面有一个字条，上面赫然写着“你去死吧”四个字。（《法轮功大起底
》）为了自比佛祖释迦牟尼转世，1994年9月23日，李洪志更是公然篡改出生日期，将
自己的生日由1952年7月7日提前到1951年5月13日。据知情人讲，1951年春，李洪志母
亲芦淑珍和李洪志的父亲李丹刚刚认识，正在谈恋爱，怎么能够不经过十月怀胎就是生
下李洪志呢？李洪志这样做不又是公然让母亲受辱吗？
这就是李母，一位虽然贵为“主佛”母亲，却受尽了不孝儿子侮辱的故事。 |
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z*****i
发帖数: 370 | 24
近日，网上热议李“主佛”的女儿美歌子宫被活摘一事，令世人震惊！
消息是美歌大学同窗好友陈媛透露出的，陈媛现任美国西北大学商学院专职副教授
，是美歌在大学期间最好的闺蜜，在得知美歌不幸遭遇后，愤然将此事公之于众，誓为
美歌讨个公道。
原来，美歌本该正常结束的一次例假，却延迟了一个多星期，美歌放心不下，便将
此事告诉母亲，母亲说：“那不正常，最好还是到医院检查一下”，美歌说：“到医院
去，要是被人撞见了，炒作出去，又要给爸爸丢脸了？”，母亲讲：“傻闺女，你爸爸
那一套，骗别人可以，能骗自己吗？有病是大事，一定要去医院检查。”当天晚上，李
“主佛”知道后亲自给美歌打电话说：“美歌，有病还是要看的，但是，去医院时一定
要小心点，乔装打扮好，千万不能走露了任何风声啊！”。美歌答应了爸爸的要求，第
二天，美歌化妆成一名中年妇女的模样，到纽约市较偏僻的一家郊区医院。按照一名女
医生的安排进行了检查，最后检查结果出来了，女医生讲：“是子宫肌瘤，不过没碍大
事，是良性的，但需要动手术，切除掉肌瘤就好了。”天啊！美歌惊讶地问医生：“我
还没有结婚生子呢？能行吗！”，医生讲：“又不摘除... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 25 法轮功信徒们私下称李洪志为“三改教主”，原来此人，改生日、改论语、改态度
，总之是反复无常，毫无章法可言。
一改生日
如今，最令法轮功阵营津津乐道的“世界大法日”却被全球网民诟病。遥想当年，
李大师的诸多简历可是实实在在的现实自己的生日是1952年的7月7日出生，椐和李洪志
一起练功的气功爱好者刘凤才讲：“1992年5月，李洪志到处打听释迦牟尼的生日，大
家都不知道，李洪志十分焦急。”李洪志的前妹夫孙森伦先生也在《我与李洪志一家在
泰国的日子》中讲到，“他（李洪志）问我：‘今天（5月13日）是佛祖释加牟尼的生
日吗？’”可见李洪志改生日之前可谓是煞费苦心，做足了摸底调查，于是乎他不惜放
下身段走起了后门，求起了常人徐寅筌（时任长春市公安局指挥中心调度处副处长），
于1994年9月23日帮忙把他生日成了1951年5月13日。至此，华丽转身把自己打造成了
“宇宙主佛”，暗示自己就是佛祖转世。怎奈纸包不住火，李大师的诸多熟人纷纷站到
了正义的一边，揭露其险恶的用心。
二改经文
李洪志经常会下达一些领匪夷所思的指令给弟子，李洪志在2004年3月26日《修改
》经文中说：“前进”的进，这是向“井... 阅读全帖 |
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l********g
发帖数: 2970 | 26 纽约时间8月24日，法轮功头目李洪志的母亲芦淑珍在美国病亡。但为了继续欺骗
世人，“佛母”去世后，李洪志一直封锁消息，秘不发丧，并草草处理了后事，直到近
日此消息才被曝光。
父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊
天无极。这话出自《诗经.小雅.蓼莪》，很细腻地传达了父母对孩子的痴情眷恋。因此
,身为子女,如何行孝,是我们每个人不可不知的。
反观李洪志，母亲生前，他曾与母亲闹得很僵。原因是母亲当着记者的面揭自己的
短处，说自己没有所谓的神通。母亲讲的每一句，都像是扎在李洪志心口的刺，真话伤
了主佛的心。因此母子关系冷漠，主佛甚至说，我妈是我的魔。甚至在母亲生日送的蛋
糕上书“去死吧”之类的祝福。试想收到此般生日祝福，怎能让母心安？
如今母亲病亡了，他更是百般隐瞒。连母亲生病期间，他也是不闻不问。一时间传
的沸沸扬扬的，让人们领教了主佛的虚伪与欺瞒。母亡选择封口，母亡选择秘不发丧，
母亡还要遮遮掩掩。法轮功向来推崇的“真、善、忍”呢？为何主佛在母亡后就没有了
真性情，没有了善念心，没有了孝顺心。
哑巴吃黄连啊。当年主佛绞尽脑汁，在公众场合宣扬的：“我有无数... 阅读全帖 |
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l********g
发帖数: 2970 | 27 纽约时间8月24日，法轮功头目李洪志的母亲芦淑珍在美国病亡。但为了继续欺骗
世人，“佛母”去世后，李洪志一直封锁消息，秘不发丧，并草草处理了后事，直到近
日此消息才被曝光。
父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊
天无极。这话出自《诗经.小雅.蓼莪》，很细腻地传达了父母对孩子的痴情眷恋。因此
,身为子女,如何行孝,是我们每个人不可不知的。
反观李洪志，母亲生前，他曾与母亲闹得很僵。原因是母亲当着记者的面揭自己的
短处，说自己没有所谓的神通。母亲讲的每一句，都像是扎在李洪志心口的刺，真话伤
了主佛的心。因此母子关系冷漠，主佛甚至说，我妈是我的魔。甚至在母亲生日送的蛋
糕上书“去死吧”之类的祝福。试想收到此般生日祝福，怎能让母心安？
如今母亲病亡了，他更是百般隐瞒。连母亲生病期间，他也是不闻不问。一时间传
的沸沸扬扬的，让人们领教了主佛的虚伪与欺瞒。母亡选择封口，母亡选择秘不发丧，
母亡还要遮遮掩掩。法轮功向来推崇的“真、善、忍”呢？为何主佛在母亡后就没有了
真性情，没有了善念心，没有了孝顺心。
哑巴吃黄连啊。当年主佛绞尽脑汁，在公众场合宣扬的：“我有无数... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 “佛系青年”，听上去很高级。一代青年早早地就跟佛攀上了关系，而且还成为一派系
，真有要得道升天的架势了。
这里有一点儿小误会。其实并非有一帮子年轻人要剃度受戒，遁入空门。所谓“佛系”
，跟和尚尼姑、打坐念经之类的事情并无太大关系，只不过是他们持有一种特别的生活
态度，跟佛家的处世原则勉强有点相像，如此而已。
这一派青年亚文化的出现，当是近十年的事情。据说，这一称号源自日本，有三四年时
间，今年以来大举侵入中国，其表现无非是一种看淡一切，怎么都行，随遇而安的生活
态度。生活中遇到烦心事，并不积极去处理，而是随它去。凭着兴趣和心情去做事，失
败和成功也都无所谓。虽然可能过得很糟糕，但也不试图去改变，对任何变化，比如换
工作，谈恋爱，结婚，等等，都觉得太麻烦，也就听之任之。
佛系朋友圈：随缘点赞，都是爱的鼓励；佛系恋爱：我们谈恋爱吧？都行，看你……甚
至减肥、健身等纯粹个人事务，也都懒得去努力。说他们随遇而安，并不太贴切，其实
并没有真正的内心平安，只有平安的外表；说他们是看破红尘也有点儿过了。不认真，
但也不是完全是游戏人生；有点颓丧，但也不是那种强烈的压抑感和绝望感。
刚刚盛行不久的让人... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 1562 | 29 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛 您的好奇心很好，说不定会哪天使得您趋向佛智，走上解脱之路。回答如下：
“岂不知这因果律是上帝的法则之一” --- 这只是你们的一厢情愿，你愿意这么信，
随你吧。但佛弟子都知道，因果律不是什么很好的东西，它是公平的，但也是无情的，
甚至是残酷的，在它的支配下，世界是很苦的。你们一定要把这活揽到神那里？呵呵。
“所谓轮回，类似于推诿于他因。” --- 你看似推诿，可你们的教理也无法合理解释
那么多世间的苦难。实际上没有轮回的话，这些苦难是解释不通的，轮回就是事实。
这个世界的人，动物的产生有时间上的起点。但佛法说宇宙中有无量世界。全宇宙的范
围内，人道，畜生道的产生恐怕是没有起点的。全宇宙的六道产生恐怕也没有一个开始
时间。六道当然不是同时产生的。一个世界开始形成的过程中，一般先有天道，即天神
，比如贵教神那样的。
有别的世界。每个世界都有产生和消亡的过程。单一业力事件是有起点终点的，始于造
业，终于受报。而一个人所有的业力的循环则没有起点，无始以来他就在造作，不断造
业不断受报。但也可以有终点，即，了悟因果，勤修智慧，不再造业，并偿还清楚旧业
，脱出轮回苦海。这就是佛法希望大家去做的。
... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 30 摘自
http://www.bskk.com/thread-2655187-1-1.html
“四阿含经里之教义的任何一偈当中，都为具足诸佛之教，以及具足辟支佛、声闻之教”
所以不要小看劝人为善、导人向佛的善举。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
增一阿含经卷一
大迦叶问阿难曰。云何。阿难。增一阿含乃能出生三十七道品之教。及诸法皆
由此生。阿难报言。如是。如是。尊者迦叶。增一阿含出生三十七品。及诸法皆由此生
。且置增一阿含一偈之中。便出生三十七品及诸法。迦叶问言。何等偈中出生三十七品
及诸法。时。尊者阿难便说此偈
诸恶莫作 诸善奉行 自净其意 是诸佛教
所以然者。诸恶莫作。是诸法本。便出生一切善法。以生善法。心意清净。是故。迦叶
。诸佛世尊身．口．意行。常修清净。迦叶问曰。云何。阿难。增壹阿含独出生三十七
品及诸法。余四阿含亦复出生乎。阿难报言。且置。迦叶。四阿含义。一偈之中。尽具
足诸佛之教。及辟支佛．声闻之教。
所以然者。诸恶莫作。戒具之禁。清白之行。诸善奉行。心意清净。自净其意。除邪颠
倒。是诸佛教。去愚惑想。
云何。迦叶。戒清净者。意岂不净乎... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 31 有的人说，我没有受外在影响的时候，心比较安宁，那个时候觉得都清净了。有人
来干扰我了，就不清净了。清净是不起烦恼的，生不起烦恼的时候才是清净的。你刚才
没有生起一些粗大的烦恼，但是肯定有细小的烦恼，只是你自己没有意识到。你遇到一
点点挫折，或者有人来干扰你，心就开始乱了，烦恼就起来了，这不是真正的清净。看
破了、放下了才有清净。
看破是看明白，看透彻。什么是看破呢？
佛讲，六道轮回都是不净的，都是痛苦的，像苦海，像火坑一样，一处也没有安乐
。这个道理你彻底弄明白了，有甚深的体会和感受，这是第一种看破。
佛讲，诸法的本性是无常的，在刹那当中变，在刹那当中生灭，一刹那也不停留。
好也会变，坏也会变，都在变化当中。这个道理你彻底弄明白了，有甚深的体会和感受
，这是第二种看破。
佛讲，诸法是无我的，诸法是空性的，不是实有，不是真有，都是虚假的。凡所有
相，皆是虚妄，都是如幻如梦的。这个道理你彻底弄明白了，有甚深的体会和感受，这
是第三种看破。
看破了，看明白了，才能放下，放下就是不执着。不执着了，心才没有烦恼，没有
烦恼就是清净。看破、放下都是一种大智慧。有大智慧了，就不起烦恼了，这时候... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 32 http://chan.bailinsi.net/2001/5/2001502.htm
漫谈无门关
净 慧
“无”字诀，可以说是柏林寺的禅风所在。关于这一点我曾经讲过多次。今天再讲，也
不过是旧话重提，因为这是修禅的一个必然次第，如果不讲，就显得不够圆满。
关于无字诀的来历，《赵州禅师语录》中记载得很清楚。有一位僧人问赵州和尚：“狗
子还有佛性也无?”赵州和尚回答说：“无!”。后来，宋朝有个叫做无门慧开的禅师，
他把禅门里的四十八个公案编在一起，把赵州和尚的“狗子无佛性”这个公案放在第一
条，并把这本书叫做《无门关》。无门关就是这么来的。
无门慧开禅师是南宋时候的人，在禅学上很有见地，是一位大禅师。他的这本书出来以
后，一直到今流传不绝在日本，几乎可以说所有的禅宗寺院都是把它奉为必修课。日本
人对这本书作过36种以上的注解。可是，我们国家到目前为止，尚没有一本注解。 |
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W**N
发帖数: 1037 | 33 http://chan.bailinsi.net/2001/5/2001502.htm
漫谈无门关
净 慧
“无”字诀，可以说是柏林寺的禅风所在。关于这一点我曾经讲过多次。今天再讲，也
不过是旧话重提，因为这是修禅的一个必然次第，如果不讲，就显得不够圆满。
关于无字诀的来历，《赵州禅师语录》中记载得很清楚。有一位僧人问赵州和尚：“狗
子还有佛性也无?”赵州和尚回答说：“无!”。后来，宋朝有个叫做无门慧开的禅师，
他把禅门里的四十八个公案编在一起，把赵州和尚的“狗子无佛性”这个公案放在第一
条，并把这本书叫做《无门关》。无门关就是这么来的。
无门慧开禅师是南宋时候的人，在禅学上很有见地，是一位大禅师。他的这本书出来以
后，一直到今流传不绝在日本，几乎可以说所有的禅宗寺院都是把它奉为必修课。日本
人对这本书作过36种以上的注解。可是，我们国家到目前为止，尚没有一本注解。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 34 发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 闲谈大小乘，兼论‘原始’佛法 （6）关于“大乘非佛说”和宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 25 10:54:27 2015, 美东)
佛陀是否说过要如何成佛，可能这样说，可能那样说，
证据，可以说说，讨论
一切又回归于证据 及这证据是否能让人信服
问题又回归于信服与否
既然是人间的争议，不就是要人信服吗?
我们是人，
有这个心理需求，就会倾向于相信这个 相信那个
有信仰需求，会相信。 即使证据不明显 也会相信那一点点”可能性”
没有信仰需求，会硬梆梆的，像科学一样讲证据，人间证据。
这是”佛”的观念的演变问题
这是”佛”的观念的演变之下
所延伸的问题
佛陀也说过，佛陀依四圣谛成道，一样可以解释成”成佛”。
只是这证据，在另一种”佛”或”成佛”观念下，很薄弱，没意义，不与采纳。
于是每个人可以提出，另一种”佛”或”成佛”的观念的 ”成佛之道”
人间，当有不同”佛”或”成佛”的观念时，就有不同的成佛之道
可能简单，可能复杂
人间，当有不同人有不同的”佛”或”成佛”的观念时，就有不同的... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 35 达真堪布仁波切开示：
佛讲，他人得到利益了，有功德了，你心里若是能随着欢喜，一样能得到功德。佛
法讲的都是内在的东西。
有的人怀疑：“为什么呢？我什么也没有做啊！”虽然你没有做，但是你跟着他随
喜了，内心的欢乐是一样的，你也一样欢喜，一样快乐。
佛讲的不是过程，而是结果，就像现在很多人所说的“我不要过程，只要结果”，
因为结果重要啊！他做了、经历了，他内心快乐；你做了也行，没做也行，内心一样欢
乐：结果是同样的，这就达到目的了。
要依靠他的功德而欢喜、快乐，不要嫉妒。你嫉妒他人，你的内心是痛苦的，将来
是要遭受果报的。若是他自己有这个福报，有这个因缘，你是影响不了他的，你嫉妒甚
至伤害他，也没有用。
同样的道理，当我们自己有功德的时候，有人嫉妒、有人伤害，这都不用怕。若是
自己有这个因缘，怎么都是逃不了的；若是自己没有这个因缘，别人怎么想、怎么说，
都没有用。命运掌握在自己的手里，这个权力不要交给别人。 |
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H******3
发帖数: 169 | 36 密宗中常讲的“降伏”是方便的大悲---索达吉堪布
一、大悲商主杀短矛黑人
此公案，在汉地《大宝积经•大乘方便会》、《慧上菩萨问大善权经》中均有详
细描述。其实在接近密宗的一些经典中，对特殊的杀生和邪淫，是有方便开许的。
从前，燃灯佛住世时，释迦牟尼佛转生为一名大悲商主，他和五百商人一起去大海取宝
。途中，一个叫短矛黑人 、心狠手辣的强盗，混入五百商人的群体中，企图到时候杀
人掠财。
当晚，大悲商主梦到海神告诉他：“短矛黑人准备杀这五百商人。这些商人全部是不退
转菩萨，如果杀了他们，必将于无量劫身陷地狱，实在可怜！所以，你最好是能想个办
法，让他不造这种恶业。”
大悲商主醒后，不禁思维：“如果我杀了短矛黑人，便可避免他堕入地狱。就算我因此
而下堕地狱，也是甘心情愿的。 ”这样三思之后，他以非凡的勇气，毅然决然地杀了
那个强盗，救护了所有的商人。以此善念，大悲商主非但没有堕入恶趣，反而圆满了七
万劫的资粮。
这一公案，表面上看是造了恶业，为什么呢？因为作为菩萨的他，亲手杀了一个人。但
实际上，这完全是善法，因为大悲商主根本没有一点自私自利，而且从眼前来看，保护
了五百商人的生身... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 37 达真堪布仁波切开示：
禅修所产生的觉受里，也有很多是相似神通的，但不是真正的神通。当你真正修出
寂止了，有禅定的时候，就会出现神通。这时不能执着神通，更不能玩神通。尤其是出
家人玩神通，这是犯戒的。若是自己没有神通，却说有神通或者玩神通，这是犯根本戒
的，这叫上人法妄语。在密乘戒里也是如此，若是没有上师的允许，玩神通或说神通，
都属于失毁誓言。
玩神通学的是“神”，我们学的是“佛”，二者不一样！佛道与神道怎么能一样呢
？信佛的人怎么去信神了呢？佛道与神道是两条道。就像我们寺院下面有两条路，往下
去是到成都，往上去是到阿坝，这是不一样的两条路。同样，佛道和神道也是不一样的。
如果修神道，只能成为神。神就是鬼，好一点的是阿修罗，但是也跟鬼差不多。我
们有时候讲“六道”，有时候也讲“五趣”，即把阿修罗道划分到其他道里了。有时候
把阿修罗划分到天界，因为他们跟天人很相似，福报大，可以享受一些属于世间的安乐
；有时候把阿修罗道划分到饿鬼道，因为他们很多地方跟饿鬼很相似。饿鬼道里有隐住
饿鬼和空游饿鬼，空游饿鬼是很富裕的，是有神通的，但也属于是饿鬼道的众生。
佛讲六道众生，其中包括饿鬼道，... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 38 H5.宗教交谈（5）：四面佛个案所引发的问题
1. 误解者表示佛与耶稣明显不一样，怎能说信佛的人内心其实就是信耶稣？！他又引
述一对夫妇信了四面佛，受邪灵骚扰达三十年之久，心中没有平安，更遑论「得救」，
后来他俩夫妇信了主耶稣，生命才得以改变过来。误解者以此个案证明信其它神祗有别
于信耶稣。他又认为若有人寻求神／天主，祂怎不知道？若人真的继续寻求神，神／天
主是会叫他们寻见的。祂怎会不带领这人归向祂，而让他「认错对象」追随了其它的神
祗？
Ａ）请先明了「客观」和「主观」，「明知故犯」和「认错对象」的分别
2. 这些认错对象的人，可能误将佛（甚至一棵树）当作神，即在「客观上」他们的信
仰「对象」（佛，或一棵树），与基督徒所相信是神的天主（包括圣子耶稣），是不一
样的（佛或一棵树，与耶稣在「客观上」当然不一样啦！是两个being），但这些认错
对象的人，在他们心中（即在其「主观上」）是（想）信那位无限而又超越的真神，只
不过是在「客观上」他们的对象错了。天主明白他们的心（参阅撒上16:7，宗／使1:24
），正如误解者所说的：「有人寻求神／天主，祂怎不知道？」清楚划分这个「客观」
和「主观... 阅读全帖 |
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S*********e
发帖数: 4 | 39 https://www.zhihu.com/question/46489483/answer/427076221
作为一个佛教徒，讲起来这并不灵异，挺正常，还是答一波吧~
一直有给饿鬼道众生施食的习惯，饿鬼道众生很可怜，几百、几千甚至几万年都吃不到
一点东西，在我们眼里是水，而在饿鬼的眼里是火焰或者脓水等等不净物，或者刚找到
食物，旁边有守用兵驱逐、殴打。详细大家可以去看《正法念处经》、《佛说救拔焰口
饿鬼陀罗尼经》、《佛说除恐灾患经》等等。
这是每天烧的小食子和解脱咒轮。
这是每周烧一次的烟施粉和咒轮，部分猪肉铺是给食肉饿鬼的（食肉饿鬼吃饱的话，就
不会再杀害其他众生），有时候也会烧其他食物（家里吃不掉的、过期的都可以），我
是每周末开车去郊区烧的。
烟施有仪轨，我除了自己念诵仪轨以外，还请了一个烟施念佛机，里面是师父们用藏文
念诵的仪轨。
每次烟施都会先自己念仪轨，再使用这个小念佛机，我平时就挂在客厅随手能拿到的挂
钩上。
昨天晚上我拿了零食到佛堂去（供护法用的零食），打算收拾一下佛堂的花就睡觉，第
二天早上起来念早课、供水、供灯、供护法什么的。
我刚进佛堂把零食放好，就听到客厅挂... 阅读全帖 |
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H********o
发帖数: 3625 | 40 【 以下文字转载自 USTC 讨论区 】
发信人: afei (阿飞), 信区: USTC
标 题: 来,先讲黄的
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 20 22:15:43 2007)
大学的时候,经常有人做深沉状,拿本佛落一德搁那里看,看完了还要实践一下啊,
就问你,昨晚上梦见啥了,我给你分析一下,这说明了你xxxx的倾向,如此这般.
被分析了几次以后,我们wsn就有点怒了,也找了本佛落一德看了起来.俺有天看
完了以后,就给几个兄弟吹牛说,佛落一德那套我明白了,总之就是都和你幼儿
时代肛门期的欲望,或者你目前的欲望,或者xxx是关联的.你自己觉得梦千变万
化吧,其实都是那么回事.
俺当时花了大概一小时在那里总结,我们老大在旁边看周星星的鹿鼎记,忽然
就回头说你丫真没文化,我十个字就能概括了他的学说.
老大是这么概括的.
对于女生,就是"我爱大棒锤".----老大一指电脑上正在放的片子.
对于wsn,就是"你没大棒锤".
俺们顿时五体投地.
多年以后,俺还经常拿这十个字的佛落一德吓唬人,基本上做到了百战百胜.
完了. |
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s*****n
发帖数: 1636 | 41 最近，法轮大法创始人李洪志先生成为炙手可热的网络名人，网上关于他的消息铺天盖
地，先有一张美国弗吉尼亚州法院官方网站Courts.state.va.us收录的李红志在美交通
违章的罚单被疯传，后有李师父病重住院的消息不径而走，还有李大师身患脑癌死亡的
消息，甚至出现李大师“被死亡”的消息，众说纷纭。笔者认为，这些可以直接导致李
大师走下神坛的消息，对宇宙主佛来说是招招致命，无论是哪个足以点中李的“要害”
，无非是大法高层的内斗所致。
众所周知，李洪志自称能够推迟地球毁灭时间，谎称可以掌控宇宙，（《转法轮》）。
不仅如此，李洪志曾向世人宣称：“自己8岁得上法，具大神通，拥有“搬运、隐身、
定物和思维控制”四大功能，在“经文”中吹嘘自己曾斗败蛇妖，能推迟地球爆炸，重
造宇宙，指谁灭谁，无所不能，法力了得。”
对常人来说，无边法力的主佛应该不会惧怕死亡。但岁月不饶人，宇宙主佛也躲不开生
老病死的宿命。有细心观察的网友对比李大师之间的照片，不难发现，这个吹嘘可以返
老还童的主佛的容貌明显比以前老了，那满面的皱纹是岁月留下的烙印。
无风不起浪，一石激起千曾浪。台湾东森新闻台的一则关于李大师近况的... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 1636 | 42 最近，法轮大法创始人李洪志先生成为炙手可热的网络名人，网上关于他的消息铺天盖
地，先有一张美国弗吉尼亚州法院官方网站Courts.state.va.us收录的李红志在美交通
违章的罚单被疯传，后有李师父病重住院的消息不径而走，还有李大师身患脑癌死亡的
消息，甚至出现李大师“被死亡”的消息，众说纷纭。笔者认为，这些可以直接导致李
大师走下神坛的消息，对宇宙主佛来说是招招致命，无论是哪个足以点中李的“要害”
，无非是大法高层的内斗所致。
众所周知，李洪志自称能够推迟地球毁灭时间，谎称可以掌控宇宙，（《转法轮》）。
不仅如此，李洪志曾向世人宣称：“自己8岁得上法，具大神通，拥有“搬运、隐身、
定物和思维控制”四大功能，在“经文”中吹嘘自己曾斗败蛇妖，能推迟地球爆炸，重
造宇宙，指谁灭谁，无所不能，法力了得。”
对常人来说，无边法力的主佛应该不会惧怕死亡。但岁月不饶人，宇宙主佛也躲不开生
老病死的宿命。有细心观察的网友对比李大师之间的照片，不难发现，这个吹嘘可以返
老还童的主佛的容貌明显比以前老了，那满面的皱纹是岁月留下的烙印。
无风不起浪，一石激起千曾浪。台湾东森新闻台的一则关于李大师近况的... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 43 “把握不稳”的“主佛”
——从李继光之死说开去
李继光死了，死于疾病，死在医院。
对于这位身为“主佛”妹夫的法轮功高层之死，人们有惊愕，有感叹，更有疑惑。
李洪志在2012年华盛顿“法会”上的话犹言在耳：“师父这儿把握的很稳，出不了偏差
”，可才过几个月就传来了李继光病亡的消息。人们不禁要问，这一次李“主佛”“把
握的很稳”吗？
——未卜先知，却“把握不稳”妹妹的幸福。李继光病亡，最伤心的自然是妻子李
君。李君是李洪志的亲妹妹，身为哥哥和“宇宙主佛”，李洪志似乎理所应当能够充分
运用其未卜先知的能力，牢牢把握妹妹幸福航船的方向，但事实却并非如此。
李君先后经历了两次婚姻，第一任丈夫是一位泰籍华人，在李洪志落魄时曾长期收
容并资助过李家。但后来当李洪志在美国站稳脚跟以后就让李君去了美国，并与前夫离
婚，李君的第一段婚姻惨淡收场。婚姻的失败是一个女人最大的不幸，人们不禁问，如
果李洪志真的有未卜先知的能力，为何不为妹妹早做谋划？为何不从一开始就反对这桩
注定会破裂的婚姻呢？可见，那时哥哥就已经“把握不稳”了。
李君的第二桩婚姻则是一桩赤裸裸的权力交易。李洪志在建立法轮功媒体过程中苦
于没有... 阅读全帖 |
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p*******g
发帖数: 127 | 44 最近法轮功在洛杉矶开了一个美西法会，但这次来发言的李洪志与先前例次开会发言的
李洪志言行举止都判若两人，所以网友们在猜是不是替身，可能是李洪志步入花甲之年
，身体大不如从前，所以有的说是气病了、烦病了、累病了……本人在这里也做了个大
胆的猜想，可能是得了思乡病，为什么呢？且听分析：
衣锦却不能回乡
楚霸王项羽攻占咸阳后，有人劝他定都关中，但项羽乡土观念很浓厚说：‘富贵不
归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!’此话现在拿来套在李“主佛”身上正合适，你想想
：“主佛”他吃的是人间的五谷杂粮，当然有着普通人的七情六欲、喜乐哀愁。这点可
以从孙森伦《日子》这本书中看出：“主佛”在大陆时只喜欢吃面食，不喜欢太辣太酸
的食物。后来初到泰国，只好由妹妹李萍天天煮面、饺子，尤以炸酱面配大葱及小黄瓜
为最爱，每餐均需有肉或鱼，为了方便，李萍总是做卤肉、炖土豆。经过几个星期的相
处，李“主佛”开始熟悉生活环境，饭量也开始增长，虽然不吃泰国口味的食品，但是
每餐都要吃很多肉类，他最喜欢的猪肉、鸡肉和鱼，李萍做的馒头包子，一次能吃很多
个，如果是面条或者饺子要吃两大碗。一段时间后，李“主佛”也吃泰国食品了，对泰
国... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 45 发布日期：2015年03月30日 文章来源：凯风网
作者：雅 思
《美国网站评出亚洲十大最古怪邪教》（凯风网2015年3月11日）中有这样一段话
：“被捕后的刘家国很快承认自己是一个骗子：‘如果我是神，我今天会在这里吗？’
”刘家国是主神教教主，犯有诈骗钱财、奸污女信徒等罪行；但他毕竟最终说了一句大
实话。
我不禁想，假如“主佛”李洪志能像“主神”刘家国那样实话实说，那他会说些什
么呢？以下是假设“主佛”的心里话。
如果我真是神，还用得着编造假生日攀附佛祖吗？——想我李洪志，一介常人，又
要装神唬人，捷径之一就是编造“生而不凡”的谎言。于是，我明明出生于1952年7月7
日（我自己填写的多份档案材料中都是这个日子），却在简历和“小传”中谎称自己生
于1951年5月13日。那天是农历四月初八，释迦牟尼的生日，咱以此暗示自己是释佛转
世。别听我狡辩说“那天生的人也有罪犯”，其实我是在混淆必要条件和充分条件，这
一点，那个该死的方舟子已经识破，不提也罢。唉，真神仙用得着编造假生日么？
如果我真是神，还会穿戏服拼凑“佛像”吗... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 46 《美国网站评出亚洲十大最古怪邪教》（凯风网2015年3月11日）中有这样一段话：“
被捕后的刘家国很快承认自己是一个骗子：‘如果我是神，我今天会在这里吗？’”刘
家国是主神教教主，犯有诈骗钱财、奸污女信徒等罪行；但他毕竟最终说了一句大实话。
我不禁想，假如“主佛”李洪志能像“主神”刘家国那样实话实说，那他会说些什
么呢？以下是假设“主佛”的心里话。
如果我真是神，还用得着编造假生日攀附佛祖吗？——想我李洪志，一介常人，又
要装神唬人，捷径之一就是编造“生而不凡”的谎言。于是，我明明出生于1952年7月7
日（我自己填写的多份档案材料中都是这个日子），却在简历和“小传”中谎称自己生
于1951年5月13日。那天是农历四月初八，释迦牟尼的生日，咱以此暗示自己是释佛转
世。别听我狡辩说“那天生的人也有罪犯”，其实我是在混淆必要条件和充分条件，这
一点，那个该死的方舟子已经识破，不提也罢。唉，真神仙用得着编造假生日么？
如果我真是神，还会穿戏服拼凑“佛像”吗？——装神嘛，就得有个唬人的“视觉
实体”，也就是“佛像”或“法像”吧，可我不是神佛，只能造假。咋造呢？简单得很
：到店里买件戏服穿上拍张... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 47 《美国网站评出亚洲十大最古怪邪教》（凯风网2015年3月11日）中有这样一段话：“
被捕后的刘家国很快承认自己是一个骗子：‘如果我是神，我今天会在这里吗？’”刘
家国是主神教教主，犯有诈骗钱财、奸污女信徒等罪行；但他毕竟最终说了一句大实话。
我不禁想，假如“主佛”李洪志能像“主神”刘家国那样实话实说，那他会说些什
么呢？以下是假设“主佛”的心里话。
如果我真是神，还用得着编造假生日攀附佛祖吗？——想我李洪志，一介常人，又
要装神唬人，捷径之一就是编造“生而不凡”的谎言。于是，我明明出生于1952年7月7
日（我自己填写的多份档案材料中都是这个日子），却在简历和“小传”中谎称自己生
于1951年5月13日。那天是农历四月初八，释迦牟尼的生日，咱以此暗示自己是释佛转
世。别听我狡辩说“那天生的人也有罪犯”，其实我是在混淆必要条件和充分条件，这
一点，那个该死的方舟子已经识破，不提也罢。唉，真神仙用得着编造假生日么？
如果我真是神，还会穿戏服拼凑“佛像”吗？——装神嘛，就得有个唬人的“视觉
实体”，也就是“佛像”或“法像”吧，可我不是神佛，只能造假。咋造呢？简单得很
：到店里买件戏服穿上拍张... 阅读全帖 |
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发帖数: 370 | 48 《美国网站评出亚洲十大最古怪邪教》（凯风网2015年3月11日）中有这样一段话：“
被捕后的刘家国很快承认自己是一个骗子：‘如果我是神，我今天会在这里吗？’”刘
家国是主神教教主，犯有诈骗钱财、奸污女信徒等罪行；但他毕竟最终说了一句大实话。
我不禁想，假如“主佛”李洪志能像“主神”刘家国那样实话实说，那他会说些什
么呢？以下是假设“主佛”的心里话。
如果我真是神，还用得着编造假生日攀附佛祖吗？——想我李洪志，一介常人，又
要装神唬人，捷径之一就是编造“生而不凡”的谎言。于是，我明明出生于1952年7月7
日（我自己填写的多份档案材料中都是这个日子），却在简历和“小传”中谎称自己生
于1951年5月13日。那天是农历四月初八，释迦牟尼的生日，咱以此暗示自己是释佛转
世。别听我狡辩说“那天生的人也有罪犯”，其实我是在混淆必要条件和充分条件，这
一点，那个该死的方舟子已经识破，不提也罢。唉，真神仙用得着编造假生日么？
如果我真是神，还会穿戏服拼凑“佛像”吗？——装神嘛，就得有个唬人的“视觉
实体”，也就是“佛像”或“法像”吧，可我不是神佛，只能造假。咋造呢？简单得很
：到店里买件戏服穿上拍张... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 49 “路见不平一声吼，该出手时就出手。”这是电视剧《水浒传》主题曲里的一句歌
词。意思是说，当别人遇到困难、受欺负或在危急关头的时候要敢于豁得出来，冲得上
去，鼎力相助。李洪志宣称自己是最大的“佛”，法轮功是宇宙大法，功力无边，“全
世界的人我都能管”，“弟子跑到月球上去都能保护得了”，“真善忍”是最根本的佛
法，是衡量好坏人的唯一标准。“李主佛”你不仅是个“好人”，而且还有深厚的功力
，当大法弟子遇到困境时，你该出手时就出手。
“精进”弟子成“罗锅”，你该出手时就出手
蒋雪梅背驼得非常厉害。正如网友君离在文章中写道：曾经那么干练的蒋阿姨，不
但老态龙钟，而且背驼的特别厉害，快成罗锅了，原来美好的形象荡然无存。练法轮功
之前的蒋雪梅背不驼、腰不弯，练法法轮功后却背驼的像罗锅。大家都知道，叶浩是法
轮功的二号人物、法轮佛学会会长，被称“二师父”，可谓为李洪志立下汗马功劳，蒋
雪梅跟随叶浩一生，也为法轮功耗尽毕生的精力，算得上是一个“精进”的大法弟子。
再说了，1992年6月21日，李洪志在北京建材礼堂作带功报告时曾说过：“(这个人)背
驼得很历害，后面像背了一个大包袱一样……我给... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 50 与谁共度中秋？这在咱常人不成问题，中秋节嘛，“以月之圆兆人之团圆”，当然
是与家人、亲人共度了。然而，同样的问题却让“宇宙主佛”十分纠结。
想与亲人共度吧，既有“轮理”障碍，又有心理芥蒂
从“轮理”角度看，李洪志认为亲人虚无，何可共度？李曾说亲人是过客：“今生
我是你的亲人，来世那说不定又是谁的亲人呢，咱们就是一世的缘份。就象住客栈一样
，小住一宿，明天散伙。”甚至不承认亲人：“谁是你真正的亲人哪？……你真正的父
母是在宇宙产生你那个地方……盼你回去你不回去”，“（你们）迷在这里，还觉得这
里都是亲人”。据此李洪志在人间无亲人，既然如此，哪可能与亲人共度中秋呢？还有
呢，“执著于亲情，必为其所累，所缠，所魔”，李教主如此教训弟子，自己又怎能在
中秋节表现出对亲情的执著呢？在弟子面前，做“去情”的表率难啊！
从“心理”角度看，李洪志很不情愿与亲人共度中秋。母亲卢淑珍早年经常骂李洪
志游手好闲，不务正业，又当众戳穿李的神功牛皮，故而被李洪志骂为“魔”，据说李
给卢送生日蛋糕，竟写“你去死吧”诅咒她。妻子李瑞，本就长相一般，还曾撞见“主
佛”与“前世皇后”阳台调情，搅了好事儿，现在人老珠黄，... 阅读全帖 |
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