j*******1
发帖数: 182 | 1 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=673
佛教文化的价值观——青海师范大学演讲
『 2011年11月7日下午 』
顶礼句：
大悲摄受具诤浊世刹，尔后发下五百广大愿，
赞如白莲闻名不退转，恭敬顶礼本师大悲尊。
今天能有机会与青海师范大学的各位老师与同学一起共同学习研讨，我感到非常高兴！
高兴的第一个原因是：青海师范大学，曾是泽丹夏忠尊者等诸位前辈大德倾注关爱精心
培育、扶持的学校，加之该校诸位老师兢兢业业、孜孜不倦地教书育人，目前已经取得
了可喜的丰硕成果。时至今日，该校已经成为藏族民众心中具有良好口碑与声望、综合
实力极强的大学。
高兴的第二个原因是：我们这些身着佛陀袈裟的出家人，能融入这样的校园中，与各位
同学一起促膝互动，平等交流“佛教文化的价值观”这一课题，的确令人欣喜。
我今天的发言主要包括以下三个内容：我的感受、佛教的价值以及我的希望。
一、我的感受
目前的现状已经告诉我们，藏族知识分子群体，也即受过大学以上教育的老师与学生们
，都应该重视佛教与文化这两大主题。
1、传承藏文化势在必行
首先，我们藏族的语言与文化，在某些程度上... 阅读全帖 |
|
|
T******s
发帖数: 507 | 3 祖古白瑪奧色仁波切個人名片
美國林肯大學榮譽博士
亞洲知識管理學院資深院士
青海查朗寺朗喇嘛赤珍多傑之轉世活佛、堪布、
仁波切（格薩爾王家族血統）
四川省甘孜扎勒寺修繕總務
青海省阿瓊南宗寺寺主
青海省貴德阿什貢寺寺主
青海省貴德甘露溫泉寺寺主
青海省海南州、海西州、黃南州、
新疆、雲南省、四川省27座寺廟寺主和活佛
世界佛教文化交流聯盟（NGO）秘書長
世界噶陀法脈總會組委會常務副主席兼秘書長
寧瑪巴世界和平護國息災祈禱大法會籌委會
常務副主席兼秘書長
國際金剛乘文化交流聯盟（NGO）秘書長
世界佛教音樂聯盟秘書長
中國養老基金會名譽主席
香港佛教文化產業（香港政府註冊非牟利慈善機構）
創辦人/執行主席
世貿企業促進會（2001年創辦）創會監事長
世界傑出華人基金會委員
北京市青年聯合會特邀委員
祖古白瑪奧色仁波切
向世界弘揚中華佛教文化
慈悲與和諧的「世界和平使者」
祖古白瑪奧色仁波切（漢名：吳達鎔）是藏傳佛教（紅教）三大法王共同認證的第
一位漢人活佛，由達必頂大法王認證白瑪奧色仁波切為轉世活佛，紅教莫扎法王、國師
直美信雄法王再次確認；也是被美國林肯大學聘為榮譽博士的第一... 阅读全帖 |
|
T******s
发帖数: 507 | 4 祖古白瑪奧色仁波切個人名片
美國林肯大學榮譽博士
亞洲知識管理學院資深院士
青海查朗寺朗喇嘛赤珍多傑之轉世活佛、堪布、
仁波切（格薩爾王家族血統）
四川省甘孜扎勒寺修繕總務
青海省阿瓊南宗寺寺主
青海省貴德阿什貢寺寺主
青海省貴德甘露溫泉寺寺主
青海省海南州、海西州、黃南州、
新疆、雲南省、四川省27座寺廟寺主和活佛
世界佛教文化交流聯盟（NGO）秘書長
世界噶陀法脈總會組委會常務副主席兼秘書長
寧瑪巴世界和平護國息災祈禱大法會籌委會
常務副主席兼秘書長
國際金剛乘文化交流聯盟（NGO）秘書長
世界佛教音樂聯盟秘書長
中國養老基金會名譽主席
香港佛教文化產業（香港政府註冊非牟利慈善機構）
創辦人/執行主席
世貿企業促進會（2001年創辦）創會監事長
世界傑出華人基金會委員
北京市青年聯合會特邀委員
祖古白瑪奧色仁波切
向世界弘揚中華佛教文化
慈悲與和諧的「世界和平使者」
祖古白瑪奧色仁波切（漢名：吳達鎔）是藏傳佛教（紅教）三大法王共同認證的第
一位漢人活佛，由達必頂大法王認證白瑪奧色仁波切為轉世活佛，紅教莫扎法王、國師
直美信雄法王再次確認；也是被美國林肯大學聘為榮譽博士的第一... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 5 北京时间9月5日上午8点-10点（当地时间4日晚8点-10点），灵隐寺方丈光泉法师在美国波士顿哈佛大学科学中心演讲，演讲主题是《佛教艺术与世界和平》。这是灵隐寺法师首次登上美国大学的演讲台传播佛教文化。
光泉方丈此次率30多位僧人组成的讲经团，应美国中华佛教会邀请赴美参加讲经活动，展示中国佛教文化，跟美国佛教界交流。演讲开始前，美国哈佛大学东亚语言与文明系教授James Robson（中文名罗柏松）致欢迎辞：“哈佛大学有个佛字，说明它跟佛教很有缘。灵隐寺是中国著名古刹，本来应该花钱到寺内学习，这次很幸运，光泉法师到哈佛大学免费传播佛教文化了……”
风趣的开场白，让台下超过250名听众会心一笑、热烈鼓掌。在美国玛丽鲍尔温女子学院念书的鄢嫣赶到哈佛，聆听了这次演讲，她说：“这是一场佛学艺术与世界和平的交谈，西方文明和东方文明的交融。”光泉方丈演讲结束后，都市快报记者第一时间对他进行了电话采访。
记者邓璟特约撰稿鄢嫣通讯员理昂
杭州高僧千年前的思想
对今天的国际社会仍有现实意义
光泉方丈坦言，美国是一个移民国家，中国佛教在美国的传播和发展目前主要是在华人圈，美国本地人对中国佛教总体上“了解不... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 6 跳梁小丑罢了。
量子理论解读佛教空性
量子理论解读佛教空性（资料图 图源网络）
空性与量子理论的当代对话
作者王萌（1965-）男，四川大学宗教研究所博士研究生，主要研究方向为宗教与其他
文化的相关研究。
宗教与科学是人类社会中两种重要的文化现象，它们的对话是处于分裂状态的人类文化
寻求自我融合的一个必要途径。佛教文化作为传统的宗教文化形态之一，在与科学的对
话中扮演着重要的角色。随着当代科学的进展，佛教与科学的对话出现了前所未有的活
跃局面。认识和揭示这一重要的文化现象背后的意义，对于深化科学的哲学反思和促进
现代文化的融合都是极为必要的。
一、佛教的空性论与现代物理学的量子革命
佛教以义理的宏富玄奥而著称，佛教的空性理论就充分地体现了这一点。这一古老的理
论超越巨大的时空跨度与当代科学的量子理论联系在一起，从一个侧面反映了人类思维
的深刻统一性。
1.佛教的空性概念及其宗教含义
空性（sunyata），音译作舜若多，指空之自性、空之真理。佛教认为，空性就是依空
而显之实性，它是一切法（dharma，指一切事物和现象）的真实本性。在此意义上，“
空性”与“空”（sunya）的概念具有... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 7 一、楔子
宗教信仰與學術研究的差別，在於宗教信仰只是純然的相信而沒有科學的證據與證
明，甚至是違反事實；例如《舊約全書》的〈創世紀〉對宇宙在六天內創造的描 述，
就是一件違反事實的迷信邪說。學術研究是以科學的方法，實事求是的態度來立論，並
可以經得起反對者的客觀驗證，重複檢驗；例如唐代玄奘大師著作《八識 規矩頌》將
生命可解剖為八個識的事實清楚呈現於世界，直至今日仍可客觀的驗證其真實性。從這
樣的角度來看，學術研究者若沒有科學的論述，那麼雖有學術身 分，則其論述也只是
宗教信仰；宗教信仰者若有科學論述，那麼雖具宗教身分，則其論述亦可以有學術的貢
獻。
二、何謂實證佛教
〈正覺學報創刋詞〉中說：「要認識真正的佛教，只有實證的方法與確實履踐，別
無他途，而這種方法是人類認識涅槃、認識實相的基礎。譬如如何認識杯子中水的 滋
味與溫度呢？再多的語言、文字與說明，都沒有辦法清楚完整地指稱杯子中的水味或溫
度；只有親自喝了杯中的水，才能夠說明那杯水的滋味，才能知道要採用什 麼屬性可
以客觀的描述那杯水的味道或溫度。」
「實證方法」，將佛學研究從以往以文字訓詁為主的方法，提升成為... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 8 一、楔子
宗教信仰与学术研究的差别，在于宗教信仰只是纯然的相信而没有科学的证据与证
明，甚至是违反事实；例如《旧约全书》的〈创世纪〉对宇宙在六天内创造的描述，就
是一件违反事实的说法。学术研究是以科学的方法，实事求是的态度来立论，并可以经
得起反对者的客观验证，重复检验；例如唐代玄奘大师著作《八识规矩颂》将生命可解
剖为八个识的事实清楚呈现于世界，直至今日仍可客观的验证其真实性。从这样的角度
来看，学术研究者若没有科学的论述，那么虽有学术身分，则其论述也只是宗教信仰；
宗教信仰者若有科学论述，那么虽具宗教身分，则其论述亦可以有学术的贡献。
二、何谓实证佛教
「要认识真正的佛教，只有实证的方法与确实履践，别无他途，而这种方法是人类认
识涅槃、认识实相的基础。譬如如何认识杯子中水的滋味与温度呢？再多的语言、文字
与说明，都没有办法清楚完整地指称杯子中的水味或温度；只有亲自喝了杯中的水，才
能够说明那杯水的滋味，才能知道要采用什么属性可以客观的描述那杯水的味道或温度
。」
「实证方法」，将佛学研究从以往以文字训诂为主的方法，提升成为具有客观实证方法
的一门科学，扫除宗教迷信的色彩... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 9 四川甘孜藏族自治州民宗委表示，莫扎法王、直美信雄法王从未认定白玛奥色为活佛；白玛奥色法王创办与佛教有关的机构，实为公司，他的父亲、母亲、妻子为公司董事。
吕良伟、“白玛奥色法王”、张铁林
四川甘孜藏族自治州民宗委表示，莫扎法王、直美信雄法王从未认定白玛奥色为活佛；白玛奥色法王创办与佛教有关的机构，实为公司，他的父亲、母亲、妻子为公司董事。
为演员张铁林举行坐床仪式后，白玛奥色法王的身份受到藏传佛教界广泛质疑。
12月2日晚，白玛奥色法王方面曾向剥洋葱发来一段认证声明，内容为“莫扎法王、直美信雄法王、茶巴森沃法王的认证声明”。
莫扎法王、直美信雄法王为四川噶陀寺两位仁波切。
4日下午，噶陀寺所在的四川甘孜藏族自治州民族和宗教事务委员会表示，据他们了解，两位高僧从未认定白玛奥色为活佛。
白玛奥色法王原名吴达镕，今年39岁，福建泉州人，8岁时，随父母迁居香港。
在香港，吴达镕结识著名香港侨领庄世平，并一起创办香港佛教文化产业，由此起步，之后创办世贸联合基金总会，并以此作为社会活动的主要平台。
剥洋葱查询到，这两家宣称为非牟利机构的单位，实为有限公司，吴达镕以及他的父亲、母亲、妻子以自然人身份... 阅读全帖 |
|
J*******3
发帖数: 1651 | 10 南京为什么是中国最亲日的城市之一？
近两千年来，南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸：如宣化上人，本焕长老，净空法师，以及《无量寿经》汇
集本的作者：夏莲居佛教学者等等……
近来，南京又有惊人之举动：
《去年买了个表！南京将大规模用日系车作出租车！》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
============================================================================
===
宣化上人曾经是汉奸？
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候，宣化上人是万国道德会的一个科长，查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织，那么宣化上人会不会是汉奸？希望有一天能够真
相大白。
附上资料：
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會，在家的時候就在道德會做總科長，我認識
街上的一些人；就到棺材舖姓田那兒，這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢？他的嘴很黑，好
罵人，是個跑江湖的... 阅读全帖 |
|
J*******3
发帖数: 1651 | 11 南京为什么是中国最亲日的城市之一？
近两千年来，南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸：如宣化上人，本焕长老，净空法师，以及《无量寿经》汇
集本的作者：夏莲居佛教学者等等……
近来，南京又有惊人之举动：
《去年买了个表！南京将大规模用日系车作出租车！》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
============================================================================
===
宣化上人曾经是汉奸？
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候，宣化上人是万国道德会的一个科长，查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织，那么宣化上人会不会是汉奸？希望有一天能够真
相大白。
附上资料：
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會，在家的時候就在道德會做總科長，我認識
街上的一些人；就到棺材舖姓田那兒，這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢？他的嘴很黑，好
罵人，是個跑江湖的... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 12 为张铁林举行的“坐床”仪式里，坐在九龙椅上的法王，就是吴达镕。在很多了解他的人眼里，吴达镕的身份曾经是——卖箱包和动漫公仔的年轻人、不拿罗盘的风水先生、“虔诚的佛门弟子”。
2009年，白玛奥色受邀观看某场演出。 资料图片
8月23日，香港，白玛奥色主持法会。网站截图
2012年4月22日，香港，白玛奥色和多位艺人出席某活动记者会。 图/IC
徐超（化名）一眼就认出了吴达镕。
为张铁林举行的“坐床”仪式里，坐在九龙椅上、高高在上的法王，就是吴达镕。
“我以为那是在演戏。”同为佛教徒的徐超说，“场面太夸张了，很多仪式也不符合藏传佛教仪轨。”
2013年以后，更多人不直呼吴的本名，而称之为“白玛奥色法王”。
但在很多了解他的人眼里，吴达镕的身份曾经是——卖箱包和动漫公仔的年轻人、不拿罗盘的风水先生、“虔诚的佛门弟子”。
而十几年过后，在吴达镕任主席的公司官网上，他的身份变成了“唯一的国际最具影响力的精神智慧导师”。
徐超觉得老乡吴达镕“迷失了”。
日前，噶陀寺和甘孜藏族自治州民族和宗教事务委员会先后发表声明，称直美信雄活佛和莫扎活佛都未曾给白玛奥色认定活佛。
此前的12月4日，莫扎活佛也发... 阅读全帖 |
|
C********w
发帖数: 1724 | 13 信源：夺标博客
与友人兼同乡（我祖籍湖南，生于上海）讨论湖南人里为何有那么多回回血统---湖南
是除了新疆以外，内地省份里维吾尔族最多的一个省，翦大师就是维族。
这里有几个原因：
1.帕米尔高原两侧直到天山一带，新疆传统居民（突厥与雅利安血统的、羌-藏-汉血统
的三大系）本来都信佛教，佛国艺术非常发达。可以说10世纪以前，新疆就是一片佛国
，几乎人人都信仰佛教。10世纪起，第一个在新疆那里传播伊斯兰教的喀拉汗王朝对于
高昌、于阗等佛国多次屠灭，逼得他们逃到现在的青藏高原、云贵高原一带，又部分辗
转到内地，这是内地最早的信佛的维族、塔族等民族祖先；而喀拉汗王朝用剑与火的圣
战，实现了今天新疆南疆彻底伊斯兰化。
2.后来新疆成为成吉思汗的领土，13-14世纪佛教再次在北疆兴盛，有不少信仰佛教的
色目人（突厥与雅利安血统的、吉噶斯即柯尔克孜、哈萨克等）又跟随蒙古大军进入中
原，其中有一拨是蒙古大汗规定他们屯垦在湖广一带镇守；
3.左宗棠和王震两位先后率三湘子弟兵平叛新疆，民族联姻的结果。
喀喇汗伊斯兰王朝对于阗佛教王国的“圣战”
喀喇汗伊斯兰王朝对于阗佛教王国的“圣战”
从西元前１世纪到９世... 阅读全帖 |
|
i*****s
发帖数: 4596 | 14 红旗文稿:中国梦与民主政治道路选择
2013年06月13日22:07 红旗文稿
原标题：“中国梦”与民主政治道路的选择
民族复兴中国梦，是新一届中央领导集体提出的重大战略思想，是党和国家未来发
展的政治宣言。实现“中国梦”，需要选择正确的民主政治道路。最近，在关于“中国
梦”的讨论中，宪政再次成为焦点。在一些人看来，“中国梦”就是“宪政梦”：宪政
就代表了中国的未来，宪政的方向就是中国政治体制改革的方向，宪政民主是最高的国
家利益。在当前的舆论话语中，“宪政梦”也可能表达了一些立言者对于美好政治的憧
憬。但是，憧憬是一回事，实践过程是另一回事。“中国梦”显然不是“宪政”一词可
以概括的，不是“宪政梦”可以指代的。
一、“宪政梦”里有什么？
宪政是什么？“宪政梦”里有什么？有一种代表性的回答是：宪政的核心内容就是
自由、民主、人权。从一般意义上看，抽象地看，民主是个好东西，人权是个好东西，
自由何尝不是一个好东西！如果把宪政理解为自由、民主、人权的汇聚，那么，宪政当
然也是一个好东西。但是，从实践层面上看，从行为、过程和历史来看，无论是自由、
民主还是人权，特别是宪政，都是一个动态的过... 阅读全帖 |
|
C********w
发帖数: 1724 | 15 信源：夺标博客
与友人兼同乡（我祖籍湖南，生于上海）讨论湖南人里为何有那么多回回血统---湖南
是除了新疆以外，内地省份里维吾尔族最多的一个省，翦大师就是维族。
这里有几个原因：
1.帕米尔高原两侧直到天山一带，新疆传统居民（突厥与雅利安血统的、羌-藏-汉血统
的三大系）本来都信佛教，佛国艺术非常发达。可以说10世纪以前，新疆就是一片佛国
，几乎人人都信仰佛教。10世纪起，第一个在新疆那里传播伊斯兰教的喀拉汗王朝对于
高昌、于阗等佛国多次屠灭，逼得他们逃到现在的青藏高原、云贵高原一带，又部分辗
转到内地，这是内地最早的信佛的维族、塔族等民族祖先；而喀拉汗王朝用剑与火的圣
战，实现了今天新疆南疆彻底伊斯兰化。
2.后来新疆成为成吉思汗的领土，13-14世纪佛教再次在北疆兴盛，有不少信仰佛教的
色目人（突厥与雅利安血统的、吉噶斯即柯尔克孜、哈萨克等）又跟随蒙古大军进入中
原，其中有一拨是蒙古大汗规定他们屯垦在湖广一带镇守；
3.左宗棠和王震两位先后率三湘子弟兵平叛新疆，民族联姻的结果。
喀喇汗伊斯兰王朝对于阗佛教王国的“圣战”
喀喇汗伊斯兰王朝对于阗佛教王国的“圣战”
从西元前１世纪到９世... 阅读全帖 |
|
n******g
发帖数: 17225 | 16 学诚法师，1966年生于福建仙游，1982年于莆田广化寺出家，1991年毕业于中国佛学
院并获硕士学位，2007年被泰国朱拉隆功佛教大学授予教育行政学荣誉博士学位，2011
年被全印度比丘僧伽会授予“三藏大法师”博士学位，现任中国佛教协会副会长、中国
佛学院副院长、陕西法门寺住持、北京龙泉寺住持、全国政协常委、中国宗教界和平委
员会秘书长、北京师范大学人文宗教高等研究院副院长等。■本报记者 陆航/摄
2000多年前，始于西汉都城长安，跨越陇山山脉，经河西走廊连接亚洲、非洲和欧
洲的丝绸之路不仅见证了中西贸易的繁荣，也促进了各宗教的交流与传播。在丝绸之路
上，除了兴盛的佛教外，基督教、伊斯兰教、摩尼教、拜火教等多个宗教与民族文明相
遇融合、共同发展。为进一步探究千百年来，佛教文化在丝绸之路上的传播与发展、丝
绸之路上各宗教间的对话，本报记者采访了中国佛教协会副会长学诚法师。
丝绸之路见证佛教发展
《中国社会科学报》：古代丝绸之路贯通远东、中亚、南亚、中东、欧洲和非洲，
见证诸多宗教的传播与交往，汇聚了不同宗教的智慧与贡献。在中国倡导和推动“一带
一路”构想的大背景下，请您谈谈历史上佛教... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 17 埋有唐代著名高僧玄奘法师灵骨的西安兴教寺，正面临大规模拆迁。当地政府给出的拆迁原因，是丝绸之路联合申遗的需要。联合申遗名单上只有兴教寺塔，不包括寺庙内其他建筑。
记者了解到，申遗拆迁的背后，是著名的曲江系公司的商业运作。
官员
不用考虑寺里的意见
西安市区南行20公里，长安区杜曲镇少陵原畔，兴教寺所在地，通往寺庙的山路上笼罩着申遗的气氛。
兴教寺为全国重点文物保护单位。这座建于唐朝的古刹，距今1300多年历史。因为埋葬着玄奘灵骨，它在世界宗教界占有重要地位，是汉族地区全国重点寺院。兴教寺每年举办的护国息灾水陆法会，在全国和东南亚佛教界都享有很高声誉。2007年开始，西安市开始将兴教寺纳入申请世界文化遗产工作范畴。2012年7月，陕西省确定5处8个点列入丝绸之路联合申遗名单，包括兴教寺塔在内。2012年10月，兴教寺第一次得到消息，因为申遗需要，该寺许多建筑需要拆迁。
今年1月份，西安市召开申遗工作协调会议，兴教寺住持宽池法师提出兴教寺退出申遗，但无效。
3月7日，西安市各相关部门到兴教寺视察落实申遗工作。次日，兴教寺收到长安区民族宗教局限期拆迁的通知，要求整个拆除工程在5月30日之前完... 阅读全帖 |
|
k********k
发帖数: 5617 | 18 新疆是怎样被伊斯兰化的？
送交者: 山哥 2014年03月05日20:20:58 于 [天下论坛] 发送悄悄话
新疆是怎样被伊斯兰化的？
山哥简评：
昆明3.1大屠杀让全体华夏人的注意力又集中到新疆，那片中国人的西域，突厥人的东
土。东突恐怖活动虽有民族分离主义因素，但伊斯兰极端主义也是其主要动因。众所周
知，维吾尔是全民信奉伊斯兰教的，新疆汉族以外的其他当地少数民族也多信奉伊斯兰
教。
目前伊斯兰恐怖主义活动威胁世界许多地区的安宁。中国伊斯兰人口只有2%左右，其中
多数伊斯兰族群如回族等都相当和平。与印度，俄罗斯，东南亚，欧洲，北部非洲，以
及中西亚地区相比，中国的伊斯兰人口比例都更低，伊斯兰恐怖主义的威胁也较低。
可是新疆尤其是南疆是个例外。那里伊斯兰人口比例大，极端分子也比较多。研究新疆
伊斯兰教传播和发展的历史，对了解当前的问题的来龙去脉不可或缺。
新疆与内地的关系开始于汉武帝派遣张骞出使西域。西汉击败匈奴后，至唐安史之乱前
，中原王朝都曾有效管制西域各地。宋朝饱受辽金西夏蒙古等的侵略，基本无暇顾及西
域。此时，伊斯兰教开始侵入，通过与西域当地各佛教王国数百年的宗教战争，到明末... 阅读全帖 |
|
j********p
发帖数: 9680 | 19 中世纪佛教、印度教与伊斯兰教的斗争（转贴）
伊斯兰教早在公元8世纪就已传入印度，当时阿拉伯帝国占领了印度西部的信德地区，
并以此为基地向印度内陆渗透。但伊斯兰教大规模传入印度是从突厥人开始的。公元11
世纪，突厥人（此时早已接受伊斯兰教）入侵北印度，当时北印度已经长期分裂，小国
林立，在旷日持久的战争中耗尽了国力，也使人民蒙受深重的灾难。突厥人挑选了一个
恰到好处的时机，在极短的时间内就消灭或臣服了大部分北印国家，建立了印度历史上
第一个伊斯兰帝国——德里苏丹国。突厥贵族通过武力征服的方式来传播伊斯兰教，其
政策远比当初的阿拉伯人激进。阿拉伯帝国扩张时期，被征服土地上的人民只要交纳人
丁税就可保留信仰，阿拉伯人在宗教宽容方面远比基督教国家做的好；但突厥人在印度
的行为却截然不同，他们大肆烧杀抢掠，摧毁佛教寺院和印度教庙宇，强迫“异教徒”
接受“先知的宗教”。佛教和印度教同时受到了严重打击，但印度教经过调整和反抗后
，与穆斯林征服者实现了妥协，并继续生存发展；而佛教却因为种种内外原因，最终在
印度消亡。伊斯兰教可以说是踩着佛教的尸体进入印度的。
回顾历史我们可以看到，伊斯兰教向中亚... 阅读全帖 |
|
T******s
发帖数: 507 | 20 祖古白瑪奧色仁波切
聯合國世界和平发展基金会 執行主席
聯合國世界青年菁英联合会 執行主席
聯合國發展基金會 執行主席
聯合國友好理事會 全球事務秘書長
聯合國藝術家理事會 名譽主席兼全球事務執行總幹事
聯合國組織頒授 聯合國友好使者
世貿企業促進會（2001年創辦） 創會監事長
香港佛教文化產業（香港政府註冊非牟利慈善機構） 創辦人/執行主席
世界佛教文化交流聯盟 秘書長
國際金剛乘文化交流聯盟 秘書長
世界噶陀法脈總會 常務副主席兼秘書長
世界佛教音樂聯盟 秘書長
中國養老基金會 名譽主席兼駐會上師
全美中華青年聯合會 榮譽顧問
加拿大特許管理學院 客座教授
美國林肯大學 榮譽博士
加拿大特許管理學院 榮譽院士
加拿大特許管理學院 特許經理
亞洲知識管理學院... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 21 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 22 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 23 1、我们的心能有多天真？
胡因梦在宗萨钦哲仁波切《正见》一书的推荐序言中说：“那时我刚读完创巴仁波切的
前妻自传，对上师制度感到彻底幻灭……”这轻描淡写的一句给我留下深刻的印象及疑
惑，作为曾经的“克里希那穆提迷”，我相信胡因梦的话自有她的道理。前不久在阿佳
家看到邱阳创巴仁波切的美国妻子戴安娜·朱蒂斯女士写的书——《身为上师的妻子》
，阿佳说这本书的后部分内容令她有点“不舒服”，因为戴安娜后来跟别的男人有了两
个孩子而仁波切照样接受了他们。在这之前，我通过仁波切的视频得知他也曾在婚后与
别的女人有过性行为。我突然灵光一闪，胡因梦说到的那本书或许正是《身为上师的妻
子》，她说的“创巴仁波切”正是邱阳创巴仁波切。
我读过创巴仁波切的自传，也看过他的视频，还有他的部分书籍和诗歌。我还读过大量
祖师大德的传记以及佛法修道方面的书籍。对我个人而言，理解创巴仁波切并不困难。
但这不是因为我有什么特别资质得以窥见仁波切深广的智慧和深藏的密意，而是阅读过
程中恰好保持了一个普通读者天真而开放的心——尽可能不让自我的习性、文化的观点
、已知的常识、热衷于非此即彼的二元思维来干涉阅读和心的感受。
2、岩... 阅读全帖 |
|
y*****6
发帖数: 9545 | 24 【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGJD]梵净山耗资1亿元造弥勒金佛
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 28 20:15:46 2007), 转信
8月27日，梵净山佛教文化苑暨大金佛寺奠基仪式在风景秀丽的江口县太平乡梵净山村举行，耗巨资打造的弥勒金佛将成为世界之最。
梵净山地处武陵山脉主峰，最高峰海拔2750米。梵净山不仅风光绮丽，还是佛教胜地。“梵净”二字，即含佛家超凡脱俗之意。自明万历年间(公元1573—1620年)始，建梵刹庙宇，凿朝山便道，成为与峨眉山、五台山、普陀山、九华山遥遥相对应的佛教名山。山上庙宇殿堂星罗棋布，各处建有承恩寺、报国寺、释迦殿、弥勒殿等大小寺庵48座。几百年间香火鼎盛，香客不绝。后战乱，古刹名胜毁坏殆尽。
梵净山佛教文化苑是我省2007年度重点建设项目，坐落在梵净山脚、风光旖旎的太平河畔梵净山村寨沙组，由贵州梵净山佛教文化发展有限公司投资建设，建设工期为3年。大金佛寺作为梵净山佛教文化苑的主要建设内容，在整个建设项目中有着举足轻重的作用 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 25 （刚在溜园看到的，转贴过来。不帖网址，免得被立刻删除。）
察合台汗国的蒙古人在严刑峻法的逼迫下，最后都被迫接受了伊斯兰教，并逐渐融合到
维吾尔等民族中去了。16世纪初，伊斯兰教最终将佛教势力排挤出哈密，从此佛教在新
疆再也没有了立足之地。至此，伊斯兰教自传入以来，经过6个多世纪的传播，最终取
代佛教成为新疆地区的主要宗教，新疆被彻底伊斯兰化。本文摘自2017年3月13日微信
公众号地球知识局，作者重光，原题为《无论历史如何，五十六个民族终归是一家》。
公元前1世纪，佛教自克什米尔传入新疆于阗，并在随后沿着丝绸之路不断传播，塔里
木盆地周边的绿洲城市均皈依了佛教，不久后佛教跨过天山山脉，传入了北疆。
在此后的1000多年的时间里，佛教在新疆盛极一时，各类佛洞与佛寺遍布天山南北，无
数精美的佛教壁画与佛像出自新疆，从这里也走出了无数高僧，其中不乏如鸠摩罗什这
样的译经大家。
然而在如今的新疆，却难觅当年佛寺与僧人的踪迹，取而代之的是无数拔地而起的清真
寺与宣礼塔上宣礼的阿訇，新疆早已被伊斯兰化，新月取代了法轮，在新疆占据主导地
位。那当年那个千年的千里佛国，又是如何覆灭的呢？
从伊朗到喀什... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 15912 | 26 更不是泡菜国思密达，而是三哥。
佛教进入中土约两千年，与本土
儒道思想互相作用影响交汇，共
同成为国人精神世界和民族心理
形成发展过程中不可分割的有机
元素。
博大精深、源远流长的佛教思想文化，不但是中国各民族传统文化的一个重要组成部分
，而且还对中国的社会、政治、历史、哲学、伦理道德、文学、语言、音乐、舞蹈、建
筑、雕塑、绘画、天文、医学、科技以及婚丧嫁娶、吉庆节日等民俗民风、民族性格和
心理素质等世俗文化的诸多方面产生过重大影响和积极作用。
佛教传入中国，对中国历史和文化的发展发生过很大的影响和作用，在中国历史上留下
了灿烂辉煌的佛教文化遗产。印度佛教文化与中国固有文化的交流和融合，不仅带动了
佛教与中国文化相结合的全面发展，而且在交融过程中形成了学术思想、修养方法、音
乐美术、工艺建筑、风俗习惯等等。中国佛教文化成为中国传统文化的重要组成部分。
??佛教哲学蕴藏着极深的智慧，佛学和中国古典哲学的交互影响，推动了哲学提出新的
命题和新的方法。佛学对宇宙人生的洞察，对人类理性的反省，对概念的分析，有着深
刻独到的见解。在人生观上，佛教强调主体的自觉，并把一己的解脱与拯救人类联系起
来... 阅读全帖 |
|
j******n
发帖数: 21641 | 27 周志兴：音容宛在南大师
南怀瑾先生驾鹤西去的传闻已经很久了，但是，一直没有得到准确的印证。我当然希望
他长命百岁，但是，尽管是得道高人也是肉身，总是要远行的。再说，中国传统上，许
多高僧的圆寂都有不少让人扼腕惊叹的做法，也许南大师也会有惊人之举吧。
无论如何，95岁也是高寿了，这也应当算是上天对这位得道高人的奖赏了。
我和南大师仅有一饭之缘，很久以前。但是，他那天的音容笑貌，仿佛历历在目。
似乎是在1998年，我在凤凰卫视混饭，刚刚结束了组织小黑子驾车飞越黄河的活动，奉
命协助香港佛教协会组织佛牙舍利到香港供奉。
李家振先生和我都作为佛牙舍利香港供奉委员会的委员参与这次盛会，为此，在香港逗
留了几天。李先生带我去了南先生家，似乎是在坚尼地道。
说到李先生，他是赵朴老的亲戚，也是中国佛教文化研究所的创始人之一，佛教文化的
造诣极高，他也是南先生的老朋友了，此时，正在主持一个佛教文化中心的工作，搜集
各种佛教文化资料。
正好赶上南先生家的晚饭，饭厅里两桌人，我们坐下就吃，李先生告诉我，南先生家长
年开两桌饭，朋友带朋友来，许多人南先生是不认识的，朋友也不必事先打招呼。
我就是这样进门的。
... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 28 人妖是两种性别的结合体，世界上也只有泰国盛产人妖。说到人妖，人们会在第一
时间把它和泰国联系起来，中国、美国、英国可从来都没有人妖的流行，似乎泰国集中
了全世界百分之八九十的人妖。可见，泰国和人妖有着密不可分的联系。那么，泰国为
什么会有那么多的人妖呢？我觉的这跟泰国所特有的文化相关。毫无疑问，世界的佛教
中心在南亚和东南亚，而这个地区的佛教中心就在泰国。泰国把佛教当成国教，而且佛
寺林立，去了泰国如果不去佛寺观光，那就是白去了。据此可知，泰国在世界上最引人
著名的文化就是佛教文化，而且泰国的佛教文化是最发达的。那么，让我们想想佛教的
理念，也自然就清楚人妖的来源了。佛祖认为，一切都是虚空，你眼前看到的都是假的
，可也不是真假还有真的成分。你看到的女的其实不是女的，可能也是男的；你看到的
男的不是男的，可能也是女的。于是乎，不男 不女的现象增多。我想，人妖是这么来
的。最根深蒂固的佛教思想孕育出了人妖，泰国因为其至深的佛教文化同时也造就了人
妖文化。 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 29 何建明：胡适的佛教文化观及其学术史意义
来源：无 2011年11月23日 网友评论：0条 点击：1252
胡适的禅学史研究及其与日本学者的禅学论争向来为学界所关注，但是，人们多注意其
研究方法的得失而忽视其佛教文化价值立场的重要影响。本文着眼于人们不太注意的胡
适有关佛教文化观念的资料与当时佛教界的回应，分析胡适佛教文化价值观念的现代性
特征及对其禅学研究方法的影响，并与陈寅恪、汤用彤等同时代佛教史学者进行比较，
说明胡适禅学史研究主要受制于其文化价值明念。
关键词：胡适 佛教 禅宗史 文化价值观 现代性 研究方法
作 者：何建明，1965年生，历史学博士，中国人民大学佛教与宗教学理论研究所
及哲学院教授。
人文学术研究不仅需要科学的研究方法，还需要合理的文化价值立场。文化价值观
念不仅影响着科学研究方法的合理运用，更直接影响学术研究成果的客观性与公正性。
作为中国现代人文学术研究“开风气之先”的重要代表人物胡适，从自由主义和科学主
义的现代性立场出发，对中国传统文化进行了许多批判性研究，其中对佛教禅宗史的研
究，是其学术生涯中非常重要的一章，在国内外学术界和佛教界有着重要影响。本文无... 阅读全帖 |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 30 石头和尚希迁 传续南禅文化
作者：刘伟铿 文章来源：肇庆文艺网 点击数：90 更新时间：2006-8-1
惠能始创南禅文化
南禅文化始创于惠能。惠能(638--713)祖籍范阳(今北京城区西南)，父卢行?到岭
南做官，才落藉新州。惠能秉承中原家教，却出生、成长于岭南，故南禅文化不仅体现
了华夏文化与印度佛教文化交融的辉煌成果，也体现了中原文化与岭南文化交汇的鲜明
特色。
惠能成功的秘诀在于他并不是把宗教信仰的境界停留在眼前自我利益实效的追求上
，而是通过深入的哲学思考，把佛教的人生观价值观提升到一个新境界，以适应初唐社
会的变迁。惠能在禅宗前辈兼容与吸纳印度佛教文化的基础上，广泛运用中国传统的儒
学、道学思想文化，对印度佛教带根本性的世界观和方法论都进行了改造，使之全面彻
底中国化。通过佛教文化的创新，把只重实效的泛神崇拜价值观，提升到追求“平等是
德”、“和光接物”、“因缘出世”，即众生平等，净化心灵的新境界。
泛神崇拜没能构建出初唐的和谐社会，只有秉承中原家教而出生成长于岭南的惠能
创立的南禅文化，才推动初唐走出转型期的思想混乱与民族仇杀，成为构建盛唐和谐社
会宝 |
|
f******7
发帖数: 210 | 31 针对福建省宁德市古田县两百名小学生夹道欢迎领导的质疑，宁德市教育局24日晚做
出回应称，古田县组织学生欢迎出席圆瑛法师与佛教文化研讨会的专家学者，虽没有影
响学生正常上课，但影响学生午间休息，这种做法不妥当。(中国新闻网)
“夹道欢迎”夹痛了谁的神经？
宁德市古田县委宣传部否认，称报道不实：“当天的研讨会，根本没有‘省领导’
参加，来的都是文化方面的专家学者。宁德市教育局的回应还算比较中肯，宁德市县委
宣传部则不同，挤出硬生生的态势，认为网站为吸引点击率，放大了事件评击。最主要
的原因根本没有‘省领导’参加，来的都是文化学者，学生也没影响上课。听似只有专
家学者，解围了没领导其说，那么！200小学生夹道欢迎的不是领导却是专家学者，殊
不知高兴了还是郁闷了？
一场“圆瑛大师与佛教文化研讨会”，出动百名以上小学生夹道欢迎，居然为了让
学生们了解古田县有一位大师。听宁德市宣传部的口气几乎认定学生夹道迎接文化学者
是可以的，只要迎接的不是“县级领导”或“省级领导”，公众舆论和媒体记者完全可
以闭嘴。愚认为，有这样想法的为官者，狠狠抽了自己耳光。要知道，学生年龄尚小，
不管迎... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 32 昨日，在泰国饱受惊吓和侮辱的游客们来到旅行社讨要说法 华商报记者 董国梁 摄
41岁的高先生本想去泰国好好感受佛教文化，却在途中遭遇导游提出的自费项目加价，一行19人不同意，结果被扔到郊外5个小时。无奈之下，他们只好求助中国驻泰国大使馆。在大使馆的帮助下，19名游客才顺利返回宾馆。
团费2500元左右
7月初，高先生通过西安太白路的陕西高科国际旅行社报名，参加了去泰国六日游的旅行团，团费是2480元，他和爱人一起去。年轻的小赵和男朋友是通过长安北路的西安中国国际旅行社报名，团费也在2500元左右，还有10余人是通过“宝中旅游”不同的门店报名，最终，19人组成一个泰国豪华六天游的旅行团。7月20日晚他们从西安出发，由西安天海国际旅行社有限责任公司（“宝中旅游”是该公司的品牌）派领队具体负责该团行程。
高先生说，从西安登机前，他们的领队李娟给大家开了一个简单的说明会，表示到泰国的自费项目大约2000多元，当时以为是自愿的，大家也就没有在意。
“7月21日在曼谷旅游的过程中，泰国导游在讲解时，不断贬低中国以反衬泰国，让我们觉得特别气愤。”高先生说，作为中国人，当然希望能维护国人的面子，但在泰... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 33 昨日，在泰国饱受惊吓和侮辱的游客们来到旅行社讨要说法
41岁的高先生本想去泰国好好感受佛教文化，却在途中遭遇导游提出的自费项目加价，一行19人不同意，结果被扔到郊外5个小时。无奈之下，他们只好求助中国驻泰国大使馆。在大使馆的帮助下，19名游客才顺利返回宾馆。
团费2500元左右
7月初，高先生通过西安太白路的陕西高科国际旅行社报名，参加了去泰国六日游的旅行团，团费是2480元，他和爱人一起去。年轻的小赵和男朋友是通过长安北路的西安中国国际旅行社报名，团费也在2500元左右，还有10余人是通过“宝中旅游”不同的门店报名，最终，19人组成一个泰国豪华六天游的旅行团。7月20日晚他们从西安出发，由西安天海国际旅行社有限责任公司（“宝中旅游”是该公司的品牌）派领队具体负责该团行程。
高先生说，从西安登机前，他们的领队李娟给大家开了一个简单的说明会，表示到泰国的自费项目大约2000多元，当时以为是自愿的，大家也就没有在意。
“7月21日在曼谷旅游的过程中，泰国导游在讲解时，不断贬低中国以反衬泰国，让我们觉得特别气愤。”高先生说，作为中国人，当然希望能维护国人的面子，但在泰方导游含沙射影的过程中，... 阅读全帖 |
|
a***s
发帖数: 12296 | 34 可能很多人在一些武侠小说或者古装电视剧里看到过，僧人圆寂之后如果火化，会出现舍利子，那就说明这位僧人修为很深。其实在佛教文化当中，除了舍利子，还有另外一种彰显逝去僧人修为和德行的方式，就是坐缸。10日上午，在泉州晋江紫帽山上的普照寺举行一个隆重的仪式，就是福厚老和尚的开缸仪式。
10日上午，泉州晋江紫帽山上的普照寺比平常更加祥和，成百上千名信众聚集在这里，诵念佛号，让寺庙充满安宁之感。10日这里正在举行一个隆重的仪式，就是福厚老和尚的开缸仪式。在闽南，有许多佛教的信众，这个仪式，也是表达了信众对有德高僧的尊敬之情。
所谓“开缸”，指的是佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式，包括坐缸、封缸、开缸三个主要环节。在普照寺中圆寂并坐缸的这位老和尚法号福厚，1919年生于晋江青阳，13岁时由泉州崇福寺的妙月和尚剃度出家，从此开始了长达81年的修行。
在文革期间，那时候因为政治的原因，很多出家人都回家了，在崇福寺里面，他是唯一没有回去的。在我们这些晚辈见到的老和尚，他就是自己默默修行，平常都不讲话的这么一个老和尚。
福厚老和尚是泉州崇福寺的首座，也担任过紫帽山普照寺的监院。他修行虔诚，日常缄默无言，心... 阅读全帖 |
|
w********e
发帖数: 8594 | 35 Key words: 唯色又指，另外，从精神方面来讲，他们很空虚，因为没有寺院及宗教场
所，对藏民来说，神灵的文化包括佛教文化都贯穿生活中，这方面也很重要。
联合国报告批评中国禁牧令侵犯牧民权利
2011年1月8日
评论 发表评论
2010-12-24 联合国人权理事会食品专员结束访华之行，他批评中国的禁牧令侵犯牧民
的生存权利，当局应重新评估涉及内蒙古及牧民的重新安置政策，海外西藏组织指，该
项政策令藏族牧民生活造成极大困难，要求中国检讨并中止该项政策。(海蓝报道)
联合国人权理事会食品权利特别报告员德舒特（Olivier De Schutter）周四结束在中
国９天之行。联合国发表初步报告指，中国内蒙古及西藏地区的牧民受到禁牧令、强制
圈养政策的负面影响，这些政策原为了防止环境灾难，牧民不应因为这些政策而出售牲
畜及接受重新安置。
德舒特表示，在过去三十年里，中国在经济取得明显进步，同时粮食安全问题大大改善
，但是耕地缩减、土地退化使中国现有农产业能力面临挑战，城乡差距亦挑战中国人的
粮食权利。
另外，在印度的西藏人权民主中心指，联合国人权事务处高级专员办事处周四发表报告
，建议中... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 36 新华网太原2月26日电 (记者 王学涛)记者从山西省文物局了解到，为提升五台山整体
品味，山西有望投资18多亿元，在资源保护、基础设施、旅游开发上组织实施14项工程
，努力把五台山打造成北方最负盛名的“清凉胜境”和国际最具影响力的“东方佛都”。
据了解，在资源保护上，山西省今年将对五台山14座重点寺庙进行文物保护，重点
对文物本体进行修缮、落实安全防范措施、改善基础环境。同时投资6.65亿元，对五台
山清水河重点实施河道治理、绿化美化、水景、桥梁、垃圾和污水处理、集中供热供气
、湿地8个工程，改善河道周边的生态、人居和旅游环境。
按照申遗期间对世遗组织的承诺，今年将投资3亿元，先期搬迁台怀街、瓦窑两个
村庄，涉及居民137户、512人，建筑面积达31246平方米，积极推进灵峰圣境核心景区
综合整治，提升景区的历史文化旅游氛围。
在基础设施上，将投资7000万元，把中心区道路改造成长6.15公里、宽12米，沥青
混凝土路面和青石板路面，给排水、强弱电等管网全部入地，并安装景观路灯。另外，
投资8000万元，建设佛教文化博物馆和地质博物馆，设置佛教文化展厅、地质博物馆、
非物质文化遗产专题... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 37 奥地利小镇民众拒建佛教寺庙
http://www.sina.com.cn 2012年02月27日07:31 环球时报 微博
本报驻德国特约记者青木
据2月27日出版的《环球时报》报道，随着亚洲经济的崛起，佛教文化开始在欧洲
引发更多关注。不过，一些欧洲人却担心佛教文化的进入“破坏”当地基督教文化。近
日，奥地利一个小镇因为这样的担心投票拒绝在当地建造“欧洲最高佛教寺庙”。
据奥地利《标准报》25日报道，在奥地利东北部下奥地利州有一个名叫格佛尔的小
镇。该小镇风景如画，周边森林密布。前不久，一位周游世界、以图弘扬佛法的60岁韩
国僧人抱松（音译）路经此地，认为此处是建造寺庙的理想地。于是，他与当地政府商
议，计划在这个4000人的小镇建造一座高35米、能容纳200多名佛教徒进香的寺庙。
他的设想得到了镇长圣林格的大力支持。镇长认为，建设佛教寺庙能带动当地旅游
业发展，可吸引邻国佛教徒。一个欧洲私人基金也表示，愿意承担该项目的资金。
当地马上有议员反对这个项目。奥地利右翼政党自由党和未来联盟表示，建造佛教
庙宇会破坏当地的基督教文化。在争议中，该镇决定通过全镇投票决定这个项目的去留
。... 阅读全帖 |
|
w********e
发帖数: 8594 | 38 Hilights:
但是，一个以诱惑和强制为手段的大迁居运动，使西藏“无形的文明”陷于濒危之境。
藏人被从偏远的地方迁往靠近公路、铁路的城镇，被当局集中居住在易于控制的新村。
此时，祖祖辈辈的生活方式开始失效，原有的社会结构、辈分伦理以及地域文化不再有
存在的可能。传统社会中的氏族、村落等共同体的互助机制，此时也已失去。
中共的御用学者也在其高度评价安居工程的文章中，承认其政治目的是：“有利于破除
达赖集团散布的谣言，夯实农牧民维稳的思想。”（西藏社科院张佳丽：《西藏农牧民
安居工程在经济社会发展中的地 位》）中共官员很高兴地说：藏民迁居后“求神拜佛
的少了”，达－赖－喇－嘛的影响小了，西藏农牧民能“听到党中央的声音”了。在
2008年藏区爆发抗议运 动之后，为了“维稳”，中共加速了迁移藏民的运动，可见其
政治控制的需要。
茉莉：西藏“安居工程”的破坏性使命
作者﹕茉莉
【正体版】 【打印机版】 【字号】大 中 小
【大纪元2011年07月05日讯】今天，中国共产党不太爱提马克思了。因为中共目前搞的
权贵资本主义，摧毁了资本主义的伦理底线，比马克思批判过的西方资本主义更为腐败
和野... 阅读全帖 |
|
m********3
发帖数: 3280 | 39 不到新疆，不知道中国如此之大。站在新疆，回首看内陆，眼望之处不仅仅是黄河、长
江，还会有塔里木河、额尔齐斯河、伊犁河；不仅有黄山、崂山，还会有天山、昆仑山
、阿尔泰山；不仅有唐宋诗词，还会知道中国的两大史诗，《江格尔》和《玛纳斯》。
这样看中国时，中国不大才怪了。塔里木盆地是一个文化汇聚之地，古代的四大宗教曾
经汇聚在新疆，古代的四大语系曾经在新疆相遇。公元7世纪，伊斯兰教逐渐传播到现
在的新疆地区，盖过了佛教的风头。
木卡姆其实是佛经的吟唱。宗教是一种文化，会超越种族，需要文化来束缚人类的动物
性。这是作家阿城的一句名言。2013年1月在北京今日美术馆“在中亚：历史与现实”
研讨会上，阿城有段关于佛教与伊斯兰教在新疆的发言，该发言被整理后，刊于《刘小
东在和田与新疆新观察》一书，由中信出版社出版。
作家阿城
我最初对新疆感兴趣，是它为什么叫新疆？为什么不叫旧疆？因为我们家里有亲戚在新
疆，所以话题老有新疆、新疆，我就问，“为什么叫新疆？” 大人们不知道，后来到
小学这个问题就解决了，小学开始有历史课了嘛，就知道为什么叫新疆了。再长大的时
候兴趣就扩大到中亚了，中亚是什么概念？因为我对... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 40 没文化可以学习提高充实自己，建议你去搜搜多少常用现代汉语词汇是外来词，多少来
自佛教典籍。鲁迅在《中国小说史略》一书中说：“六朝尤其是唐以后的文学作品，其
中源于佛教的成语
，几乎占了汉语史上外来成语百分之九十以上。”反感佛教对中国文化的影响，就读读
下面这个帖子，把
这些词语成语都从自己的生活中抹去吧。
http://www.zhihu.com/question/24400579
汉语发展史上，汉语大规模吸收外来语共有三次：一是战国时期，主要是匈奴、西域来
源的词；二是魏晋至隋唐时期，主是梵语系统来源的佛教词语；三是明清时期，主要是
来自西方语源的词。其中来自佛教的词是对汉语影响最大的一次。据梁启超先生统计，
日本人所编的《佛教大辞典》共收佛教用语“三万五千余语”。这些汉晋时期至唐朝八
百年间诸位大师所创造的，加入我国词汇系统从而变为新成分的佛教词语极大地丰富了
汉语词汇，从而奠定了其在汉语词汇发展史上的重要地位。中国佛教文化研究所编写的
《俗语佛源》一书，其中记载赵朴初先生在“文革”中曾对一位青年学者推心置腹地说
：“现在许多人虽然否定佛教是中国文化的一部分，可是他一张嘴说话，其实... 阅读全帖 |
|
b****t
发帖数: 144 | 41 印度的佛教文化影响了中国千余年，这点来说，中国人当反思，从这点上来说，是一个
痛。
因为佛教便于培养顺民，各朝代皇帝非常喜欢佛教在中国传播盛行。
然而佛教文化影响力和抑制力之强，直接抑制了中国本土新哲学文化或宗教的兴起。
自佛教传中以来，中国再无新生宗教或哲学文化的产生。 |
|
b****t
发帖数: 144 | 42 发信人: bullet (bullet), 信区: Military
标 题: Re: 印度比中国差太远了
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 5 17:29:10 2017, 美东)
印度的佛教文化影响了中国千余年，这点来说，中国人当反思，从这点上来说，是一个
痛。
因为佛教便于培养顺民，各朝代皇帝非常喜欢佛教在中国传播盛行。
然而佛教文化影响力和抑制力之强，直接抑制了中国本土新哲学文化或宗教的兴起。
自佛教传中以来，中国再无新生宗教或哲学文化的产生。 |
|
t*******a
发帖数: 4055 | 43 佛教：中印竞争的另一个战场（下）
2017年8月29日 05:30
朱诺
印度达拉萨拉县的麦克里欧甘吉，达赖喇嘛及“藏人行政中央”所在地。（美国之音朱
诺拍摄，2016年11月7日）
印度达拉萨拉县的麦克里欧甘吉，达赖喇嘛及“藏人行政中央”所在地。（美国之音朱
诺拍摄，2016年11月7日）
分享
评论 (8)
中国的佛教外交
相比于印度，中国的佛教外交其实开启得更早。从上世纪70年代的日本佛教代表团访华
，到90年代中国佛牙舍利到泰国、缅甸等国家巡回展出，中国很早就意识到佛教在周边
国家外交关系上的作用。习近平在访问斯里兰卡期间，曾发表署名文章，专门提到中斯
两国之间由法显大师（337年－422年）开启的“千年佛缘”。在印度访问时，习近平也
专门拜访了玄奘取经的途经之处和修行故地。
中国学者们认为，佛教外交在与亚洲国家加强文化联系、提升国家软实力等方面起着重
要作用。在孔子学院之类的“儒教输出”于近年来逐渐式微的情况下，佛教以其“热爱
和平”的理念与形象，恰是国家软实力的一项极好补充。
2005年，中国发起成立了“世界佛教论坛”，并于2006年在浙江杭州和舟山举办首届大
会。... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 44 尼泊尔学者：佛祖释迦牟尼是地地道道的中国人，印度人无权干预！
来源：天涯何处是华夏 时间：2018-01-01
35 0 字号:A-A+
分享到：
1 收藏 打印
最近尼泊尔著名学者阿木汉松经过多年研究后，发表长篇论文，得出重大历史结论：
释迦牟尼不是印度人，而是地地道道的华夏中国人。所谓国际学术界的释迦牟尼是“印
度国籍”这一延续了千百年的错误说法，不应该再谬传下去！
阿木汉松还强烈谴责，当今的印度政府和部分学者无耻的行径，指出尼泊尔人自古以来
都属于华夏民族神农族成员的一部分，和现代印度人根本就不是同一个人种！
种族一.jpg
尼泊尔学者：佛祖释迦牟尼是地地道道的中国人，印度人无权干预！
美国著名学者卡明斯基和日本学者井松根一认为阿木汉松的研究结论具有特别重大的意
义，足以说明为什么中国自古以来是最重要最庞大最持久最博大精深的佛教文化的国度
！！
阿木汉松提供了十大证据，证明释迦牟尼是华夏中国人，尼泊尔在上古时代属于华夏民
族统治的区域之一，是中国人在上古史前时代，在印度洋上进行大航海贸易最重要的物
资中转运站之一！
第一，释迦牟尼出生在今之尼泊尔境内，尼泊尔在上古时代是属于华夏民... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 45 1，远古到先秦时期，是敬畏上天上帝为核心的优秀文化。2，先秦到唐末时期，是百家
兴起优劣混杂的文化。3，唐末至今，中国传统文化基本断流，文化内核是主流宗教佛
教，这样即为佛教文化，一直延续到现在。总之，中国传统文化从敬畏上帝的文化演变
成了后来的佛教文化。 |
|
发帖数: 1 | 46 【唐末至今的中国文化是佛教文化】众所周知，西方文化的内核是基督信仰，西方文化
也叫基督文化；阿拉伯国家文化的内核是伊斯兰教，阿拉伯文化也叫伊斯兰文化。同样
，中国从唐末到今的文化内核是主流宗教佛教，唐末至今的中国文化也叫佛教文化。 |
|
M*V
发帖数: 3205 | 47 奥地利小镇民众拒建佛教寺庙
http://www.sina.com.cn
本报驻德国特约记者青木
据2月27日出版的《环球时报》报道，随着亚洲经济的崛起，佛教文化开始在欧洲
引发更多关注。不过，一些欧洲人却担心佛教文化的进入“破坏”当地基督教文化。近
日，奥地利一个小镇因为这样的担心投票拒绝在当地建造“欧洲最高佛教寺庙”。
据奥地利《标准报》25日报道，在奥地利东北部下奥地利州有一个名叫格佛尔的小
镇。该小镇风景如画，周边森林密布。前不久，一位周游世界、以图弘扬佛法的60岁韩
国僧人抱松（音译）路经此地，认为此处是建造寺庙的理想地。于是，他与当地政府商
议，计划在这个4000人的小镇建造一座高35米、能容纳200多名佛教徒进香的寺庙。
他的设想得到了镇长圣林格的大力支持。镇长认为，建设佛教寺庙能带动当地旅游
业发展，可吸引邻国佛教徒。一个欧洲私人基金也表示，愿意承担该项目的资金。
当地马上有议员反对这个项目。奥地利右翼政党自由党和未来联盟表示，建造佛教
庙宇会破坏当地的基督教文化。在争议中，该镇决定通过全镇投票决定这个项目的去留
。投票结果显示，67％的人反对该项目，该项目最终被否决。 |
|
a*********7
发帖数: 30080 | 48 "孺童先生还有其他著作，例如四卷本《王孺童教你拍马屁》，看标题已经是
一股扑面的腥风了，不读也罢。"
-- 让我很有危机感啊。。。
－－－－－－－－－－－－－－－－
http://www.xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia12/wangrutong
作者：曾迷恼
最近被王孺童先生又雷到了，缘起是他在题为《贺中国共产党建党九十周年
（2011年7月1日）》诗中说的：“此生纵有千年寿，尽献苍生作党臣。”诗义置
之不论，诗句不通之甚。兴趣被他撩拨起来了，便去勘验他一勘。
他在微博中自称：“著名学者，现为全国青联委员、民建中央文化委员会委
员、中国佛教文化研究所特约研究员，出版佛学专著十余种。”
再去看百度百科的介绍，原来是谢铁骊的外孙。号称“著名学者，佛教大居
士。现为中国佛教协会理事、中国佛教协会文化艺术委员会委员。”年纪很轻，
口气也很大，一副人天师做派，俨然是吕澂、赵朴初这样的“大”人物了。
虽然口气大，仔细去看，着实嫩得可以。不过是标点了几篇佛教典籍，在杂
志上写了些不怎么“大”的佛学研究文章罢了，学术成就在“非有非无”之间。
兹举... 阅读全帖 |
|
w**********g
发帖数: 64 | 49 近日，少林弟子的举报让嵩山少林寺和方丈释永信再次陷入舆论漩涡。“方丈释永信持
有少林无形资产公司八成股权，拥有七家子公司”、“转移少林欢喜地资产，致其巨亏
400万”、“四处建下院，拿地开发房地产”等等传言此起彼伏。
日前，南都记者在工商部门提取了少林无形资产管理有限公司档案材料，发现在其成立
的申请阶段，少林寺曾经递交过一份声明，称释永信的持股是因为少林寺不是法人，不
具备法人股东资格，因此委托释永信等三位少林寺元老代持。而少林欢喜地的负债并非
亏损，而是建设和装修少林欢喜地的待摊费用。
这已经不是释永信第一次陷入舆论漩涡。自住持释永信升任第三十代方丈后，少林寺急
速发展，开公司、发展下院、办海外文化中心……近年来，形成了一个以宗教、武术、
传统文化为核心，包含旅游、商业、茶叶、香、中药、教育培训等在内的庞杂布局。少
林寺也因商业化的扩张饱受外界诟病。如今，对释永信的举报还在发酵，人们从最初关
注他的个人行为，发展到质疑其所主导的中国嵩山少林寺的发展路径问题。
关键词1 释永信持股疑云
“初开公司只为名誉而战”
少林寺官网信息显示，少林寺名下有少林无形资产管理中心、少林文化传播中心、... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 50 1，远古到先秦时期，是敬畏上天上帝为核心的优秀文化。2，先秦到唐末时期，是百家
兴起优劣混杂的文化。3，唐末至今，中国传统文化基本断流，文化内核是主流宗教佛
教，这样即为佛教文化，一直延续到现在。总之，中国传统文化从敬畏上帝的文化演变
成了后来的佛教文化。 |
|
