d******y
发帖数: 3668 | 1 同学们，经过敝人google考察，发现佛陀「拈花微笑」和「未說一字」的公案皆出自禅
宗史书『五燈會元』，不知禅门之外是否有此说法
参考文献：
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MISC/mag12438.htm
「正法眼藏」乃禪家以之為教外別傳之心印。凡稍涉佛
學之人皆知「拈花微笑」之公案。『五燈會元』有載﹕
「世尊在靈山會上﹐拈花示眾。是時眾皆默然﹐唯迦
葉尊者破顏微笑。世尊曰﹕吾有正法眼藏﹐涅槃妙心
﹐實相無相﹐微妙法門﹐不立文字﹐教外別傳﹐付囑
摩訶迦葉。世尊至多子塔前﹐命摩訶迦葉分座令座﹐
以僧伽梨圍之。遂告曰﹕吾以正法眼藏密付於汝﹐汝
當護持﹐傳付將來。世尊臨入涅槃﹐文殊大士請佛再
轉法輪。世尊咄曰﹕文殊﹗吾四十九年住世﹐未曾說
一字﹐汝請吾再轉法輪﹐是吾曾轉法輪邪﹖世尊於涅 |
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z*****n
发帖数: 95 | 2 下面的话摘自《阿迦曼尊者传》，里面说到，他过去世发愿要成佛，而这世，他改变主
意了，从而这世证阿罗汉果。成佛、菩萨真的是普通人想象的那样吗？还是我们对许多
东西无知或者误解？
－－－－－－－－－－－－－
“ 過了不久，發生了一件奇怪的事。如果以下的記事有某些不妥當的話，作者再度
請求讀者的原諒。但是因為這種事可能發生在每一個人身上，作者不顧他自己，決定在
這裡記下它，以便賢能的人能夠從此學到一些事情。
尊者阿迦曼和他的妻子曾經一起發願未來要成佛。在他的最後果証之前，當他靜坐
禪思的時候，她偶然地以肉眼所看不見的眾生身形來拜訪他。他會開示她，然後叫她離
開。因為她對他的深切關懷，使她不能在任何境界上取得比較長久的轉生。她耽心他會
忘記他們過去的結盟和他們過去發願成佛的決定。為了這個原因，現在，她被迫再度來
拜訪他。尊者阿迦曼曾經告訴她，他已經放棄了他的決定，以便於在這一生當中達到痛
苦的熄滅。經歷更多次的誕生也意指著更多次的死亡，因此也產生更多的痛苦。這一次
，她是應他所想而來。過去，他們曾經長期一起承擔苦樂的經歷，他希望把自己的成就
告訴她，讓她不必要再關懷他。由於她深切的關懷，她必 |
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b**d
发帖数: 7644 | 3 第四十六問：法師說「如來不是正等正覺」，我感覺眼冒金花，
「如來」有許多異名，有的音譯，有的義譯，如「無上士、
調御丈夫、應供、無上世間解，佛世尊」都是。
所謂「無上正等正覺」，是「阿耨多羅三藐三菩提」的義譯，
根本就是如來的佛果位，如何能說是或不是呢？
如來不是正等正覺, 这个听起来像是在说“耶稣不是基督” |
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k****u
发帖数: 1686 | 4 一、第一問：佛家諸「緣起論」，基督教則主張「獨創論」，
這是兩個不同的宇宙觀，
請問法師：您為何說基督教上帝與佛 性是同一義諦，
兩者相同之處的理論基礎在那�？
全知全能便为神，神在世上的一个轮回便为佛。 |
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k****u
发帖数: 1686 | 5 七、第四十六問：法師說「如來不是正等正覺」，我感覺眼冒金花，
「如來」有許多異名，有的音譯，有的義譯，如「無上士、
調御丈夫、應供、無上世間解，佛世尊」都是。
所謂「無上正等正覺」，是「阿耨多羅三藐三菩提」的義譯，
根本就是如來的佛果位，如何能說是或不是呢？
如来不是神。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 6 http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf01.pdf
稀有的證相
內在功德圓滿的大成就者可以同時示現多個化身一併利益眾生。根據前面法界
金剛的授記中說，法王在列繞朗巴的同時也示現為道孚的大成就者根桑秋扎。
道孚的大智者根桑秋扎，是一位智慧深廣證悟究竟的大成就者。根桑秋扎尊者
臨近圓寂時的話也已證明這一點。當時，他的侍者弟子阿華悲傷地問：“上師，您老人
家圓寂後，我們到哪裡去找您的轉世靈童呢？請您慈悲明示，此道場又將如何繼續？…
…”上師笑著對他說：“關於我的轉世靈童，你們不必勞心費神地到處尋找，將來有一
位能背誦《真實名經》的人來到這裡，他重新建立此道場，這就是我的轉世。”之後邊
說持戒的功德，邊擦拭缽盂而安詳地圓寂了。
發現兩大神秘山洞後，法王一行來到此地朝拜古屋神山。當時，木納地方的諸
位知名高僧大德根據法界金剛的授記以及法王能夠出口流暢背誦《真實名經》等許多依
據而準... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 7 建议你可以去读一读慈诚罗珠堪布所讲的《黑蛇总义》。信息量极大。
“举个例子：比如贪心、嗔心、嫉妒心、傲慢心等，小乘佛教认为这是真正的烦恼，要
断除它同样需要一个实实在在的对治力，否则会造成实质上的伤害，内心对其非常惧怕
；大乘菩萨进一步了解了烦恼的真相，不认为五毒、三毒等烦恼是实有的东西，但是，
即使在如幻如梦的世界中，仍然不能直接面对烦恼的真相，需要借助菩提心等其他外缘
，才可将其转为道用；外密既不认为烦恼是一个实有的东西，也不承认烦恼的本性是不
清净的，而认为五毒等烦恼，可以转化为佛的五种智慧，不过也要具足一定的条件，否
则还是不敢直接接触烦恼；。。。
内密的观点与其他宗派不同，简单地说，从中观应成派到内密以下的空性观点基本上是
一样的，都是证悟远离四边戏论的空性，但内密在空性的基础上，还有一点不相同：显
宗的最高境界认为，万法的现象如同我们所看到的一样，凡夫认为是真实的，而实际上
一切都是虚假的；密宗认为，万法不仅虚幻不实，甚至从现象的角度来看，也不是我们
现在所看到的样子，日月星辰、山河大地不但从实相上来说是假象，在现象上也是清净
的佛的坛城！
。。。大圆满不需要观想，不专门念... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 8 印顺法师也破密,他這麼說鬼神崇拜 :
鬼神好凶杀，欲天躭诸欲，独梵依慢住，亦非归依处。
知道求归依了，可是又每為外道邪宗所误。归依的对象，不但是依赖他，也是以他為典
型而效法他，就是没有这种自觉的心境，也是会受熏染的，所以这是不能不谨慎的。归
依的宗教对象，形形色色，现在略说三类，从他们的缺点中，说明他不是真正的可归依
处。
一、「鬼神」：照中国的说法，天神，地祇，人（死為）鬼，人死而有功德的也成為神
。这是各式各样的，风神，雨神，山神，水神，土地神，五穀神……，山精木怪，魑魅
魍魎；《易经》所说的『精气為物（即魅），游魂（指无人祭祀的孤魂）為变』，都是
。据佛经说：鬼是饿鬼；神是四大王眾天所统摄的，主要是夜叉，罗剎，那伽（龙），
摩睺罗伽（蟒神），迦楼罗（金翅鸟）等，或是大力鬼王，或是高等畜生。还有基督教
所传的魔鬼（大龙，蛇），鬼灵，生著翅膀的天使等。这些鬼神，确有一些功德，有一
些神力，也有向善而為高级天服役的。
在某种情形下，确能给人以多少助力，所以常為人所崇拜：恳求赐福，求他驱逐邪恶，
或者请求不要伤害。然鬼神都充满烦恼，他们的德性，有时还不及人类；特别是瞋恚成
性，嗜「好凶... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 "你已經跟鬼神打了交道， 鬼神不喜歡你念阿彌陀佛，所以你念阿彌陀佛，他在旁邊威
脅你， 這個以後麻煩就大了。"
鬼神为什么不喜欢人念阿弥陀佛呢？ |
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 055.佛陀的無記回答
有一次，一位名叫鬱低迦的外道出家修行者，到王舍城的迦蘭陀竹園拜訪佛陀。問
訊寒暄後，外道鬱低迦問：
「瞿曇！世間有邊嗎？」
「鬱低迦！這是無記。」佛陀回答。
「那麼，瞿曇！世間無邊嗎？」
「鬱低迦！這也是無記。」
「瞿曇！那，世間是常呢？還是無常？生命的本體是身體呢？還是與身體異離的？
真我在死後是存在的呢？還是不存在？」
「鬱低迦！這些都是無記。」
「瞿曇！您說這些都是無記，那到底您的主張是什麼呢？」
「鬱低迦！我以自己正覺的體證宣說，使眾生得以和我一樣，徹底地脫離憂苦煩惱
，盡苦而正覺解脫。」
「瞿曇！那您說說看，世間到底有多少比例的人，是走您所體證的這條路出離解脫
的呢？是半數？或是三分之一？」
到此，佛陀就沈默不回答了。縱然外道鬱低迦再三追問，佛陀都沈默以應，不予回
答。
這時，在旁邊的尊者阿難心想：不能讓鬱低迦這位修行人，錯以為他問倒了佛陀，
錯以為佛陀害怕了答不出來！於是，尊者阿難就接下話題，回答說：
「鬱低迦！就讓我打個比喻吧：譬如有一位國王，在邊境建了一座十分牢固的城堡
，為了安全起見，只留有一道城門進出。城門有一位守門人，聰明黠慧，擅長辨認進出... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 《雜阿含經》將識蘊分為六者，即六識[1]。部派佛教，如說一切有部等，多以六識立
說[2]。
大乘經典中，如《般若波羅密多心經》、《大般若波羅蜜多經》只列出六識[3][4]。
龍樹在《大智度論》中曾提出，佛說六識，意識所緣的諸法都是生滅法，如果存在「我
法」的話，應該有第七識去識別它，但是沒有第七識存在，因此無我[5]。清辨等中觀
論師只立六識[6]。現代佛教研究者，如印順等人，認為八識學說為大乘佛教後期才被
提出[7]。 |
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y*******s
发帖数: 641 | 12 錯了。錯了。普渡只是繼哈佛，史丹佛之後的第三大佛學院罷了。
阿彌陀佛。。。。 |
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g**1
发帖数: 10330 | 13 【决战心声】议场四面佛 绿委：我要保护学生
2014年03月21日10:15
反服贸学生攻占立法院议场，离马、王回应学生诉求时间只剩下不到2小时，在学生占
领议场一开始就守在议场四周入出口的民进党立委今异口同声表示，以保护学生为最优
先。绿委吴宜臻强调，後续要看学生行动，民进党立委最是以保护学生为主，只要有冲
突发生，没有第二个选择，就是保护学生。
看起来相当疲惫的绿委蔡煌琅说，「我们等於被学生动员」，现在以学生为主体，学生
有什麽决定，民进党中央党部与民进党团都会权力配合，民进党立委都会配合党团决定
与行动。
另一位绿委尤美女指出，民进党立委守在议场4个大门，防止警察冲进来伤害学生，「
学生有什麽需求，我们都会协助」。尤也说，希望政府能有智慧解决这件事情，这次行
动有别於以往，抗议者都是年轻人，这就是台湾力量，也将会是整个亚洲的典范。（陈
培煌□台北报导） |
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r*****m
发帖数: 3619 | 14 香港法輪佛學會（The Hong Kong Association of Falun Dafa）
聯絡人 Contact persons： 簡鴻章 Kan Hung Cheung (852)9876-3530
陳永光 Chan Wing Kwong, Tony (852)9634-8516
許張綺嫻 Mrs. Hui, Yee Han (852)9879-9879
傳真：(852)2388-1818
Email：[email protected]
(function(){try{var s,a,i,j,r,c,l,b=document.getElementsByTagName("script");l=b[b.length-1].previousSibling;a=l.getAttribute('data-cfemail');if(a){s='';r=parseInt(a.substr(0,2),16);for(j=2;a.length-j;j+=2){c=parseInt(a.substr(j,2),16)^r;s+=String.fromCharCode(c)... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 15 胡說八道，如果真是深刻被佛學思想影響，就不會有如此多殺戮 |
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p***a
发帖数: 6202 | 16 佛渡有缘人嘛，关注的人自然会去看；不然，天天上十大也没用啊。 |
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h*z
发帖数: 63 | 17 近日，网上传出“求同修帮助解开心结”的帖子，看后影影约约感觉电邮是在与收件人
谈一些重要事情，不只是求助的人不理解，本人看后也疑云重重，例如，師父批評的都
是誰、韩振国是怎么死的等等。请知情人告知以下电邮说的具体事。
那你是好精进的啦，我们不如你拉。美國不也有这样的人嘛，他们做得怎樣了？精进嗎
？師父批評的都是誰，你也知道嘛，精唔精進跟他在佛學會的位子沒有關係嘛，他在大
法中的地位可能比我們一些普通弟子還低呢。朱柯明的信講的是什麼你知道嗎？7月16
號那天的事你知道嗎？不講啦。 |
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L****T
发帖数: 80 | 18 韓國權洪大爆出高層驚天內幕
最近，韓國法輪佛學會會長權洪大在一次內部會議上透露了XXX高層驚天內幕。
一、師尊已經病危。權洪大說，他最近見到過一次師尊，看到他已經病臥床上不能言語
了，額頭眼角深深的皺紋、已經戴上了500度的老花鏡、不停地咳嗽、呼吸也很困難，
臉龐消瘦，面色蒼白，鬓角全部是白發，已經是一副老態龍鐘、生命垂危的樣子。其實
關于師尊患腦癌已經晚期的傳聞由來已久，最近還有人目擊XXX和妻子李瑞、高管張爾
平等三人行蹤詭秘地出入波士頓一家醫院療治。看來權洪大的說法還是有七、八分可靠
性的。
二、師尊地位已經架空。權洪大說，由於師尊病入膏肓，已經不能理事，所以把內外事
務全部交由葉浩先生全權負責。而葉浩先生等人早就不滿師尊那一套理論了，他們之間
爭權奪利也早就不是什麼秘密了，只是因為師尊在大陸和海外還是有一定的影響的，所
以，葉浩先生只好准備將師尊作為“太上皇”、“精神教主”、“教父”、“ 精神領
袖”等傀儡角色和牌位供著。
三、正在盡快搭建班子，尽快實現權力轉移。權洪大說，葉浩先生說了，為了保證XXX
高層權利的平穩過渡，葉浩先生已經和師尊商量好了，在師尊病危期間一切事務由他掌... 阅读全帖 |
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n*****e
发帖数: 123 | 19 刘伯温<<推碑图>> 预言
(明)刘泊温(1311-1375年)
古代预言系列---刘伯温<<推碑图>> 摘录：
好个弥勒佛佛法无边，整个西天生机昂然，忙命观音降圣重生与东狱大帝、差关赵二将
寻查人间善恶，凡有魍魉瞒心未已不忠不孝，不尊敬上人，重重有罪恶，汪良瘟神下界
，饥饿之年遭大劫数，雷劫、水灾、风劫、疾病、妖劫、怪劫，而弥勒佛法子（编者：
即大法弟子），个个垒德积玉，堂堂正正，共修弥勒佛传三字（即真、善、忍），人见
不一，信者少，骂者多，善恶两分清，而时年三月除恶到人间。
末劫年人民不安，五谷能收，三、五月瘟神下界，该年疾症奇特，大多列无药能医
，无医能调，五、六月又有十大愁：一、不太平；二、山东遭大劫难；三、湖广遭水灾
；四、四川起狼烟；五、云贵受饥饿；六、四处不安然；七、有饭无人吃；八、有衣无
人穿；九、有路无人走；十、难过寅卯辰巳年，若要闯过这几年，就是活神仙。
有弥勒佛经不信、不诵者（诽谤者、反对者），无药无治，吐血而亡。知见此经命
保，诵读真心实践者，从佛家安然其乐无穷，转凡成圣，否者无一活成。申大人问道可
有改否？天师答曰：唯三字（真、善、忍）能解，不信但看寅卯辰巳年... 阅读全帖 |
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b****1
发帖数: 11 | 20 这几天，网上传来一个可能影响全世界的消息：洪传世界一百多个国家的法輪大法佛學
會最大的師父李 洪 志已經因病住院好幾天了，而且情況很不好，原因是他為弟子操碎
了心，承受了不好的東西，抵擋不住舊勢力，將於不久進入“轉世——類似達賴、班禪
等活佛的靈童轉世，也即俗話說的，這個人要死了，但他的靈魂會回來附在某一個人身
上，這個人就是他的轉世。
李 洪 志以前也曾有過多次轉世身份：釋迦牟尼、岳飛、康熙。轉世中有個過程，從前
幾次轉世時間看，有的達上千年，有的達幾百年。無論怎麼說，中間肯定要有人代替師
父履行正法的責任，不然地球早毀滅N多次了。
諸葛孔明在死前也對後事進行了謹慎安排，令司馬懿不敢輕舉妄動。
據傳可稱為“師父”的弟子的人有1.35億，遍佈南北半球，歐亞大陸。古有“孔子三千
弟子，賢者七十二人”。今天師父有過之而無不及，但可繼承衣缽者，卻如鳳毛麟角。
為什麼？只因此法最是難精進，許多曾被人看好的精進弟子如封莉莉、李國棟、佐藤貢
、佐藤美津子、陈文禄、朱根妹、张孟业、柳济南、韩振国、香港孙浚、大陆王岚等，
都没能最后修成，功亏一篑，到了紧要关头，都无法过关。
目前师父身边可圈可点的主要... 阅读全帖 |
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Q*J
发帖数: 5 | 21 對今年10月19日的美西法會上用替身冒充李洪志師父講法之事，同修們議論紛紛，四下
打聽誰去參加的，都想問個究竟。我覺得大家不要糾纏此事，把寶貴的時間都浪費了。
其實，即使師父用了替身又有什麼大驚小怪的？我們都知道，師父的法身雖有無數，但
掌管整個宇宙的師父，事事都要親歷親為，怎麼忙得過來？既然同修們好奇心太重，我
認為索性公開說明白，也就不用猜測議論，可以安心做好三件事了。
其實，精進並經常能見到師父的同修，以前就親眼所見師父的替身出現了。當然，第一
次見時難免會嘀咕，奇怪師父咋變了一個人似的，但礙於面子，更怕積下口業，不會在
公開場合議論自己遇到的不是師父本人。
去年，我順路去看望聶淑文同修。臺灣的同修對聶淑文都很熟悉的，她今年79歲，耳聰
目明，臉色紅潤，現居住在臺灣高雄市。聶淑文為大法在臺灣的發展做了很大貢獻的，
當年被李洪志師父親口任命為亞太地區負責人。我和聶淑文認識也很多年了，倆人很投
緣，那天在交談中聶淑文對我講起一件她耿耿於懷的事，就是在美國紐約龍泉寺見到了
師父替身之事。
2012年9月底，聶淑文在臺灣法輪大法佛學會副會長洪吉宏的陪同下，前往美國紐約龍
泉寺（聶淑文稱作... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 444 | 22 上學時就很通男女之事，時常談論女性，想法挨近女性。 |
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p**********g
发帖数: 9558 | 23 from internet
汪汪汪 ，兔兔佛，谁谁谁克死，佛佛诶特，翻翻疼 |
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R******0
发帖数: 307 | 24 家有老人信佛，请问版上各位，本地有佛学社吗，
从网上搜到以下两个地址，是确切的佛事活动的地方吗？谢谢！
匹兹堡佛学社
3689 Allendale Cir.,Pittsburgh PA 15204
賓州State College城佛學社
1460-13 Blue Course Dr. State College PA I680I |
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p*********n
发帖数: 7788 | 25 作者：klutz1998 (klutz)
来是康姆(come)去是谷(go)，廿四洋钿吞的福(twenty-four)。
是叫也司(yes)勿叫诺(no)，如此如此沙咸沙(so and so)。
真崭实货佛立谷(very good)，靴叫蒲脱(boot)鞋叫靴(shoe)。
洋行买办江摆渡(comprador)，小火轮叫司汀巴(steamer)。
翘梯(tea)翘梯请吃茶，雪堂(sit down)雪堂请侬坐。
烘山芋叫扑铁秃(potato)，东洋车子力克靴(rickshaw)。
打屁股叫班蒲曲(bamboo chop)，混账王八蛋风炉(daffy low)。
那摩温(number one)先生是阿大，跑街先生杀老夫(shroff)。
麦克(mark)麦克钞票多，毕的生司(empty cents)当票多。
红头阿三开泼度(keep door)，自家兄弟勃拉茶(brother)。
爷要发茶(father)娘卖茶(mother)，丈人阿伯发音落(father-in-law)。
哪里是洋泾浜啊？ |
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wh
发帖数: 141625 | 26 红教现在没有一个统一的教主？维基上看到的这一系列名字好几个很眼熟，听网友说起
过：
此時代的人物因為中國宗教政策的緣故，除喇榮五明佛學院外，多在中國以外的地方傳
法：
敏林赤千仁波切 (Minling Trichen Rinpoche)。
敏卓林堪千仁波切(Mindrolling Kenchen Rinpoche)。
敏卓林闊千仁波切(Mindrolling khochen Rinpoche)。
白瑪曲英喬達爾仁波切 (1920—1997)。
祖古烏金仁波切 (Tulku Urgyen Rinpoche，1920－1996)。
楚西仁波切 (Trulshik Rinpoche，1924－2011/09)。
達龍哲珠仁波切 (Taklung Tsetrul Rinpoche，Shedrup Trinlé Nyinjé Zangpo
，1926－)。
四世多竹千仁波切 (Fourth Dodrupchen Rinpoche，Tubten Trinlé Pal Zangpo
，1927－)。
晋美彭措 (1933－200... 阅读全帖 |
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c****u
发帖数: 3277 | 27 朱熹論讀書法謂：看經書須「有疑這個是切己病痛，如人病痛在
身，欲斯須忘去，而不可得。（註91）又謂「後世之解經者有三：（
一）儒者之經；（二）文人之經，東坡、陳少南輩是也；（三）禪者
之經，張子韻（九成）輩是也。」（註92）無疑地，朱熹為學的主要
目標，是解儒者之經，不過朱熹的解經，不是拾人牙惠，檢現成的，
也不是不負責的穿鑿、猜測， 他是以自已的生命體驗來解經，有如病
痛在身，不敢稍懈，以求「自得」。 他的見解，不是每個人都贊同，
但他以生命的親身體驗來詮釋經典，則是個不容否認的事實。
结语尤其好。 |
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w*****n
发帖数: 937 | 28 还真不知道小孩票的规矩，昆曲社的汇报演出是免费的。
不好意思，这个写起来麻烦，又要贴图啥的，一直懒得动。话说工尺谱，我也就是知道
点皮毛，让我拿起一页工尺谱，我也不会唱，当然，我拿起一份简谱，也唱不出来，乐
盲，不认谱，呵呵。不过倒可以简单说一下。
昆曲分南北曲，南曲五声音阶，宫商角徵羽对应简谱的12356；北曲七声音阶，宫商角
变徵 徵 羽 变宫，对应1234567。不过在工尺谱中记录音高的谱字并不用宫商角徵羽，
而是如图的上尺工凡六五乙（1234567）等。
昆曲讲究依字行腔，声腔就以工尺字记录在每个字的右边，举个例子，前些时候我贴的
长生殿-弹词-七转，
http://www.mitbbs.com/article_t0/Xiqu/31170059.html
部分工尺谱如图。在七转的右边还有“转上调”几个字，这就是这个曲子的调名，因为
弹词前面都是尺字调，到此曲转成上字调，所以说“转上调”。昆曲曲笛共有七调：上
字调，尺字调，小工调，凡字调，六字调，正宫调，乙字调。对应于西乐的降B,C,D,降
E，F, G, A调。严格说来，调高并不是一一对应，以前昆笛是平均笛孔，一根笛子可以
吹... 阅读全帖 |
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s******o
发帖数: 155 | 29 转帖：
億萬家財一朝化為烏有，富翁破產反得新生http://www.vccstm.ca/GsplMesge/Testimony/FulfillingP166.htm
本文摘自 真理報 第49期
真理報記者訪問 李 昭 漢
李昭漢弟兄，年少白手興家，事業有成。突逢劇變，億萬家財，一朝化為烏有。頓覺生
命無常，曾嘗試追求佛學以解人生問題，但不獲滿足。後來認識並相信了耶穌，才得到
真正的喜樂和平安。
年少勤奮白手興家
我是在香港出生和長大的，生於一個中等家庭。十五、六歲時，適逢戰亂，父親便
送我往廣州讀書，後來遷往桂林。因日本軍入侵至桂林，我和石瓊（即現在的太太）用
了幾個月時間，徒步到重慶，在那裡繼續讀書。不久便外出工作。當時只有十九歲。
戰爭結束後，我和家人重聚，很可惜父親在很突然的情況下去世，令我十分傷痛。
覺得人生多有苦難，曾想去當和尚，但因放不下母親的緣故而打消此念頭。但那時十分
封閉自己，又覺得自己英文程度不好，沒有前途。曾在美國商行工作，但因欠缺晉升機
會，便離開轉投工業界，由低做起。經過三十多年的奮鬥，一星期工作七天，每天工作
十多小時，才慢慢建立起自己的事業來。後來有機會接 |
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y*e
发帖数: 9799 | 30 估计 99.9%的人都不知道箭喻经，所以大家需要白话文
《中阿含‧箭喻經》：
那時候，在舍衛城祇樹給孤獨園；鬘童子在僻處坐禪，忽然心生一念：世界是永恆的或不是永恆的？世界是有限的或是無限的？靈魂和肉體是一體的或各自存在的？如來死後，繼續存在、不再存在、既存在也不存在、既不存在也不不存在？這些問題，師父總不解釋；不是將以擱置、排斥，就是不肯明白的說。我實在受不了，一定要問他明白。要不然，我就要離他遠去。真是的，如果對於這些問題不知道解答，他就應該正直的承認，說自己不知道。
後來，在吃飯的時候，這個波斯匿王朝財政大臣的兒子，雖然禮貌來到佛陀座前打恭作揖，卻口氣不善的向佛陀那般質疑。
佛陀表示自己從來也不曾向任何人說：你來跟我學習吧，我能夠為你解說世界是不是永恆的；自己也從來不曾說能夠解說這一類的問題，任何人還沒來得及想通這些問題，他短暫的一生就要結束了。好比一個人被毒箭射中，親友見他痛苦不堪，找了醫生來。這病人卻說：我不要把箭拔出來，我要先弄清楚傷害我的人是什麼姓什麼名，長得高、矮、胖、瘦，是黑是白或不黑不白，是武士、婆羅門、農民或賤民，弓的材料是柘、桑、槻或是角，弓弦是牛筋、 |
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k****u
发帖数: 1686 | 31 二、第三問：法師常說，一旦經你印心，就等於解脫；那麼，
凡所有經過法師印心的人，應該都已得到解脫境界，
那是意味他們都已了生脫死，已經成佛？
不然，如何宣稱他們已經「解脫」？
佛是神在世界的代言人，与神一体可得永生，不与神一体不可解脱。 |
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k****u
发帖数: 1686 | 32 四、第六問：法師說，耶穌就是「菩薩」，
而且耶穌曾經在印度一十九年。
請問法師：這種說法有何歷史根據？是出自何國？何時？
何地？何書的記載？就算耶穌曾經到過印度，
又如何證明他已經到達菩薩的果位？
世界各地的人，到過印度的人太多了，
他們都是菩薩嗎？我們知道？成道的果位有其一定的層次，
只有十方諸佛可以為菩薩授記，
現在你說耶穌是菩薩就是菩薩嗎？你的話是「聖言量」？
我是万事万物的尺度。如果修炼到万古无一的我，就可以说这样的话。 |
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k****u
发帖数: 1686 | 33 六、第四十三問：基督教「聖靈」、「聖父」、「聖子」的說法，
法師說「聖靈」等於「佛性」，不知道這法說的理論根據何在？
没有任何的根据，只是以我是万事万物的尺度。 |
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H******9
发帖数: 2766 | 34 牛拜，鼓励你在这个版多忽悠，欧们这已经出了个能地狱佛土来去自由可作众生明镜的
大师，再来个万物无一为万事万物的尺度的其实挺好~~ |
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r****n
发帖数: 8253 | 35 這問題問得。。。
有時間，多去學點基本知識吧，別整天胡想了 |
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G**W
发帖数: 1865 | 37 Mr. 南此段完全講錯,「净色根」是勝義根的另一個名詞, 跟（红或白）菩提一點關係
也沒有, 更不是什麼物质的那个根源.
「净色根」乃五根的实体，依之则有发识取境的作用，为四大种所成，今所谓之頭腦中
之覺知神经，仿佛似之。」
,「净色根」,「勝義根」, 綱上佛學辭典都有解述. |
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x******i
发帖数: 14369 | 38 “外道有它們的禪修，世間道中也有很多調心和調整情緒的修法，也叫作世間道的禪修
。那麼佛教的禪修是什麼？又如何來判斷呢？
標準就是：在禪修之前，要有出離心和菩提心的修法，在禪修之後要正確的迴向。具備
這樣條件的禪定才是佛教的禪定修法，而且是大乘佛教的禪定修法。之前沒有出離心和
菩提心的修法，之後又沒有正確的迴向的禪修，不一定是解脫之道，不一定跟佛教有關
係。
禪修能不能變成解脫之道，關鍵看是否具備出離心和菩提心，否則難保不是外道範疇。”
——慈誠羅珠堪布
本文是2011年8月22日 慈誠羅珠堪布在北京的傳法開示
第一課——禪定
藏傳佛教的禪修，從次第來說屬於中等修法。最基礎的修法也就是初級修法是外加行
和內加行；最高級的修法是正行，也就是寧瑪派的大圓滿，噶舉派的大手印，還有中觀
的修法等等。在修完內外加行之後，還沒有修正行之前的中間修法，就是禪修，或者叫
寂止的修法。
單就禪修來說，其實與佛教並沒有什麼關係。外道有它們的禪修，世間道中也有很多
調心和調整情緒的修法，也叫作世間道... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 39 不管他是誰, 他這輩子是你兒子, 你和他的緣必須了.
不管善緣,惡緣,在日後他漸漸成長的日子, 如果你仔細觀察,可以明白個大概.
如果我有眼通, 我會覺得他是龍,但是不管他是什麼, 五陰虛妄, 他現在是你兒子,
他的喜怒哀樂,將來成敗榮辱和你息息相關, 所以好的教育是你的責任.
帶他上教堂,不喜歡的話讓他接觸兒童佛學.
不要常想他過去是誰,那已經是過去,重要的是現在是你兒子,緣必須了. |
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n**********a
发帖数: 438 | 40 以是善行恒微弱，罪惡力大極難擋，
捨此圓滿菩提心，何有餘善能勝彼。
佛於多劫深思維，見此覺心最饒益，
無量眾生依於此，順利能獲最勝樂。
欲滅三有百般苦，及除有情眾不安，
欲享百種快樂者，恒常莫捨菩提心。
生死獄繫苦有情，若生剎那菩提心，
即刻得名諸佛子，世間人天應禮敬。
猶如最勝冶金料，垢身得此將轉成，
... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 42 http://www.ptz.cc/page/show/show1.aspx?magID=3126
2013年神變月共修
2013年2月11日（藏曆水蛇年正月初一）至3月11日，是佛教殊勝的神變月。
每年藏曆新年伊始，色達喇榮五明佛學院都會召開為期十五天的持明法會。希
阿榮博上師希望大家能在這期間盡力念誦《現有自在攝受祈禱文》。將自己修法的功德
融入這一無盡的功德大海中。同時，為了讓我們積累更多的資糧，上師還希望大家在盡
力念誦的同時，盡自己的能力行持放生、供燈、幫助貧窮的人等善法， 並遠離各種不
善業。
在神變月期間，無論是行持善法還是造作不善業，功德和過失都會增長很多倍
。即將到來的神變月，可以說是我們人生中難得的修行善法而可以增長更多功德的時候
，真正尋求解脫的人不應該讓這樣的機會從身邊流逝。所以在此期間，我們更應該珍惜
光陰，不要讓這寶貴的時間在無意義的散亂和放逸中空耗。
抓緊神變月難得的時機行持善法，是上師的希望，也是... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 43 今天是神變月的第一天，神變月裡請多行持善法，積累福慧資糧。喇榮五明佛
學院為期十五天的持明法會也從今天開始，法會期間大家可念誦＜大自在祈禱文＞，觀
音心咒等，行持善法，功德無量。
敬錄自 希阿榮博堪布的微博
http://weibo.com/xirarongbo |
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n**********a
发帖数: 438 | 44 現在是“神變月”（公曆2.11—3.12），每一天都是吉祥日，行持任何善法，
功德均會成十億倍增長，故望大家切莫散亂。同時，從2月11日起，我們佛學院將開15
天的持明大法會，僧眾共誦九本尊心咒，為全世界和一切眾生祈福。你若想參與但又不
會念此心咒，也可以念懷業祈請文，或觀音心咒“嗡瑪尼貝美吽”。
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://weibo.com/suodj |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 六祖云＂ 外于相离相， 内于空不空＂。 永嘉云＂ 无明实性即佛性，幻化空身既法身
＂。 我更倾向于意识是"自性"的一种奇怪的表现形式。 但这中表现形式却为我们接受
为正常， 如山河大地， 人我众生。 而意识的本来面目则需要对目前的表现形式进行
同样深刻的外在否定和内在肯定下才可以有机会了解。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 46 《六祖大师法宝坛经》卷1：「有僧举卧轮禪师偈曰：
『卧轮有伎俩 能断百思想
对境心不起 菩提日日长』
师闻之，曰：『此偈未明心地，若依而行之，是加繫缚。』因示一偈曰：
『惠能没伎俩 不断百思想
对境心数起 菩提作麼长』」
卧轮禪师以断掉妄想为证悟菩提， 六祖闻后便开示：这是没有证悟自心如来的人所说
的话，如若依此「断掉妄想」为禪修，则是加深繫缚、障碍开悟。所以这些是误解了「
禪」。随后六祖则开示在不断妄想、依境而起的念头之当下，就有不生不灭、不来不去
、不垢不净之自心如来。所以禪乃是在二六时中、行住坐卧之间去寻觅本来面目 – 自
心如来，而不是在断妄想上用心。
当然，在参禪寻觅自心如来之时，因心专注而发起定力，然而这定力并不是「禪」的标
的，而是条件。若妄念纷飞，心则太粗，根本无法参究；当正知见具足之后，专注参禪
之时，妄念自然不起，定力随增，心则转细，方能於缘熟之时一念相应，而亲见自己未
生前之本来面目也。
禪宗証悟之自心如來藏, 非意識, 非修定境界. 以減少妄想爲禪修，『以定爲禪』的
錯誤知見 六祖大師已就卧轮禪师所說之偈上予以破斥過了, 定境並非佛門的開悟証... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 47 佛學基本的大大大問題,
物不能生心, 色法不能生心法
那麼,精子為何又能結合卵子而發展成以後的有心識的生命体 ? |
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G**W
发帖数: 1865 | 48 佛學基本的大大大問題,
物不能生心, 色法不能生心法
那麼,精子為何又能結合卵子而發展成以後的有心識的生命体 ? |
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