J*******l
发帖数: 133 | 1 國府為何把大陸丟了？ 一位國軍將領的反思錄
■文／羽公
中國時報系旺報 2012-3-23
編者按 針對1949年大變局的論著汗牛充棟，然而大時代的故事訴說不盡。本文為作者
羽公訪問國軍將領王道，從檢討的角度探討當年國府失敗原因。
大陸為何失敗？
政府從未虛心檢討過。
王道將軍，湖北省武昌縣人，武漢大學土木工程系畢業，陸軍軍校第八期。學養豐厚，
文韜武略，足智多謀，少將退休。抗戰期間任山西省敵後太岳山區游擊隊司令，兼任洪
洞、郝穴兩縣縣長。之後受當年第六戰區司令長官兼湖北省省主席陳誠賞識，任命為第
六戰區挺進軍第一縱隊司令。
民國30至32年間，奉命與第二縱隊、第三縱隊戍守長江以北1800公里斷航布雷區之防守
監控日軍動態，以防止日軍溯江而上進攻四川。期間與日軍多次接觸纏鬥奮戰，殲敵無
數，使敵人聞風喪膽，成為日軍眼中釘。並同時在防守期間，設置臨時難民收容所，使
數以萬計難民得以有容身之處，不致餓斃。
抗戰勝利後，擔任行政院善後救濟總署武漢總署署長，並參與勝利日本受降接洽事宜及
受降典禮。來台後任第一屆國大代表、台灣省新聞處處長（當時省主席是周志柔將軍）
等職。
筆者多年前曾拜訪已故... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 2 國府為何把大陸丟了？ 一位國軍將領的反思錄
■文／羽公
中國時報系旺報 2012-3-23
編者按 針對1949年大變局的論著汗牛充棟，然而大時代的故事訴說不盡。本文為作者
羽公訪問國軍將領王道，從檢討的角度探討當年國府失敗原因。
大陸為何失敗？
政府從未虛心檢討過。
王道將軍，湖北省武昌縣人，武漢大學土木工程系畢業，陸軍軍校第八期。學養豐厚，
文韜武略，足智多謀，少將退休。抗戰期間任山西省敵後太岳山區游擊隊司令，兼任洪
洞、郝穴兩縣縣長。之後受當年第六戰區司令長官兼湖北省省主席陳誠賞識，任命為第
六戰區挺進軍第一縱隊司令。
民國30至32年間，奉命與第二縱隊、第三縱隊戍守長江以北1800公里斷航布雷區之防守
監控日軍動態，以防止日軍溯江而上進攻四川。期間與日軍多次接觸纏鬥奮戰，殲敵無
數，使敵人聞風喪膽，成為日軍眼中釘。並同時在防守期間，設置臨時難民收容所，使
數以萬計難民得以有容身之處，不致餓斃。
抗戰勝利後，擔任行政院善後救濟總署武漢總署署長，並參與勝利日本受降接洽事宜及
受降典禮。來台後任第一屆國大代表、台灣省新聞處處長（當時省主席是周志柔將軍）
等職。
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发帖数: 133 | 3 國府為何把大陸丟了？ 一位國軍將領的反思錄
■文／羽公
中國時報系旺報 2012-3-23
編者按 針對1949年大變局的論著汗牛充棟，然而大時代的故事訴說不盡。本文為作者
羽公訪問國軍將領王道，從檢討的角度探討當年國府失敗原因。
大陸為何失敗？
政府從未虛心檢討過。
王道將軍，湖北省武昌縣人，武漢大學土木工程系畢業，陸軍軍校第八期。學養豐厚，
文韜武略，足智多謀，少將退休。抗戰期間任山西省敵後太岳山區游擊隊司令，兼任洪
洞、郝穴兩縣縣長。之後受當年第六戰區司令長官兼湖北省省主席陳誠賞識，任命為第
六戰區挺進軍第一縱隊司令。
民國30至32年間，奉命與第二縱隊、第三縱隊戍守長江以北1800公里斷航布雷區之防守
監控日軍動態，以防止日軍溯江而上進攻四川。期間與日軍多次接觸纏鬥奮戰，殲敵無
數，使敵人聞風喪膽，成為日軍眼中釘。並同時在防守期間，設置臨時難民收容所，使
數以萬計難民得以有容身之處，不致餓斃。
抗戰勝利後，擔任行政院善後救濟總署武漢總署署長，並參與勝利日本受降接洽事宜及
受降典禮。來台後任第一屆國大代表、台灣省新聞處處長（當時省主席是周志柔將軍）
等職。
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z**********e
发帖数: 22064 | 4 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: TheStrait
标 题: 大陸人的“恩主心態”從何來
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 19 12:42:51 2014, 美东)
http://view.inews.qq.com/a/NEW2014021901222202
近日，有組織在香港舉行“滅蝗”遊行，部分港人與大陸人矛盾又成熱點。深究起來，
爭執中，部分大陸人仍對香港有一種恩主心態。而進一步探析，如今大陸人這種恩主心
態十分普遍，針對的也不只是香港。
隨著經濟強勢，部分大陸人對很多國家和地區都有種“恩主心態”
1、隨著經貿交流，部分大陸人有了“恩主心態”，對香港、澳門乃至台灣地區尤為顯著
部分大陸人好以“恩主”自居並非新鮮事。面對香港這次所謂的“滅蝗”遊行的辱罵與
圍攻，不少大陸游客在接受采訪時就表達了“如果不是我們過來消費，香港不會這麼好
，香港人吃什麼呢”的觀點。雖然這些遊客在被“圍攻”後表達的觀點不免偏激，但這
樣的論調卻並不陌生，早在2008年，一位內地旅客滯留香港機場，向記者抱怨工作人員... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 5 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: TheStrait
标 题: 大陸人的“恩主心態”從何來
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 19 12:42:51 2014, 美东)
http://view.inews.qq.com/a/NEW2014021901222202
近日，有組織在香港舉行“滅蝗”遊行，部分港人與大陸人矛盾又成熱點。深究起來，
爭執中，部分大陸人仍對香港有一種恩主心態。而進一步探析，如今大陸人這種恩主心
態十分普遍，針對的也不只是香港。
隨著經濟強勢，部分大陸人對很多國家和地區都有種“恩主心態”
1、隨著經貿交流，部分大陸人有了“恩主心態”，對香港、澳門乃至台灣地區尤為顯著
部分大陸人好以“恩主”自居並非新鮮事。面對香港這次所謂的“滅蝗”遊行的辱罵與
圍攻，不少大陸游客在接受采訪時就表達了“如果不是我們過來消費，香港不會這麼好
，香港人吃什麼呢”的觀點。雖然這些遊客在被“圍攻”後表達的觀點不免偏激，但這
樣的論調卻並不陌生，早在2008年，一位內地旅客滯留香港機場，向記者抱怨工作人員... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 6 3
門徒的身分與能力之源
彼得前書二章4至10節；一章22節至二章3節；提摩太后書三章14至17節
由於人的觀點會因自己的感情和反應產生扭曲，因此門徒需要清楚地從神的觀點來
看自己究竟是誰？具有什麼身分？他也需要知道「主人」供應他何種能源，以及如何有
效地去使用這些能源。
誦讀彼前二：4～10
一、耶穌被描繪成「活石」，信徒也被稱作「活石」。這些活石彼此之間應有何種關聯
？這類比喻如何能使門徒排除掉不需他人、孤芳自賞的心態？
二、對你而言，和其他石頭一起被建造有時會是一種痛苦的經驗嗎？或是一種喜樂的經
驗？
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 五十八．十誡的序言
101問：十誡的序言是什麼？
答：十誡的序言就是:“我是耶 和華你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來” （出
20:2）。上帝從中顯明了 祂的主權，祂是耶和華，是永恆、不變、全能的上帝（賽44:
6）；祂是自有永有的（出3:14），祂的話語（出6:3）和作為（徒17:24，28）都由祂而
出:
（1） 祂是立約的上帝，與過去的以色列人立約，也與祂所有的子民立約（創17:7，
比較羅3:29）；
（2） 正如祂帶領以色列人擺脫了埃及地的捆綁，同樣也把我們從屬靈的奴役下釋放
出來（路1:74－75）；
（3） 因此，我們視祂為我們獨一的上帝，遵行祂一切的誡命，是義不容辭的（彼前
1:15－18；利18:30，19:37）。
五十九．前四誡精義
102問：前四誡中包含了的我們對上帝的責任，其精義是什麼？
答：前四誡中包含了我們對上帝的責任，其精義是盡心、盡性、盡力、盡意 愛主我們的
上帝（路10:27）。
六十．第一條誡命
103問:第一條誡命是什麼？
答:第一條誡命是:“在我面 前，你不可有別的神” （出20:3）。
104問:在第一條誡命中，吩咐我... 阅读全帖 |
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t***t
发帖数: 109 | 8 習近平接任后，重塑中共執政的政治合法性成了頭等大事。據其兩次講話宣示，其方向
有三：在統治集團內部，以“反腐”為手段治理黨與政府；對民眾，則許諾將“面包”
做大，解決民生；對外采取強勢的民族主義姿態——11月間中國新版護照地圖將與東南
亞鄰國有爭論的土地劃進中國版圖，引發與印度、越南、菲律賓等國的糾紛，可視為一
種試探。
中共反腐的騰挪余地有多大
上述三大舉措，習近平能掌握一定主動權的其實只有“反腐”一項。因為繼續保持經濟
增長以履行“面包契約”，要受本國資源、國際資本流動、國際商品需求變動等許多約
束；展示強勢的民族主義姿態，也得受制于他國的反應及國際局勢。但細細盤點之下，
這看似能掌握一定主動權的“反腐”大計，其實也存在不可克服的“短板”。
中國的政治腐敗非常嚴重。據統計，從2007年11月至2012年6月，全國紀檢監察機關共
立案64萬多件，結案63萬多件，給予黨紀政紀處分66萬多人，涉嫌犯罪移送司法機關處
理2。4萬多人——胡溫時代這種高高舉起、輕輕放下的“反腐”，從嚴從重的空間很大
。更何況，這些被查的腐敗官員只占腐敗官員的一小部分，在中國這種政治不透明的國
度，腐敗黑數相當... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 玉簫聲斷人何處 ?
-- 談林徽因的《藤花前》與徐志摩的《偶然》二詩
廖鍾慶
一、
我對詩人林徽因的詩歌產生興趣起始於2000年年末。當時電視廣播劇《人間四月天 -
徐志摩的愛情故事》播出，裏面引入了她的幾首好詩。林徽因會成為一位詩人，劇中有
詳細的描述，那是1930年底徐志摩從酷寒的東北把患了肺結核病的林徽因接回北平醫治
和療養（據我的瞭解應該是1930年秋季），由於徐志摩的積極遊說，林徽因才開始由她
的建築專業跨向文學創作的領域。當然，演員周迅用她那甜美的嗓音朗誦那幾首詩（可
能是配音！），無疑地平添了幾許浪漫的情懷，這可能也是讓我特別注意到她的詩作的
一個重要的原因。那幾首詩都是她在1930年年底到1931年間初試啼聲的早期作品，帶點
文人雅士淡淡的輕愁，但作品的寫作技巧卻異常成熟，根本讓人看不出是一位初出道的
詩人所寫的，而字裏行間總散發出詩人的慧質蘭心與不沾凡塵的飄逸靈氣，這是我對她
的詩作的初步印象。
當時我手頭上並沒有她的《詩文集》，只能從網路上下載她的詩並列印出來閱讀。帶著
一些好奇和對劇情的真實性有一些疑惑，我也從網路上翻查林徽因以及徐志摩的資料，
意外地讀到林徽因與... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 10 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=41
以下他利圓滿者，為“世間解”等。
“等”字當中，包括調御丈夫、無上士、天人師。這四個名號是讚歎佛陀他利
圓滿的功德。首先講世間解：
所謂世間，具有器、情、苦等諸義，而此處於盡虛空界一切有情以智慧徹見
之故，具有如所化因緣而幻化遊戲的悲智自性，對此稱為“世間解”。
世間解，就是知世間的意思。所謂世間，有器、有情、痛苦等很多種意義，
即是說器世間、有情世間、痛苦世間等等。此處主要是從所化的角度講。也就是說因為
佛陀的智慧能夠無礙照見盡虛空界的一切有情，所以佛陀能順應所化的因緣恰如其分地
幻化遊戲，這種悲智的自性，就叫做“世間解”。實際上，智和悲也不是別別的兩個法
，僅僅是從無礙照見的側面叫做智，從周遍轉入的側面叫做悲。這種悲智是佛的自性，
就像濕性是水的自性一樣，既然是自性，當然哪裡有成熟的所化因緣，佛自然就會在哪
裡顯現，自然隨順所化示現身口意的遊戲。《佛說十號經》當中說：“世間者，謂欲界
色界無色界，地獄餓鬼旁生等類，各... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 11 发现好玩的帖子一篇：
衛生紙的探討
分類：教學檔案
2008/05/24 18:54
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作品名稱：難「分」難「解」?----探討衛生紙的分解
摘要：
本研究旨在探討衛生用紙的分解，我們是把衛生用紙放入液體中，攪拌後通過漏斗，再
比較剩下的衛生用紙重量，來探討衛生用紙的分解程度，最後得到以下的結果：
1. 衛生紙在水中會分解，面紙則完全不會分解，是不能丟入馬桶裡面的。
2. 除了強酸、強鹼之外，生活中洗衣粉也可以增加分解。
3. 攪拌時間越久，越能加速衛生紙的分解。
4. 溫度越高，越能破壞衛生紙的纖維，因此會加速衛生紙的分解。
5. 衛生紙若要沖入馬桶內，若經對折再丟較不會阻塞馬桶。
6. 當丟入2張衛生紙時，衛生紙幾乎都會過濾，但同時丟入愈多衛生紙，未過濾的衛生
紙也成正比的增加。
7、衛生紙阻塞時，加洗衣粉攪拌比用吸盤或直接攪拌更能分解。
壹、 研究動機：
雖然新聞報導說衛生紙可以丟入馬桶，但家裡的馬桶沖刷力較弱，每次總會殘留一些衛
生紙沒沖完，讓我們很煩惱。我就在想有什麼方法可以讓馬桶較不會阻塞衛生紙。
一般衛生紙有標... 阅读全帖 |
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y*****o
发帖数: 44 | 12 袁安圃（1904-1963），名樊，別號蘿庵，以字號行。蘇州人。弱冠後習曲，工五、
六旦。嘗請益於俞粟廬，並得俞振飛拍曲助教。二三十年代間，時與俞振飛、殷震賢、
項馨吾、翁瑞午、徐子權等曲界人士合作彩爨。
1926年，高亭公司出版一批崑曲唱片，其中就有袁安圃的《遊園》唱片計兩張。
這次上傳的四段mp3即爲這兩張唱片的全部：【步步嬌】一面、【醉扶歸】一面、【皂
羅袍】一面、【好姐姐】接【尾聲】一面。由於所據版本噪音過強，歌聲的音色十分模
糊，本人於音頻制作的技術十分外行，祇能就自己所能稍加處理，敬請諸位原諒。 《
遊園》恐是崑曲中最膾炙人口之一折。1925年（灌片時間）的這份珍貴的資料（同時還
有項馨吾的唱片），使七十五年後的今人得以大概了解當時清曲界五旦唱腔的一般風貌
。以下僅僅是從袁氏所唱《遊園》選擇比較顯著的一些問題略作探討，所述多有疏失，
歡迎各位指正。
聽《遊園》札記
1. 序
聽袁氏此片，信夫崑曲之行腔，元尚簡勁，其所謂行腔者，行氣而已。今人唱曲，
曾不以行氣爲事，迺競於工尺，遂不復其神氣。於是聲日多而腔日繁：徒增工尺者有之
，做腔以... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 法尚應捨，何況非法的感官欲樂
──阿梨吒比丘的邪見
有一次，佛陀遊化到故鄉迦毘羅衛城，住在城南的尼拘律園中。
這天，佛陀的堂兄弟摩訶男來禮見佛陀，問佛陀說：
「世尊！我修學佛法已經有好一段時日了，也深知佛陀所教導的法：貪、瞋、癡是
內心的染污障礙，應當完全斷除，但有時心中卻還不免會生起貪、瞋、癡來，無法完全
根除，不知這是因為還有哪一法尚未斷盡所導致的呢？」
「摩訶男！你心中對來自眼、耳、鼻、舌、身等感官上的五欲之樂還喜歡著，所以
還會有貪、瞋、癡的生起。一旦斷除了感官五欲這一法，你甚且不會再過著在家的欲樂
生活。
不過，摩訶男！即使能以正慧如實知『感官五欲是樂少、苦多、失望多、帶有多少
危險禍患』的聖弟子，只要還未能經驗到離欲、惡的踊動之喜與溫馨之樂，或者，比這
喜樂更寧靜的境界，那麼，還是會喜歡這感官上的五欲之樂的。」
接著，佛陀為摩訶男居士，詳盡地分別說明了這五種來自感官的欲樂，以及其所帶
來的危險禍患，例如，佛陀說：
「因為欲的緣故；以欲為根源，所以，國家與國家共諍；族群與族群共諍；家庭與
家庭共諍；母子、父子、兄弟、姊妹都不免共諍，乃至因共諍而引起征戰與殘酷的殺戮
。」
※ ... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 14 南方係發嚴厲聲明 粵宣傳部長庹震名動天下成靶心
一向特立獨行的中國內地周報《南方周末》於北京時間2013年1月3日出版了新年特刊。
在特刊中，代表該報鮮明立場和態度的“新年賀詞”受到廣東省委宣傳部長庹震的直接
幹涉，細至特刊標題、版麵設計、內文的選稿及修改，更強行在編輯簽訂版麵後再作改
動，被指打壓新聞自由和編輯自主權。事件被曝光後，《南方周末》采編人員發嚴厲聲
明轟新聞審查，並通過拒絕在版麵署名等方式要求徹底調查，此舉得到了眾多媒體同行
的竭力聲援。相反地，“篡改”和直接幹涉新聞自由的廣東省委宣傳部長庹震成了眾矢
之的，輿論紛紛群起而攻之，其中不乏轟其“卷鋪蓋走人”的聲音。
“新年賀詞”是南周每年伊始的重頭戲，多表達關懷社會、維護公正之意，這也與《南
方周末》報頭“在這裏，讀懂中國”的口號相契合。期間，數篇新年賀詞得到了輿論的
熱烈擁戴和普遍認可。比如1998年的新年獻詞《讓無力者有力，讓悲觀者前行》、1999
年的《陽光打在你的臉上》、2006年《一句真話比整個世界的分量還重》等，呼籲尋求
“正義、愛心、良知”的南周特色盡收眼底。而2013年剛剛公之於眾的賀詞《我們比任
何時候都更... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 每年11釐米 北京正在陷落
by 韋拓
?"
研究發現，整個北京在下沉，朝陽區最為明顯。某些地區不均衡的沉降對建築和其他基
礎設施構成風險。（Getty Images）
正當世界上多數人懷著觀望的心態，注視著中共現政權有史以來最大的打虎肅貪運動，
中國人也為千年古都北京一分為二、正在變成一隻啞鈴而驚訝而興奮而不安的時候，從
不止一家外媒又傳來更為震驚的消息：北京在下沉。
文 _ 韋拓
據《大紀元》6月25日引述英國《衛報》的報導說，最新衛星影像研究，過度抽取地下
水正造成北京地質塌陷。北京部分地區，特別是中心商業區，正在以每年11釐米的速度
下沉。研究者警告，持續沉降對這座2000萬人口的城市構成安全威脅，包括會對列車運
行產生強烈影響。
《衛報》披露，這項研究已經發表在專業雜誌《遙感》上，作者是七人研究團隊，其中
三人向《衛報》解釋了他們的研究，包括中國學者陳米、李曉娟和西班牙工程師羅伯特
．托馬斯。該研究是基於干涉合成孔徑雷達（InSAR）技術。這種雷達監視陸地海拔的
變化。
他們告訴《衛報》，「我們目前在進行一項有關沉降對北京基礎設施（比如高速鐵路）
的詳細分析。」研究指出，北京... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 5435 | 16 河豚計畫：日本與猶太人密衷谥袊鴸|北建國
2013/09/03 11:18瀏覽567迴響0推薦1引用0
“河豚魚計畫”是日本在侵佔中國東北後提出的一項計畫，希望採取扶植、親善猶太人
的政策，來鞏固他們在“滿洲國”的統治，並影響英美的對日態度。1934年正式出現了
“河豚魚計畫”的說法。日本人把猶太人比作河豚，認為要去其“毒素”後，再食其美
味。1938年12月5日，日本內閣“五相會議”，就“河豚魚計畫”達成一致意見。此後
“河豚魚計畫”的內容更加詳細完善，提出在中國的上海或“滿洲國”，建立一個猶太
人居留地的建議。那麼，日本緣何如此青睞猶太人，這其中隱藏著什麼不可告人的歷史
秘密呢？文史作家何立波撰文《日本推行“河豚魚計畫”始末》，解密這件二戰史中神
秘計畫。
覬覦猶太人的財富，是日本推行“河豚魚計畫”的原動力之一
在世界各地的排猶邉又校郴识韲渤霈F了一批激進的反猶主義者。1903年4月6日，
在俄國基希涅夫小鎮發生的反猶暴行中，猶太人死45人，致殘86人，輕傷500人，有
1500家住屋和商店被掠奪和毀壞，損失約數百萬美元。這件事給猶太人留下很深的記憶
。1904年日俄戰爭期間... 阅读全帖 |
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t******y
发帖数: 6206 | 17 司法與獄政 移民困惑多
●編按:「世界周刊」1484期刊出記者韓傑走訪紐約州監獄，採訪受刑華人獄中狀況的
專題報導「異鄉陷囹圄 華人悔斷腸」，引起許多關切。「世界周刊」除刊出多封讀者
「回聲」外，並收到四位受刑人自獄中的來信。其中兩信談到華人在審理過程中因語言
不通、對美國法律不了解所受到的不公待遇。編者將信轉給紐約市執業刑事律師董克文
，請其針對問題作答，並把華人犯罪後容易疏忽「自保」的法律程序及規定，作概要說
明，供讀者參考。
獄中來書
身為一個正在監獄服刑的受刑人，近日我一直在關注社會大眾對周刊1484期「異鄉陷囹
圄 華人悔斷腸」一文的回應，也一直猶豫應否談論我經歷過的司法和獄政。誠然我有
處境上顧忌，我畢竟是個受刑人，但思慮再三，還是決定淺談一點自己的親身經歷，以
及多年來對司法和獄政的認知。我並不想引發爭議，也無意為自己辯護，我只想給大眾
一個警惕和借鏡。
我18歲入獄，按州法算成年犯(16歲以上)，但是，在獄中我又被歸為少年犯，直到19歲
才被轉入成人監獄。判刑那天，老邁的法官突然盯著我看了好一陣子，問道：「你18歲
了嗎？」我驚訝不已，5分鐘之前，這位法官剛因綁架罪重判... 阅读全帖 |
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m*******y
发帖数: 422 | 18 http://nanking.destroy-china.jp/nanking1.htm
死亡人數
【拉貝日記】
作爲南京大屠殺的最直接的見證人拉貝，曾在１９３７且１０月１７日的一封信中提及
：“如果他聽說過大約100萬～120萬居民中至少已有80萬人離開了這個城市，那他對現
在城裏到處是死一般的寂靜和幾乎空蕩蕩的街道和廣場就不再會感到驚訝了。”後來拉
貝和他所在的世界紅十字會都在相關的資料中反復說南京的戰前人口。資料相差不大，
從２０萬到３０萬甚至４０萬。但無論哪一種估測，都沒有我們今天的南京大屠殺的資
深研究者的說法更令人瞠目結舌。他們信誓旦旦的保證南京在戰前大約有６０萬到７０
萬人口。戰前離開南京的中國人只有四十萬左右。這是什麽樣的一個地理概念呢？我想
，只要不是白癡，都可以拿出這樣的拼圖：安全區的範圍占南京城的１／３左右。如果
按正常人口分佈。５５萬中國人（遇難者３０萬＋存者２５萬）中除去３萬左右的中國
士兵，加上安全區委員會的統計大約有２０萬中國人在安全區內。那麽我們可以得出大
約有３５萬人中國人在安全區外。這樣的分佈說明了什麽？這說明了一直到戰爭爆發和
日軍進城，安全區內的... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 19 http://tw.news.yahoo.com/林書豪驚爆紐約-重寫黃種人傳奇-22080052
..【台灣醒報特約撰述邱慕天美國特稿】「哈佛小子」林書豪四戰成名，即將挑戰五連
勝。正當全美媒體為之沸騰、紛喊「林書豪瘋」（Linsanity）之際，殊不知林書豪首
立戰功的2月4日前，尼克隊一直都有將林書豪和七呎新人中鋒喬丹一併解雇，以節省團
隊開銷的計畫。想不到這七天四戰，讓尼克隊與林書豪由黑翻紅、讓全紐約high翻。「
黃色閃電」林書豪奮力打出了自己的困境，已經成為許多人跌破眼鏡、悔不當初的最佳
寫照。
林書豪在哈佛升上大四時，對康州大學一戰勇奪30分的表現聲勢就已經水漲船高，然而
在NBA選秀兩輪都落選後再度重挫。當小牛隊給了夏季聯盟／發展聯盟的試訓機會時，
林書豪立刻奔赴。後來因為在小牛訓練表現良好，他才以非保障約加盟家鄉舊金山灣區
的金州勇士隊。對於小牛教頭的賞識，林書豪至今仍感激地念念不忘。
原以為是「衣錦榮歸」地返鄉爭戰，沒想到簽了只是遞茶水溫板凳，在柯瑞 （Stephen
Curry）和艾利斯（ Monte Ellis） 一對鐵人雙能衛掌控下的金州後場，根本沒有這
個帕... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 20 http://news.
如今，英語為何成了英美的劣勢？
2017-01-18 00:01:04 英國《金融時報》中文網
作者英國《金融時報》專欄作家 西蒙.庫柏。譯者/梁艷裳
一個說英語的社會就像玻璃房：它會讓你變得透明；對于只會說英語的英國人和美
國人而言，外國卻是不透明的。
英語曾經是美國和英國的一份資產。如今，它卻變成了一項劣勢。
讓我們從俄羅斯對美國大選的黑客攻擊收回目光，觀察更為全局性的形勢。廣義地
說，黑客攻擊意味著獲取他人信息，或者插入黑客自己的信息。英語國家尤其容易遭受
黑客攻擊，是因為他們的敵人明白他們在說什麼。一個說英語的社會就像生活在一個玻
璃房里：它會讓你變得透明。相反，對于多數只會說英語的英國人和美國人而言，外國
是不透明的。外國人對我們的了解遠遠超出我們對他們的了解。這種不對稱很可能幫助
了俄羅斯將其中意的候選人送入白宮，它也會讓英國在退歐談判中處于不利地位。
英語的作用變化很快。在上世紀90年代之前，俄羅斯和中國不甚了解西方社會的情
況。多數俄羅斯和中國的講英語者在共產黨革命勝利後被殺或被流放，而且從未替換。
甚至連克格勃(KGB)也缺少說英語的人：英... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 21 “被害妄想症”是妄想症的一種，主要指患者往往處于恐懼狀態而胡亂推理和判斷，堅
信自己受到迫害或傷害，還時常將相關的人和事納入自己妄想的世界中。爲了向法輪功
徒從們煽動對中國政府的仇恨並捏造假象以謀求國際社會的同情憐憫，法輪功組織及其
支持者們患上了各種“被害妄想症”並將其無限放大。其集大成者，莫過于法輪功組織
精心策劃，並由其支持者大衛·喬高和大衛·麥塔斯一手“打造”的《血淋淋的器官摘
取》報告（以下稱爲《活摘》報告）。這份以種種“妄想”來加以佐證的“活摘”調查
報告，正是法輪功及其支持者們急于爲中國政府扣上“欲加之罪”的迫切心情驅使所致
。
“活摘調查”執行者的中立性值得懷疑
在《活摘》報告的“導言”部分，對“活摘器官調查”的起因作了說明——法輪
功受迫害真相聯合調查團（CIPFG）要求他們（大衛·喬高、大衛·麥塔斯）進行“活
摘器官調查”。這一調查起因本身就給該項所謂的“調查”留下了疑問。
其一，法輪功受迫害真相聯合調查團（CIPFG）本身就是一個法輪功創辦的組織，
該組織對該項“調查”提供經費支持和所謂“證據”，而該項“調查”的執行者和責任
人——大衛·喬高和大衛·麥塔斯，此兩人... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 22 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 李天笑：「兩高」為何過年「釋法」造事
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 29 08:49:58 2017, 美东)
在中國新年前夕1月25日，中共最高法院、最高檢察院突然發布了一個所謂「司法解釋
」，列舉了12種罪狀。這個《解釋》雖未直接提法輪功，但其所列舉所謂的罪狀都刻意
與大陸法輪功學員講真相的情況相對應，明顯是有目的的構陷法輪功學員。
「兩高」在1999年和2001年曾奉江澤民旨意專為迫害法輪功進行過所謂「司法解釋」。
沉寂多年後，「兩高」為何這次捲土重來在大過年時進行所謂「釋法」呢？
「兩高」迫不及待在年前進行「司法解釋」有兩個主要原因。一個是，「兩高」兩個院
長周強和曹建明，有強烈的犯罪被抓的恐懼感。另一個是，周曹看到了和利用了迫害法
輪功與維持中共統治的相互關係。
周強和曹建明的這種被抓的恐懼感來自多方面。一個方面是周強和曹建明的江派屬性。
中共江派之所以成為江派，除了個個是巨貪外，都是參與迫害法輪功的凶手。也就是說
，結成江派的... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 23 受虐有隱情？ 伊莎貝兒6年前逃離養母家
【聯合晚報╱報系駐美記者陳盈霖/喜瑞都報導】
2011.11.23 02:46 pm
徐先生手上劉老太太與何曉鳳的照片，與台灣媒體是同一張。
記者陳盈霖／翻攝在美受虐的台灣女子伊莎貝兒受虐實情究竟為何，僑民出面指認後令
人陷入迷霧。居住喜瑞都市的華裔徐先生21日出面確認「伊莎貝兒就是何曉鳳」，多年
前與何曉鳳一家鄰居的他並強調，就他與何曉鳳的接觸，「劉老太太對小鳳很好」，而
何曉鳳在2005、2006年即離開劉家，他認為受虐另有隱情。
徐先生說，大約1996年左右，與劉家是斜對門鄰居，同樣來自台灣，自然往來密切。他
說，英文名字為Iran的劉老太太本姓康，當時並未常住美國，但從1997年起，只要劉老
太太來美，都會看到何曉鳳身影，他回台灣時，也會去探望劉老太太與何曉鳳。這樣陸
陸續續來往幾年後，2002年劉老太太正式移民來美，將何曉鳳一起帶來。
他並表示，當時劉老太太向他說，在台灣收養何曉鳳，主要是因兒女都在國外，希望有
人陪伴。
住在喜瑞都市的徐先生（背對鏡頭者），日前出面確認伊莎貝兒就是何曉鳳。
記者陳盈霖／攝影
徐先生說，劉老太太來美後，當... 阅读全帖 |
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f******d
发帖数: 6361 | 24 http://caochangqing.com/big5/newsdisp.php?News_ID=2459
動全美殺女兒案為何判無罪——凱西案分析
曹長青
佛羅里達州25歲單親母親凱西.安東尼（Casey Anthony）涉嫌在2008年殺死兩歲女兒科
麗案，是繼球星辛普森涉嫌殺妻案之後，最吸引全美、乃至國際媒體關注的大案（中國
媒體也有很多報導）。此案自三年前就被媒體一路追蹤報導，最近在連續30天開庭審理
、91個證人出場後，絕大多數媒體評論員、司法專家、普通民眾都認為是凱西殺害了自
己的女兒。判決前一天的各種網路民調顯示，認為凱西“有罪”的在77％到87％之間，
可謂輿論一面倒。
簡單概括來說，一級殺人罪是事先蓄謀的故意殺人；二級殺人罪是故意殺人，但沒有事
先計劃；三級殺人罪是意外殺人。凱西案被控一級謀殺罪，在佛州可被判死刑。
但5日下午12名陪審員作出裁決：凱西被控的殺人罪全部都不成立！一級、二級、三級
殺人罪全部“無罪”。只是被控的其他四項“對警方撒謊”被判有罪。對謀殺案的“有
罪”或“無罪”的判決，必須是12個陪審員一致通過，任何一個陪審員不同意，裁決都
不成立。
這個判決... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 25 第二章 中觀的定位問題
所謂「中觀」，其實是「中道觀」的簡稱，佛教中指的是觀察宇宙萬法的方法要不
落二邊而取其中道。《丁福保佛學大辭典》在解釋「中觀」時說：「諸宗各以中觀為觀
道之至極。法相宗以觀遍計所執非有、依他圓成非空為中觀，三論宗以觀諸法不生不滅
乃至不來不去為中觀，天臺宗以觀三千諸法一一絕待為中觀。」可見，中觀其實只是一
種觀察問題、處理問題的方法。
對於中觀的定位，印順法師有十分明確的看法。他說：「關於佛法，我從聖龍樹的
中觀論，得一深確的信解：佛法的如實相，無所謂大小，大乘與小乘，只能從行願中去
分別。緣起中道，是佛法究竟的唯一正見，所以阿含經是三乘共依的聖典。」這裏，印
順法師將「緣起中道」視為「是佛法究竟的唯一正見」，顯而易見，在印順法師看來，
要修學佛法，離開了中觀見就不可能。不過，現代禪方面對印順法師的這一看法有所補
充和修正。比如，現代禪教團教研部主任溫金柯先生說：
李老師雖受印順法師影響，慣以中觀思想詮釋佛法義理和剖析修行原理，但不認為
中觀思想是第一義唯一的表詮方式。李老師強調，中觀思想只是佛教的起點，不是佛教
的終點。如來藏、真常唯心思想，李老師雖少談及，但... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 26 瘦因吟過萬山歸——半個世紀從事醫學的教訓 裘沛然
“瘦因吟過萬山歸”是清代著名詩人黃仲則所著《兩當軒詩集》中的詩句，仲則所
作的詩，以清新俊逸，直逼青蓮而見重于時。可是他懷才不遇，在坎坷的遭際中度過了
一生。據文獻記載：黃氏曾經寫過四首律詩，詩中有“全家都在西風裏，九月衣裳未剪
裁”之句，這二句詩曾經風靡當時吟壇，並成為流傳後世的七言警句。而我覺得他“瘦
因吟過萬山歸”一語，無論從藝術上或意義上來說，似都比上述二句高出一籌。因為它
深刻地揭示了治學的艱巨性，能夠贏得勤苦研究學問者的共鳴。凡是古今中外卓有成就
的學者，為探求真理，哪一個不是經歷過廢寢忘食，失敗挫折的艱難困苦的歷程。黃仲
則的寥寥七字，提示我們研究學問者既要讀萬卷書，還要行萬里路這個顛撲不破的真理。
瘦因吟過萬山歸之句，在我的研究醫學征途上也是“心有靈犀一點通”的。我在年
輕時閱讀清史葉香岩傳，其中載他瀕臨屬纊時對子孫說過幾句告誡的話：“醫可為而不
可為，必天資穎悟，讀萬卷書，而後可以濟世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃
也。我死，子孫慎勿輕言醫！”我當時漫不... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 27 季辛吉：毛澤東面對現代中國會頭痛
2011-06-06
旺報
【記者劉曉霞／綜合報導】
前美國國務卿亨利.季辛吉（Henry Kissinger）推出新書《論中國》，引發外界
議論。英國《金融時報》日前專訪季辛吉，他認為，如果不能敏銳地注意到中國把款待
當作戰略，中國之門永遠不會打開。他也提到，如果毛澤東面對現在的中國應當會頭痛。
《金融時報》日前專訪季辛吉，季辛吉回憶起和毛澤東交談時，深沉笑出聲來，
他說，年事已高的毛澤東仍不服輸，誇張宣稱「老天不收我」、或是堅稱希望被人「詛
咒」，以證明即使到最後時刻，他仍具有讓人又畏又恨的帝王之力。
中國把款待當作戰略
季辛吉告訴《金融時報》記者，如果不能敏銳地注意到，所謂「把款待當作戰略
的一個方面」，像繼承自帝國時代的宴席、敬酒和悉心的拿捏，外國使節應在何時以何
種方式受到主席接見等，中國之門可能就不會打開。
季辛吉回憶第一次和周恩來會面時，因為當時保密優先，一開始對中國歷史和文
化毫無了解。於是他回到哈佛，希望費正清（J.K. Fairbank）和歐文.拉鐵摩爾（Ow... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 28 http://www.taiwancon.com/31253/%E6%BC%A2%E4%BA%BA%E7%8D%B5%E6%A
圖 滅絕人性的「中華文化」- 騎木驢被凌遲的「太平天國女犯們」
以美食著稱於世的中國人，甚至將美食料理與中藥食補也延伸到人肉範疇，可憐的台灣
原住民因而成為早期漢人移民的盤中飧。
台灣原住民對台灣的貢獻可以寫一部大書，但是在諸多原住民對台灣的貢獻當中，最令
人匪夷所思、甚至是慘不忍睹的，居然是被漢人獵捕來當作進補的中藥食補，這一個史
實相信在公諸於世之後，世人對於原住民在歷史上與漢人接觸後的悲慘遭遇，當有一個
全心而深刻的認識。
在展開這個被有意、無意掩蓋的史實之前，我們必須先了解一下，漢人會吃人肉嗎？究
竟他們是被飢饉所迫、抑是天性就愛吃人肉？有關這個問題，旅日的台裔中國問題學者
黃文雄在「中國的食人文明」一書（台北‧前衛出版社）中，已經有了非常精闢
而深入的研究，他列舉了中國歷代史冊，以及清代歐洲傳教士、使節的親眼見聞，令人
難以置信地證實：中國人是地球上唯一愛吃人肉、而且認為人肉是具有治癒各種絕症的
上品妙藥！
中國的吃人歷史與文化傳統
在黃... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 回到正題，這是最後一次看祭祀，明晚就得搭火車離開了。
樓主坐到R的前排，不停幫他拍照，頂級制服誘惑啊，什麼特警飛行員海軍都一邊
去。
R和樓主對視，任憑樓主笑的百般花癡，R都是一臉的波瀾不驚。後來他怪樓主：你
為什麼要逗我，我忍得很辛苦你知不知道！
樓主打定主意，就在今晚，必須把這傢伙辦了！等他下班，就說想去他房間看電影
，P和S如果又要當電燈泡，樓主準備毫不客氣地請他們離開！
下班後卻不見R的蹤影，原來被導師叫去了。祭司隊伍裡，R是任務較重的一個，經
常得出外景，到加爾各答等地做祭祀。
P和S邀請樓主回家，樓主謝絕了。這兩個傢伙淨壞我好事，等會還得趁著夜深人靜
，神不知鬼不覺地去R房間才好！
誰知這一等，就到了十一點。R一個短信也沒有，想必在忙。樓主按耐不住，打了
個電話：這是我在瓦拉納西的最後一晚，想和你看場電影，就我們兩個人！你回家打給
我好嗎？ R欣然應允。
但是樓主有種強烈的預感，R今晚不會找我了，他會害怕，不是怕發生什麼，而是
怕被這個外國女人毀了名節。
樓主憤慨了，畫了百般嫵媚的妝，就這樣白白卸了！想我一世英名，難不成要毀在
一個祭司手上！這個念頭讓人抓狂。
十二點整，樓... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 30 http://view.inews.qq.com/a/NEW2014021901222202
近日，有組織在香港舉行“滅蝗”遊行，部分港人與大陸人矛盾又成熱點。深究起來，
爭執中，部分大陸人仍對香港有一種恩主心態。而進一步探析，如今大陸人這種恩主心
態十分普遍，針對的也不只是香港。
隨著經濟強勢，部分大陸人對很多國家和地區都有種“恩主心態”
1、隨著經貿交流，部分大陸人有了“恩主心態”，對香港、澳門乃至台灣地區尤為顯著
部分大陸人好以“恩主”自居並非新鮮事。面對香港這次所謂的“滅蝗”遊行的辱罵與
圍攻，不少大陸游客在接受采訪時就表達了“如果不是我們過來消費，香港不會這麼好
，香港人吃什麼呢”的觀點。雖然這些遊客在被“圍攻”後表達的觀點不免偏激，但這
樣的論調卻並不陌生，早在2008年，一位內地旅客滯留香港機場，向記者抱怨工作人員
服務態度不好，在採訪中就拋下一句：“要不是中央政府照顧你們,香港就完蛋了”，
震驚全港，令很多港人對內地人開始有意見。而隨著赴澳門以及台灣旅遊的大陸游客越
來越多，相似的摩擦也同樣出現在澳門和台灣。
而對於大陸人這種“恩主”心態，並認為香港的繁榮是大陸“恩賜”... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 31 发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 基辛格：毛澤東面對現代中國會頭痛
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 5 16:25:50 2011, 美东)
季辛吉：毛澤東面對現代中國會頭痛
2011-06-06
旺報
【記者劉曉霞／綜合報導】
前美國國務卿亨利.季辛吉（Henry Kissinger）推出新書《論中國》，引發外界
議論。英國《金融時報》日前專訪季辛吉，他認為，如果不能敏銳地注意到中國把款待
當作戰略，中國之門永遠不會打開。他也提到，如果毛澤東面對現在的中國應當會頭痛。
《金融時報》日前專訪季辛吉，季辛吉回憶起和毛澤東交談時，深沉笑出聲來，
他說，年事已高的毛澤東仍不服輸，誇張宣稱「老天不收我」、或是堅稱希望被人「詛
咒」，以證明即使到最後時刻，他仍具有讓人又畏又恨的帝王之力。
中國把款待當作戰略
季辛吉告訴《金融時報》記者，如果不能敏銳地注意到，所謂「把款待當作戰略
的一個方面」，像繼承自帝國時代的宴席、敬酒和悉心的拿捏，外國使節應在何時以何
種方式受到主席接見等，中國之門可能就不會打開。
季辛吉回憶第一次和周恩來會面時，因為當... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 32 先知約瑟 · 斯密的證詞
先知約瑟 · 斯密自述摩爾門經問世的經過如下：
「（一八二三年）九月二十一日晚上……我向全能的神祈禱並懇求……
「我正這樣呼求神的時候，發現房中有光出現，那光不斷增強，直到房中比正午還亮，
隨即有個人物出現在我床邊，他站在空中，因為他的腳沒有著地。
「他穿著一件非常潔白的寬袍，那種潔白超過我在世上所見過的任何東西；我也不相信
世上有任何東西 能做得這麼潔白而耀眼。他的雙手露在外面，手腕上方的一小段手臂
也是如此；還有，他的雙腳也露 在外面，腳踝上方的一小段也是如此。他的頭和頸也
露出來。我可以看出他除了這件袍子以外，沒有 穿別的衣服，因為袍子敞開，我可以
看到他的胸膛。
「不僅他的袍子極度潔白，他整個人的榮耀也無法形容，他的面容確如閃電一般。房間
極度明亮，但不像緊 繞他本人周圍那樣特別的亮。剛見到他時，我感到害怕；但這恐
懼很快就消失了。
「他叫我的名字，告訴我他是從神面前派到我這裡來的使者，名叫摩羅乃；他說，神有
一件事工要我去做，我的名字必在各國、各族、各方中受好評和惡評，或者必在各民中
受到褒貶。
「他說有一部被存放起來的書，是寫在金頁片上的，敘述此大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 每每提起「東方閃電」四個字，很多主內的弟兄姊妹都神情忐忑、心有餘悸，然而，不
可否認的是，多數人心中又都有這樣的疑惑：為什麼各宗各派嚴防死守、定罪棄絕的「
東方閃電」如今非但沒有荒涼、衰敗，反而猶如洶湧的浪濤浩浩蕩蕩、勢不可擋地傳遍
了整個中華大陸？面對這個事實，宗教人士百思不得其解。其實原因很簡單，被各宗各
派稱為「東方閃電」的就是那末世駕著白雲重歸的救主耶穌，正是再次道成肉身的實實
際際的神自己！末世基督全能神帶來的是使人性情變化得潔淨達到蒙拯救被成全的審判
工作，發表的是能作人新生命的真理，因此，即便全世界所有的宗派都起來抵擋、攻擊
、逼迫、褻瀆、定罪末世道成肉身的神與神的作工，神所要成就的事是任何一個人都不
能攔阻、壓制得了的，神的全能、智慧是任何撒但勢力都無法超越的。
不少人認為，凡是被大多數人定罪的肯定不是真道，這個觀點到底符不符合真理呢？回
想恩典時代神道成肉身來在猶太開展新工作，從始至終都遭到猶太宗教界的逼迫、褻瀆
、定罪，他們千方百計想要把耶穌置於死地，最後勾結當時的羅馬政府抓捕耶穌並把仁
慈的主耶穌釘在了十字架上。在主耶穌復活升天之後，他們還散佈各種謠言毀謗誣陷約
... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 34 印度教簡論
要簡論印度教的思想，其實並不是件容易的事。在印度的宗教歷史，無論是上層的婆羅
門階級、君王，或是尋常百姓，多數印度人對神學的討論和思考都有興趣，也因此形成
了形形色色的各類思想，因此本文僅就一些主要思想予以探討，最後並以基督信仰立場
予以回應。
種姓制度
構成印度的人種極多，除了土生土長的印度人之外，還有許多外來的侵入者，其中最有
影響力的就是亞利安人。在歷史演變過程中，就逐漸形成了四種姓的階級制度，這四種
姓包含了：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，也就是僧侶、武士、庶民、賤民四種姓。
實質上現階段印度的種性制度，除了部份的婆羅門階級之外，其他人已不再用舊有的三
種姓階級來分野。取而代之的，是按職業等級所區分的階級制度。因此有的職業被視為
較高等級，但有的職業則受到輕視，甚至某些職業是被視為有污染的，例如與殺生有關
的職業﹙狩獵者﹑漁夫等﹚；與處理死者屍體相關的職業﹙屍體搬運工等﹚；與處理人
身上排泄物的職業﹙洗衣、理髮、掃廁所、產婆﹚；皮革業﹙因與聖牛有關﹚。
事實上從事這類被視為污染職業的人，是一種被稱為“阿丘得”的人，他們是那些女性
婆羅門和男性首陀羅所生孩子的後代，他... 阅读全帖 |
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M****J
发帖数: 2908 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: MJMJMJ (MJMJMJ), 信区: Military
标 题: 制裁以色列的種族隔離政策
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 10:13:04 2011, 美东)
http://www.coolloud.org.tw/node/51626
制裁以色列的種族隔離政策
周世瑀 （英國雪菲爾大學政治學博士候選人 ）
責任主編：邱佩青
國家並非道德行動者，但人民可用道德標準逼當權者就範。喬姆斯基(Noam Chomsky)
以色列與南非皆於一九四八年立國。南非的種族隔離政權依賴雷根(Reagan)政府及柴契
爾(Thatcher)政府的「建設性交往」(constructive engagement)維繫其對有色人種的
經濟略奪。以色列則仰仗美帝霸權和「援外」政策維持其極端的種族主義政策、軍事占
領及殖民統治。南非律師達加得(John Dugard)亦為聯合國人權理事會(the United
Nations Human Rights Council)巴勒斯坦人權報告人(Rapporteur)指出，以色列種族
隔... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 首頁 > 新聞資訊 > 評論 > 正文
江澤民為何要迫害法輪功？
作者：滅紅魔
更新時間： 2014-04-03 04:48 AM [紐約時間]
江澤民 | 天安門自焚 | 朱鎔基
(自動連播)
專題 法輪功人權
点此看大图片
江澤民一方面是妒忌心所致，另一方面迎合了中共邪黨假，惡，鬥的邪惡基因，自1999
年7月20日開始十五年來，持續鎮壓法輪功。（資料圖片）
江澤民為何要迫害法輪功？自1999年7月20日開始鎮壓以來，十五年過去了，人們還是
心存疑慮。法輪功教人向善。看問題向內找，作為修煉的人，絕不會對政權有任何興趣
。只會使社會安定，民心向善。但是受中共邪黨蠱惑的人甚至也說「我要是江澤民我也
要打壓法輪功」。一方面是妒忌心所致，另一方面迎合了中共邪黨假，惡，鬥的邪惡基
因。江澤民打擊法輪功前，喬石所作的關於法輪功修煉者對任何社會都是有百利而無一
害的調查結論，中共國防科工委的錢學森，張震寰也很支持氣功修煉，法輪功創始人甚
至在公安部禮堂給見義勇為的人治過病，並得到公安部的嘉獎。紅牆內的中南海也有不
少人在煉法輪功。那為何江澤民和中共執意要迫害法輪功？
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回過頭來看歷史... 阅读全帖 |
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r******t
发帖数: 8967 | 38 这个问题在近代被奥地利解决了。参见“正规骑兵（近代骑兵）”vs “传统骑兵（古
代骑兵）”
正規騎兵的演化： 近代早期的西歐騎兵首先經歷的是一次大退化。在16世紀，西方君
主集權王國和雇傭兵的 興起，使得騎士階層日薄西山。這些武藝精湛的舊騎士在征服
美洲、非洲沿海和東南亞沿 海的土著居民時尚能大展拳腳，但在歐洲戰場上，在密集
的長矛-火槍混合步兵方陣面前 ，他們的豪勇的衝鋒已經不復中世紀的輝煌。由於在戰
場上越來越低效，更由於社會體制 的變革，使得騎士階層和他們的武藝在一個世紀的
時間內迅速的衰落了，大規模的新興雇 傭騎兵們不具備舊騎士常年艱苦訓練得來的高
超身手，他們的作戰方式更多的表現為利用 新式火器進行齊射，盡可能的利用整體合
作的方式，盡可能的利用火藥武器的威力來作戰 。這是騎兵的衰落期，因為早期的火
器效能很低，這種作戰方式遠遠不如衝鋒帶來的效果 那麼巨大，過度依賴火器是騎兵
技能沒落時不得已而出現的情況。在波蘭，由於社會體制 的變革不像西歐國家那麼劇
烈，騎士貴族階層一直比較興盛，波蘭的騎兵成了這一時期的 歐洲戰場上最善於衝鋒
陷陣的騎兵，他們身披鐵甲，持5米長矛，衝鋒起來... 阅读全帖 |
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M****J
发帖数: 2908 | 39 http://www.coolloud.org.tw/node/51626
制裁以色列的種族隔離政策
周世瑀 （英國雪菲爾大學政治學博士候選人 ）
責任主編：邱佩青
國家並非道德行動者，但人民可用道德標準逼當權者就範。喬姆斯基(Noam Chomsky)
以色列與南非皆於一九四八年立國。南非的種族隔離政權依賴雷根(Reagan)政府及柴契
爾(Thatcher)政府的「建設性交往」(constructive engagement)維繫其對有色人種的
經濟略奪。以色列則仰仗美帝霸權和「援外」政策維持其極端的種族主義政策、軍事占
領及殖民統治。南非律師達加得(John Dugard)亦為聯合國人權理事會(the United
Nations Human Rights Council)巴勒斯坦人權報告人(Rapporteur)指出，以色列種族
隔離政策的酷虐，較南非猶有過之。
依照一九七三年聯合國大會(United Nations General Assembly)通過的查禁並懲戒種
族隔離罪行國際公約(the International Convention on the Suppress... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 40 二、關於薄熙來同志的問題
1、我對薄熙來同志的評價
談到薄熙來同志，我必須先說一句話：有他作為我的同志和朋友，是我畢生的榮幸
，至死無悔。
我己經年逾七十，來日無多，即使坐牢至死或是乾脆被處決，套用趙紫陽的一句話
是「我們年紀老了，無所謂了」。但整件事之中，我最感到痛心的，是薄熙來同志所遭
到的不公對待。
薄熙來同志是個極能幹的人，是我黨和我國的寶貴人才。他對工作的投入和熱情，
做事的幹勁和魄力，絕對是我近五十年的幹部生涯中所僅見。而他畢生追求的全民「共
同富裕」，正是我們黨和毛主席自九十多年前建黨以來，帶領我們奮鬥的目標。
大家可能還記得，近三十年前他去大連的時候，大連不過是個毫不起眼的北方海濱
城市，但他一去到，就大街小巷走了個遍，跟老百姓深入談心，瞭解城市的缺憾和老百
姓的不滿，每天只休息幾個小時，嘔心瀝血地幹，把大連變成了一個漂亮的北方香港，
使每一個大連人都為之自豪。甚至在他離開了這麼多年後，大連人還是十分感念他。
（此处略去细节，其中提到纽时对温家宝家族财富的披露，以及海外媒体曝光习近
平家族财富。《博讯》杂志将全文发... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 41 博鰲，為何還要如此裝模作樣？
【聯合報╱社論】
2012.04.02 01:49 am
為什麼還要如此裝模作樣？為什麼不能正視現實，實事求是？
昨日上午登場的「吳李會」，最重要的意義是在吳敦義為將在五月上任的中華民國候任
副總統，李克強則為將在今秋上任的中華人民共和國候任國務院總理；雙方正因在各自
體制上的此種重要地位而有此會，但二人開場白的一句互稱「先生」，卻使這場會面的
意趣大減。
二○○八年的博鰲論壇，由於當時剛當選副總統的蕭萬長原本已是博鰲論壇的會員，在
當選後立即報名參加，北京當局亦馬上同意，促成了「蕭胡會」，並各自宣示了「十六
字箴言」；這一記兩岸之間的妙傳妙接，揭開了二○○八新機運的序幕，奠定了此後四
年「和平發展」的基礎。
這次的博鰲會，吳敦義也是以候任副總統的角色與會，雖可顯示兩岸的交往模式仍然維
持在此一層次，但畢竟已無開例首創的新鮮感；連吳敦義提出「新十六字箴言」，李克
強也說：「啊，也是十六個字啊！」會面過程，行禮如儀，頗有「象徵意義大於實質意
義」的味道。
其實，兩岸在每一個交往的里程碑上，皆有使雙方關係更上層樓的可能性；相互稱謂，
即是一個最佳表徵。倘若吳李... 阅读全帖 |
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M****J
发帖数: 2908 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: MJMJMJ (MJMJMJ), 信区: Military
标 题: 制裁以色列的種族隔離政策
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 10:13:04 2011, 美东)
制裁以色列的種族隔離政策
周世瑀 （英國雪菲爾大學政治學博士候選人 ）
責任主編：邱佩青
國家並非道德行動者，但人民可用道德標準逼當權者就範。喬姆斯基(Noam Chomsky)
以色列與南非皆於一九四八年立國。南非的種族隔離政權依賴雷根(Reagan)政府及柴契
爾(Thatcher)政府的「建設性交往」(constructive engagement)維繫其對有色人種的
經濟略奪。以色列則仰仗美帝霸權和「援外」政策維持其極端的種族主義政策、軍事占
領及殖民統治。南非律師達加得(John Dugard)亦為聯合國人權理事會(the United
Nations Human Rights Council)巴勒斯坦人權報告人(Rapporteur)指出，以色列種族
隔離政策的酷虐，較南非猶有過之。
依照一九七三年聯合國大會(United Na... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 43 2012年9月25日 | 作者: Terence Yun （原載於：http://lunkayun.blogspot.hk/2012/09/blog-post_25.html）
小時候，我們一家常常回鄉探親，那時正值剛剛改革開放，四人幫剛剛倒台，國內社會
風氣仍然保守，而且當時國內經濟極差，百廢待舉，相信在我們這一輩，不少人都會跟
著父母一起回鄉探親，當中大家是有如搬家一樣，將能夠帶回鄉下的東西，都會帶回去
。因為爸爸是從事製衣行業，所以便會拿布和衣物回鄉，一個紅白藍，絕對是大家的集
體回憶。我們一家臨走離開鄉下時，我們能夠留下的東西的都會留下，我會留下衣服給
我的堂兄弟，媽媽著的裙，爸爸最後連個指甲鉗都給他們留下，因為當期時的確是極度
缺乏資源，是不忍心他們的生活苦況，因此可以幫到的便幫。後來沒有帶東西，最後則
帶錢回鄉，起祠堂和屋給鄉親居住。
這便是七八十年代香港人與國內同胞的集體回憶。直到九十年代，這個情形便再沒有出
現，因為鄧小平南巡後來了一次大經濟發展，這個十年的「大躍進」，以及過去改革下
的基礎，成就了今天的中國經濟。
到了今天，中國旅客在全球成了新的重要客源，他們的豪氣和... 阅读全帖 |
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M****J
发帖数: 2908 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: MJMJMJ (MJMJMJ), 信区: Military
标 题: 制裁以色列的種族隔離政策
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 10:13:04 2011, 美东)
http://www.coolloud.org.tw/node/51626
制裁以色列的種族隔離政策
周世瑀 （英國雪菲爾大學政治學博士候選人 ）
責任主編：邱佩青
國家並非道德行動者，但人民可用道德標準逼當權者就範。喬姆斯基(Noam Chomsky)
以色列與南非皆於一九四八年立國。南非的種族隔離政權依賴雷根(Reagan)政府及柴契
爾(Thatcher)政府的「建設性交往」(constructive engagement)維繫其對有色人種的
經濟略奪。以色列則仰仗美帝霸權和「援外」政策維持其極端的種族主義政策、軍事占
領及殖民統治。南非律師達加得(John Dugard)亦為聯合國人權理事會(the United
Nations Human Rights Council)巴勒斯坦人權報告人(Rapporteur)指出，以色列種族
隔... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 中國本土的一些作物，反而現在就位居人後了。比如說大豆是中國原產的，但現在大豆
第一生產國是美國。（東方IC/圖）
很多外來作物傳入中國後，中國演變為第一大產銷國。現在無論是南瓜也好、番薯也好
，中國都是第一大生產國、第一大消費國和第一大出口國。倒是中國本土的一些作物，
反而現在就位居人後了。比如說大豆是中國原產的，但現在大豆第一生產國是美國，而
且跟我們的差距很大，望塵莫及。
今天全世界的重要作物大概有500種。其中250種，都起源於中國，或者中國是起源地之
一。中國作物的貢獻豐富了世界的飲食文化和食物結構。
大豆：拯救了日本飲食和美國土地沙化
「中原有菽，庶民采之。」三千年前《詩經》中所說的「菽」就是今天的大豆。大豆傳
出去時間比水稻晚，但是現在全世界吃大豆的人比吃水稻的人多。
伴隨着物種傳播的，不僅僅有文化，還有技術。鑒真和尚東渡，把製作豆腐的技術帶到
日本。公元1654年，隱元大師把壓制豆腐的方法傳入日本。豆腐的製作工藝，是大豆利
用的一次革命性變革。大豆不僅被用來製造豆腐，也是醬油、味噌等釀造的主要原料。
江戶時代，日本人鄙視肉食，豆腐因含有豐富的蛋白質可以代替肉類的營養成分而... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 46 http://tw.myblog.yahoo.com/yogihouse123/article?mid=688&prev=69
我們曾聽信於一種錯誤的理論，即：人必須吃肉食才能健康。五十年代，科學家們曾將
肉類蛋白列為“頭等”，而將植物蛋白列為“次等”。現在，這種觀點已被徹底否定。
科學家們發現，植物蛋白與肉類蛋白的價值完全相同。兩者無優劣之分。
素食含有豐富的蛋白質。谷物的蛋白質含量一般為8-12%；許多堅果、果仁和豆類約在
30%上下；黃豆（既大豆）竟高達40%。約為肉類的2倍（最瘦的牛排也只含20%的可用蛋
白）。
蛋白質的主要功能是構成人體組織，以及合成各種??，激素和抗體等。構成蛋白質的基
本原素是氨基酸，其種類共20種。人體所必需的氨基酸有8種。營養學家們認為，人體
對食物蛋白中每一種氨基酸的需要量是不同的，也就是說，我們必須按照某種“比例”
吃進各種氨基酸，否則的話，某些氨基酸可能會不足，而另一些氨基酸可能會因過多而
浪費掉。這個所謂的“比例”被稱之為人體對氨基酸的需求模式。食物蛋白中所含各種
氨基酸的比例愈接近於這個模式，則其營養價值就愈高，反之，則愈低。當某種食物蛋
... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 47 在中國新年前夕1月25日，中共最高法院、最高檢察院突然發布了一個所謂「司法解釋
」，列舉了12種罪狀。這個《解釋》雖未直接提法輪功，但其所列舉所謂的罪狀都刻意
與大陸法輪功學員講真相的情況相對應，明顯是有目的的構陷法輪功學員。
「兩高」在1999年和2001年曾奉江澤民旨意專為迫害法輪功進行過所謂「司法解釋」。
沉寂多年後，「兩高」為何這次捲土重來在大過年時進行所謂「釋法」呢？
「兩高」迫不及待在年前進行「司法解釋」有兩個主要原因。一個是，「兩高」兩個院
長周強和曹建明，有強烈的犯罪被抓的恐懼感。另一個是，周曹看到了和利用了迫害法
輪功與維持中共統治的相互關係。
周強和曹建明的這種被抓的恐懼感來自多方面。一個方面是周強和曹建明的江派屬性。
中共江派之所以成為江派，除了個個是巨貪外，都是參與迫害法輪功的凶手。也就是說
，結成江派的紐帶是對法輪功學員的血債。
周強和曹建明都是因為迫害法輪功得到江系的提拔，是江派犯罪集團在政法界的代表。
習近平陣營打虎的特點是用反腐和違規違紀大批抓捕江派成員。周強曹建明很可能預感
到中紀委正在部署拿下自己（具體理由可能是腐敗，也可能是違規違紀），也許過年前
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l**********t
发帖数: 5754 | 48 第四章 長進的途徑－計算
我們現在要來看一件事，神的兒女對於這件事在思想上常常混淆不清。這是關於知道以
後的事。首先請再注意羅馬六章六節裏面的話：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字
架。』這裏所用的動詞，在時間上是過去式，這是非常寶貝的一點，因為牠將那件事情
放在已過的時間裏。那是最後的一次，且是永遠的一次，因為那件事已經成全，不能廢
去。我們的舊人已經一次並永遠的被釘了，他絕不能沒有被釘。這是我們所需要知道的。
我們既知道了這件事，下面又是甚麼呢？請我們再讀我們的聖經。下一個吩咐是在十一
節裏：『你們向罪也當看（算）自己是死的。』很明顯的，這自然是接著六節的。我們
把牠們連起來讀：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字架。…你們向罪也當看（算）
自己是死的。』在經歷上的次序正是如此。當我們知道了我們的舊人，已經和基督同釘
十字架，第二步就當算他已經同釘。
很不幸的，當我們說到與基督聯合這個真理的時候，常常過於重看這真理的第二點，就
是當算自己是死的，好像那是一個起點。其實該著重的起點，乃是知道我們自己是死的
。神的話清楚的說出，知道乃在數算之前。『知道…算』這次序是重要的。我們的算必
須... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 49 第四章 長進的途徑－計算
我們現在要來看一件事，神的兒女對於這件事在思想上常常混淆不清。這是關於知道以
後的事。首先請再注意羅馬六章六節裏面的話：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字
架。』這裏所用的動詞，在時間上是過去式，這是非常寶貝的一點，因為牠將那件事情
放在已過的時間裏。那是最後的一次，且是永遠的一次，因為那件事已經成全，不能廢
去。我們的舊人已經一次並永遠的被釘了，他絕不能沒有被釘。這是我們所需要知道的。
我們既知道了這件事，下面又是甚麼呢？請我們再讀我們的聖經。下一個吩咐是在十一
節裏：『你們向罪也當看（算）自己是死的。』很明顯的，這自然是接著六節的。我們
把牠們連起來讀：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字架。…你們向罪也當看（算）
自己是死的。』在經歷上的次序正是如此。當我們知道了我們的舊人，已經和基督同釘
十字架，第二步就當算他已經同釘。
很不幸的，當我們說到與基督聯合這個真理的時候，常常過於重看這真理的第二點，就
是當算自己是死的，好像那是一個起點。其實該著重的起點，乃是知道我們自己是死的
。神的話清楚的說出，知道乃在數算之前。『知道…算』這次序是重要的。我們的算必
須... 阅读全帖 |
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