T**********l
发帖数: 12149 | 1 在旧社会，也是这三大功能，但是最主要的目的是经济的结合，古代女人大门不出 二
门不迈 不受教育，只是学会相夫教子，所以为了找饭票 结婚，第2个目的是传宗接代
延续香火以及解决古代晚上下班下农后没有互联网没有电视机的业余生活（操屄），最
后一个目的才是所谓的SOUL MATE，爱情
现代社会，基本是第一位看眼缘，看爱情，看能不能三观合到一起。第2位就是解决的
青年男女的SEX，同时川宗，第三个目的才是经济方面的考量，当然也还是门当户对，
穷人跟穷人搭伙，两份钱儿和在一起争取1+1>2过好日子，富人与富人强强联手争取钱
财继续传递给后代，让其衣食无忧，当然经济的结合明显还是不如1与2来的重要 |
|
l*****9
发帖数: 9501 | 2 【晚明】第五卷 南征北战 第二百零六章 可信（第二更）
【晚明】最近十章更新连载贴：
☆：http://tieba.baidu.com/p/2073922655
【晚明】起点传送门：
☆：http://www.qidian.com/Book/2430034.aspx
为柯山梦求月票、推荐票、收藏、点击 各种给力！
——————————————————————————————
“传宗回来了，快坐快坐。”陈新满脸堆笑的指了一下下首的位置。他正在接待的
，便是最早跟随他的卢传宗，屋中还占了两个卫兵和一个副官。
卢传宗恭恭敬敬的敬了军礼，然后坐到了位置上，他对陈新道：“属下很久没见到
大人，回登州第一件事，就是来拜见大人。”
陈新乐呵呵的去倒好茶，亲手递给卢传宗，然后才笑道：“本官原本打算最近去文
登一趟，顺便看看你在武学的情形，正巧你就回来了，若是有什么不如意的，可以跟本
官说说。”
“谢大人挂怀，只要是为大人做事，在哪里都是一样。”卢传宗诚恳的道，“不过
说实话，属下在武学和石平利颇有冲突，校中事务也不太想管，是在有些浪费了校长之
位。
”
陈新惊讶的问道：“那你为何不早些来找本官说说。”... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 3 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 4 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 5 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
|
s********r
发帖数: 2067 | 6 【晚明】最近十章更新连载贴：
☆：http://tieba.baidu.com/p/2073922655
【晚明】起点传送门：
☆：http://www.qidian.com/Book/2430034.aspx
为柯山梦求月票、推荐票、收藏、点击 各种给力！
——————————————————————————————
文登老营，登州镇的武学便设在此处。与文登大学堂相距不远。
文登是登州镇发家的地方，当地基层几乎被登州完全控制，知县就窝在县治里面，
政令出不了县衙。可以说是登州镇势力最强大的地方，连王廷试和吕直现在都不来这里
视察，每年来一次还是陈新陪着走马观花。
文登老营如今人口繁盛，虽然商业算不上发达，但百姓在这里能安居乐业，已是此
时的一片乐土，屯堡办的各类工坊林立，显示着登州镇崛起的势头。
但登州武学中的校长公事房中，却显出一股冷清，卢传宗冷冷看看窗外的情形，正
要转头回了自己的桌子前，突然他转回窗前，看到窗外一名打扫道路的劳役十分眼熟。
那劳役悄悄抬头望了一眼，卢传宗凝视了片刻，转身到桌前拉了一下摇铃，副官很
快进来，卢传宗对这个侍从室调来的副官冷冷道：“找人来打扫一下屋子。... 阅读全帖 |
|
l*****9
发帖数: 9501 | 7 文登老营，登州镇的武学便设在此处。
与文登大学堂相距不远。
文登是登州镇发家的地方，当地基层几乎被登州完全控制，知县就窝在县治里面，
政令出不了县衙。可以说是登州镇势力最强大的地方，连王廷试和吕直现在都不来这里
视察，每年来一次还是陈新陪着走马观花。www.txtxiazai.org
文登老营如今人口繁盛，虽然商业算不上发达，但百姓在这里能安居乐业，已是此
时的一片乐土，屯堡办的各类工坊林立，显示着登州镇崛起的势头。
但登州武学中的校长公事房中，却显出一股冷清，卢传宗冷冷看看窗外的情形，正
要转头回了自己的桌子前，突然他转回窗前，看到窗外一名打扫道路的劳役十分眼熟。
那劳役悄悄抬头望了一眼，卢传宗凝视了片刻，转身到桌前拉了一下摇铃，副官很
快进来，卢传宗对这个侍从室调来的副官冷冷道：“找人来打扫一下屋子。”
副官看看屋中道：“大人，屋子是早上才打扫过的。”
卢传宗眯着眼道：“找人来打扫，我喜欢屋子里面有人动着，我这个校长当得，十
天半个月也没有一个人来。”
副官迟疑一下，此时劳役都不在，他在门口一看，有一个打扫道路的在附近，便招
手让他进来打扫，劳役点头哈腰的进来之后，副官就站在门口看... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 8 敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思想＊
楼宇烈
一
目前传存于世的《坛经》异本甚多，日本石井修道的“六祖坛经异本系统图”[1]共列
出异本十四种。又，日本柳田圣山编“禅学丛书”之一的《六祖坛经诸本集成》中，也
收入了十一本之多。然而根据目前学术界一般的看法，从《坛经》内容的演变历史来考
察，真正具有异本意义的只有四种，即：唐敦煌本、晚唐惠昕本、北宋契嵩本以及元宗
宝本。《坛经》从敦煌本至宗宝本，文字增加了一倍，内容也有很大的变化。这对于研
究禅宗思想的演变，有着重要的参考价值。
不过，如果我们仔细比较和深入分析一下这四种《坛经》本子的内容，就可以发现，在
这四个本子的演变中，契嵩本的出现，才使《坛经》在内容上发生了重大的变化。惠昕
本虽说也增加了一些内容和文字，但总的来讲与敦煌本相去还不算甚远。而宗宝本则是
在契嵩本的基础上增衍出来的，也可算作一个系统。因此，《坛经》内容的关键性变化
是发生在契嵩本上。
据契嵩本最初的刊刻者郎简在《六祖坛经序》中说，他素来敬重《坛经》，但“患其为
俗所增损，而文字鄙俚繁杂，殆不可考”。于是，他请契嵩对通行的《坛经》进行校订
。不久，“嵩果得曹... 阅读全帖 |
|
k**n
发帖数: 3989 | 9 第二百零七章 送别
草棚周围地上沙沙声响，冒出十多个黑影，封住了所有撤退的道路，用手中的强弩
对准卢传宗两人，二屯吓得发出一声惊叫。¤本站网址：sp;¤
“在下与卢兄多年至交，在下真不愿意在这里看到你，但你终于还是来了。”周世
发的声音从草棚中悠悠传来，“去年一别，再见已是如此情景，可笑可叹篮球北斗。回
想往事，在下这心中此时百感交集。”
卢传宗咬着嘴唇没有说话，思考着脱身之策，他眼睛瞟向河边的渔船，那上面也冒
出三个人影来，卢传宗不由喉头发干。
“卢兄想在登州瞒天过海，也太不把我这个兄弟放在眼中了。不过卢大哥若是愿意
说几句话，就丢下手中的短铳，到时我给你个痛快。”
卢传宗迟疑了片刻，轻轻摇头道：“我是个武将，不要人给痛快，周世发你一贯就
是躲在暗处的，咱们就这么说话也习惯。我就想知道，你是如何知道此处。”[晚明]
好看的小说首发[百晓生] 晚明207
周世发叹口气，“这几个东厂番子都是高手，但人过留痕，京师的口音还是好辨认
的。他们在登州镇的地盘上杀我情报局的人，在下要是让他们走脱，这个局长也不用当
了，卢兄也是如此，若是让你逃去朝廷... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 10 藏传佛教萨迦派
刘立千著 (王小军提供)
一、萨迦派的传承
萨迦派的派名，是来源于萨迦寺名。萨迦寺是公元11世纪时衮却杰布所创建。衮却
杰布(1034－1102)是吐蕃贵族昆氏的后裔。初学旧派【1】法门，后往莫古隆【2】，依
卓弥?释迦耶协【3】大译师学法，不久又去往依桂?枯巴拉孜【4】已得新译密乘法要
的传授，尚不满足，又往莫古隆请求卓弥传授《道果语教宝法》【5】，卓弥为他分期
传授。四十岁时，在奔波日山【6】灰白土上建立寺院，灰白土藏语为萨迦，遂名萨迦
寺。他住持该寺广传新派密法，但当时萨迦派的派名还不显著。
衮却杰布长子名衮噶宁布(1092－1158)，又称萨钦【7】。他是住持萨迦教法的法
座第一人，但他并未出家，衣白衣，故认他为白衣【8】初祖。父死时年尚幼，遂请八
日译师【9】 (1040－1111)住持萨迦寺，并依之学法。十二岁时依仗底?达玛宁布【10
】和琼仁钦扎【11】等学习对法、中论、因明等显教经典，从朗?卡乌巴【12】昆
仲学《密集》、《胜乐》、《大黑天》等密法，后在向敦?却八【13】大师处尽学《道
果法门》。此后印度成就大德毗瓦巴【14】亲来萨迦为... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 11 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
blueblue66 (蓝蓝) 于 (Fri Aug 24 11:22:26 2012, 美东) 提到:
谤密宗是不能往生的，谤法在一切罪中，最难清净。
释迦牟尼佛谤法，用七年日夜忏悔来清净罪障。
弘一法师谤密宗，用半生来忏悔。
印光大师谈密宗时说过：是佛法，应当互相扬化，不得分别庭户，自相摧残，若彼此角
力互攻，便不体解佛祖的心意了。
1、律宗第十一代世祖 —— 被称为三百年来一人的律宗大德弘一法师谈密宗
弘一大师在《佛法宗派大概》中对密宗的赞叹和对过去疑议密宗的忏悔
当年律宗大德弘一大师也为我们做了这方面的示现，他曾说：
“大乘各宗中，此宗(密宗)之教法最为高深，修持最为真切，常人未尝穷研，辄轻肆毁
谤，至堪痛叹！余于十数年前，唯阅密宗仪轨，也尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，
乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。”
“唐玄宗时，由印度善无畏三藏、金刚智三藏先后传人此上。斯宗以《大日经》、《金
刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。 元后即衰。近年再兴，甚盛。 在大乘各宗中
，此宗之教法最为高深，修持... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 13 http://www.znqg.com/index.php?uid/9871/action/viewspace/itemid/
净慧：“敦煌写本”是否最古“坛经”?
上一篇 / 下一篇 2010-07-07 22:18:10
查看( 37 ) / 评论( 0 )
“坛经’版本源流探讨
“坛经”是禅宗六祖慧能（638—713）的语录，由他的门人法海结集而成，为研究
慧能思想的根本典籍。“坛经”问世之后，郎有多种本子同时存在，其间虽有详暑之分
，伹无真伪之别。自从本世纪初发现了敦煌写本‘坛经’，因其内容与现行几种版本的
‘坛经’有不少的出入，于是在中外学者间出现了肯定敦煌本“坛经”而否定其他版本
“坛经”的倾向。有的说：“在‘坛经’各本当中的敦煌本为最古，它是后来各本“坛
经’的基础。’（宇井伯寿著、杨曾文译：“坛经考”，载1980年第4期“世界宗教资
料”）有的说“敦煌写本‘坛经’是‘坛经’最古之本”（胡适：‘神会和尚遗集’卷
首第10页）。还有的说：“最初‘坛经’只有一个本子，就是法海当时的记录本，也就
是后来的‘敦煌写本’”；并贬斥敦煌本以外的‘坛经’都“搅了一些画蛇添足、贩运
私... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 14 1第一世蒋扬钦哲旺波
2第二世蒋扬确吉罗卓
3现今宗萨蒋扬钦哲仁波切
二千五百年前,佛陀降临世间,他所传下的教证二法,由于过往上师及善知识们的执持与
弘扬，使得至今仍有佛法可以听闻。也由于他们的指导，使我们入佛们之后，知道要去
恶行善，进入解脱遍智的道上，他们的功德是等同佛陀的。西藏四大教派中有一最重要
的口诀就是「要知道上师善知识的恩德比佛陀还要高、还要大」。说明了上师的重要。
知道上师的重要后，必须对上师有信心、相信上师，但是对上师的信心要如何产生
呢？就是要了解上师的生平事迹，对上师的信心自然生起。不论是显教或密教，对上师
的信心，都要透过上师行传的了解，因此听闻传记就显得非常重要。
1第一世蒋扬钦哲旺波
编辑
第一世汤杰千巴蒋扬钦哲旺波的名字是蒋噶旺贝蒋千，第二世的名字是确吉罗卓，第三
世的名字是突登却吉嘉措；在这三世仁波切的名字之前，都要冠上「汤杰千巴蒋扬钦哲
旺波」，这个名称为蒋贡康楚仁波切所赐。
汤杰的意思为一切，千巴是知道，合译为「了知一切」。所谓「汤杰千巴」意即没
有一样不知道的，是全知的；这四个字的涵义是不容易做到。以世间法来说，要精于歌
唱... 阅读全帖 |
|
l*****9
发帖数: 9501 | 15 第一排左侧依次坐着代正刚、卢传宗、王长福、祝代chūn、郑三虎、黄思德、聂洪、
疤子、董渔等军方高官，右侧则是莫怀文、徐元华、周来福、唐作相、黄安寿等民政官
员，王二丫和王代喜忝陪末席。明代以左为尊，而军方排在左侧，从这个排位也可以显
出登州镇与其他明朝体系的区别。，
而第一排的人大多神sè自若，比如黄思德、聂洪、疤子和董渔，他们的机构都没有变
化，只是编制数量稍有调整，他们本人也都在之前被陈新召见过，仍然是原来的职务，
所以他们非常轻松，只等着看看热闹。 ..
代正刚他们则不一样，他们都是双重身份，朝廷的官职早就有了，不过他们也明白那东
西在登州镇没用，还得看登镇自己的直卫。陈新虽然也曾跟他们谈过，但并未确定是那
个营头，因为陈新的编制也一直没有定下，需要与刘民有最后协商。最近两天中军部开
始发布一些调令，都是针对中下层军官的，各个营头都被打乱，甚至包括旅顺的部队也
有调整，唯一没动的就是金州的两支骑兵。
卢传宗瞟了旁边一眼，看到郑三虎坐在军官最右边，嘴巴撇了一下，这些位置是中军部
先排定的，那就说明郑三虎果然要如传言一样升任营官，郑三虎也是张家湾来的纤夫，
加上王长福，就有了两个营... 阅读全帖 |
|
A*****l
发帖数: 1955 | 16 陈新接到前锋战报时，仍在大尖山下荒凉的原野中赶路，知道拦住了多尔衮主力后有些
得意，刘破军迅速去向千总传令，让军队提高速度。
陈新带领的是近卫营第一千总部，近卫营与普通战兵的区别是士兵的明盔上用白漆
印着一个虎头形状，他们是鸳鸯阵编制，在适应不同作战条件的灵活性上，远胜过方阵
兵，也是登州镇将领运用最熟练的阵形，所以陈新在新编制中特别为每个营都保留了一
个千总部，这样单个营作战时，能具有更大的灵活性。
如今的登州镇人口基数大增，今年会超过三十万，以山东流民最多，也有部分的河
南和北直隶流民慕名而来，北地练过武的人不少，动员司在预备军中会单独挑选有基础
的士兵，作为鸳鸯阵的预备兵训练，熟练教官和标准化的操典使得补充时间大大减少，
登州体系的威力正在慢慢显现。
“大人，骑营这次损失有些大了。”卢传宗在旁边听了战报，在脑中回想了一下，
“七百人损失七十多，已是伤了元气。”
陈新点点头，“一成的伤亡了，不过建奴损失更大，只要士气无虞，后面也好打。”
卢传宗也同意道：“其中说确定有二三十白甲，这些人死一个得好多年才补得上。
现在有咱们在辽南，属下看他们未必... 阅读全帖 |
|
Z*****i
发帖数: 1888 | 17 进入九月，辽东开始秋收，登州的经济战也到了尾声，整个北直隶和运河地区都被洗劫
了一番，有商人赚钱，也有商人大亏，登州总共投入了二百四十万两银子炒作粮价，平
均采购价格二两出头，最后卖出的价格平均在四两上下，最后剩下的十万石粮食售价大
概会低于采购价，但总体已经赚了近两百万两银子。
宁远的粮价被突然打压到了二两，吴襄和祖大寿亏了五六十万两银子，不过他们前
面粮荒时候也赚了一笔，最终亏得最惨的是关宁地区的士兵和家眷，他们辛苦挣到手的
军饷又被各家瓜分了一次。
另外损失大的便是往关宁做粮食生意的行商，其中还包括很多中层京官的店铺，他
们手中屯了大量粮食，开始阶段又没有吴襄这些人赚得多，总体实力也远不如祖家军，
遭受了致命打击。
青州府和济南府的兵乱之后，京师的不少科道御史将陈新视为与祖大寿一般的军阀
。这次粮荒，有些清贫的御史被害得不浅，四海商社的背景京官也有所耳闻，虽然他们
看不到陈新的大棋局，但对于京师权贵参与哄抬京师粮价是能看出来的。
所以这次经济战结束之后，御史又掀起一次弹劾陈新的高潮，当然也包括祖大寿等
人，连带弹劾参与炒粮的京师权贵，弹章雪片一般飞入宫中，不过这些弹劾大多被皇帝
... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 18 改革宗与改革宗神学简介
－雷默－
新教传统的宗派有六大宗，分别是改革宗、路德宗、循道宗、浸礼宗、公理宗和圣公会
（安立甘宗）。中六大宗都在不同程度上受加尔文神学的影响。改革宗是完全的加尔文
神学；而在路德宗中《海德堡要理问答》就是加尔文神学与路德宗的结晶；循道宗中亦
有怀特菲尔德为首的加尔文主义者；在浸礼宗中则有采纳《威斯敏斯德信条》的加尔文
派浸信会，其中司布真就是浸礼宗中著名的加尔文主义者；公理宗的信仰是以加尔文神
学思想为基础，只是对信条的态度比较灵活；圣公会至今所遵行的《三十九条》更是直
接受加尔文神学的影响。[1]在世界各处基督教会中，持守加尔文主义神学立场的人也许
不占多数，但他们总是带领神学的方向。
所以，现代改革宗神学家华菲德声称：“加尔文主义就是基督教。加尔文主义所代表的
超自然主义就是基督教的生命；没有它基督教就不能存在。”[2]华菲德说，基督教的前
途与改革宗信仰有密不可分的关系[3]，“正如从前一样，基督教的将来与加尔文神学的
命运直接相连。”[4]
一． 宗教改革与宗教改革时期神学[5]
宗教改革始于十六世纪时的西欧。从根本上讲，乃是一种宗教的运动，核心是... 阅读全帖 |
|
l*****9
发帖数: 9501 | 19 最后，现在月中了，在分类榜单上摇摇欲坠，强烈求月票，请有了票的兄弟姐妹投给我
，谢谢。
六月十二日，福船停靠在水城西侧的私港，这里的小型水城仍在施工，但海岸边的码头
已经可以使用。水城外面也是热火朝天的工地，其中还有不少女人身影，新的烟厂完工
大半，更远处是成排的工人宿舍。
陈新在工地稍稍停留，看了一眼布局便直接回到校场。先去了民政的官署，民政官署暂
时设在校场东侧，在营墙上开了一个门，门前行人络绎不绝，，从各地赶来参加改组会
议的人正在民政官署报到，见到陈新的都跟他行礼问好。
陈新直入后堂，刘民有坐在桌前焦头烂额，正在对最后的民政机构进行调整，看到陈新
回来脸色一缓，对陈新笑道：“这次怎么去了这么久，是不是皇帝给你好处太多，运不
动了？”
陈新嘿嘿一笑，自己去提了水壶倒水，一边回道：“帽子给了一堆，你也得了赞画参将
了，实际的好处则只给了些人头赏，不过还没带出京师就用完了。好消息是咱们以后的
军饷大概够用了，温体仁和王廷试都同意给到登莱总数的六成，今年如果登莱有一百五
十万。咱们能分到九十万，除去打点的费用。能拿到五十万上下。”
刘民有管着财政多年，以前的军饷实际也只能拿到半数多点。... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 20 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
|
r*********1
发帖数: 5741 | 21 用自己的农历年,月,日,时宫度相加有几宫几度后，对照宫度命运查询表之解释,即可看
出你的命运及财运。
例如;属鼠1月1日子时11点至12点生,子年属鼠为三宫八度加正月一宫二度加初一日生一
宫加子时生11点至12点为三宫二度共为九宫二度, (3.8+1.2+1+3.2= 9.2)
年农历
子 年(鼠)3宫8度
丑 年(牛)1宫6度
寅 年(虎)2宫
卯 年(兔)2宫6度
辰 年(龙)1宫6度
己 年(蛇)1宫6度
午 年(马)3宫2度
未 年(羊)2宫4度
申 年(猴)1宫2度
酉 年(鸡)2宫8度
戍 年(狗)3宫
亥 年(猪)3宫4度
月份农历
正月=1宫2度
2月=1宫4度
3月=3宫6度
4月=1宫8度
5月=1宫
6月=3宫2度
7月=1宫8度
8月=3宫
9月=3宫6度
10月=1宫6度
11月=1宫8度
12月=1宫
日期农历
初一=1宫
初二=2宫
初三=1宫6度
初四=3宫
初五=3宫2度
初六=3宫
初七=1宫6度
初八=3宫2度
初九=1宫6度
初十=3宫2度
十一=1宫8度
十二=3宫4度
十三=1宫6度
十四=3宫四度
十五=2宫
十六=1宫6度
十七=1宫8度... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 22 敬录自索达吉堪布“藏密问答录” 藏密——不容置疑的纯正佛法
“印顺法师一直主张复归印度大乘，他对中国化的台、贤、禅宗等宗派颇有看法，认为
其所标榜的“真常唯心论”虽渊自一类大乘经典，但“融摄世俗的方便更多，也与婆罗
门教更接近”，乃为佛教受婆罗门教梵我一如论影响的产物，并非纯正佛法。他不仅以
考据化的治学方法对这些宗派的指导思想进行了批判，又在《密教之兴与佛教之灭》等
文中大肆攻击了密法。他称密教乃“即鬼神崇拜而达于究竟”，指认密教的双身法、极
端尊重上师等是渊出自婆罗门教，并讥讽密教修法时自观为佛“无异乞丐妄称国王”。
他更进一步“怒斥”密教为“实行则迷信淫秽，鄙劣不堪，可谓无益于身心，无益于国
族，律以佛教本义，几乎无不为反佛教者。”……
从上引文字中，我们似乎已能感觉到印顺法师以佛教正统自居，对密法恨不能一下剿灭
尽净的决绝态度。但就是在这种表面化的慷慨激昂的态度中，诸多缺陷同时也悄然浮出。
众所周知，要了解密法、评价密法就必须真正地走入密法。如果连密宗任何一个教派的
教义都没有完整、系统地学过，同时也没有得到过任何一个教派的清净传承，更没有在
密法理论的引导下，在一位具德上师的... 阅读全帖 |
|
Z*****i
发帖数: 1888 | 23 京师养心殿中，崇祯面带忧色，他对下面跪着的曹化淳、梁廷栋和骆养性道：“三位爱
卿都起来说话。”
三人站起后，崇祯先对梁廷栋问道：“梁爱卿，你先说说济南府的情形。”
梁廷栋躬身道：“徐从治已查明，进入新城县的登莱人马为青州总兵耿仲明所部，
一直在新城县治左近抢掠。但耿仲明所说的又与徐从治不同，他给兵部发来一封塘报，
只说是青州府驻守的范守业所部异动，他的正兵营打不过范守业，是以往西逃入济南府
新城县，以避开乱兵锋芒。范守业所部已往南包围了刘泽清所部人马，平度州的团练营
人马亦是如此，这些人马大多出自登州左协，听闻卢传宗之事后才鼓噪起来，陈新正在
想法弹压。”
崇祯迟疑道：“那如今又如何，乱兵可有入北直隶的企图？”
梁廷栋微微抬头，“回皇上话，只有耿仲明进了济南府，其他登州镇人马都在各自
信地，但离开了营房，有些围困了当地的县治。陈新从海路发来塘报，说正在想法联络
那些出自登州的老下属，但如今分属各营头，能不能听他的还说不住。”
崇祯有些焦虑的道：“为何一个坐听，就闹出这许多事来，曹伴伴，那姜月桂是否
真有调戏卢传宗家眷？”
曹化淳大声哭道：“老奴保证没有此事，姜月桂乃骆思恭手下的老人了，... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 24 顶礼南师！师兄过谦。
我们学佛是学习佛的慈悲和智慧。以下是索达吉堪布的一篇开示，和师兄们共勉。
藏密——不容置疑的纯正佛法
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论... 阅读全帖 |
|
p******n
发帖数: 2449 | 25 禅宗法脉传承
禅宗法脉的传承对于禅宗来说，是重要的一环。第一个到中国来传授禅宗的是西天法灯
第二十八祖「菩提达摩」。菩提达摩在中国是第一祖，经传慧可、僧璨、道信、弘忍、
慧能。至六祖慧能大师之后，禅宗便是一花开五叶，演变成临济、曹洞、法眼、沩仰、
云门五宗。
禅宗的传承编辑
传承在禅宗来说，也是重要的一环，第一个到中国来传授禅宗的，正是大名顶顶的「菩
提达摩」，菩提达摩是西天法灯第二十八祖，在中国是第一祖。
达摩祖师传慧可大师，慧可大师是第二祖。
慧可大师传僧璨大师，僧璨大师是第三祖。
僧璨大师传道信大师，道信大师是第四祖。
道信大师传弘忍大师，弘忍大师是第五祖。
弘忍大师传慧能大师，慧能大师是第六祖。
而慧能大师之后，便是一花开五叶，演变成五宗，这五宗，就是临济宗，曹洞宗，
法眼宗，沩仰宗，云门宗。 [1]
一花开五叶编辑
这一花开五叶，其次序如下：
六祖慧能传南岳让传马祖传百丈海传沩山佑传仰山寂。
六祖慧能传南岳让传马祖传百丈海传黄茱蘖运传临济玄。
六祖慧能传青原思传石头迁传药山俨传云俨晟传洞山价传云居膺与曹山寂。
六祖慧能传青原思传石头迁传天皇悟传龙潭信传德山鉴传雪峰存传云门偃。... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 26 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
|
x*******0
发帖数: 13 | 27 第三十一回 破碎虚空 （上）
且说真吾正抵住灵祖，戏鬼子却突然发难，千钧一发之际，玉镜奋不顾身挡在真吾身后。
看那戏鬼子，实是痛苦不堪，急切间又停住攻击，火无炎一把将她击倒在地，看时，她
脸色发青，四肢黑气环绕。
铁树仙道：“她体内怕有异物。”戏鬼子毕竟道行深厚，虽是身体被控，仍有自制之力
。口中艰难的说道：“我体内有异魔，怕是灵祖种下的。道友助我除他。”
魔王道：“这个不难。”用手掰开戏鬼子的嘴，嘴对嘴将一口黑气吹入，因他是魔君，
那体内的异魔不过是灵祖所练的侍神，一早埋入戏鬼子体内，等待关键时刻，做致命一
击，未曾想戏鬼子道行颇深，竟能悬崖勒马，最后时刻致灵祖功亏一篑，如今被魔君魔
气一吹，那异魔藏身不住，霎时从戏鬼子口中钻出。浑身黝黑，尖耳三瞳，奇丑无比。
灵祖本预计七七十四九日已过，真吾实力大减，防备不如从前，再出奇招，必定事半功
倍，如今所藏撒手锏败露，怒不可遏。但他还留有后招，遂一面加紧进攻，另一面催动
符咒，那异魔忍受不住，一声惨叫，竟就地爆裂。一阵气浪在真吾的紫气内翻起，玉镜
急忙将紫芽搂在怀中。
真吾心神一分，护体真气顿时衰减，眼见灵祖化身的巨兽大口咬来，众人... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 28 按，网上有位极端的改革宗，陈雅各弟兄，看了他的博客很多人说有些极端，
本文内容仅供参考
驳斥异议"改革宗教会不传福音，只会批判人"
-------------------------------------------------------------------------对假
教会假师傅的剖析
-
"你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。"（可16
：15-16）这话是主耶稣基督在升天前的吩咐。祂吩咐门徒要将救恩的福音传遍地极，使
众民作祂的门徒。传福音是每一位基督徒都当做的，本不是什么可夸耀的事。"我传福音
原没有可夸得，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。"（林前9：16）
但今天却有到处传扬异端的假教会攻击传真理福音的教会，他们指责改革宗教会不传福
音，只知道批判牧师，批判到处为主奔跑的传道人，拆毁别人的事工。假教会指责改革
宗教会只知道教条之类的东西，喜欢定别人为异端，咒诅别人下地狱，搞内部分裂等。
假教会的人以自己所传福音为骄傲，以自己教会人数为夸口。这些人表面上貌似很有热
心，但他们却是在标榜自己。"我可以证明他们向神有... 阅读全帖 |
|
x*******0
发帖数: 13 | 29 第二十五回 魔头服软献计谋
金鑫宗，铁树仙和火无炎因不知玉镜修为，都替玉镜捏把冷汗。不知不觉两人斗了
三十回合，众人才放下心来，方知玉镜道行高深，法术通玄。
那魔头见玉镜道行深厚，难以对付，偷个空往后一退，张开血盆大口，呼呼喷出一
阵迷雾，迷雾中鬼哭狼嚎，厉声惨叫，无数魔头游荡其中，各张血口，各伸恶爪，瞬间
将玉镜包裹其中。玉镜闻到黑雾中腥臭扑鼻，立时觉得头晕目眩，站立不稳。好在她近
年来修为精进，马上凝神养气，守住灵台清明，随即祭出耀阳环，极光一照，黑雾略减
，因那黑雾是魔王的分身之术，且是九阴之法，而极光也性属阴，故成效不大。
火无炎见玉镜法宝不能奏效，正欲使出焚天炙火，真吾道：“众位莫急。”说时，
一道五色神光飞出，黑雾立时被烧得片甲不留。
那魔头大惊，双手一展，一张黑幕飞起，顿时飞沙走石，黑风阵阵。那黑风乃是魔
殇，内含剧毒，所过之处寸草不生，纵是金刚坚石也能被腐蚀得千疮百孔。真吾立时放
出两道五色神光，一道抵住魔殇，一道去攻魔王，那魔王知道厉害，一边继续指挥魔幡
，一边化作魔影不见。真吾运神目，依稀可见一片黑影在洞中游荡，飞遁迅速无比，便... 阅读全帖 |
|
b********6
发帖数: 556 | 30 谤密宗是不能往生的，谤法在一切罪中，最难清净。
释迦牟尼佛谤法，用七年日夜忏悔来清净罪障。
弘一法师谤密宗，用半生来忏悔。
印光大师谈密宗时说过：是佛法，应当互相扬化，不得分别庭户，自相摧残，若彼此角
力互攻，便不体解佛祖的心意了。
1、律宗第十一代世祖 —— 被称为三百年来一人的律宗大德弘一法师谈密宗
弘一大师在《佛法宗派大概》中对密宗的赞叹和对过去疑议密宗的忏悔
当年律宗大德弘一大师也为我们做了这方面的示现，他曾说：
“大乘各宗中，此宗(密宗)之教法最为高深，修持最为真切，常人未尝穷研，辄轻肆毁
谤，至堪痛叹！余于十数年前，唯阅密宗仪轨，也尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，
乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。”
“唐玄宗时，由印度善无畏三藏、金刚智三藏先后传人此上。斯宗以《大日经》、《金
刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。 元后即衰。近年再兴，甚盛。 在大乘各宗中
，此宗之教法最为高深，修持最为真切。常人未尝穷研，辄轻肆毁谤，至堪痛叹。 余
于十数年前，唯阅《密宗仪轨》，亦尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，乃知密宗教义
之高深，因痛自忏悔。 愿诸君不可先阅《仪轨》，应先习经教，则可无致... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 31 林熙蕾李宗瑞出位艳照为PS，传汪小菲系操作幕后黑手，李宗瑞艳照门一出人人自危，生怕会染上艳照余波，最惨的就是林熙蕾了，不仅被传是艳照门主角还流露出大量艳照，但林熙蕾本人坚决否认艳照门事件，而后也传出林熙蕾艳照实则为PS所致。
距今为止，仍然不断有艳照流出，而汪小菲则被传为艳照门操作幕后黑手，李宗瑞喜欢和女孩子玩，而且留一手拍下艳照和朋友们炫耀，目前李宗瑞在逃中！
台湾元大证券董事李岳苍之子李宗佑迷奸台湾60多位女明星事件不断发酵。偷拍艳照被恶意流出，尺度大胆，堪比日本AV性爱光碟。据传，艳照流出为大S老公俏江南CEO汪小菲泄露。26岁李宗佑虽然并不帅气，但出手阔绰，经常出入知名夜店，深得众多女性主动搭讪，李宗佑与娱乐圈众多女艺人传过绯闻，女星名单有白歆惠、吴亚馨、林苇茹到艺人林利霏，甚至台湾性感辣妈小S也榜上有名。目前台湾警方已对李宗佑广发缉拿令，李宗佑在事发前，被人暗中告知风声，目前在逃。
该事件已让台湾娱乐圈风声鹤唳，人人自危。众多女性生怕染上艳照。纷纷撇清关系。
据悉，李宗佑玩弄女星后，经常在好友面前炫耀战果，偷拍大量性爱光碟与好友一起观赏，传此次艳照一波一波流出，为李宗佑好友大... 阅读全帖 |
|
Z*****i
发帖数: 1888 | 32 崇祯六年十月的登州，商业活动基本停止，外表一片平静。实际上有许多登州之外的事
情在运转，最后都汇集到这里。
耿仲明接到命令之后便上路去了京师，沿途每到一个地方就到商社去报个到，老实
得如同一个屯堡的学生。王廷试则开始派员去济南，接收青州府的钱粮丁口文册。
陈新在登州忙着崇祯七年的整训和作战计划，整天的呆在总兵府。
民事系统正在调整中，刘民有利用冬季业务少的时候开始调整，在登莱和青州府划
分了六个分区，分别是文登、登州、平度、胶州、青州、辽南，各设一个民事官，下设
的机构对应民事部各司，莫怀文和吴有道两人斗争了半个月，划分了地方民事官和有司
的权力，下设机构两头管理，地方官控制钱粮，有司管人事，事务由各司指导，日常事
务归民事官管辖，民事官可在平时调动一千以下护屯队，紧急情况下向当地驻军申请援
助，驻军可调动司以下编制支援，民事官官的等级按军队营官对照，与各司司长相同。
民事官效果如何还需要试点后调整，试点的地区就是平度州，莫怀文是实际上的平
度州民事官，在这方面经验最足，民政各司大员都进驻平度州，与莫怀文完善机构间的
协调。
刘民有除了民事部的事情，还有商社和钱庄的规划，每年冬季都是他... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 33 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 法轮功23载历程：大陆洪传盛况（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 21 12:47:22 2015, 美东)
2014年7月17日，法轮功学员在美国首都华盛顿特区举行7·20反迫害游行活动。（爱德
华/大纪元）
两千年前，古罗马暴君尼禄故意纵火焚烧罗马城，嫁祸于基督徒，并散布谣言称基督徒
杀人、喝婴儿血、吃人肉等，使整个古罗马人民陷入了对基督徒的仇恨与疯狂迫害当中
。善良的基督徒被投入竞技场喂狮子、被做成火把活活烧死……被谎言欺骗了的罗马人
面对这惨绝人寰的场面却大声的叫好。
释迦牟尼的弟子也同样受到过残酷的迫害，他的十大弟子之一的目犍连被敌视佛法的人
从山上推下用石头砸死，释迦牟尼涅槃后的数百年，佛教遭遇数次法难，其中包括三武
一宗四个帝王灭佛、佛塔被毁、僧侣被迫还俗等等。
回顾历史，两千年来，那些迫害正信的不可一世的西方帝国和东方皇朝早已化为尘土，
而早期那些坚定的信徒们面对强权、暴力和谎言时所体现出来的不朽精神却世代承传... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 34 中国改革与改革宗信仰
“唯愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔！”（阿5：24）。
王志勇 牧师
基督教所传讲的是上帝不变的真理。既然上帝是创造天地万物的上帝，既然上帝的话语
关涉到个人生活和社会生活的方方面面，而基督徒的呼召就是在这个世界上发挥光与盐
的作用，为这个世界指引方向，带来光明，同时防腐净化，使世界分别为圣。“当从门
经过经过，预备百姓的路；修筑修筑大道，捡去石头，为万民树立大旗”（赛62：10）
。假如基督徒放弃上帝所赐予的文化使命，对于今生的苦难麻木不仁，对于受压迫者的
声音没有回应，对于时代所面临的问题没有答案，那么基督教就确实沦落为马克思所说
的“麻醉人民的鸦片”！因此，对于中国目前正在不断深化的改革大局，基督徒也必须
有自己的合乎圣经立场和看见。
当然，基督教会存在的目的绝不是为统治阶级服务的，也不是为被统治阶级服务的。上
帝设立教会，目的就在于保守真理，传扬真理，通过真理而带领万国万邦、万民万族归
向上帝。因此，基督徒虽然有自己的政治立场，但却绝不以自己现世的一时的得失为最
高的导向，而是唯独以上帝的荣耀为至高目标，以上帝的律法为至高的标准，发挥先知
、祭司与君王... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 35 杨宗纬（资料图）
据台湾《苹果日报》消息，《我是歌手》明晚进行总冠军赛，杨宗纬以招牌哭腔诠释歌曲，催泪动人，不过台湾艺人康康昨在微博发文称：“1个真正会唱歌的人，不应该把每1首悲伤的歌都唱的好像家里出事情一样。”被指暗讽杨宗纬。此外杨宗纬一路过关斩将，传他因为跟《我是歌手》导演洪涛交情深厚，受洪涛护航照顾，已内定由他夺冠。
杨宗纬出道5年，历经合约纠纷，大起大落，去年底跟葛福鸿约满未再续约；今年2月参加《我是歌手》比赛，虽然前2集就遭淘汰，但翻唱王菲与那英歌曲获原唱夸赞，人气大涨。
圈内人爆料杨宗纬去年到湖南《天声一队》担任嘉宾，与导演组洪涛建立好交情，洪涛很欣赏他的歌声，便邀他参加《我是歌手》。他被淘汰，洪涛公开惋惜，表示他应留下来，不久节目就加入“复活”赛制，有传是为杨宗纬量身订做。
日前半准决赛时又把原本3票制改成1票制，也被视为杨宗纬冠军铺路，洪涛也不避讳夸杨宗纬唱功，因此传冠军内定是杨宗纬，对此《我是歌手》制作单位否认：“这是假消息，没有(内定)。”杨宗纬翻红后，据悉海蝶、恆基地产娱乐与湖南卫视都想签他。
《我是歌手》昨在长沙举行盛大记者会，7组歌手齐聚，主办单位公布萧敬腾... 阅读全帖 |
|
f******e
发帖数: 804 | 36 两人出发这—日，登州下了一场大雪，路上的人都在加紧赶路。 登州陆路艰难，
大商贾多半靠水路，走陆路去登州的大多是招远、掖县、平度、青州府等地商人。一般
首场大雪后，日常的商业活动就要停止了，然后就是一个冬天的等待。
他们这次要顺道去视察一下平度州和青州府边界，为经营青州府做准备，青州的平
原部分土地肥沃，山地又能有效屏障登莱，得到青州之后，登莱的战略态势会进一步改
善。
第二上午他们到了招远，顺道看了招远的玲珑金矿，黄安寿现在是矿厂总管，他在
招远干得很安心，他在四海商社也有点股份，矿厂这里有工资，平日间附近有第一营和
屯堡的人马，没有土匪和当地人来捣乱。
这个金矿今年的产量达到了一万二千两，是招远和掖县最大的一处，今年矿厂的总
产量会达到三万多两，除去成本和给各地官吏的分成，利润有两万两，这些黄金他们不
打算去折算白银，以后直接制造金币，可以多赚几成的钱息。刘民有希望招远以后主要
作为制币的地方，把以前的铜币作坊也搬到了这里，由黄安寿一起管理。
陈新下午检查了驻招远的第一营部垩队，卢传宗陪着陈新一起，卢传宗本人没能参
加旅顺战役，但所部有部分营伍参战。陈新按照惯例，按照当日训练计划抽... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 37
索达吉堪布
问（3）：近年来，在社会和教界都出现了西藏热。也有很多藏地的活佛和上师来到汉
地传法，并在汉地拥有相当一部分的信仰者。通常，这些活佛和上师会为信众们灌顶并
传法，我想知道的是，在藏传佛教中，传法者是否有资格的限定？
答：近几年来，有越来越多的藏族僧侣进入汉地弘法利生，这之中当然不乏一些浑水摸
鱼之辈以捞取名闻利养为动机目的，但也有一些真正的高僧大德鉴于某些地方佛法衰微
的状况而毅然决然踏上中原大地，以种种善巧方便为当地民众普降妙法甘霖。就我了解
到的部分情况来看，许多汉族四众弟子，特别是分别念相对增盛的知识分子，他们自觉
藏传佛教最吸引他们的地方就在于藏传佛教拥有一整套完整、严密、次第相衔的闻思修
体系，而这种清净传承在如今的大多数地方都已几近绝迹。别的不说，单以五部大论而
言，别的地方有哪一家寺庙或佛学院能成年累月地为几百、数千甚至上万的修行人一遍
遍地传讲呢？而在藏地，几乎每一个稍具规模的正规寺院、佛学院都会如是展开佛法的
教育传统。像《释量论》、《现观庄严论》之类的大论在藏地四大教派所属的各大寺庙
中，一直被按照各自的清净传承未曾间断地讲授着。如此严谨而正规的... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 38 济群法师问（3）：
近年来，在社会和教界都出现了西藏热。也有很多藏地的活佛和上师来到汉地传法
，并在汉地拥有相当一部分的信仰者。通常，这些活佛和上师会为信众们灌顶并传法，
我想知道的是，在藏传佛教中，传法者是否有资格的限定？
索达吉堪布答：
近几年来，有越来越多的藏族僧侣进入汉地弘法利生，这之中当然不乏一些浑水摸
鱼之辈以捞取名闻利养为动机目的，但也有一些真正的高僧大德鉴于某些地方佛法衰微
的状况而毅然决然踏上中原大地，以种种善巧方便为当地民众普降妙法甘霖。就我了解
到的部分情况来看，许多汉族四众弟子，特别是分别念相对增盛的知识分子，他们自觉
藏传佛教最吸引他们的地方就在于藏传佛教拥有一整套完整、严密、次第相衔的闻思修
体系，而这种清净传承在如今的大多数地方都已几近绝迹。别的不说，单以五部大论而
言，别的地方有哪一家寺庙或佛学院能成年累月地为几百、数千甚至上万的修行人一遍
遍地传讲呢？而在藏地，几乎每一个稍具规模的正规寺院、佛学院都会如是展开佛法的
教育传统。像《释量论》、《现观庄严论》之类的大论在藏地四大教派所属的各大寺庙
中，一直被按照各自的清净传承未曾间断地讲授着。如此严谨而正规... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 39 传法者的资格限定
问（3）：近年来，在社会和教界都出现了西藏热。也有很多藏地的活佛和上师来到汉
地传法，并在汉地拥有相当一部分的信仰者。通常，这些活佛和上师会为信众们灌顶并
传法，我想知道的是，在藏传佛教中，传法者是否有资格的限定？
答：近几年来，有越来越多的藏族僧侣进入汉地弘法利生，这之中当然不乏一些浑水摸
鱼之辈以捞取名闻利养为动机目的，但也有一些真正的高僧大德鉴于某些地方佛法衰微
的状况而毅然决然踏上中原大地，以种种善巧方便为当地民众普降妙法甘霖。就我了解
到的部分情况来看，许多汉族四众弟子，特别是分别念相对增盛的知识分子，他们自觉
藏传佛教最吸引他们的地方就在于藏传佛教拥有一整套完整、严密、次第相衔的闻思修
体系，而这种清净传承在如今的大多数地方都已几近绝迹。别的不说，单以五部大论而
言，别的地方有哪一家寺庙或佛学院能成年累月地为几百、数千甚至上万的修行人一遍
遍地传讲呢？而在藏地，几乎每一个稍具规模的正规寺院、佛学院都会如是展开佛法的
教育传统。像《释量论》、《现观庄严论》之类的大论在藏地四大教派所属的各大寺庙
中，一直被按照各自的清净传承未曾间断地讲授着。如此严谨而正规的闻... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 40
索达吉堪布
问（3）：近年来，在社会和教界都出现了西藏热。也有很多藏地的活佛和上师来到汉
地传法，并在汉地拥有相当一部分的信仰者。通常，这些活佛和上师会为信众们灌顶并
传法，我想知道的是，在藏传佛教中，传法者是否有资格的限定？
答：近几年来，有越来越多的藏族僧侣进入汉地弘法利生，这之中当然不乏一些浑水摸
鱼之辈以捞取名闻利养为动机目的，但也有一些真正的高僧大德鉴于某些地方佛法衰微
的状况而毅然决然踏上中原大地，以种种善巧方便为当地民众普降妙法甘霖。就我了解
到的部分情况来看，许多汉族四众弟子，特别是分别念相对增盛的知识分子，他们自觉
藏传佛教最吸引他们的地方就在于藏传佛教拥有一整套完整、严密、次第相衔的闻思修
体系，而这种清净传承在如今的大多数地方都已几近绝迹。别的不说，单以五部大论而
言，别的地方有哪一家寺庙或佛学院能成年累月地为几百、数千甚至上万的修行人一遍
遍地传讲呢？而在藏地，几乎每一个稍具规模的正规寺院、佛学院都会如是展开佛法的
教育传统。像《释量论》、《现观庄严论》之类的大论在藏地四大教派所属的各大寺庙
中，一直被按照各自的清净传承未曾间断地讲授着。如此严谨而正规的... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 41 李宗瑞喜欢夜店猎艳，常会和不少女艺人和模特儿合照，据传连中天主播杨偌梅也曾在其中，但杨偌梅否认，表示两人不熟！（图／翻摄自杨偌梅脸书）
李宗瑞的淫照外流愈传愈传，不少女明星或模特儿都被点名，曾和李宗瑞「过从甚密」，但都矢口否认。李宗瑞爱上夜店，并且时常摆阔装富少，不少女性常会藉机亲近他，李宗瑞也来者不拒，经常与女性友人上演火辣「喇舌」的游戏。但李宗瑞被爆他常上夜店摆阔绰，事后却不付帐，被不少夜店列为拒绝往来户。李宗瑞「猎艳」的对象除了艺人和模特儿外，连主播也不放过，据传中天主播杨偌梅也曾参加过李宗瑞的派对，但她却完全否认。
李宗瑞自从淫照事件爆发之后，整个人完全「神隐」起来，消失不见踪影，检警怀疑背后是有人接应安排，才让李宗瑞整个藏匿起来。但根据本期的《一週刊》报导，李宗瑞在逃亡期间曾传简讯给他新交往才10多天的女友Joyce，自己曾到彰化的外婆家住了几天，还将自己搭乘高铁的照片拍下来，Joyce便在自己脸书贴上照片，还不忘提醒李宗瑞要保重，几乎完全不知李宗瑞的夸张行径。
先前曾爆出，遭到李宗瑞下药性侵的女性多达60人之多，近期又有包括演艺圈的人妻女星、儿童台主持人和模特儿转戏剧圈的女... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 42 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
----------------------------------------------------------------------------
----
教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 43 李宗瑞与Makiyo (资料图)
据台湾媒体报道，“富少淫魔”李宗瑞迷奸女星拍性爱光盘案持续延烧，最新一期的台湾八卦周刊爆料，有读者提供了李宗瑞近年在夜店照片，发现他左拥右抱的美女多是女星、名模、名媛，不乏夜店女王Makiyo 等大眼正妹。李宗瑞与美眉脸贴脸、手比“ya”是标准拍照姿势，他还搂着Makiyo亲密合照，甚至与大眼高鼻已婚前主播互动热络，含着她的两根食指拍暧昧照，一系列照片的曝光，让外界一窥李宗瑞荒唐夜店人生。
据悉，李宗瑞夜店口碑极差，李宗瑞母亲杨小莉（本名史锦秀）曾经营“307俱乐部”，为昔日酒国名花，友人讥李是“妈宝”，还以“帮爸爸投资股票失利赔钱”为由，跟朋友借钱“补洞”，李宗瑞装阔赖帐，已被几家夜店列为黑名单，拒绝往来，其女性友人爆料，李宗瑞人前装阔，但常先落跑未付钱，事后也常要不到钱，甚至传出负债至少600万元以上。
迷奸案最新进展：
李宗瑞前后任女友隔空交火
台湾警方为了捉拿李宗瑞归案，专门成立了“猎狼专案”，但依旧未定将其抓捕，据最新一期的周刊爆料，李在逃亡中联系过现任女友，Joyce力挺李宗瑞，在网上上PO了1张李宗瑞搭高铁的近照，还写道“不管谁犯了什么错... 阅读全帖 |
|
b********6
发帖数: 556 | 44
密宗，在中国佛教中，被列为十大宗派之一，又称为秘密教，或简称密教，其别称
为喇嘛教，是从西藏语的习惯而来，因为西藏流行密教的出家僧徒，称为喇嘛，所以便
以喇嘛而名教，实以人事作为教派的代名。密宗起源的传说，约有两途：
（一）从传统佛教的观念，认为释迦牟尼入涅盘以后几百年间（公元150—公元250
年间），印度佛教中，出了一位龙树菩萨（又一说是龙猛菩萨），打开了释迦佛留在南
印度的一座铁塔，取出密宗的经典，从此世上便有了密宗的流传。到了中国唐朝玄宗时
代，有三位印度的密宗大师来到中国——善无畏、金刚智、不空三藏——便传下了密宗
的教门。再到宋末元初，由蒙古人带入了西藏的密教，经过融会以后，到了明朝永乐时
期，认为密宗过于怪异，便下令废逐，以后就一直流传在日本，这在中国佛学史上，后
来便称它为东密。
（二）从西藏密教的传说，认为释迦佛的一生，所传授说法的重点，都是可以公开
讲说的，所以便叫它为“显教”。至于具有快速成佛的秘密修法，释迦恐怕说出来了，
会惊世骇俗，所以终他的一生，便不肯明言。到他涅盘后的八年，为了度世的心愿，需
要传授密法。因此，他以神通显化，不再经过母胎而出世，... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 45 李宗瑞 图片来源：海峡导报
富少李宗瑞迷奸女星拍性爱光盘案持续延烧，最新一期的台湾八卦周刊爆料。李宗瑞装阔赖帐，已被几家夜店列为黑名单，拒绝往来。其女性友人爆料，李宗瑞人前装阔，但常先落跑未付钱，事后也常要不到钱，甚至传出负债至少600万元以上。
台名嘴爆料京城富少让李宗瑞艳照外流
日前被爆涉嫌下药迷奸性侵女明星和模特儿，受害人数高达60位，传有10位女星照片外泄；麻辣名嘴许圣梅在 TVBS《2100全民开讲》中爆料，李宗瑞和“京城四少”某一位富少爷分享过照片，有部分照片就是这名富少爷刻意流出的。
许圣梅在节目中表示，李宗瑞去年7月就已经犯案，迟迟没有被制裁，是因为家族有人出面解决，用强迫对方和解的方式，硬是把事情给压下来。
奥运金牌得主前女友恐遭毒手
据最新出刊的台湾周刊报道，一名曾获得奥运金牌的运动明星的前女友“K小姐”，其友人曾与她住在一起，向周刊爆料，曾见过李宗瑞驾着奔驰座驾把不省人事的“K小姐”如抬尸体般扛上楼，担心她也曾遭李宗瑞的毒手。
名媛林牧洁请求勿传迷奸案艳照
台湾媒体公布出的一组照片中，台湾名媛林牧洁不幸上榜，两人在夜店中举止亲密，李宗瑞更是贴脸亲吻林牧洁的耳根。前... 阅读全帖 |
|
x*******0
发帖数: 13 | 46 第四十三回 魔影无双，七情六欲困众人 下
真吾乃是大罗金仙，自比众魔要强得多。但纵是如此，依稀中也感到心神震动，眼前有
虚影浮动。
但见一片陌白之中，刀光剑影，天地分裂。三个人鱼贯而出，自己心中蓦地一阵伤痛，
正欲转身离去，却有一道天雷击下，情急之下真吾双手一扬，五色神光发出，欲去抵挡
天雷。
这五色神光一出，真吾顿觉所见乃是幻觉。好在自己修为益深，虽被幻觉所扰，但即刻
便灵台清明。
回身一看，玉镜立在原地，怔怔的发呆；火无炎神情慌张；布衣枭张牙舞爪不知在与谁
争斗；金鑫宗一脸漠然，黯自神伤；戏鬼子先是默默流泪，后将兵刃拔出漫天乱打。铁
树仙先是看着玉镜出神，随即一个激灵便恢复了心神，正看见真吾望着自己。
真吾心道，“众人道行高低不一，却只有铁树仙心魔最少。”
铁树仙看看众人，急问道：“老师，这是什么缘故？大伙都在做什么。”
真吾道：“我们如今在一个大阵之中，以贫道看来，此阵专一诱发个人的七情六欲，令
人神魂颠倒、幻象丛生。最终不是失魂发狂，便是自相残杀而亡，果然凶险。”
铁树仙道：“这些魔头竟然也怕这样的大阵。”
真吾道：“可见，魔与人、神于此宗无异，终究还是逃不开悲欢离合... 阅读全帖 |
|
l*****9
发帖数: 9501 | 47 【晚明·第五卷·南征北战】 第二百零八章 还招
【晚明】最近十章更新连载贴：
☆：http://tieba.baidu.com/p/2073922655
【晚明】起点传送门：
☆：http://www.qidian.com/Book/2430034.aspx
为柯山梦求月票、推荐票、收藏、点击 各种给力！
——————————————————————————————
第二百零八章
周世发难得的抓抓头，“聂兄弟，我没有留意听，陈大人当时是怎么说来着？他有
说杀掉海狗子兄弟？”
聂洪微微一愣，回想一下道：“陈大人说的是‘不想再见到海狗子，也不想听他说
话’。”
“那说黄元那伙人的时候，又是怎么说的？”
“不见了，直接斩首。”
周世发嘴一张，哦了一声道：“哦，那我就明白了。”
聂洪急道：“到底是斩不斩？”
周世发脑袋偏了一下，斜瞟着聂洪道：“你听到陈大人说斩不斩的事情了？我可没
有听见。”周世发伸出一根指头，“陈大人说的是‘不想再见到海狗子，也不想听到他
’。那意思很清楚，就是永远不要再见他，也不要听他。”
聂洪呆了一般，瞪着眼睛看着那根眼前的手指，突然笑着一拍手，“谢过周哥。。
。”
周世... 阅读全帖 |
|
C*******t
发帖数: 766 | 48 by爱说反话
在文革后期和文革结束后的约二十年间，中国基督教的复兴举世瞩目。甚至一度有
个什么龙会被羔羊驯服的异象在国内教会里流传，也就是说中国可能变成“基督教国家
”。果真会如此吗？无人可以预测上帝的作为。但是，纵观最近二十多年来国内各地基
督教的实际情况，现在可以实事求是地作一个总的评价说：中国基督教在本国社会里曾
经一度拥有过的道德优势正在消失，所谓的“基督教热”在许多地方其实已经“退烧”
了。
原因是什么？中国基督徒功不可没。不客气的说正是看到他们的所做所为，才
让所谓的外邦人对他们的神敬而远之。现在我来简单数算一下他们常见的七宗罪。最常
见的第一就是谎言。原因首先因为无知。比如他们会告诉你韩国基督徒占人口的百分之
38，加上信天主教的已经超过百分之50 ，这个是否属实姑且不论，接下来的话让人好
笑。说什么韩国首尔有一万多间教会，平均每50米就有一家教会。那么请问按这个密度
，首尔才多大？说话前能不能先自己算一下？其次的原因是逻辑混乱，把好的东西不论
什么都往基督教上靠。比如说温州之所以经济发展快，是因为当地信徒多，于是得蒙神
的赐福。韩国为什么经济发展快也是信徒多，因次国家蒙... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 49 我们来谈佛法的传承，特别是宗们的传承。
佛陀在二千五百多年前，由兜率陀天下降到人间，是为了什么呢？《妙法莲华经》上说
到：【如来愍诸众生有种种性、种种欲、种种行、种种忆想分别，历劫缠绕无有出期，
乃为此大事因缘现世，敷畅妙旨，作殊胜方便，俾皆得度脱超登正觉。】（《妙法莲华
经?御制大乘妙法莲华经序》）
也就是说，释迦如来怜悯此土众生，这里的众生有各种的根性，具有种种的贪欲，
有种种的善恶行为，心中有种种的忆想分别，这样下去，这些众生就算再经历长劫，也
还是被这一些无明缠绕，而没有解脱出离的时候。所以，佛陀为了这件大事因缘而出现
在世间。什么大事因缘呢？那就是要教授弟子出离三界本来清净无染的真如如来藏。如
来下生到人间，畅谈妙旨，演说宗门正义，更作种种的方便殊胜行，使得这儿的众生都
能够得到解脱，超越生死，早登无上正等正觉。也就是说，释迦如来下生人间最主要的
宗旨，就是为了教导众生找到自心真如如来藏，这就是宗门正义，就是如来下生的唯一
一件大事因缘。
可是我们前面说到，一位菩萨光是要具足对佛法、对真如如来藏的信心，也就是菩
萨的十信位要满足，要用上一劫、十劫乃至百劫、万劫不等的时间。所以... 阅读全帖 |
|
x*******0
发帖数: 13 | 50 第四十一回 横扫千军如卷席
六道五色神光顿时将两个旱魃的声威盖住，众魔头此时心中已然叹服。新生出的两道五
色神光神妙异常，不仅威力绝大，更可与之前的四道神光任意分合，来去无踪。
两个旱魃全力抵挡，再无分毫余力。真吾之前用四道神光抵住丘一，便在思索如何取胜
，其实已经有了头绪。只是突然杀出另外一个旱魃，扰乱了章法。如今时机成熟，真吾
无须全力操控神光，便略微退后，抽空积聚起真力。只见大团的神光，熠熠出彩将真吾
裹覆其中，彩云氤氲环绕在真吾身旁。
魔祖道：“这是何种大神通？”
身边伐天魔王惊道：“他也会大神通？”
布衣枭道：“上仙又要施展‘横扫千军’了。”
不远处的蚩尤眼中放出精光，默不作声，身边的风伯道：“如此厉害，竟然是个大神通
者。”
原来真吾早先已经想到这旱魃不惧法术，只能以神力攻击，自己的‘横扫千军’正是这
样施展神力的大神通，只是施展大神通需要时间累积真力，故直到自己的神光完全压制
住两个旱魃，真吾才施展开来。
片刻后，真吾高喊，诸位都退到贫道身后，话音刚落，万千道光芒齐射，气流激荡，响
彻云天，‘横扫千军’已经气势磅礴地向两只旱魃击去。
那威力直如开天辟地，纵使是强如旱魃，也... 阅读全帖 |
|
