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发帖数: 372 | 1 六、中国大审判
１、南京审判
在中华大地欢庆日本无条件投降的
锣鼓声中，从１４年艰苦抗战中取得胜利的中国人民，将昔日横行中国的日本
战犯迅速尽快逮捕，可谓扬眉吐气，大快人心！
从１９４５年８月到１９４７年５月，中国各地共逮捕日本战犯２３５７名，
相继在北平、南京、上海、汉口、广州、太原、徐州、济南、台北、沈阳等地，设
立审判战犯的军事法庭。经过各地的紧张审判，３５名战犯被执行死刑，遣返回日
本者９３３名，引渡出国者２７名，尚有在押战犯１１３７名，转移到司法机关者
１００名。
为统一审判在华日本战犯，中国于１９４６年２月１５日正式成立国防部审判
战犯军事法庭，任命石美瑜为庭长，王家楣为主任检察官，任命李波、徐乃堃、高
硕仁、施泳等为检察官，陆起、李元庆、林建鹏、叶在增、孙建中、龙钟煌、张体
坤等为审判官，统一审判由中国驻日代表团引渡和从全国各地法庭移交的日本战犯。
这又是正义与邪恶的大较量。在全国人民的强烈呼声下，中国军事法庭对屠杀
南京人民的刽子手谷寿夫、屠杀３００多个中国人的乙级战犯田中军吉、在南京紫
金山下进行"杀人比赛"的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 2 张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生①，学术②，苏秦自以不及张仪。
①事：师事，侍奉。②术：此指游说之术。
张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧①，门下意张仪②，曰：“仪贫无行
③，必此盗相君之璧。”共执张仪④，掠笞数百⑤，不服，之⑥。其妻曰：“嘻！子
毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不⑦？”其妻笑曰：“舌在
也。”仪曰：“足矣。”
①亡： 丢失。璧：平而圆，中间有孔的玉。②意：怀疑。③无行：品行不端。④执：
拘捕，捉拿。⑤掠笞：用竹板或荆条拷打。⑥：通“释”。释放。⑦不：相当于“否
”。
苏秦已说赵王而得相约从亲①，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者②，乃
使人微感张仪曰③：“子始与苏秦善，今秦已当路④，子何不往游，以求通子之愿？”
张仪于是之赵，上谒求见苏秦⑤。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见
之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰⑥：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁
不能言而富贵子⑦，子不足收也。”谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱
，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵⑧，乃遂入秦。
①从亲：除秦国而外南北各国合纵相亲，相... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 3 http://www.sjzdx.gov.cn/Item-1625.aspx
来源：炎黄春秋杂志2000年第11期
作者：纪希晨
责任编辑：杨京彬
最后的岁月
健康情况一直较好的毛泽东，曾以矫健的体魄，乘风破浪，横渡万里长江。
但是从1971年“九一三”发生林彪叛逃事件以后，他的身体就日渐走下坡路了。林
彪，这个被写在中国共产党党章上的接班人，“最最亲密的战友”的驾机逃亡，给毛泽
东以极大的精神创伤。
这次事件的打击如此沉重9即使像毛泽东这样身经百战，饱经沧桑，扭转了历史巨
轮的伟人，也是难以承受的。尽管他仍然一如既往地批阅文件、主持会议，听取报告；
像往昔一样的在宽大空旷的厅堂里踱步，从窗口凝望云天，远远注目着中南海的风光，
但是总难以压抑内心的痛苦和烦恼。他两天两夜不曾睡觉，不停地在房间的地毯上踱步
……
他感到孤独了，他常常躺进长沙发里，点燃一支烟，一支接一支地抽。他手捧着头
，望着烟头上的一丝青烟，陷入长时间的思考……
1971年11月下旬，毛泽东曾患过一次重病，经过医生全力抢救脱险，但是他的身体
一直没有复原，一双脚浮肿得很厉害。原先的鞋不能穿了，身边的人员只好赶制了两双
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r*****d
发帖数: 1924 | 4 第九节 认识了希腊之后
三人考察团访问了希腊之后，罗马并不是简单地吸取了雅典和斯巴达的长处制定了
更完善的体制。这时的罗马直到公元前367年的80年间都处于贵族和平民的抗争状态之
下，暂时无从奢谈政体的改革。
公元前509年，罗马人打倒了王制，他们充满了成为自由人的自豪，成立了共和制
。此后的一段时间里，罗马人忙于与试图恢复王制的塔克文和他的后援伊托鲁里亚人的
战争，还有那些想趁机吃掉罗马的近邻也与罗马不时发生冲突。这期间的罗马无疑是举
国一致团结抗战的。然而这并不是说罗马的内部就不存在矛盾了。
不久，罗马最后的国王和他的儿子们或客死他乡或战死沙场，竟然绝了后。而近邻
各族也在罗马的顽强抵抗下渐渐服首，新生罗马终于挺过了危机。
这时罗马终于显示出了过渡到共和制后所产生的矛盾，这个矛盾便是跨越整个世纪
的贵族与平民的矛盾，这是一种阶级斗争。
为什么在王制时不存在的矛盾，到了被普遍认为是比王制更进步的共和制时代反而
产生了阶级斗争了呢？这大概是源于罗马权力构造的变化。让我们来看一下从王制到共
和制罗马的权力构造的变化。
王制时的罗马的王由市民集会选举产生，经元老院认可方可继位，任期为终身制... 阅读全帖 |
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b**m
发帖数: 170 | 5 郑州李爷：胡适的那些事儿——818中国公知祖师爷胡适之
1948年，4月2日。南京，行宪国大。胡适：【我这个人，可以当皇帝，但不能当宰相。
】…….
1959年，台湾。胡适【：以毛泽东的水平，是读不了北大的。】吃果果指点江山……
你大爷的！看不起图书管理员？好吧，李爷我只不过是在北大图书馆扫地的……
今天我就给胡适之扫扫，还原他的本来面目——[实为一个最无品格之文化买办，乃为
害国家，为害民族文化之蟊贼。无以名之，只可名曰‘狐仙’.]
胡适，即胡适之，中国公知祖师爷。
我最爱的蒋公曾这样评价胡适：
1942年，蒋公说：【胡适乃今日文士名流之典型，而其患得患失之结果，不惜借外国之
势力，以自固其地位，甚至损害国家威信而亦在所不惜。】
1960年10月13日，蒋公在日记里写道：【此人实为一个最无品格之文化买办，无以名之
，只可名曰‘狐仙’，乃为害国家，为害民族文化之蟊贼。】
1962年3月3日“上星期反省录”，蒋公写道：【胡适之死，在革命事业与民族复兴的建
国思想言，乃除了障碍也。】
李爷说过，假如这个世界上还真有那么一个人能把蒋公洗的白里透红，红而不紫，那这
个人就是李爷！
李爷我对蒋公... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 6 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 7 ①7月10日，长沙市第一社会福利院，老人时常看着手机发呆，等着儿子主动来电话。
②7月10日，湖南师大上游村6栋，94岁的老兵黄振祥平时吃的饭菜。
③7月10日，长沙市第一社会福利院，李爹爹平日的活动就是自己玩玩牌，看看电视。
④7月10日， 长沙市天心区，黄爹爹就住在附近的一个小旅馆，房间大小不足4平方米。
今后，湖南省一个家庭供养4个甚至更多老人将会成为常态。
全省城乡空巢家庭已超55%。到2020年，湖南省老人或超1500万。这意味着，每6个湖南人中，1个是老年人。
—— 一组心疼的数据不得不提。
6月，株洲两名老人接连离世，多日无人知晓，直到高度腐烂才被邻居发现;
去年9月，双峰县一位老人去世7天，1岁多的孙女小梦茹还在她的怀里，已奄奄一息。
—— 一些悲伤的故事还在重放。
远离儿女，75岁的吴爹爹，每一天几乎都是重复的——
5点半起床，洗漱，提着包子豆奶坐上704路公交，8点到达烈士公园，12点在公园外吃蒸菜，下午1点躺在石凳上到下午3点，下午6时在面馆吃碗肉丝面，再乘坐704回到长沙县休息。
吴爹爹几乎每天都按这个时间表孤独生活，每天12个小时都在烈士公园度过，干着一样的事... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
fengqi (道听途说) 于 (Wed Jun 29 22:11:21 2011, 美东) 提到:
呵呵，看了无知的人转东西，俺正好有兴趣就顺便说说这个争议中的曹操徐州屠城吧。
俺先把讨论的史料都转过来，然后再分析。
三国志武帝本纪：
1、（初平）四年春，军鄄城。荆州牧刘表断术粮道，术引军入陈留，屯封丘，黑山馀
贼及於夫罗等佐之。术使将刘详屯匡亭。太祖击详，术救之，与战，大破之。术退保封
丘，遂围之，未合，术走襄邑，追到太寿，决渠水灌城。走宁陵，又追之，走九江。夏
，太祖还军定陶。
（谦与）下邳阙宣聚众数千人，自称天子；徐州牧陶谦与共举兵，取泰山华、费，略任
城。秋，太祖征陶谦，下十馀城，谦守城不敢出。
2、兴平元年春，太祖自徐州还，初，太祖父嵩，去官后还谯，董卓之乱，避难琅邪，
为陶谦所害，故太祖志在复雠东伐。（裴松之注：世语曰：嵩在泰山华县。太祖令泰山
太守应劭送家诣兗州，劭兵未至，陶谦密遣数千骑掩捕。嵩家以为劭迎，不设备。谦兵
至，杀太祖弟德于门中。嵩惧，穿后垣，先出其妾，妾肥，不时得出；... 阅读全帖 |
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W***u
发帖数: 789 | 9 陆贾新语再读
道基第一
传曰：“天生万物，以地养之，圣人成之。”功德参合，而道术生焉。
故曰：张日月，列星辰，序四时，调阴阳，布气治性，次置五行，春生夏长，秋收
冬藏，阳生雷电，阴成霜雪，养育群生，一茂一亡，润之以风雨，曝之以日光，温之以
节气，降之以殒霜，位之以众星，制之以斗衡，苞之以六合，罗之以纪纲，改之以灾变
，告之以祯祥，动之以生杀，悟之以文章。
故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。
故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群
生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。
故知天者仰观天文，知地者俯察地理。跂行喘息，蜎飞蠕动之类，水生陆行，根着
叶长之属，为宁其心而安其性，盖天地相承，气感相应而成者也。
于是先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲
，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。
民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝
百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。
天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室
，上栋下宇，以避风雨。... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 10 原创]草原沧桑话天狼
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2007年9月，我去蒙古国旅游一个月。这是我写的蒙古游记，但远超出传统游记的范围
。除了蒙古国特色风情之外，我以夹叙夹议的方式，从独特的视角，沿着蒙古历史的坎
坷进程，深入分析了草原游牧文化的特征，着重阐述了我对狼图腾观点的看法。全文共
13章，每天上载一章。
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1. 西出长城
八月下旬，从北京直达蒙古国首都乌兰巴托的火车，两星期内的车票全部售馨。我决定
改乘汽车，到达中蒙边境后，再转火车去乌兰巴托。每年六月到九月，是蒙古气候最好
的时候，这个黄金时间段，自然而然成为去蒙古旅行的旺季。
下午五点刚过，我来到了北京木樨园长途汽车站。六点三十分开往中蒙边境二连浩特的
长途客车，停在车场左边一个不起眼的角落里。
大客车下，有几个看上去是一家的人。年轻姑娘正在协... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 11 http://www.ideobook.com/doc/chinese_academia_corruption.pdf
亦 明
一 前言
学术腐败是九十年代之后风靡中国大陆的一种社会现象，它是继政治腐败和经济腐败之
后的另一个大规模、深层次的社会腐败。学术腐败的具体表现就是，学术界人士，上至
院士、
博导，下至研究生、大学生，抄袭剽窃成风，巧取豪夺成性，弄虚作假为常，欺世盗名
为荣。
不仅如此，学术腐败已经从学者的个体行为发展成集体、集团行为，并且有制度化、合
理化
的趋势。比如，大学普遍向高官明赠暗送高等学位，学术界头面人物公开地、明目张胆
地欺
骗政府、舆论和社会，学术机构对学术腐败现象不仅熟视无睹，任其泛滥，甚至包庇纵
容，
等等。
不过，在中国，对学术腐败现象的讨论和揭露目前主要停留在互联网上。在社会上，中
国的一般民众对学术腐败现象几乎一无所知，或不甚关心。在大学，在科研机构，尽管
人们
承认学术腐败的存在，但对它的严重程度却看法截然不同。在中国的常规媒体上，讨论
学术
腐败问题的文章和报道充其量也就是零星的，表面的。而中国的政府部门至今未对学术
腐败
问题表明自己的态度，或... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
john316 (约3:16) 于 (Thu Jul 21 19:39:06 2011, 美东) 提到:
公冶长第五
子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有
道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“琏瑚也。”
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用
佞？”
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我
，无所取材。”
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使
治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使
为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言
也。不知其仁也。”
子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 13 阿弥陀佛！顶礼梦参老和尚、宣化上人、索达吉堪布！
“于佛净信，于法净信，于僧净信；归依于佛，归依于法，归依于僧；不疑于佛，不疑
于法，不疑于僧；尽心于佛，尽心于法，尽心于僧；决定于等觉胜趣。”
－－《能净一切眼疾病陀罗尼经》
《能净一切眼疾病陀罗尼经》
【唐不空三藏法师 译】
如是我闻：一时薄伽梵住迦毗罗卫国释迦种族聚落。尔时有一释种，住车尼摩迦聚落。
于佛净信，于法净信，于僧净信；归依于佛，归依于法，归依于僧；不疑于佛，不疑于
法，不疑于僧；尽心于佛，尽心于法，尽心于僧；决定于等觉胜趣。其人眼所见色相而
不得见。
尔时乞晒摩迦释种忆念如来，作如是言：「稽首佛‧世尊！智炬陀罗尼能作光明
者，归命善逝大悲者，护念摄受我，令我眼清净！」
尔时世尊超越世间耳、眼，以天耳闻，以天眼见。尔时世尊告阿难陀言：「汝往于释种
所，以此陀罗尼明加护，令净其眼，令彼拔济，令彼摄受，令彼长养，令彼结界，令彼
眼无垢翳，得离疾病，广令流布四部众苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷及余有情。
真言曰：
怛雅他 系里 米里 黎智 系里 系帝 护于 护于 护也 摩宁 护鲁 护鲁 怒鲁 怒鲁 娑诃
阿难陀！此... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 郭沫若《两周金文辞大系图录考释》述评
毫无疑问，金文研究在郭沫若先生（1892—1978）的旅日中国古代史研究活动中占有极
其重要的地位。如何历史和公正地评价郭老在20世纪中国历史学领域的地位和突出贡献
，这肯定不是本文所能完成的大任。特别是在清末民初之际那个特定的历史时期：罗振
玉老先生的《贞松堂集古遗文》、《贞松堂集古遗文补遗》、《贞松堂集古遗文续编》
、《殷文存》、《殷文存续》等名著接连出版，直至最后出现的《三代吉金文存》一书
成了中国古代金文研究图录类著作千古难得的经典文集，而他的学生、儿女亲家和友人
-----传统历史学的最后一位大师级学者王国维先生，却以横空出世的气魄，贡献给学
术界《观堂古金文考释》、《观堂集林》、《宋朝金文著录表》和《国朝金文著录表》
等惊世名作之后，两座丰碑竖立在那里，金文研究几乎成了当时学术界难于上青天的蜀
道、还有几个人愿意问津于此呢？！正是在这一冷酷的环境下，加之旅居日本的寂寞和
无奈，郭老开始了利用甲骨文、金文史料对中国古代社会和历史展开全新研究的治学里
程。
《两周金文辞大系图录考释》一书，就是中国现代著名史学家、古文字学家郭沫若先生
研究两... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 15 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 郭沫若《两周金文辞大系图录考释》述评
毫无疑问，金文研究在郭沫若先生（1892—1978）的旅日中国古代史研究活动中占有极
其重要的地位。如何历史和公正地评价郭老在20世纪中国历史学领域的地位和突出贡献
，这肯定不是本文所能完成的大任。特别是在清末民初之际那个特定的历史时期：罗振
玉老先生的《贞松堂集古遗文》、《贞松堂集古遗文补遗》、《贞松堂集古遗文续编》
、《殷文存》、《殷文存续》等名著接连出版，直至最后出现的《三代吉金文存》一书
成了中国古代金文研究图录类著作千古难得的经典文集，而他的学生、儿女亲家和友人
-----传统历史学的最后一位大师级学者王国维先生，却以横空出世的气魄，贡献给学
术界《观堂古金文考释》、《观堂集林》、《宋朝金文著录表》和《国朝金文著录表》
等惊世名作之后，两座丰碑竖立在那里，金文研究几乎成了当时学术界难于上青天的蜀
道、还有几个人愿意问津于此呢？！正是在这一冷酷的环境下，加之旅居日本的寂寞和
无奈，郭老开始了利用甲骨文、金文史料对中国古代社会和历史展开全新研究的治学里
程。
《两周金文辞大系图录考释》一书，就是中国现代著名史学家、古文字学家郭沫若先生
研究两... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 龙蛇文化——传说神话中的龙蛇及其变体
1、青龙，所属文化：中国。青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它
是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，右，代表春季；白虎的
方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，后，代表夏季；玄武的方位是北，前，代
表冬季。在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总
称。东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿
的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，
而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。相关说法还有在龙心的部分
，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁
。（相关：中国蛇文化全解读 周兵的新浪博客）
2、螭，所属文化：中国。传说中的一种没有角的龙。古代建筑或工艺品上常用它的
形状作装饰。有关螭的记述，最晚在战国已开始。至于它的来历，有说是“龙属”或“
龙子”，或“雌龙”，即母龙。其先为“山林异气所生”，色黄、无角、兽形。文献记
载：《说文》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 18 北京
西山指挥所
军委 副主席郭伯雄42.7 徐才厚43.6
委员梁光烈40.12 陈炳德41.7 李继耐42.7 廖锡龙40.6 常万全49.1
中央军委办公厅（八一大楼）主任王冠中53.2
副主任曹育民 高遐明 吴志铭 张海燕 宋丹
政治部 主任刘洪杰
直属工作局
法制局
正师职法制员肖凤城
综合调研局
秘书局
局长张家军
国防部（八一大楼）
外事办（总参外事办）
主任钱利华 副主任关友飞
亚洲司 副司长吴小毅
征兵办
主任白自兴
维和办
副主任陶向阳
原主任陈友谊
新闻事务局 局长耿雁生
武官
刚果金 纪明周大校
总参谋部（西城区厂桥）
副总长
军令章沁生48.5 军情马晓天49.8 军训孙建国52.2 军政侯树森50
魏凤和54.2 蔡英挺54.4
原副总长熊光楷39.3(江西南昌)
助理陈勇52.6陈坊仁少将之子 戚建国
作战部（第一部）
部长白建军 副部长王克斌 王家声 阚立奎 王津 贾建成
人防办 主任白建军
联合作战指挥局（作战指挥中心）
作战计划局
战争环境局
作战组织运筹局
特种作战局
局长孙从军
战略目标局
战备建设局
演习管理局
战役训练局
陆军局
海军作战局
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u***r
发帖数: 4825 | 19 北京
西山指挥所
军委 副主席郭伯雄42.7 徐才厚43.6
委员梁光烈40.12 陈炳德41.7 李继耐42.7 廖锡龙40.6 常万全49.1
中央军委办公厅（八一大楼）主任王冠中53.2
副主任曹育民 高遐明 吴志铭 张海燕 宋丹
政治部 主任刘洪杰
直属工作局
法制局
正师职法制员肖凤城
综合调研局
秘书局
局长张家军
国防部（八一大楼）
外事办（总参外事办）
主任钱利华 副主任关友飞
亚洲司 副司长吴小毅
征兵办
主任白自兴
维和办
副主任陶向阳
原主任陈友谊
新闻事务局 局长耿雁生
武官
刚果金 纪明周大校
总参谋部（西城区厂桥）
副总长
军令章沁生48.5 军情马晓天49.8 军训孙建国52.2 军政侯树森50
魏凤和54.2 蔡英挺54.4
原副总长熊光楷39.3(江西南昌)
助理陈勇52.6陈坊仁少将之子 戚建国
作战部（第一部）
部长白建军 副部长王克斌 王家声 阚立奎 王津 贾建成
人防办 主任白建军
联合作战指挥局（作战指挥中心）
作战计划局
战争环境局
作战组织运筹局
特种作战局
局长孙从军
战略目标局
战备建设局
演习管理局
战役训练局
陆军局
海军作战局
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b******3
发帖数: 4385 | 20 民政部公布第一批300名著名抗日英烈和英雄群体名录
新华网北京９月１日电 为永远铭记抗日英烈的不朽功勋，大力弘扬爱国主义精神
，凝聚实现中华民族伟大复兴的精神力量，经党中央、国务院批准，民政部１日公布了
第一批在抗日战争中顽强奋战、为国捐躯的３００名著名抗日英烈和英雄群体名录。
名录按牺牲年份和姓氏笔画排序如下：
孙铭武（１８８９—１９３２）辽东血盟抗日救国军总司令
罗伯特·肖特（１９０５—１９３２）军政部航空学校美籍飞行教官
滕久寿（１８９９—１９３２）国民革命军陆军第１９路军吴淞要塞司令部参谋长
刘三春（１９１１—１９３３）东北人民革命军南满第１游击大队政治委员
孟杰民（１９１２—１９３３）中国工农红军第３２军南满游击队总队长兼第１大
队大队长
邓铁梅（１８９２—１９３４）东北民众自卫义勇军第２８路军司令
吉鸿昌（１８９５—１９３４）察哈尔民众抗日同盟军第２军军长、北路军前敌总
指挥兼察哈尔警备司令
童长荣（１９０７—１９３４）中共东满特委书记
孙永勤（１８９３—１９３５）民众抗日救国军军长
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s**********e
发帖数: 33562 | 21 十万旌旗泗水阳——泗县战斗的失利和反思
一道闪电划破黑暗的苍穹，将厚密的夜幕打开了一道缝，借着这瞬间的亮光看去，泗州
城像是一头卧兽 横亘在前方，四周一片汪洋，分不清哪里是道路，哪里是壕沟与河流
。忽然间，噼噼啪啪的声音，犹如万马奔腾，将宇宙用喧嚣裹成了一团，枪炮声起，喊
杀声起，随即又被淹没在夜暗之中。
这场战斗发生于1946年8月8日的凌晨零时30分 ，在华东解放战争史上被称为“泗州战
斗”或“泗县战斗”。这是南下淮北战场的山东野战军于朝阳集战斗胜利之后组织的一
次较大的战斗，结果却遭受了重大的挫折。虽然有的战史从积极意义上评价认为：“朝
阳集和泗县之战，挫折了敌人的锐气，迫使敌人向淮北增兵，从而策应了其他战场我军
的作战” ，但实际上“这一失利对淮北战局影响甚大，使敌得以较迅速的进占了全淮
北区并乘隙由侧后向两淮进攻，使两淮过早失守” 。有学者认为，这一失利导致“国
民党军队气焰嚣张，乘势向淮北解放区大举进攻。华东我军面临最艰难的时期” 。
两淮失守之后，陈毅于10月4日写信给八师领导，以统帅身份向下级检讨：
“三月来未打好，不是部队不好，不是师旅团不好，不是野战军参谋处不行，主... 阅读全帖 |
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n********y
发帖数: 187 | 22 邹承鲁留下的教训
直言了，2006·11·24。
光明日报报道，邹承鲁中国科学院院士、生物化学家邹承鲁先生23日在京逝世。对他的
工作成绩，必须予以肯定。但是，咱觉得，更重要的，却是汲取他多年来的严重错误中
汲取教训，确实营造一个有利于中国科技学术自主创新发展的社会氛围。
治理学术不端行为要靠民主法制和法治社会，绝对不能搞个人打假、无端指控和大字报
式的媒体舆论轰炸。在邹承鲁去世前，人民网科技频道还继续发表他在“反学术腐败”
名义下鼓动无端指控做法，而越来越多的事实披露证明，那样做，事实上是助长学术不
端行为、是侵权伤害科研人员、是破坏自主创新发展所需要的良好社会氛围的。
例子：邹承鲁利用工作之便，以“学术腐败”为名封杀了刘亚光尝试用DNA手段研究经
典中药“生脉散”，使支持者杨沫丢了人大常委会委员职位。后来事实证明，邹承鲁等
人搞封杀的依据属于伪造、许多指控是人身攻击和政治诽谤，而刘亚光的研究方向正确
（在正常环境下，即便是研究方向错误，也不见得就是“腐败”行为，用政治行政手段
搞封杀是错误的）。在“非典”事件中，经典中药“生脉散”发挥了重要的治病救人作
用，得到国内许多科研机构证明... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 何雪飞：CIA的公开秘密—用普世价值消灭该死的中国人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 20 12:19:25 2011, 美东)
何雪飞：CIA的公开秘密—兼为《十条诫令》盖棺定论
首发：民声网（www.mshw.org）
http://www.mshw.org/review/oversea/2011-05-19/1890.html
作者博客：http://blog.mshw.org/hexuefei
一、尝试为《十条诫令》盖棺定论
二、亲美势力对《十条诫令》真实性的质疑
三、“Moral Re-Armament”的真面目
四、“Moral Re-Armament”在中国
五、“Moral Re-Armament” 、“共产党革命章程”及“十条诫令”
六、克格勃高官什罗宁的话是否可信
七、中情局为防止泄密进行的暗杀
A、李志绥之死
B、班尼特之死
一、尝试为《十条诫令》盖棺定论
笔者不久前曾写作《中情局绝密纲领–用普世价值对抗爱国主义... 阅读全帖 |
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N*n
发帖数: 456 | 24 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
唐西天竺沙门 伽梵达摩 译
御制大悲总持经咒序
朕闻观自在菩萨誓愿。入微尘国土。拯拔一切有情。离诸苦趣。故说是无量功德总
持经咒。世间善男子善女人。一切众生秉心至诚持诵。佩服此经咒者。种种恶趣。种种
苦害。咸相远离。咸得圆融。超登妙道。若此海波沾濡。下风吹触。业释障消。获是胜
果。非但耳之所闻。实目之所睹。明效大验者也。若智慧福德之士。根器深厚。坚持佩
诵。勤行不辍。又能广为演说是经咒。功德不可思议。若薄福不信者。亦心生信解。亦
得同超佛境。真实不虚。夫观世音誓愿弘深。发大悲心。以济度群生。朕君临天下。闵
众情之昏瞀堕五浊。而不知以此经咒。用是方便。觉悟提撕。俾一切庶类。皆超佛域。
又况如来化导。首重忠孝。凡忠臣孝子。能尽心以事君。竭力以事亲。所作所为。无私
智陂行。广积阴功。济人利物。又能持诵是经咒。则跬步之间即见如来。若彼不忠不孝
不知敬畏。则鬼神所录阴加谴罚。转眄之间。即成地狱。盖善恶两途。由人所趋。凡我
众庶。宜慎取舍。书此以为劝。
永乐九年六月 日
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
如是我闻。一时释迦牟尼佛。在补陀落... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 25 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
lummy (河马·云何) 于 (Wed Apr 24 14:14:25 2013, 美东) 提到:
孙维的事每年都闹腾，今年格外过分。
法的核心是秩序，而秩序是对每个人的基本保障。破坏秩序，威胁的是每个人的安危。
挑战秩序，就是挑战社会的底线。在道德旗帜下的暴民，最丑陋又最可怜的一群人。
假设孙维是凶手，证据在定罪和无罪的两可之间，从而是通过家族的权势逃过一劫，那
又如何？整个事件对秩序的破坏是有限的，所影响的群体是有针对性的，同时有清晰的
程序和平台使得各方势力在台前幕后博弈和制约。而这场博弈中，理性和现实性是第一
位的。因为当事人的身份清晰，无法接受这个结果的个人，也有最后的手段来制衡，尤
其是在美国这样宪法保护持枪权利的国家。
而网络暴民的行为和后果，波及的程度以及破坏性不可预期，远比投毒杀人更常见，威
胁到我们每一个人，而且没有底线可言，也没有有效的制约机制。整个过程中，我看到
的是：非理性，情绪化，用廉价的道德感来发泄社会压力和转嫁社会矛盾，并且体现人
性的丑恶黑暗。在被网络流氓和对社... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 天枢 269、燎原之火
阿蒙低头答道： “我是为玛甘泪哀伤，我见证了她与浮士德的故事，却仍然让这一切
发生。她的命运不是我的错，但我遇见了她却无所作为，便是身为神灵的遗憾，浮士德
的哀伤我能体会。”
加百列转过身道： “我的神，您看见的就是人间，您无法使它成为誓愿中的天国
，但您经历了这件事却是这个结局，令我也觉得有些意外。当时您虽然在远方，但没有
听见玛甘泪对神灵的呼唤吗？”
阿蒙黯然道： “她呼唤的神灵应该是恩里尔，也许还有浮士德。恩里尔已陨落，
但他的名字仍是一种象征、玛甘泪的一种寄望。加百列，你知道我错在哪里吗？”
阿蒙居然问加百列自己错在哪里？这位超脱永生的天使答道： “我的神，您没有
错，只是您与他们有所不同。当您只是一个孩子的时候，我就见过您，您的经历虽然充
满艰险与考验，但从都克镇走出的阿蒙，生来就像一位神灵。
也许在你小小年纪挥动那沉重的矿锤时，就锻造了您的坚毅与从容，都克镇族人千
年的血脉沉淀，那荒凉而恶劣的环境洗炼，造就了一个与众不同的您。我只在玛利亚离
去时见过您失去理智、觉得虚弱和愤怒，既有不顾后果的冲动也有面对挫折的无奈。
除此之外，不论您遭遇了多少艰难，您... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 天枢 269、燎原之火
阿蒙低头答道： “我是为玛甘泪哀伤，我见证了她与浮士德的故事，却仍然让这一切
发生。她的命运不是我的错，但我遇见了她却无所作为，便是身为神灵的遗憾，浮士德
的哀伤我能体会。”
加百列转过身道： “我的神，您看见的就是人间，您无法使它成为誓愿中的天国
，但您经历了这件事却是这个结局，令我也觉得有些意外。当时您虽然在远方，但没有
听见玛甘泪对神灵的呼唤吗？”
阿蒙黯然道： “她呼唤的神灵应该是恩里尔，也许还有浮士德。恩里尔已陨落，
但他的名字仍是一种象征、玛甘泪的一种寄望。加百列，你知道我错在哪里吗？”
阿蒙居然问加百列自己错在哪里？这位超脱永生的天使答道： “我的神，您没有
错，只是您与他们有所不同。当您只是一个孩子的时候，我就见过您，您的经历虽然充
满艰险与考验，但从都克镇走出的阿蒙，生来就像一位神灵。
也许在你小小年纪挥动那沉重的矿锤时，就锻造了您的坚毅与从容，都克镇族人千
年的血脉沉淀，那荒凉而恶劣的环境洗炼，造就了一个与众不同的您。我只在玛利亚离
去时见过您失去理智、觉得虚弱和愤怒，既有不顾后果的冲动也有面对挫折的无奈。
除此之外，不论您遭遇了多少艰难，您... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 29 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 30 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 邓文迪？非常Smart 非常Sharp 非常Quick！
回味一下国外杂志笔下的她吧
她是一个非常著名的中国女人，却很少正面回应有关自己的故事。
她曾经是默多克夫人，拥有名望和财富，也是更多猜测和传说的主人公。
她15岁前，中国的家里没有冰箱和电视；游艇婚礼后，她乘自家飞机来往公干。
她对国外媒体证实了当年的“小三”传闻；总在谈话的不经意间带出一个个显赫的人名。
12月5日，这个刚刚离婚的射手座女人即将年满45岁。此时，媒体们还在猜测她的离婚原因。
十天前，媒体大亨鲁伯特·默多克和第三任妻子邓文迪[微博]现身纽约法院，以短短10分钟的时间达成了离婚协议。走出法庭时，默多克神态轻松，面露微笑，邓文迪却被媒体形容成“脸色憔悴面色铁青”。据称，邓文迪将获得两套房产，无法分得默多克在新闻集团的资产，两人离婚也不会改变默多克家族信托基金的继承规则。
在这个时候，翻阅以往的新闻资料，会品出不同的个中况味。邓文迪和默多克结婚14载，对外形象一直恩爱有加。就在离现在并不遥远的20 11年，彼时正是邓文迪春风得意的时候———一方面，她作为制作人，为电影《雪花秘扇》的宣传四处奔波；另一方面，新闻集团旗下的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 邓文迪(资料图)
12月5日，这个刚刚离婚的射手座女人即将年满45岁。此时，媒体们还在猜测她的离婚原因。
十天前，媒体大亨鲁伯特-默多克和第三任妻子邓文迪现身纽约法院，以短短10分钟的时间达成了离婚协议。走出法庭时，默多克神态轻松，面露微笑，邓文迪却被媒体形容成“脸色憔悴面色铁青”。据称，邓文迪将获得两套房产，无法分得默多克在新闻集团的资产，两人离婚也不会改变默多克家族信托基金的继承规则。
在这个时候，翻阅以往的新闻资料，会品出不同的个中况味。邓文迪和默多克结婚14载，对外形象一直恩爱有加。就在离现在并不遥远的2011年，彼时正是邓文迪春风得意的时候———一方面，她作为制作人，为电影《雪花秘扇》的宣传四处奔波；另一方面，新闻集团旗下的《世界新闻报》深陷窃听门事件，致使默多克四面楚歌，在伦敦听证会上，他遭遇突袭，邓文迪挺身而出，以迅雷不及掩耳之势反掴肇事者，这一视频片段在互联网被疯传，她为丈夫完成了一次漂亮的危机公关。
除了宣传影片期间，邓文迪很少接受媒体专访，以下这篇文章来自《Vogue》杂志英国版之前刊载的专访。她在其中罕有地聊起了私事：有关丈夫默多克、有关她和默多克的两个女儿、有关... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 33 始于2002年的中国煤炭行业“黄金十年”，让国有煤企迅速壮大。10年后，当这些大型煤企陷入巨亏泥潭，昔日被高速发展所掩盖的整个行业的问题更为集中地暴露出来。
这个行业内赫赫有名的“煤老虎"，有着怎样的性格特征，是怎样攫取经济利益和政治红利？10年来，整个煤炭行业究竟出了哪些问题，又如何破解它所遭遇的腐败困局？
2010年开启的“煤改”大幕，让陈雪枫成为炙手可热的人物。一名煤老板介绍，河南“煤改”的政策相对比较灵活,“只要陈雪枫一句话，同意把收购政策放宽一些，出售煤矿的煤老板就能因此多获利几千万。”
“雪”吹“枫”落，昔日干才成“新年首虎”
文_本刊记者 龙在宇 发自河南郑州、洛阳
寒潮来袭，中原大地笼罩在一片白雪皑皑之中。“雪”吹“枫”落，更成为河南官场人士近期热议的焦点。
“雪”吹“枫”落，说的便是陈雪枫。2016年1月16日，中央纪委监察部网站披露，河南省委常委、洛阳市委书记陈雪枫涉嫌严重违纪，接受组织调查。
陈雪枫的经历，几乎可以用传奇来形容。这个出身贫苦，两岁丧母，吃百家饭长大的农家子弟，日后成为河南最大国企的掌门人；在陈雪枫任上，企业由全省第二亏损大户，成长为世界500强，省... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 34 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 35 老杨分析系列（1）
深度分析|为什么我们不能访问谷歌？
by 长沙杨飞
前言：这篇三万字长文可能是互联网上关于谷歌撤出中国叙述最为详尽的一篇，它通过
事件回顾、原因分析和未来展望，辅以诸多案例，全景式再现了谷歌事件的真实面貌，
驳斥了所谓的“为人民屏蔽互联网”的谎言，指出既得利益集团以及政府高级官员假公
济私才是谷歌和YouTube等世界知名网站被封锁的真正原因。本文亦穿插回顾了中国新
闻出版和互联网管制的历史和现状，并提出了四点个人建议，希望对中国互联网环境的
正常化有所帮助。
目 录
点击直达相关章节：
中国的互联网管制状况综述
一，谷歌篇
1，大鳄翻脸
2，我反对什么我就封什么
3，过滤与审查（为什么中国没有新闻法）
4，内外有别
5，分歧何在？（审查的内容）
6，真理部指示
7，网络屏蔽案例分析
8，分歧何在？（审查的方式）
9，秘密法律
10，审查与暗杀
11，意大利汽车和巴拿马香蕉
12，谁是“老干部”？
13，不作恶
14，真的不作恶？
15，谷歌产品封锁情况分析
16，重返中国？
17，四点建议
18，尾声：为人民屏蔽互联网？
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c*c
发帖数: 2397 | 36 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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J*********n
发帖数: 6974 | 37 史记·卷三十九 晋世家第九 （下面是原文）
景公元年春，陈大夫夏徵舒弑其君灵公。二年，楚庄王伐陈，诛徵舒。
三年，楚庄王围郑，郑告急晋。晋使荀林父将中军，随会将上军，赵朔将下军，郤克、
栾书、先縠、韩厥、巩朔佐之。六月，至河。闻楚已服郑，郑伯肉袒与盟而去，荀林父
欲还。先縠曰：“凡来救郑，不至不可，将率离心。”卒度河。楚已服郑，欲饮马于河
为名而去。楚与晋军大战。郑新附楚，畏之，反助楚攻晋。晋军败，走河，争度，船中
人指甚众。楚虏我将智■。归而林父曰：“臣为督将，军败当诛，请死。”景公欲许之
。随会曰：“昔文公之与楚战城濮，成王归杀子玉，而文公乃喜。今楚已败我师，又诛
其将，是助楚杀仇也。”乃止。
四年，先縠以首计而败晋军河上，恐诛，乃奔翟，与翟谋伐晋。晋觉，乃族縠。縠，先
轸子也。
五年，伐郑，为助楚故也。是时楚庄王彊，以挫晋兵河上也。
六年，楚伐宋，宋来告急晋，晋欲救之，伯宗谋曰：◇集解贾逵曰：“伯宗，晋大夫。
”“楚，天方开之，不可当。”乃使解扬绐为救宋。◇集解服虔曰：“解扬，晋大夫。
”郑人执与楚，楚厚赐，使反其言，令宋急下。解扬绐许之，卒致晋君言。楚欲杀之，
或谏，乃归解扬... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 38 第七十八章 市恩
梦魇空间:《最终进化》
这名纳美人他胯下的蝠魟翼龙也是一看就不同凡响，单单体积就比其余的同类大出
两三倍，凶狠狰狞，并且呈现纯黑色，虽然肯定赶不上霸王魅影飞龙那种变态，然而只
是从体色和体积来说，也至少都是四阶五阶的传奇生物！
方森岩三人已经是按照RDA提供的情报：很恭敬的将手按在胸前，微微鞠躬道：
“伟大的踏骑酋长，我们向你带来了龙族之女莫亚的问候和礼物。”
莫亚就是奥玛蒂卡亚部族的萨满祭司，她之所以能够被冠上“龙族之女”的称号，
据说是因为她承袭了较近的一位魅影骑士的血脉，因此不仅仅在与大地之母伊娃的沟通
交流上十分顺畅，更是掌握了一些驯服蝠魟翼龙的秘术，所以奥玛蒂卡亚族部族的天空
骑士的数量也要比其余部族多得多。而她在整个纳美人当中的声望也是相当高的。
听到了莫亚的名字以后，加上面前的这三名外来者也是表示出了足够的善意，若是
放在了平时，这一位踏骑酋长也有很大的可能不理会他们，毕竟这些外来者的身上有一
种格格不入的气息，然而他却目睹了这几人的强大，踏骑部族此时却是处于最为危急的
关头……踏骑酋长心中转过了很多个念头，最后还是点了点头：
“感谢莫亚的问候，也感谢伊... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 39 引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮廓。
那些在《韩非子》书中不言自明的、没有去论证就直接用来佐证其他观点的道理，都可
以看做是为韩非子政治学说做铺垫的预设前提。而那些贯穿韩非子思想学说，构成其内
在逻辑的观点，就是他的最主要、也是最重要的理论基石。
作为理论的基石抑或基本原则，一定是不言自明的，并且，这些基本原则综合在一起，
论述是周延的，相互之间是没有矛盾的。在这种严谨周延而又连贯一气的制约下，韩非
子的思想就能无比清晰、深刻地显示出来。
下面，我们就尝试着找到这些严谨而贯通的理论基石，然后将它复原出来。
永恒法则——有力者王（1）
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标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
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引言
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就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
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引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
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发帖数: 22064 | 42 人民日报1980年11月24日第3版
林彪反革命政变破产记
在记者的案头，有几幅记录着林彪一伙叛国外逃，摔死在蒙古温都尔汗的照片：
一架摔得残骸遍地的三叉戟飞机，尾部留着“256”机号，这是林彪座机的标号。飞机
残骸旁，横七竖八地躺着几具裸露的尸体：
一具脸孔瘦削的男尸，脑袋光秃，左腿摔断，他是林彪。
一具女尸，左臂摔断，她是林彪的老婆叶群。
另一具男尸，腰系手枪。据当年我驻蒙古大使馆工作人员报告，他们曾在这具尸体附近
发现印有林立果姓名、年龄的工作证。经过鉴定，他就是林彪、叶群的儿子林立果。
林彪一伙谋害毛泽东主席、发动反革命武装政变的阴谋败露之后，仓惶叛国出逃，折戟
沉沙，暴尸于异国荒野，实在是历史的绝妙安排。
（一）
1971年9月林彪一伙发动的反革命武装政变，曾经是一场关系到我们整个国家、整个民
族生死存亡的严重斗争。在这场斗争中，野心家、阴谋家林彪及其一伙是怎样策划阴谋
，又是怎样以自取灭亡告终的，历史是最公正的见证人。
追溯一些往事，我们就会发现林彪一伙为发动反革命政变，早已进行了多方面的准备：
——还在1966年8月，林彪、叶群就勾结江青，采用极为卑劣的手段，第一个捏造材... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 43 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 44 四、发思：拨雾寻径叩玄门
粗粗翻阅一下武当山道教的历史，即会使我们感到，庞大浩瀚卓异的中国道教文化之光
彩，在它历史的一步步足迹中，都在武当山道教史中得以闪现。
若以广义的“道教”而言，武当山道教应自传说中的玄帝修炼此山始。道教传说黄帝时
，天上北方星宿虚危(二星名)之精降临人寰，脱胎净乐国而为太子，太子十四岁入太和
山修道，经四十二年得道成仙，得玉皇大帝册封为北极玄天上帝，坐镇此山以佑天下。
因玄天上帝乃玄武星神之化身，广具“护道降魔”之道法，所以，太和山“非玄武不足
当之”，因此名曰“武当山”。实则道教常常是以人造神的。如老子李耳被造为“太上
老君”，吕洞宾、韩湘子等被造为“八仙”，陈抟被造为“老祖”……如此之类，便是
明证。由此可见，所谓净乐国太子者，实有可能乃古之一方称为“净乐国”之部落酋长
之子，是真实的人；入武当山修炼气功，功成具有惊人的特异功能也可能是实；然被玉
皇册封为什么大帝实乃宗教为教化手段之需要所给予的神化夸张。由此联系元朝武当道
士刘道明所著《武当福地总真集》云，武当山“乃神仙窟宅，自黄老设教，神仙至人栖
之者众”，算来武当山的道教历史与中华民族的文明史几乎是同... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 45 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 46 第二章适逢经济和思潮变革之会的洋务运动的兴起
一、“两害取轻”的抉择
左宗棠在《重刻〈海国图志〉叙》中指出，鸦片战争中林则徐、魏源等
先进政治家思想家，试图以“师夷长技以制夷”来拯救清王朝垂危统治的改
革主张和措施，由于顽固势力的破坏阻挠而被扼杀，以致“廿余载事局如故”，
社会处于停滞状态，毫无革新和前进；20年后，清政府处于太平天国革命和
英法联军入侵双重压力下，采取“两害相权取其轻”的决策，却又将“师夷
长技”提到了实践的日程。这也就是说，“师夷长技”的变革，没有能在抵
御外侮也即所谓“制夷”中实行，而却在镇压人民起义中实行了。
清政府的“两害相权取其轻”的抉择，不是1856年第二次鸦片战争一开
始就定下来的，而是经过四年的酝酿讨论和各种“力”的较量后，认为只有
这样做才能达到挽救清王朝的危亡局面的目的，从而作出这样的决定的。
太平军成为清王朝之“害”始于1851年。1856年在太平军摧枯拉朽般
打击下，处于惶惶不可终日的清政府，又遭英国和法国的武装侵入。面对太
平天国和英法联军内外两大敌人的清朝统治者，从天朝至尊和统治利益出
发，当然要用两个拳头同时打向内外两重威胁。但事实上，这... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 48 http://bbs.mountblade.com.cn/viewthread.php?tid=371760
会安（Hoi-an，Faifo）位于越南中部广南-岘港省秋盆河（the Thu Bon River）
即柴江的入海口，历史上是占婆（Campa）人的故乡。16世纪初叶，安南进入分裂割据
的“南北朝”（1527-1592）和郑阮对峙（1533-1788）时期，南方阮氏为与北方郑氏争
雄，推行“南向”政策，不断侵吞占城，同时允许外国商船到会安等港口贸易，垄断经
营，以收商利，“一以备军需，一以供国用”。
阮氏统治下的顺化-广南地区是17-18世纪远东重要的海洋贸易区域，东西方各国商
人都在这里活动，并留下不少文字记录和历史遗迹。日本、西方文献称之为“广南国”
（Quinam），也有称为“交趾”、“交趾支那”（Cochin China），地域上主要指今越
南中部地区。[1]17世纪初荷兰人柯恩（Jan Pieterszoon Coen）说，广南“具有极为
良好的港湾及停泊地”，会安凭靠优越的区位优势、资源条件和良好的政策环境发展成
为本区域最重要的国际贸易港口。
20世纪40年代以来... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 49 文章提交者：zxkl 加帖在 史海钩沉 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
台北中央研究院近代史研究所研究员 刘凤翰
壹、前言
七七抗战开始，中共接受国军整编，改为国民革命军第八路军，旋改第十八集团军
，辖第一一五师林彪一万四千人，第一二○师贺龙六千人，第一二九师刘伯承八千人，
陜北警备旅萧劲光四千人，另在江南招募或招集新四军（叶挺、项英）10,300人，总计
四万二千人，到抗战胜利发展到五十多万人。国军由二百多万人增到五百多万人。
「正面战场」与「敌后战场」，在过去无此名词与说法，大家常用的是「前线作战」
或「敌后游击」。
因为过去中共在所统治之大陆，根本不承认有国军抗战之事，一切对日作战都是共军所
为，提到政府就说「汉奸卖国集团」、「贪污而不抵抗」等等。但很多地方不能自圆其
说，尤其是日本防卫厅防卫研修所战史室，出版「战史丛书」一百零二大册，民国六十
九年出齐，对中日作战写得非常详实，中共再也无法掩盖下去，故在民国七十年（一九
八一），胡耀邦任中共中央委员会主席后，向他们的干部说明，抗日战争「正面战场」
是国（民党）军所打，国军打仗占 70%以上；「敌后战场」... 阅读全帖 |
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k****r
发帖数: 9629 | 50 只是当时已惘然
——《晚霞消失的时候》与红卫兵往事
前言：这是我与朋友礼平的一次聊天，他是一九六六年风起云涌的红卫兵运动的目击者
与当事人，他所谈论的前尘往事鲜为人知，可以说是一份极为珍贵的历史资料，我的许
多朋友看后激动不已，礼平以一个作家的身份娓娓道道来，更让人多了一份亲切，这篇
文字发表在《上海文化》今年的第三期，现在我的博客上予以发出，以飨关心这段历史
的朋友。
（以下礼--礼平 王--王斌）
王：受老朋友吴亮的委托，今天我们作一次采访和对话，按吴亮的说话，这叫新时期文
学经典的回述----《晚霞消失的时候》无疑是其中相当重要和有分量的一部小说，虽然
时过境迁，但我们通过反观你的这部小说，回瞻过往的岁月，会有一些弥足珍贵的记忆
被重新唤醒。对于那段发生在上世纪中国的“文革”运动，迄今已然成为历史的前尘往
事，但我们有责任将它们再度召唤，以便留存记忆，澄鉴后世，这将会是一份有价值的
历史文献，因为你不仅仅是一位旁观者，而且你还是当年身在其中的“弄潮者”。
新文学走到今天已经三十年了，当我们回顾往昔，从最初的思想解放运动到后来的改革
开放，80年代的文学在政治，经济，哲学，社会学等... 阅读全帖 |
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