p****t
发帖数: 11416 | 1 古人说啥来着，“丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹”
像刘少奇、彭德怀这样被老毛整死的，多少年后还有人会有人记得他们的一生
像张国焘这样默默无闻地死掉，这个人可以说在1935年之后就已经死了
对这些人，不能用普通人儿孙满堂寿终正寝的标准来衡量 |
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h**********n
发帖数: 279 | 2 汉武帝刘彻在对匈奴用兵的同时，丝毫没有放松对国内的控制。对外用兵是为了维护国
家主权，对内控制是为了加强中央集权。一个“主权”，一个“集权”，构成武帝思想
的两大核心。说到底，他是要通过维护主权和加强集权，开疆拓土，安定国民，以使自
己的皇权统治更加稳固和长远。汉朝前期，地方诸侯王的势力一直是相当强大的。汉高
祖刘邦开国以后，兼而实行郡县制和分封制，封了许多同姓诸侯王和异姓诸侯王。各个
诸侯王拥有自己的土地，自设官吏，自建军队，自定政策，自收赋税，从而成为割据一
方、目无中央的土皇上，把诸侯国变成“国中之国”，动辄谋反，企图独立。汉高祖生
前意识到这种分封制的弊端，花了很大的精力平定了韩信、彭越、黥布等异姓诸侯王的
叛乱，临死时留下遗嘱：“非刘氏不得封王”。高后吕雉专权期间，违背汉高祖的遗嘱
，大封吕氏子侄为王，造就了一个庞大的吕氏外戚集团，险些断送了刘汉江山。从汉文
帝开始，遵从汉高祖遗嘱，只封同姓王，不封异姓王。即便如此，同姓王同样存在野心
，时时想着独立，常与朝廷分庭抗礼，汉景帝时爆发的吴楚七国之乱便是证明。汉武帝
即位后，诸侯王的势力大大削弱，但以淮南王刘安、衡山王刘赐为代表的... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 3 最近袁崇焕和明末又热了起来。我来说几句我的理解。袁崇焕不是坏人，但是也不是金
庸说的那样的圣人。
关键是，我们多半最熟悉的古代朝代是清朝，所以总是把清朝想象为整个古代社会，或
者整个古代社会都是清朝那样。
袁崇焕，你如果单拿出来，和清朝的书生比较，那是极为特别，非常有志气，或者是喜
欢大话。所以金庸大加称赞。因为金庸当时最熟悉的是清朝，脑袋里是把他和清朝人作
比较。清朝确实没有这样“勇于任事”的读书人，或许清末有。因为清朝是旗人的天下
，而旗人是皇帝的家奴。
但是在明朝书生里面，那其实是很普通的。明朝人喜欢说大话，也不仅是因为没有文字
狱，整个社会风气如此。
明朝的很多文字言论，在清朝，那是诛九族就几十次了。
袁崇焕的前半生，是一个梦想建功立业，青史留名的年轻人，喜欢做事业，而不是安稳
的生活。不然他在南方福建安稳地当知县，慢慢爬，怕不上去也没关系，日子别提多舒
坦了。就算清兵入关，到南方还有几十年呢。到时都退休了。但是他不是那种人，他是
要30岁就名扬天下，或者“大丈夫生不能五鼎食，死就当五鼎烹”，这两者他后来都做
到了。汗。
所以他极不安分，到处专营，想跳到北京去（本来他是归南京吏... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 4 其实，西周虽然讲究“德治”与礼制，但并不能有效阻断殷商那些不把民众当“人”
的文化传统。陕西长安的西周早、中期墓葬中，人殉仍比较普遍。沣西张家坡和客省庄
两地共183座西周墓，在其早、中期的5座中型墓中，发现人殉的有4座，一墓殉有4人。
24座中小型墓中，发现人殉的有6座，一般殉1-2人。另外，3座车马坑都有殉人。宝鸡
茹家庄西周中期的3座五鼎合葬墓中共殉9人。户县宋村东周初期的一座五鼎中型墓殉有
4人。北京房山琉璃河黄土坡的55座西周墓葬中，有6座发现人殉，中小型墓4座，小型
与中型墓各1座，大体属于西周早、中期，共殉8人，除一位17岁女青年外，余皆为8-15
岁的少年儿童。北京大学历史系考古组编写的《商周考古》总结道：“从这些人殉葬的
发现可以看出，西周早期的人殉葬分布最普遍，在各类墓葬中的比例最大，人数也最多
，与商代并没有什么不同。” “可见当时一般中等贵族和下等贵族的上层几乎都用人
殉，末流贵族或其他小奴隶主中用人殉的也不少”。其用少年儿童殉葬手段之残忍性也
决不逊于殷商贵族。
直到东周初期，人殉在部分地区的个别墓葬中依然有所保留。如前引陕西户县宋村
的那座殉葬大墓，... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 11319 | 5 转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一举一动都要有
假如真的有幸穿越成先秦时期的某位士子、大夫、卿或诸侯，甚至周天子本人，你
最先要牢牢记住的是，有一样东西是你在这个时代的立身之本，那就是——礼。
这样说一点也不夸张。对周代贵族而言，所谓的“礼”绝不只是“见人要主动微笑
打招呼”、“多说请和谢谢”那样简单，它是一门学问，一种生活方式，甚至一套社会
秩序。
大约3000年前，周天子成为天下共主后，在各地分封了大小数百个诸侯国，诸侯们
要么是宗室子弟，要么彼此通婚，基本都沾亲带故。客观条件和自身实力的限制，使周
天子无法通过强制力，而只能靠着亲缘关... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 6 毛泽东一言九鼎
邓小平一言七鼎，两鼎陈云等人
江泽民一言五鼎，四鼎李鹏，李瑞环，乔石，朱镕基，万里
最后变成一言七鼎
胡锦涛一言三鼎，六鼎归江泽民，温家宝以及其他常委等人
习近平最初是一言五鼎，现在变成一言七鼎，其他元老和常委+小强两鼎
有变成八鼎的趋势 |
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B********9
发帖数: 331 | 7 作为在美华人，何去何从不再仅仅是个人选择，而是家庭的战略选择。最佳答案是什么
，目前难以知晓。
最大的利益当然是阻止这场硝烟间燃的世纪决战。这需要中国的强力战略，要么弃械投
降，将当前的国际霸权秩序，国家民族间的经济压迫承受到底，用精神胜利法取胜：小
国能承受，大国为什么就不行？要不然，就是以武止战，十年内不发生中美战略摊牌达
成和解，各退一步中美共和可成。
可惜这两种可能都不太行得通，原因只有一个：不拿命一搏老子就不服输！所以前者中
国人不答应（老将是和平力量可惜完全不顶用），后者美国人不答应（左棍是和平力量
可惜也一样）。
所以，大家要对未来要有思想准备。动起手来，双方必定都损失惨重，在美华人肯定深
受影响，想一下，如果邻居家战死了儿子或者兄弟，能对隔壁老中有好态度？二战美国
舆论普遍批评德裔美国人不爱国，只因为人家人多势众无可奈何；对日裔美国人就直接
多了，集中营的伺候，毫无尊严的同时，强行关押迁移导致了勤劳致富的许多日裔居民
失去了世代苦心经营的产业与房产，蒙受了巨大的经济损失。所以开战后一旦发生对华
人的报复性的行动，大家就自求多福，少数老将也丝毫无法避免这种池鱼之殃，因为不... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 11319 | 8 欧洲的“贵族文化”一直苟延残喘到现在
西周的那些繁琐礼数，和近代欧洲日本的仪式/习俗何其相似！
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http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一举一动都要有
假如真的有幸穿越成先秦时期的某位士子、大夫、卿或诸侯，甚至周天子本人，你
最先要牢牢记住的是，有一样东西是你在这个时代的立身之本，那就是——礼。
这样说一点也不夸张。对周代贵族而言，所谓的“礼”绝不只是“见人要主动微笑
打招呼”、“多说请和谢谢”那样简单，它是一门学问，一种生活方式，甚至一套社会
秩序。
大约3000年前，周天子成为天下共主后，在各地分封了大小数百个诸侯国，诸侯们
要么是宗室子弟，要么彼此通婚，基本都沾亲带故。客观条... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 9 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
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标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
转自十五言
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“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一举一动都要有
假如真的有幸穿越成先秦时期的某位士子、大夫、卿或诸侯，甚至周天子本人，你
最先要牢牢记住的是，有一样东西是你在这个时代的立身之本，那就是——礼。
这样说一点也不夸张。对周代贵族而言，所谓的“礼”绝不只是“见人要主动微笑
打招呼”、“... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 10 1.毛泽东简传要义评述
虎头蛇尾的叁峡舵手
毛泽东主席於一九七六年九月九日在北京病死时，大陆上曾流传一记幽默的评语，
说：毛如死於一九五六年，他在历史上的地位，应该是「中国的列宁」；如死於一九六
六年，还不失为一个「中国的史达林」。不幸他死於一九七六年，那他就只是个「中国
的毛泽东」了。
这项评语对毛来说，虽是谑而虐矣，却颇能为广大人民所接受。因为它评得公平合
理，恰到好处，也入木叁分。毛公在其生命的最後二十年中，其所作所为底祸国殃民的
程度，也确实是每下愈况；若不及时蒙教主恩召，其不知伊於胡底呢？
我们搞历史的碰到这一情况，首先就要问一声，毛公这样一位雄才大略的历史人物
，何以弄成这样一个「小时了了，大未必佳」地可笑的结局呢？
关於毛氏晚年的失德，近年来大众媒体上的评毛之论，都太看重於毛氏个人的行为
了。历史人物尤其是转型期中的历史人物的政治行为，不是不重要，但是其重要性亦有
其极限。
在一个治宏观史学的社会科学家看来，一部中国近现代史原只是一部近代中国社会
转型史。古老的中国在西方文明挑战之下，它要从一个东方式的传统农业大帝国千年不
变的「定型」，逐渐「转」变成一个西式而有中国特色... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 考古学界专家们的“主流意见”是认为倗国当为华族，既非周，也非戎狄。
非华族不足以封伯爵。
倗伯和夫人毕姬。古时同姓不婚，正好说明倗伯不是姬姓后代，只是姬姓的女婿。
毕姬的墓葬中出土五鼎五簋，这也大致符合“伯”贵族爵位的葬礼规格。
倗伯墓葬只有三鼎一簋，与“伯”五鼎四簋的应有规格相比，显然数量偏少，很有可能
倗伯犯了什么错而被杀，在陪葬品上也降低了规格，这也与俯身葬被认为是代表非正常
死亡一致。 |
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d********a
发帖数: 1852 | 13 大丈夫生不能五鼎食，死便当五鼎烹。老李你这样的不回国可惜了。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 14 10:15:33 2015, 美东)
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标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
转自十五言
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“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
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“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一... 阅读全帖 |
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发帖数: 3774 | 17 书名：《六朝清羽记》18
作者：龙璇&弄玉
出版：河图文化有限公司
ＯＣＲ：小小罗胖子
排版：小小罗胖子
出处：失落手打论坛
第一章计斗
第二章影附
第三章夜战
第四章船阵
第五章争锋
第六章入局
第七章棋争
第八章破敌
第九章兵解
第十章定盘
【简介】
程宗扬冒充东瀛忍者骗过了晋宫太监，
没想到反被云丹琉追杀，
不得已，只好使出老太监送的都卢难旦妖铃制服云丹琉；
妖铃果然很妖，附在云丹琉身上脱云丹琉的衣、摸云丹琉的奶，让云丹琉大跳艳舞
？？
程宗扬在一旁看得很高兴，却也怕云丹琉秋後算帐，令他尸骨无存！
计计相逼、环环相套，控制晋宫的幕後黑手终於现身，
玄武湖上，石头城水师大营的正军舰队与荆州奇兵正面交锋，
晋国权柄将落谁家？
【正文】
第一章计斗
夜色如墨，宫墙间曲折幽深的小径积满落叶，两侧成排的古槐树影幢幢，一盏淡黄
的灯笼摇曳着，在鹅卵石铺成的小径上投下朦胧的光辉。古槐枝叶交迭，树冠宛如乌云
。夜风袭来，树冠在风中微微晃动，细小的槐叶簌簌而下。
时近九月，夜风拂在身上略带凉意，让程宗扬浑身的燥热略微清爽了些。
「飞鸟大爷，这边请。」前面提着灯笼的小太监一脸谄媚地说道。
计好在旁边... 阅读全帖 |
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p****t
发帖数: 11416 | 18 五鼎食可以理解为鼎越多身份越高
五鼎烹又是为何？就算先车裂了也可以一锅炖啊
难道是残酷的冰火两重天——用五只小锅，把五肢都煮熟了，还让人活着 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 19 东水关外村店当中，酒宴犹酣。
二月二饮屠苏当早，这场酒宴其实开始得并不算晚。可聚集的人既多，又是一般同样遭
际，志趣相投的倒霉汉子。越喝大家兴致越高，眼看得就已经要到掌灯时分了。
说起来陈五婆这次本钱下得着实不小。酒席吃得残了，马上就有新的肴果再布上来。一
坛接着一坛的屠苏，就从来没有断过。天河倾倒一般在席间流淌。
整鱼块肉，上好的河州羊，也不知道预备了多少。
本来大家还有点提心吊胆的，尤其担心这么多前拱卫禁军的人聚集，该管将主会来驱散
。结果从开席到现在，鬼影子都没看见一个。当下人人都是暗赞陈五婆面子够奢遮，连
常将主等人都不得不周全。
原来只是陈五婆自家聚拢的四五百人在这里大吃大喝，后来更多拱卫禁军的人闻讯而来
，叉手行礼过后坐下便吃。只要都是拱卫禁军挨过苦的，陈五婆也一视同仁，全都接待
。预备的食材不够，就赶紧遣人去汴梁城中现买去。反正管大家酒足饭饱，宾主尽欢。
大家都是挨苦挨得久了，今日捞着了就没人打算放过。吃醉了到后院抠喉咙吐出来，吃
饱了就歇歇等会儿再吃。还有人将家眷喊来的，虽然不能入席，可是包几块肉半条鱼送
出来让家眷回去热热打个牙祭，也没人管他们去。
这个村店左近，人来... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 第一卷 天狮的孤凤 第十八章 准备
距离会合点不过几个小时，彦清风必须在这短短的几个小时之内彻底说服林古兰，但不
须他做太多的努力，林古兰就已经发现这一方案的诸多优点。
很快，林古兰就发现这是一个具有高度风险，但是又有相当可行性和操作性的方案
，而可行性的基础，就建立在这一艘“天穹”号的优异性能上。
她亲自询问过留守的几名船员，船员们异口同声，除了燃料消耗惊人这一点之外，
这一艘“天穹”号在以往的表现中可以用完美来形容。
这艘“天穹”号是一艘非常容易操作的高速邮轮，只需要十来人就可以启航，并没
有普通快速试验艇在高度行驶中频繁出现的诸多问题，在入役的大半年时间之内，只进
行一次中修，其间出现小故障十数件，普通故障两件，但是没发过一起严重影响运行的
故障，甚至连紧急启动和停机上的表现都可圈可点，这有一大多半是古风浪的功劳，这
位古二公子对属于自己的这艘豪华邮轮格外上心，反复督促，每次试航都冒险在舰长室
里添乘。
古风浪也把相关厂商压榨出最后一滴价值，凡事亲自过目，这艘造价两亿七千万的
豪华邮轮如果不是他把关，恐怕造价会接近四亿，让厂商绝望的是，在压价的同时... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 第一卷 天狮的孤凤 第十八章 准备
距离会合点不过几个小时，彦清风必须在这短短的几个小时之内彻底说服林古兰，但不
须他做太多的努力，林古兰就已经发现这一方案的诸多优点。
很快，林古兰就发现这是一个具有高度风险，但是又有相当可行性和操作性的方案
，而可行性的基础，就建立在这一艘“天穹”号的优异性能上。
她亲自询问过留守的几名船员，船员们异口同声，除了燃料消耗惊人这一点之外，
这一艘“天穹”号在以往的表现中可以用完美来形容。
这艘“天穹”号是一艘非常容易操作的高速邮轮，只需要十来人就可以启航，并没
有普通快速试验艇在高度行驶中频繁出现的诸多问题，在入役的大半年时间之内，只进
行一次中修，其间出现小故障十数件，普通故障两件，但是没发过一起严重影响运行的
故障，甚至连紧急启动和停机上的表现都可圈可点，这有一大多半是古风浪的功劳，这
位古二公子对属于自己的这艘豪华邮轮格外上心，反复督促，每次试航都冒险在舰长室
里添乘。
古风浪也把相关厂商压榨出最后一滴价值，凡事亲自过目，这艘造价两亿七千万的
豪华邮轮如果不是他把关，恐怕造价会接近四亿，让厂商绝望的是，在压价的同时... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 战争是人类文明之主要组成部分
人有生老病死四个阶段，其中只有生为常人所乐，而老病死三者皆为人类之苦。
人因偶然而生，然而却必然会老，必然会病，最终必然会死。
所以，人类之乐，是偶然的，而人类之苦，则是必然的。
人类贪生，所以追求和平；人类恶死，所以反对战争。
人皆贪生，乃因生之艰难，人皆恶死，无非死之容易；人类追求和平，乃因和平难得，
人类反对战争，全因战争太多。
故生存与和平，是人生之偶然与幸运，而死亡与战争，却是人道之必然与宿命。
汉朝人主父偃说：“生不五鼎食，死即五鼎烹”，翻译成现代语就是：“富贵险中求”
。这两句名言告诉我们：“如果你想要活得好，那麼就准备好去挑战死神。”
西洋人的将军也告诉我们说：“如果你想要和平，那麼就准备好战争。”
如此看来，人类文明之主流，可能不是生存与和平，倒像是死亡与战争。 |
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发帖数: 18403 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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转自十五言
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“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一... 阅读全帖 |
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r****5
发帖数: 95 | 24 唐德刚：毛泽东专政始末(1949-1976) 2005-02-07
虎头蛇尾的叁峡舵手
毛泽东主席於一九七六年九月九日在北京病死时，大陆上曾流传一记幽默的
评语，说：毛如死於一九五六年，他在历史上的地位，应该是「中国的列宁」；
如死於一九六六年，还不失为一个「中国的史达林」。不幸他死於一九七六年，
那他就只是个「中国的毛泽东」了。
这项评语对毛来说，虽是谑而虐矣，却颇能为广大人民所接受。因为它评得
公平合理，恰到好处，也入木叁分。毛公在其生命的最後二十年中，其所作所为
底祸国殃民的程度，也确实是每下愈况；若不及时蒙教主恩召，其不知伊於胡底
呢？
我们搞历史的碰到这一情况，首先就要问一声，毛公这样一位雄才大略的历
史人物，何以弄成这样一个「小时了了，大未必佳」地可笑的结局呢？
关於毛氏晚年的失德，近年来大众媒体上的评毛之论，都太看重於毛氏个人
的行为了。历史人物尤其是转型期中的历史人物的政治行为，不是不重要，但是
其重要性亦有其极限。
在一个治宏观史学的社会科学家看来，一部中国近现代史原只是一部近代中
国社会转型史。古老的中国在西方文明挑战之下，它要从一个东方式的传统农业
大帝国千年不... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 25 诸侯也七鼎改九鼎了，大夫也五鼎改七鼎了
为啥周天子就不能九鼎改十一鼎？
你们谁给说说？ |
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z*****n
发帖数: 18 | 26 老毛和贺子珍结婚的时候没和杨开慧离婚，和江青结婚的时候没和贺子珍离婚，这个按
今天的标准算不算通奸呢？当然毛是帝王，有个三宫六院的根本谈不上生活作风问题。
但在建国前，比如江苏时期，男女关系混乱是普遍现象，经常是男的上了前线，回来发
现戴了四五鼎绿帽子，像什么杨尚昆的老婆李伯钊就公开的和王观澜，李维汉他们搞，
邓小平，张闻天什么都一样，后来到了延安也有很著名的杯水主义。当然这都和共产意
识形态有关。林彪在文革也公开的将什么男女问题都是小问题。
过了几十年，居然拿通奸这个借口开除干部，这不是打他们的脸么？只要他们能做好自
己的工作，那就是好的干部，至于通奸不通奸的，是生活作风问题，是个人问题。当然
，你要是为了养小三去贪污，那是干扰了工作，当然要处罚，但处罚的基点应该还是贪
污；至于是用来小三，赌博，吸毒或是其他，那是另外一码事。 |
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发帖数: 1 | 27 我从不打诳语 是你学艺不精
倗国古DNA已基本证实姬周为Q-M120
2014年初的吉林大学研究论文：古DNA证据揭示3000年前Y染色体单倍群Q1a1进入汉族
论文中对三种社会地位取样定义如下：
贵族：（1）有许多陪葬品，有青铜器、陶器等；（2）有殉人。
平民：陪葬品只有几个简单的陶器，没有殉人。
奴隶：贵族墓中陪伴主人的殉人。
从以上表中数据和图中可以看到:
Q1a1有贵族和平民，没有殉葬身份的奴隶
奴隶全部来自于O系 ，其中4个O3a（含O3a3)，1个O*,2个O2a
N系有一个，被划为贵族墓，没有汉族中常见的其他Y支系：C、D、R，也没有O1。而今
天汉族中的人数不少的C、N、R等应主要来源于历史时期北方民族南下结果。而O1显然
是汉族东进南下融合南方土著结果。
从该论文看到识别贵族墓有6个，其中3个Q1a1、1个N、2个O3a，但是没有交代倗伯的类
型。但是从网上消息却得知：
实际6个贵族墓，4个为Y-Q1a1，另两个为女性贵族墓葬。贵族墓没有O和N。
倗伯明确为Q1a1-M120。
再仔细看论文中给出表中数据，如果墓位编号没有改变（也不应该有重新编号的理由！
），那么产生... 阅读全帖 |
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y****n
发帖数: 743 | 28 鱼肉百姓：
西周的列鼎制里，天子用九鼎，第一鼎是牛肉，以下是羊、猪、鱼等，诸侯就用七鼎，
大夫用五鼎，士用三鼎，随着身份下降，使用鼎数和肉类都递减，到了百姓时，就只能
吃鱼肉了，故称为“鱼肉百姓”。 |
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c*****r
发帖数: 1958 | 29 ◆ 利簋（gui3）
“中国西周早期的青铜器。为武王时期有司（官名）利所作的祭器。1976年出土于
陕西临潼。是已发现的时代最早的西周青铜器。高28厘米，口径22厘米。圆形，侈口，
鼓腹 ，双兽耳垂珥，圈足下附有方座，造型庄重稳定。以云雷纹为地，腹及方座饰兽
面纹，圈足饰夔纹，兽面巨睛凝视，森严可怖，藏于中国历史博物馆。”
终于说到利簋了。在北京有一条街，基本上外地来的同学们都会慕名去逛一圈吃一
顿，这就是大名鼎鼎的簋街。相传，簋街原来叫鬼街，后来觉得不好听，又因为这条街
上餐馆林立美食汇聚，是北京著名的美食街，索性将鬼字改为同音的簋字，从此叫做簋
街。楼主这儿不是在做北京的旅游介绍，俺只是用这个典故来说明簋字的读音和含义。
为啥要叫簋街呢？因为簋是商周到春秋时期的先人们用来装饭的碗。
当然，就和所有青铜时代的器物一样，簋到后来就发展成为礼器，改行象征地位和等级
去了。周礼中规定，天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，吃饭用几个簋得看
级别。
1976年3月，陕西临潼县零口乡西段村和南罗村的村民们为了灌溉土地决定打一口
井（又是打井，陕西的农民兄弟们一打井就出状况啊），土挖到了一半... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 30 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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f****g
发帖数: 23666 | 33 from google:
1.古代行祭礼时，大夫用五个鼎，分别盛羊﹑豕﹑肤(切肉)﹑鱼﹑腊五种供品。见《仪
礼．少牢馈食礼》。 2.见"五鼎食" |
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i******8
发帖数: 93 | 34 【 恩重山丘，五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢，子道方成就。
嗏， 出世大因由，凡情怎剖，孝子贤孙，好向真空究，因此把五色金章一笔勾。
凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休？活鬼两相守，缘尽还分手，
嗏，为你两绸缪，披枷带杻，觑破冤家，各自寻门走，因此把鱼水夫妻一笔勾。
身似疮疣，莫为儿孙作远忧。忆昔燕山窦，今日还在否？
嗏，毕竟有时休，总归无后，谁识当人，万古常如旧，因此把贵子兰孙一笔勾。
独占鳌头，谩说男儿得意秋，金印悬如斗，声势非常久。
嗏，多少枉驰求，童颜皓首，梦觉黄粱，一笑无何有。因此把富贵功名一笔勾。
富比王侯，你道欢时我道愁，求者多生受，得者忧倾覆。
嗏，淡饭胜珍馐，衲衣如绣，天地吾庐，大厦何须搆。因此把家舍田园一笔勾。
学海长流，文阵光芒射斗牛。百艺丛中走，斗酒诗千首，
嗏，锦绣满胸头，何须夸口，生死跟前，半时难相救。因此把盖世文章一笔勾。
夏赏春游，歌舞场中乐事稠。烟雨迷花柳，棋酒娱亲友，
嗏，眼底逞风流，苦归身后。可惜光阴，蓦然空回首，因此把风月情怀一笔勾。】 |
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a*****n
发帖数: 14370 | 35 簋（音鬼），古代盛食物的器具，自商代开始出现，延续到战国时期。《周礼·地官
·舍人》：“凡祭祀，共簠”。古籍中多写作簋，而铜器自铭则常为。青铜簋器物造型
形式多样，变化复杂，有圆体、方体，也有上圆下方者。早期的青铜簋跟陶簋一样无耳
，后来才出现双耳、三耳或四耳簋。据《礼记·玉藻》记载和考古发现而知，簋常以偶
数出现，如四簋与五鼎相配，六簋与七鼎相配。
【gui】
簋
guǐ
〈名〉
(1)
(会意,从竹,从皿,从皀。本义:古代青铜或陶制盛食物的容器,圆口,两耳或四
耳)同本义 [a round- mouthed food vessel with two or four loop handles]
簋，流行于商至春秋战国时期。主要用于放置煮熟的饭食。簋的形制很多，变
化较大。商代簋形体厚重，多为圆形，侈口，深腹，圈足，两耳或无耳。器身多饰的兽
面纹，有的器耳做成兽面状。西周除原有式样外，又出现了四耳簋、四足簋、圆身方座
簋、三足簋等各种形式，部分簋上加盖。商周时多数簋体形厚重，饰云雷、乳钉等纹饰
，少数为素面或仅饰一二道弦纹。春秋时期，簋的铜胎变薄，花纹细碎，有的簋盖铸成
莲瓣形。战国以 |
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