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全部话题 - 话题: 之词
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h****7
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1
开词典编纂之新河,领潮流时尚之风骚,汇千年沉淀之精髓,集新词新语之大全。
由商务印书馆国际有限公司出版的《现代汉语大词典》,以其独特的编辑彩风,创新的
演绎模式,经已脱颖而出,闪亮登场。
有一种用拼音就能快速盲打几万个汉字的智能龚码,使用者一经试用就会变成粉丝,被
称为太“给力”的“神码”,深究这个“神码”与“神马并非浮云”中的“神马”有什
么区别,人们便会赫然发现周遭已经被有形的和无形的新词新语网络围起来。惊叹之余
是深层次的思考:手边常备着工具书,为什么有时候仍然听不懂、看不明呢?试看以下
例句:“ 爱出者爱返, 福往者福来”;这事儿“爱谁谁”,老哥我不怕;这款音响器
材“山寨”了谁?我们完全领会以上新词在句中的意思吗?在深吻着瞬息万变的气息,
享受着日新月异的生活的同时,当代人不甘老套,不甘落伍,立志走出困惑。因为人们
意识到,当今是一个科技爆炸的年代,各种新型产业如雨后春笋,时代的脚步风驰电掣
。轻松而潇洒地“华丽转身”时,脸上理应带着轻松而自信的笑容。
《现代汉语大词典》因应广大读者的迫切需求,从词性划分、例词选取直到版式设计等
多方面在科学的准则下大胆创新,使汉语词汇的诠释... 阅读全帖
f*****s
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2
来自主题: ChineseClassics版 - 为什么王国维不喜欢李清照?
我是老粗, 但是我会google
疑一:按照王国维境界说的标准,李清照的词不符合。
王国维提出境界说,然怎样才算有境界呢?《人间词话》说:“故能写真景物,真
感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。”“ 红杏枝头春意闹;云破月来花弄影“;
“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”;“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”。这些
句子王国维认为是写出了宇宙间物、人、以及物与人的最本真的面貌与感情,那物是最
美的物,感情是最真挚的感情,人与物的交流是那样的自然、那样的美。是词人全身心
的、甚至用生命体味,精心酝酿出来的,因此是有境界的。“唐五代之词,有句而无篇
。南宋名家之词,有篇而无句。有篇有句,唯李后主降宋后诸作,及永叔、子瞻、少游
、美成、稼轩数人而已。”,“唐五代北宋词,可谓生香真色。”看来,王国维是将有
篇有句视为上乘之作,其次宁取有句而不取有篇。再看李清照的词,词中很难摘出这样
精美而有境界的句子,因此作为南宋词人的她自然被王国维一棒子打到有篇无句之列了

疑二:王国维并不看重以浅显直白、甚至俚俗的词语入词,因此喜用浅明语言和白
描手法的李清照自然不会受重视。
“故谓文学后不如前,余未敢信。
h****9
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来自主题: TrustInJesus版 - 圣经对“三位一体”之启示

圣经对“三位一体”之启示
作者 未知 摘自 『约拿的家』文章中心 人气 550
A:引 言
若耶和华见证会的长老上门探访你,向你传教,发现你是基督徒,他们总会扯到一
很重要的教义上,试图动摇你那些“传统的观念”,并设法让你相信,他们才是忠于圣
经,基督徒却混杂了传统甚至“迷信”在他们的教义当中。在谈到教义的时候,他们会
挑战:
“三位一体到底出自何经典?”可怜不少模糊不清的“教友”被他们一问之下,又
在圣经甚至传道人身上找不到比耶和华见证会“更合理”的答案,竟相信了他们所传的
才是真理,附从了他们。
到底“三位一体”一词出自何经何典,大凡熟悉圣经者必会发现这名词(TRINITY
)未出现于圣经之中。因为这缘故,众教派、异端对这真理意见纷坛。耶和华见证人说
:“只有耶和华是神,耶稣只是一位次神,圣灵只是一种能力而已。”所以对他们而言
,神只有一位一体。(Jehovah is God,Jesus is only a god;Jehovah is almighty
,Jesus is only mighty,)摩门教徒会奇峰突... 阅读全帖
n********n
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怀疑者的八大质疑(七中)“教会历史充满压迫与暴力”
编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是葛... 阅读全帖
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发信人: saturnsaturn (土星), 信区: Military
标 题: 滕彪:夏俊峰案二审辩护词(新版)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 26 15:04:08 2013, 美东)
滕彪:夏俊峰案二审辩护词(新版)
滕彪
贺卫方按:上午在博唠阁上转载了夏俊峰案二审辩护词,很快接到滕彪博士电话,他告
诉我转载者不是完整本,并希望我能够在这里把“完整面目”示人。我很高兴听到他的
声音,也很愿意遵照他的指示办理。
http://tengbiao2.blog.163.com/blog/static/134631008201062391206
审判长,审判员:
作为夏俊峰的辩护人,我首先向被害者家属表示同情;不管夏俊峰有罪与否,两个公民
的死亡总是让人非常遗憾的。我也将向法庭表明,两名城管和夏俊峰一样,都是城管制
度的受害者,今天的法庭注定是一场没有赢家的战争。我们要极力避免的是一个悲剧引
发新的悲剧,一个错误伴随着新的错误。
法律就是法律,我们不能把法律之外的个人情绪和政治压力等因素放在法律之上。依照
诉讼法理以及... 阅读全帖
c*c
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来自主题: ChinaNews版 - 陈寅恪:论韩愈 (转载)
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发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪:论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪:论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣,誉之者固多,而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树,可笑不自量”者(昌黎集五调张籍诗),不待赘辩,即誉之者亦未中肯綮。今
出新意,仿僧徒诠释佛经之体,分为六门,以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵,故略举一二,藉以见例,无取详备也。
一曰:建立道统,证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源,盖非此不足以征信于人,观两汉经学传授之记载,即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书,伪作付法藏因缘传,已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗,特标教外别传之旨,以自矜异,故尤不得不建立一新道统,证明其
渊源之所... 阅读全帖
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发信人: leewalk (腰缠十五贯,骑鹤上扬州。), 信区: Military
标 题: 《屌丝之考源兼谈某著名导演屌丝论》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 28 15:27:48 2013, 美东)
如是我闻------
一会讲中文的老外问我:屌丝是什么东西?我答:就是JB毛,是对境遇不堪者的蔑
称。老外困惑,问:为什么你们的电视和报纸大量使用这个词?听上去像是在赞扬。我
告诉他,我们这儿不以为耻反以为荣。老外彻底懵了:文化差异文化差异。我们那虽然
言论自由,但媒体绝不敢用这么恶心的词形容弱势群体。
称自己是草根是自嘲;称自己是屌丝那是自贱。分属两个不同群体:一个是弱势群
体,一个是脑残群体。看评论,一些人恍然大悟糊涂上了流行的当;一些人执迷不悟坚
持认为屌丝这词不寒碜跟镀了金似的,这谁也拦不住,您惠存。反正我一听这两字就想
到了那三字。别怪我没提醒您。自嘲?哈,太他妈有幽默感了
如是我曰------
屌丝之JB毛解者乃牵强附会之意。溯其源,屌者,帝之衍生意变异音也,丝者,爱
慕追随之众也... 阅读全帖
c*c
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8
来自主题: History版 - 陈寅恪:论韩愈
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪:论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣,誉之者固多,而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树,可笑不自量”者(昌黎集五调张籍诗),不待赘辩,即誉之者亦未中肯綮。今
出新意,仿僧徒诠释佛经之体,分为六门,以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵,故略举一二,藉以见例,无取详备也。
一曰:建立道统,证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源,盖非此不足以征信于人,观两汉经学传授之记载,即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书,伪作付法藏因缘传,已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗,特标教外别传之旨,以自矜异,故尤不得不建立一新道统,证明其
渊源之所从来,以压倒同时之旧学派,此点关系吾国之佛教史,人所共知,又其事不在
本文范围,是以亦可不必涉及,唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云:
曰:斯道也,何道也?曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤... 阅读全帖
w****2
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9
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发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 龙应台集“后蒋时代”错误思想的大成,似正而妖,言伪而辩
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 01:25:41 2012, 美东)
■“李敖秘密谈话录”,要出多少本呢?
□不知道。第一,要看我活多久;第二,要看我兴之所至,拾遗到什么地步。
■为什么第一本谈话录就好像锁定龙应台呢?
□因为她“横亙”在我眼前。
■你用“亙”字,多么老去的一个字,它的意思是从这端到那端,横在你眼前。亙是什么?拦路虎吗?
□不是拦路虎,拦路虎是国民党;也不是过街鼠,过街鼠是民进党。龙应台只是一块木头、“残山剩水”中横亙的一块木头。
■你的意思是她也拦过路、也过了街?
□她的问题是正在拦路、正在过街。她是现在进行式,是代表头脑不清中国人的“文化现行犯”。并且这种“文化”,也是卧虎藏鼠的,洋溢著鼠疫。
龙应台提议与我拥抱
■我还是有点纳闷,纳闷你出这本书。你在“九一一”第九周年,写了一部“大书”──“阳痿美国”,明显把你的写作方向,指向全世界了,为什么又有回头的跡象,出这本“... 阅读全帖
o***e
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10
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发信人: elg (二里沟), 信区: Military
标 题: 李则芬1979年旧文:明人歪曲了元代历史
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 13:41:23 2013, 美东)
李则芬1979年旧文:明人歪曲了元代历史
一、元代不是黑暗时代
七年前,作者开始研究元代史。仿照读书先看序文的习惯,首先遍读近人所著的许多中
国通史、史纲,及各种专史之元代部分。这些著作,几乎众口一词,都说元代政治黑暗
,毫无文化可言。有些专史,甚至根本不谈元代事。写完宋代之后,但说元代政治黑暗
、无足述,且谈明朝。於是,这些议论,就形成了我的先见。在我潜意识内,相当牢固
。我在研究过程中,凡发现与此先见相迳庭之处,对於新的发见,总是保留一个问号。
要到研究了五年之后,我才知道这个先见是错误的,但仍不知其所以然。我更涉猎明代
的历史文献,又过了一年多,才发见了答案:元代的历史事实,原来已被明人歪曲了。
与一般人的想像相反,元代不但不是一个黑暗时代,毋宁是中国历史上一个难得的小康
时期。一般人说元代黑暗的,所引证的事例,无非是蒙古初期的残... 阅读全帖
g***j
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11
不必美化赵宋王朝——宋代顶峰论献疑
张邦炜
2011-11-23 09:36:19 阅读 2211 次
刊《四川师范大学学报》(2011年第6期,刊载时略有删节),蒙邱志诚先生提供完整
版,象牙塔网络发布
一、“往前多走了一步”
“三十年河东,三十年河西。”赵宋王朝真可谓时来运转:30年前,备受贬损:“
守内虚外,积贫积弱”;30年后,博得赞美:“空前绝后,登峰造极。”宋朝顶峰论,
据说出自史界泰斗。的确,陈寅恪曾说:“华夏民族之文化,历数千年之演进,造极于
赵宋之世。”[1]邓广铭讲过:“宋代的文化,在中国封建社会历史时期之内,截至明
清之际的西学东渐的时期为止,可以说,已经达到了登峰造极的高度。”值得注意的是
,邓氏强调“历史不能割断”,既重视隋唐两代的“传承”,又在时间上严格予以限制
,“截至明清之际”。[②]至于陈氏的论断,只怕应当正确理会,不能无限引申。正如
那句名言所说:“真理往前多走一步就是谬误。”
宋朝顶峰论的代表作,当推萧建生先生所著《中国文明的反思》一书。此书号称“
当代中国的《盛世危言》”,某些媒体在高度评价之余,也曾指出:“作者对每个时代
史料的把握真切与否,有... 阅读全帖
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如是我闻------
一会讲中文的老外问我:屌丝是什么东西?我答:就是JB毛,是对境遇不堪者的蔑
称。老外困惑,问:为什么你们的电视和报纸大量使用这个词?听上去像是在赞扬。我
告诉他,我们这儿不以为耻反以为荣。老外彻底懵了:文化差异文化差异。我们那虽然
言论自由,但媒体绝不敢用这么恶心的词形容弱势群体。
称自己是草根是自嘲;称自己是屌丝那是自贱。分属两个不同群体:一个是弱势群
体,一个是脑残群体。看评论,一些人恍然大悟糊涂上了流行的当;一些人执迷不悟坚
持认为屌丝这词不寒碜跟镀了金似的,这谁也拦不住,您惠存。反正我一听这两字就想
到了那三字。别怪我没提醒您。自嘲?哈,太他妈有幽默感了
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屌丝之JB毛解者乃牵强附会之意。溯其源,屌者,帝之衍生意变异音也,丝者,爱
慕追随之众也。然帝之出处实为调侃球员某毅之自谓护球如英伦球星亨利也。毅帝之粉
丝者尝以帝丝自居,遂有好事者复以屌丝讥之。而毅粉欣然纳之。盖屌者于俚语中亦含
放浪不羁特立独行之意也。
如是我评-------
对于中国足球的现状实在不想说什么。令人诧异的是就这么一个烂到全宇宙都没有... 阅读全帖
p********1
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13
http://news.xinhuanet.com/theory/2008-09/24/content_10100574.ht
毛泽东《沁园春•雪》公开发表始末
2008年09月24日 08:39:18  来源:文摘报
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写于1936年,鲜为人知
1935年10月,红军完成长征,胜利到达陕北。1936年1月26日,毛泽东亲自率军渡
过黄河,到达华北前线对日作战。
2月5日清晨,部队来到陕西清涧县高杰村袁家沟休整。这一带已经飘了几天的鹅毛
大雪,雄浑壮观的北国雪景触发了毛泽
东的诗兴。2月7日,怀着革命必胜的坚定信念,毛泽东挥毫疾书,一口气写下了气吞山
河的词作:
北国风光,千里冰封,万里雪飘。望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。
山舞银蛇,原驰腊象,欲与天公试比高。须晴日,看红装素裹,分外妖娆。
江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚
。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。俱往矣,数风流人物,还看今朝。
这就是... 阅读全帖
z**********e
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14
华盛顿—历史事件终将过去,对历史的记忆却长存。在过去的一年中,中国人民为博大
精深的汉语言文化创造出了不少新鲜词汇,同时也将许多日常用语变为了“敏感词”。
这些“敏感词”们虽然难以跨入中国互联网这片“乐土”,但在“火墙”外却是大行其
道。
*活跃在“火墙”外的敏感词们*
打虎拍蝇
回望2014年,“反腐” 是注定绕不开的重要话题。从年初起,中共总书记习近平和纪
检委书记王岐山就在中国官场掀起了一场声势浩大的反腐运动。落马的官员中包括以周
永康为首的4名副国级官员、50余名省部级高官这些大“老虎”,以及大批地方级别的
小“苍蝇”。
有趣的是,中国官场中一些“芝麻大”的科级干部和村官也成为各种贪腐大案的主角,
动辄亿元、千万元的涉案金额令人瞠目。这种小官巨腐被中国网民戏称为“虎蝇”。代
表人物包括北戴河供水总公司总经理马超群,他凭副处级之身将上亿元现金和几十套房
产收入囊中。这些“虎蝇”们的贪腐主要集中在农村征地拆迁、项目审批和挪用公款等
领域。
虽然“打虎拍蝇”并未被中共归为敏感词,与这些虎、蝇们的官运息息相关的一些人和
事的文章却是不断遭到屏蔽和删除。相关敏感词如:周永康家族、政法委、... 阅读全帖
M******8
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15
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只有支持这篇文章,你才有资格纪念马克思:评普鲁士最近的书报检查令
2018-05-03马克思 北美华人之声 微信号 HuarenVoice
功能介绍
北美华人之声,你我的声音,华人的声音,我们的声音,要让世界都听得到。从这里,
洞悉北美,了解世界。
转注:200年前,1818年的5月5日,一位伟人马克思诞生。176年前,1841年的平安夜,
普鲁士国王腓特烈·威廉四世签署颁布了书报检查令,以尊重媒体的言论自由和公民宗
教信仰之名。那时,年仅23岁的卡尔·马克思敏锐地发现了该检查令的欺骗性和重大问
题,挥笔写下了他生平的第一篇政论性文章《评普鲁士最近的书报检查令》,该文也是
他在历史上的第一篇不朽雄文。在文中,他用犀利愤怒的笔触,缜密又充满哲理的思维
,猛烈抨击了书报检查制度和普鲁士政府的虚伪、荒谬和腐朽。如果一个人大谈特谈纪
念马克思,却做着马克思强烈批判的事情,那这种纪念是没有意义的,也是虚伪可笑的
。现在,让我们来重温这位伟大革命导师的雄文吧。
我们不是那种心怀不满的人,不会在普鲁士新的书报检查法令[38]公布之前就声明
说:即使丹纳士人带来礼物,我还是怕他们[注:维吉尔《亚尼雅士... 阅读全帖
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来自主题: Salon版 - 陈寅恪:论韩愈 (转载)
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发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
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陈寅恪:论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣,誉之者固多,而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树,可笑不自量”者(昌黎集五调张籍诗),不待赘辩,即誉之者亦未中肯綮。今
出新意,仿僧徒诠释佛经之体,分为六门,以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵,故略举一二,藉以见例,无取详备也。
一曰:建立道统,证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源,盖非此不足以征信于人,观两汉经学传授之记载,即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书,伪作付法藏因缘传,已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗,特标教外别传之旨,以自矜异,故尤不得不建立一新道统,证明其
渊源之所... 阅读全帖
j******u
发帖数: 41683
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【一丁不识】 一字不识。
【一人之下,万人之上】 《意林》卷一引《六韬》:“屈一人下,伸万人上, 惟圣
人能行
之。”《汉书·萧何传》:“夫能诎於一人之下,而信於万乘之上者,汤武是也。”一
人,
谓天子;万人,谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。
【一人之交】 好友;至交。谓亲密如一人。
【一人有庆】 《书·吕刑》:“一人有庆,兆民赖之,其宁惟永。”孔传: “天子
有善,
则兆民赖之,其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。
【一人向隅,满坐不乐】 谓满堂之上,一人不乐,众皆为之不欢。
【一人飞升,仙及鸡犬】 同“一人得道,鸡犬升天”。
【一人得道,鸡犬升天】 语本汉淮南王刘安举家升天的传说。汉王充《论衡 ·道虚
》:“
儒书言:淮南王学道,招会天下有道之人,倾一国之尊,下道术之士,是以道术之士并
会淮
南,奇方异术,莫不争出。王遂得道,举家升天,畜产皆仙,犬吠於天上,鸡鸣於云中
。”
后用以比喻一人得势,与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。
【一人得道,鸡犬飞升】 见“一人得道,鸡犬升天”。
【一人善射,百夫决拾】 ①古谚语。比喻为将者善战,其士卒亦必勇敢无前。 ②喻
凡事为
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18
来自主题: Literature版 - 从李清照到沈祖棻 z
从李清照到沈祖棻
作者:叶嘉莹 新华文摘 年23期
内容提要在中国词史上,女性词作是伴随着男性词作的发展而演进的。它受到传统文化
、个体才性、文体观念和女性社会地位等诸多因素的影响。本文列举了以李清照、徐灿
、沈祖棻等为代表的女性作家及其词作,以此探寻女性词作由最初用自己血泪抒写的生
命悲歌,到后来感慨家国沧桑变故的“诗化之词”,再到可与男性词作齐观的“史家之
词”、“学者之词”的演进历程。
词有一种特殊的美感特质,跟诗是不一样的。诗是言志的,它本身的情意内容就
有一份感动你的地方。杜甫说“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵
》),林则徐说“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”(《赴戍登程口占示家人》),
它的内容、它的这种情意,就使你感动。还有就是它的声调。“玉露凋伤枫树林,巫山
巫峡气萧森。江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”(杜甫《秋兴八首》之一),它本身
的声调就使人感动。因为诗歌是能够吟诵的,诗歌是一种直接的感发,是言志的,你在
读它的时候,从它的情意、声调就直接得到一 种感发。
可是词的兴起是很妙的一件事情,当然最早敦煌的曲子本来就是配合当时流行歌
曲歌唱的歌词,内容
x*****u
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19
来自主题: Literature版 - 温庭筠《菩萨蛮》鉴赏z
原文
小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画娥眉,弄妆梳洗迟。
照花前后镜,花面交相映。新贴绣罗襦,双双金鹧鸪。
译文
眉妆漫染,叠盖了部分额黄,鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪,懒得起来,画一画蛾眉
,整一整衣裳,梳洗打扮,慢吞吞,意迟迟。
照一照新插的花朵,对了前镜,又对后镜,红花与容颜,交相辉映,刚穿上的绫罗裙襦
,绣着一双双的金鹧鸪。
飞卿为晚唐诗人,而《菩萨蛮》十四首乃是词史上的一段丰碑,雍容绮乡,罕见同俦,
影响后来,至为深远,盖曲子词本是民间俗唱与乐工俚曲,士大夫偶一拈弄,不过花间
酒畔,信手消闲,不以正宗文学视之。至飞卿此等精撰,始有意与刻意为之,词之为体
方得升格,文人精意,遂兼入填词,词与诗篇分庭抗礼,争华并秀。
本篇通体一气,精整无只字杂言,所写只是一件事,若为之拟一题目增入,便是“梳妆
”二字。领会此二字,一切迎刃而解。而妆者,以眉为始;梳者,以鬓为主;故首句即
写眉,次句即写鬓。
小山,眉妆之名目,晚唐五代,此样盛行,见于《海录碎事》,为“十眉”之一式。大
约“眉山”一词,亦因此起。眉曰小山,也时时见于当时词中如五代蜀秘书监毛熙震《
女冠子》云:“修蛾慢脸(脸,古
Z*****l
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20
金庸政治学之《书剑恩仇录》1——如无陈家洛,谁是总舵主?
一、如果没有陈家洛
一把手退下来了,谁来接替他的位置?这是个问题。
在封建社会,皇帝自然是一把手,采用世袭制,若不是整个江山被人一窝端的话,
就总是自家人称孤道寡,但自家人也不见得一团和气,少不了争储夺位的事情发生,比
如康熙传位雍正,便成了千古谜团,赵匡胤和赵匡义兄弟的烛影斧声也是一例。如果身
在官场,这事情就更复杂,各部门的一把手要是退了,就涉及外调和内部提拔的问题,
而外调调谁,内部提拔又提拔谁,里面学问大了。
红花会是金庸武侠处女作《书剑恩仇录》当中的正义团体,与朝廷对立,乾隆对其
也畏惧三分。如此庞大的组织,如此实力雄厚的帮派,在《书剑》一书开始时,也遭遇
了一次一把手的更迭。
不过作为与满清朝廷对立的大帮派,红花会的总舵主俨然小皇帝,于老舵主去世了
,就传位给义子陈家洛,而且陈家洛身世特殊,是乾隆的亲弟弟,又是天池怪侠的高徒
,加上于老舵主没有子嗣,总舵主的位置非他莫属。
但如果没有陈家洛这个人的话,又会是谁来做这个拥有七万人的大帮派的总舵主?
对于红花会这样一个大帮派来说,外调一把手的可能性几乎为零(陈家洛作为原总... 阅读全帖
m***e
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21
来自主题: paladin版 - 梦幻泡影 21
首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】 传承之地
【第二章】 剑宗传人
【第三章】 战
【第四章】 剑宗
【第五章】 炼宝
【第一章】 传承之地
一道透明的光带横亘天际,光带的一端看不到尽头,另外一端则落在一座荒
山上。
此刻正値盛夏,其他地方都酷热难当,这里却白雪皑皑,一阵寒风刮过,让
人瑟瑟发抖。
沿着山坡而下,数里之外雪才渐渐消失,露出土褐色岩石,不过仍旧是不毛
之地,隔着数百丈才能看到一丛灌木或杂草。
这绝对是一个荒无人烟的地方,甚至连生机都匮乏。
光带垂落之处,两名道君很没形象地跌坐在地上。
两名道君都已经精疲力竭,反而绮罗和青岚显得精神不错,所以她们各自朝
一个方向帮其他人望风。
此刻谢小玉看起来有点诡异,整个人浑浑噩噩的,似乎魂不守舍,偶尔又会
清醒过来,只不过时间很短,眼底精芒一闪,随即又陷入浑沌中。
此刻,谢小玉的意识世界和外界完全隔开,里面的状态非常奇特,时间忽快
忽慢,快的时候,时间如洪水奔腾;慢的时候,一切却彷佛凝滞,所... 阅读全帖
i****r
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22
内容简介:
迷男大大的又一部力作,一曲香艳的仙侠之歌。
散者,即无拘无束,逍遥自在。散仙者,诸仙之末,或逍遥于深山海岛,或淡隐于
街井闹市,低者不过丹卜之流,高者却堪比大罗太乙,鸿蒙至今,流传着无数光怪陆离
的奇人异事。
散仙,似仙非仙、是人超人的特殊身分,而崔小玄正是玄教内的除魔小散仙,身负
先天太玄的崔小玄正是不属九幽十类,不入六道轮回,不在三界五行的太古散仙玄狐转
世。
和其他散仙的小小不同之处,便是他醉心于异宝新术的发明,不过,超越常规的发
明总需要付点代价,而最常碰到的代价就是……无敌将军大暴走啦!!!
日月新帝大兴土木建造迷楼,悄悄吸取十九灵脉精华,玄教查出这迷楼可能源自於
叛教逆徒之手,为了维持天下苍生万物,玄教教主特指派如意仙娘崔采婷入京,而这回
,下山除魔的名单上也多了从未见识过花花世界的崔小玄……
且看一个贪玩小散仙遨游天地,游戏于诸多妖娆之中香艳的故事。
罗袜高挑,肩膀上露两玩新月;
金钗斜坠,枕头边堆一朵乌云。
誓海盟山,博弄得千般旖旎;
羞云怯雨,揉槎的万种妖娆。
恰恰莺声,不离耳畔;
津津甜唾,笑吐舌尖。
杨柳腰脉脉春浓,樱桃口微微气喘。
星眼朦胧,细细汗流... 阅读全帖
y****e
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23
http://www.xys.org/xys/classics/poetry/Song/Li-Qingzhao.txt
输入:晓拂、裴明龙、方舟子
集评:方舟子
李清照(1084-约1151):南宋女词人。号易安居士,齐州章丘(今属山
东)人。父李格非为当时著名学者,夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕,与明
诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原,流寓南方,明诚病死,境遇孤
苦。所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤,有的也流露出对
中原的怀念。形式上善用白描手法,自辟途径,语言清丽。论词强调协律,崇尚典
雅、情致,提出词“别是一家”之说,反对以作诗文之法作词。并能诗,留存不多
,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风不同。有《易安居士文集》、《易安词
》,已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。(《辞海》19
89年版)
男中李后主,女中李易安,极是当行本色。前此太白,故称词家三李。(沈去矜)
清照以一妇人,而词格乃抗轶周柳,虽篇帙无多,固不能不宝而存之,为词家一大
宗矣。(《四库提要》)
李易安作重阳《醉花阴》词,函致赵明诚云云。明诚自愧勿如。乃忘寝
x*****u
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现代诗词三大家:马一浮、陈寅恪、沈祖棻(下)
2007-08-29 邓小军 邓小军文集 点击: 764
沈祖棻诗词
沈祖棻(1909-1977),女,海盐人,自上世居苏州,字子苾,别署紫曼,笔名绛
燕。1934年毕业于金陵大学中文系,1936年毕业于金陵大学国学特别研究班,1939年与
程千帆结褵于安徽屯溪。历主金陵大学、华西大学、江苏师院、南京师院、武汉大学讲
席。现代杰出女词人、诗人、学者。早年创作短篇小说清新别致,抗战时期新诗集《微
波辞》被谱成曲,广为流传。旧体诗词之创作,为成就最大。所著《宋词赏析》,允称
经典之作。
沈祖棻早期怀人感时之词,晚期怀人伤时之诗,要眇悱恻,其秀在骨,多绝代消魂
之作。其词融液两宋之馨逸,含咀唐人之英华,怀人或似小晏白石之风神,感时颇用少
陵联章之体性,皆开辟前所未有之境。其怀人绝句,变化少陵山谷笔法,遥接嗣宗咏怀
神理,自蔚为大邦。其性情之真,用情之深,往往有万不得已者,开辟前所未有之境,
根源实在于此。
有《涉江词稿》五卷(1932-1949)、《涉江词外集》一卷(1933-1977)、《涉江
诗稿》四卷(1937-1977)
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来自主题: Poetry版 - 从李清照到沈祖棻 z (转载)
【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: xiaozhu (打打油), 信区: Literature
标 题: 从李清照到沈祖棻 z
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 14 23:45:07 2008)
从李清照到沈祖棻
作者:叶嘉莹 新华文摘 年23期
内容提要在中国词史上,女性词作是伴随着男性词作的发展而演进的。它受到传统文化
、个体才性、文体观念和女性社会地位等诸多因素的影响。本文列举了以李清照、徐灿
、沈祖棻等为代表的女性作家及其词作,以此探寻女性词作由最初用自己血泪抒写的生
命悲歌,到后来感慨家国沧桑变故的“诗化之词”,再到可与男性词作齐观的“史家之
词”、“学者之词”的演进历程。
词有一种特殊的美感特质,跟诗是不一样的。诗是言志的,它本身的情意内容就
有一份感动你的地方。杜甫说“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵
》),林则徐说“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”(《赴戍登程口占示家人》),
它的内容、它的这种情意,就使你感动。还有就是它的声调。“玉露凋伤枫树林,巫山
巫峡气萧森。江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”(杜甫《秋兴
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来自主题: SciFiction版 - 娶个姐姐做老婆 BY 博得之门
第四卷 巫妖篇 第二十三节 错综复杂
欧凯抛出的这颗重磅八卦登时将琼恩和梅菲斯给彻底震到了。
“莉拉公爵居然是塔洛娜信徒?”琼恩犹自还有些不敢置信。
他来博得之门也有些时日,天天和莉拉女公爵打交道,印象里她明明是泰摩拉的信徒…
…至少口头上她是经常念幸运女神的名字的。再说博得之门的四位政治领袖,虽然名义
上称“公爵”,其实这只是一种传统称号,并不意味着他们真的是世袭贵族,实际上他
们都是由市民和商人议会选举上台的。瘟疫与疾病女神塔洛娜乃是邪神,虽说崇拜邪神
并不犯法,至少在博得之门这地方不违法,但终究还是受敌视的事情,莉拉如果是塔洛
娜信徒,怎么能被选上大公爵之位。
但眼前的景象已经清清楚楚地说明了事实。
“这件事从头到尾,本就是莉拉公爵一手策划,”欧凯说,“塔洛娜信徒弄出这次瘟疫
来,如果不是莉拉公爵从中操纵,早就已经露了形迹,也不会能瞒到现在了。”
但莉拉公爵这么做是为什么?
“为了黎明之石吧,”欧凯说,“我听到那群塔洛娜信徒议论,说是要毁掉黎明之石。”
莉拉公爵和塔洛娜信徒弄出这种大规模瘟疫来,正是为了引黎明之石的出现,以便将这
颗神器毁掉。黎明之石平时安置在密斯卓诺的兰森德尔神... 阅读全帖
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“对,”欧凯肯定地点头,“你是皇室,你有翔龙印记。”
“别,别开玩笑,”琼恩一时间被震住了,或者说他还没做好这个心理准备,“我
出生于阴魂城,明明是纯种的耐瑟瑞尔人……”
“我没跟你开玩笑,”欧凯皱眉,“翔龙印记是皇室的两大象征之一,你有翔龙印
记,那就肯定是皇室。至于你明明是个耐瑟人,为什么会有我们皇室才有的印记,坦白
地说,我也正纳闷着呢。”
“可是……你说的什么翔龙印记,那又是什么东西?我身上从来就没什么印记,连
胎记都没有……”
“翔龙印记又不是刻在身体上的。”
“那刻在哪里?”
“灵魂。”
“灵魂?”
“灵魂,”欧凯说,瞥着琼恩,“我们伊玛斯卡地奇械师,分皇室和学者两种,你
到底知不知道,这皇室的真正含义?”
“皇室……当然是指有皇室血统的人了。”
欧凯摇头,“错了,所谓皇室,是指有皇室的血脉,而血脉这个词,其实是一种形
容,并不是真的指你体内流淌的血液,也并不真是指你的血统,它指的是一种资格。具
体而言,就是拥有灵魂印记----灵魂印记有两种:凤凰和翔龙,拥有其一,那就是皇室
。如果要说血统,我... 阅读全帖
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第十卷 星陨篇 序章 夏多
夕阳的最后一缕光辉在天边渐渐隐没,预示着沉沉长夜即将开始。夏多沉默地从宽
大的王座中起身,慢慢走到阳台上,看着苍茫的暮色笼罩大地,在西方的天空中,清冷
的弯月已经悄悄升起。
城主的居所,位于整个阴魂城的最高处,夏多可以一览无余地俯瞰整个城市。在王
宫左侧,紫色尖顶的“阴影之厅”中,首席大牧师瑞瓦兰王子正率领着牧师们,准备开
始对夜女士的祭祀仪式;在王宫右侧,是副城主霍杰哈纳的官邸,此刻灯火通明,想必
还在连夜处理政务;在远处,平民区的上空已经升起几缕袅袅炊烟,忙碌了一天的市民
们在准备着晚餐;军营中随风传来阵阵声响,士兵们依旧在刻苦训练;如果看得更远一
些,穿过建筑、越过城墙,能够看见在阴魂城下方的地面,原本单调的黄沙之中,已经
出现了一些显然是人类所造的建筑物,甚至有一块一块的农田,零零星星环绕在“幽影
海”(阴魂城下方的巨大湖泊)的周围,种植着一些能够耐寒的农作物。
虽然昔日的故国已经变成荒漠,融合至高冰川的计划也完全落空,但耐瑟瑞尔的遗
民们,依旧还是一点点地扎下根来,用梦想和执着来重建家园。
所有的这一切,只是为了再现... 阅读全帖
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第四卷 巫妖篇 第二十三节 错综复杂
欧凯抛出的这颗重磅八卦登时将琼恩和梅菲斯给彻底震到了。
“莉拉公爵居然是塔洛娜信徒?”琼恩犹自还有些不敢置信。
他来博得之门也有些时日,天天和莉拉女公爵打交道,印象里她明明是泰摩拉的信徒…
…至少口头上她是经常念幸运女神的名字的。再说博得之门的四位政治领袖,虽然名义
上称“公爵”,其实这只是一种传统称号,并不意味着他们真的是世袭贵族,实际上他
们都是由市民和商人议会选举上台的。瘟疫与疾病女神塔洛娜乃是邪神,虽说崇拜邪神
并不犯法,至少在博得之门这地方不违法,但终究还是受敌视的事情,莉拉如果是塔洛
娜信徒,怎么能被选上大公爵之位。
但眼前的景象已经清清楚楚地说明了事实。
“这件事从头到尾,本就是莉拉公爵一手策划,”欧凯说,“塔洛娜信徒弄出这次瘟疫
来,如果不是莉拉公爵从中操纵,早就已经露了形迹,也不会能瞒到现在了。”
但莉拉公爵这么做是为什么?
“为了黎明之石吧,”欧凯说,“我听到那群塔洛娜信徒议论,说是要毁掉黎明之石。”
莉拉公爵和塔洛娜信徒弄出这种大规模瘟疫来,正是为了引黎明之石的出现,以便将这
颗神器毁掉。黎明之石平时安置在密斯卓诺的兰森德尔神... 阅读全帖
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“对,”欧凯肯定地点头,“你是皇室,你有翔龙印记。”
“别,别开玩笑,”琼恩一时间被震住了,或者说他还没做好这个心理准备,“我
出生于阴魂城,明明是纯种的耐瑟瑞尔人……”
“我没跟你开玩笑,”欧凯皱眉,“翔龙印记是皇室的两大象征之一,你有翔龙印
记,那就肯定是皇室。至于你明明是个耐瑟人,为什么会有我们皇室才有的印记,坦白
地说,我也正纳闷着呢。”
“可是……你说的什么翔龙印记,那又是什么东西?我身上从来就没什么印记,连
胎记都没有……”
“翔龙印记又不是刻在身体上的。”
“那刻在哪里?”
“灵魂。”
“灵魂?”
“灵魂,”欧凯说,瞥着琼恩,“我们伊玛斯卡地奇械师,分皇室和学者两种,你
到底知不知道,这皇室的真正含义?”
“皇室……当然是指有皇室血统的人了。”
欧凯摇头,“错了,所谓皇室,是指有皇室的血脉,而血脉这个词,其实是一种形
容,并不是真的指你体内流淌的血液,也并不真是指你的血统,它指的是一种资格。具
体而言,就是拥有灵魂印记----灵魂印记有两种:凤凰和翔龙,拥有其一,那就是皇室
。如果要说血统,我... 阅读全帖
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第十卷 星陨篇 序章 夏多
夕阳的最后一缕光辉在天边渐渐隐没,预示着沉沉长夜即将开始。夏多沉默地从宽
大的王座中起身,慢慢走到阳台上,看着苍茫的暮色笼罩大地,在西方的天空中,清冷
的弯月已经悄悄升起。
城主的居所,位于整个阴魂城的最高处,夏多可以一览无余地俯瞰整个城市。在王
宫左侧,紫色尖顶的“阴影之厅”中,首席大牧师瑞瓦兰王子正率领着牧师们,准备开
始对夜女士的祭祀仪式;在王宫右侧,是副城主霍杰哈纳的官邸,此刻灯火通明,想必
还在连夜处理政务;在远处,平民区的上空已经升起几缕袅袅炊烟,忙碌了一天的市民
们在准备着晚餐;军营中随风传来阵阵声响,士兵们依旧在刻苦训练;如果看得更远一
些,穿过建筑、越过城墙,能够看见在阴魂城下方的地面,原本单调的黄沙之中,已经
出现了一些显然是人类所造的建筑物,甚至有一块一块的农田,零零星星环绕在“幽影
海”(阴魂城下方的巨大湖泊)的周围,种植着一些能够耐寒的农作物。
虽然昔日的故国已经变成荒漠,融合至高冰川的计划也完全落空,但耐瑟瑞尔的遗
民们,依旧还是一点点地扎下根来,用梦想和执着来重建家园。
所有的这一切,只是为了再现... 阅读全帖
a***n
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第8章 临济法门(三)——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会(992-1049),袁州宜春(江西宜春)人,俗姓冷。二十岁在
筠州(江西高安)九峰山出家,曾到潭州(湖南长沙)随石霜楚圆习禅,后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场,禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰:“杨歧天纵神悟,善
入游戏三昧,喜勘验衲子,有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法,赓续临济正
脉自任。楚圆迁化,方会将先师遗像挂在禅堂,集众举哀。方会指着遗像谓众曰:“我
昔日行脚时,被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上,如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里,纔传扬开来,取得一统天下的态势,从禅宗整个发展史看,正是从杨
歧方会开始,临济宗的影响和地位超过云门、曹洞,成为禅宗主流。
(一)心法双忘性即真
方会上堂法语有云:“百千诸佛,天下老和尚出世,皆以直指人心,见性成佛。若
向这里明得去,尽与百千诸佛同参;若向这里未能明得,杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩,只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟,纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖
f*******8
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33
来自主题: Wisdom版 - 佛教真面目 节选
这是冯达庵的著作中的一段,给出佛教发展大概的轮廓。
------------------------------
第三节  小乘发展期
释尊在世,三乘一乘虽无所不谈,总以小乘摄机至众。当时学风一若小乘为
无上正法;习大乘者甚属希有。五种法藏,亦以小乘部之经律论三藏最为需要。
实践此中教法,全仗导师之力。佛将涅盘,诸比丘相率哀求留寿,职是之故。
然佛则付嘱摩诃迦叶继承领导之位,以其洞达佛教真面目;且"头陀"第一为
大众素所景仰,足资矜式也。
佛示灭时,诸比丘再三请佛住世,佛言:"汝等不应作如是语。我今所有无上
正法,悉以付嘱摩诃迦叶。是迦叶者当为汝等作大依止。"此《涅盘经》卷二之言
也。头陀者,抖擞之义;谓振刷精神与烦恼奋斗也。必自刻苦始:衣粪扫衣;食
不过午;住在冢间,长坐不卧;以此为基,日常不觉其苦,庶能不被烦恼制伏云
尔。
佛教以一乘为正宗;三乘为预科。与一乘宗旨真实相应,即达佛教真面目。
习之精熟,能接十方如来法流转加持一切众生,使三乘学人皆得实证果位;否则
不足为三界导师。是故小乘领导之人,亦须先自明宗,乃有实力。灵山会上佛对
百万人天证明迦叶默... 阅读全帖
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34
来自主题: Wisdom版 - 《方术纪异》 王亭之
《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永,廣東南海人,雖攻讀化學,但出身八旗世家,少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學,對子平、易理更為有研究,雖從事金融,但性喜文史哲學,信仰佛教,後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數,得其真傳,使其在香港發揚光大,收門徒四十人,成立
紫微斗數學會,從事學術性研究。然其平生所慕,實為佛學,自大學時代即已研究,二
十八歲時得機緣修習西藏密宗,隱居夷島六年,配合經論修習,近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》,甚得好評。

对於方术,王亭之一向抱著既不全面否定,亦不全面肯定的态度。为甚么不否定,
因为有些人的确具有超乎常人的根识,例如人的听觉受声波幅度限制,假如能超越这些
限制,那就可以听到一般人所不能听到的声音,在方术的层面,就可以称为「道术」,
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢?
任何方术,包括星相风水,都有它的局限性,是故许多称为「大师」的人,渔色渔
利或者得意,可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈,假方术之名,迹同行骗,那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限,非常重要,否则便会变成迷信。古往今来,许... 阅读全帖

发帖数: 1
35
当四册,计五十六万字的《狂密与真密》正式出版后,许多藏密上师如多识喇嘛
等,眼见藏密外道隐匿千年之底细被全盘公开,让藏密无上瑜伽双身修法的底细摊在阳
光下,从此藏密之法不再“秘密”了,面对这样的情形,多识喇嘛不但不趁此机会自我
检视反省,尽速回归佛陀正教,反欲掩盖真相,用 <<破魔金刚箭雨论 >>一书,以恶言
谩骂及颠倒事实、恶意曲解、断章取义、移花接木、恶意栽赃、张冠李戴等等手段,将
平实导师诬谤为恶魔、外道之流。我们于本章第一节略举其中一小部分,供大众检视:
所谓藏密认证的“活佛”其素质之粗糙,顶著世间大学教授崇高名声的藏密修学人,是
如何运用手法,来误导大众.
第一目 毁污
首先,我们来看多识喇嘛是如何用不如理的推论以及扭曲事实的手法来诬蔑平实
导师,我们也针对他这些说法的败阙处,略作举证与评论,以证明多识喇嘛的手法乃是
不如实的欺瞒行为:
一、【一、他没有受过佛教显密经论的正规教育,是一个十足的佛教法盲;
二、他是弄枪棒、练气功、学道术的,由此可知他对佛教和藏密的认识未超出气功
师、道士的水准。……
三、用吹牛撒谎、装神弄鬼掩盖自己的无知和卑劣。】(《破论》p.006... 阅读全帖
t****a
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36
四十年南开学校之回顾
(一九四四年十月十七日)
张伯苓
绪言
本年(民国三十三年)十月十七日,为南开学校四十周年纪念日,校友及同人佥以胜利
在望,复校有期,值此负有悠久光荣历史之纪念日,允宜特辑专刊,一以载过去艰难缔
造之经过,一以示扩大庆祝之热忱!属苓为文纪念,爰撰斯篇,以寄所怀。
南开学校成立于逊光绪三十年(公元一九零四年),迄今已四十年矣!此四十年中,苓
主持校务,擘划经营,始终未懈,以故校舍日益扩展,设备日益充实,学生日益众多,
而毕业校友亦各能展其所长,为国服务。凡我同人同学,值此校庆佳节,衷心定多快慰
!而对于四十年来,为学校服务之同人、爱护学校之校友、与夫赞助学校之政府长官及
社会各方人士,尤应致其莫大之谢忱!盖私人经营之学校,其经济毫无来源,其事业毫
无凭借,非得教育同志之负责合作,在校或出校校友之热烈爱护,与夫政府及社会之赞
助与扶持,决不能奠定基础而日渐滋长也!南开学校四十年之发展,岂偶然哉!
兹当南开四十周年校庆佳日,吾人回顾已往之奋斗陈迹,展望未来之复校工作,既感社
会之厚我,倍觉职责之重大。爰将南开创校动机、办学目的、及工作发展经过,作一总
检讨,分述于左:
... 阅读全帖
c*c
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来自主题: HuNan版 - 陈寅恪:论韩愈
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陈寅恪:论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣,誉之者固多,而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树,可笑不自量”者(昌黎集五调张籍诗),不待赘辩,即誉之者亦未中肯綮。今
出新意,仿僧徒诠释佛经之体,分为六门,以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵,故略举一二,藉以见例,无取详备也。
一曰:建立道统,证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源,盖非此不足以征信于人,观两汉经学传授之记载,即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书,伪作付法藏因缘传,已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗,特标教外别传之旨,以自矜异,故尤不得不建立一新道统,证明其
渊源之所从来,以压倒同时之旧学派,此点关系吾国之佛教史,人所共知,又其事不在
本文范围,是以亦可不必涉及,唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云:
曰:斯道也,何道也?曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤... 阅读全帖
r******y
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来自主题: MedicalCareer版 - Raynoldy’s 4 years with the USMLE & Match
赴美多年,生活终有转机。2014 年,贤妻获 BSN 学位,2 岁的儿子已会抱怨爸爸“胡
子扎扎”,而我也进入心仪的 residency program。欣慰感慨之余,不禁要回顾来路、
展望前路。在跨入另一段历程前,写下点东西,希望对自己能是总结,对他人亦有帮助
。此外,前任和现任版主都曾联系我,希望做个讲座来分享经验。但是因为身份问题尚
未完全解决,需在实验室工作到 5 月,PI 希望我能在离开前完成文章初稿。工作繁忙
,只能婉拒。利用试验间隙码字,终于拼凑出下文,就让我从自我介绍开始吧。
Journey: Bachelor of Medicine in 2000, PhD in Beijing in 2006, Sales
Specialist in Shanghai/Shenzhen over 1 year, and Postdoc in the US for 6
years since 2008.
USMLE scores: 244/243/Pass/226, all first attempts.
USCE: part-time OB in a free clinic and... 阅读全帖
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raynoldy (ray) 于 (Mon May 12 17:25:41 2014, 美东) 提到:
赴美多年,生活终有转机。2014 年,贤妻获 BSN 学位,2 岁的儿子已会抱怨爸爸“胡
子扎扎”,而我也进入心仪的 residency program。欣慰感慨之余,不禁要回顾来路、
展望前路。在跨入另一段历程前,写下点东西,希望对自己能是总结,对他人亦有帮助
。此外,前任和现任版主都曾联系我,希望做个讲座来分享经验。但是因为身份问题尚
未完全解决,需在实验室工作到 5 月,PI 希望我能在离开前完成文章初稿。工作繁忙
,只能婉拒。利用试验间隙码字,终于拼凑出下文,就让我从自我介绍开始吧。
Journey: Bachelor of Medicine in 2000, PhD in Beijing in 2006, Sales
Specialist in Shanghai/Shenzhen over 1 year, and Postdoc in the US for 6
years since ... 阅读全帖
i*****s
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同文馆最初开办的时候,学生一共只有十名,后来添设法文馆、俄文馆,每馆也只有学
生十名。前来应考天文算学馆的72人,先录取30人,同治六年十一月初六日开学。同治
七年五月二十三日总署又奏,经诸臣在大堂当面考试,该三十人中尚堪造就者不过数人
,所以将学经半年毫无功效者20人立予撤退,留下的10人与原有三馆八旗子弟暂归一处
教学。同治六年十二月准署广州将军庆春等将该省同文馆学生蔡锡永、那三、博勒洪武
、韩常泰、左秉隆、坤扬等六名,咨送到总署,饬在新立天文算学馆中居住,加以考察
,照章作为监生、翻译生员,分别派充将军、督抚衙门翻译官,饬回广东,仍由该省随
时考察。同治七年三月准两江总督臣曾国藩咨送该同文馆学附生严良勋、席淦、监生汪
凤藻、汪远焜、王文秀五名到总署,饬在新立天文算学馆居住,详加考试,分别给予内
阁中书、国子监学正等职衔,总署大臣仍随时考察,令于汉洋文艺加意讲求。这样,继
畬任职期间同文馆的学生保持在四五十名的水平,语言、西学混合教学。到了光绪十三
年(1887),同文馆学生的名额增加到120名。直到停办都是这个数目。
同治七年五月二十三日(1868年7月12日)《总理衙门奏报考较... 阅读全帖
M******8
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标 题: 林彪为自己“翻案”写的一首词
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 8 07:37:04 2014, 美东)
路卫兵_新浪博客
路卫兵
1930年的元旦,刚刚回到红四军领导岗位不久的毛泽东,收到第一纵队司令林彪的一封
贺信。信中流露出一种对时局沮丧悲观的情绪,提出“红旗到底打得多久”的疑问。毛
泽东于1月5日给林彪写了题为《时局估量和红军行动问题》的长篇回信。18年后,这封
信准备收入《毛泽东选集》,林彪致电毛泽东,请求不要刊载他的名字和对他批评,理
由是怕引起国外“种种无益的推测”。毛泽东满足了林彪的要求,并将文章题目改为《
星星之火,可以燎原》。但这件事却一直成了林彪的一块心病,1969年9月,林彪重游
井冈山,写下了一首《西江月》词,试图对这段自认为很不光彩的历史进行“翻案”辩
解。
林彪在信中还提出了“流动游击”的消极思想,质疑根据地的作用,这绝不是偶然的。
可以说,林彪当时写的这封信有着它特定的历史背景和现实环境,代表了当时很大一部
分人... 阅读全帖
w****2
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标 题: 龙应台集“后蒋时代”错误思想的大成,似正而妖,言伪而辩
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 01:25:41 2012, 美东)
■“李敖秘密谈话录”,要出多少本呢?
□不知道。第一,要看我活多久;第二,要看我兴之所至,拾遗到什么地步。
■为什么第一本谈话录就好像锁定龙应台呢?
□因为她“横亙”在我眼前。
■你用“亙”字,多么老去的一个字,它的意思是从这端到那端,横在你眼前。亙是什么?拦路虎吗?
□不是拦路虎,拦路虎是国民党;也不是过街鼠,过街鼠是民进党。龙应台只是一块木头、“残山剩水”中横亙的一块木头。
■你的意思是她也拦过路、也过了街?
□她的问题是正在拦路、正在过街。她是现在进行式,是代表头脑不清中国人的“文化现行犯”。并且这种“文化”,也是卧虎藏鼠的,洋溢著鼠疫。
龙应台提议与我拥抱
■我还是有点纳闷,纳闷你出这本书。你在“九一一”第九周年,写了一部“大书”──“阳痿美国”,明显把你的写作方向,指向全世界了,为什么又有回头的跡象,出这本“... 阅读全帖
d******a
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上个世纪二三十年代的豫西,土匪蜂起,历经演变,还生出了镇嵩军这个时代畸形儿。
趟将是豫西土匪对自己的称谓,所谓“趟”指趟水过河,也就是摸着石头过河,混一日
是一日的意思。“趟”字过去是左足右堂,可惜后来简化字把这个形意俱嘉的字统统简
化为“趟”了。土匪自己封自己为趟将,当地老百姓可没那么客气,无论你是“大将军
”也好,“大都督”也罢,一律称其为“杆”,闹土匪就是“起杆”,土匪老大就是“
大架杆”,二头目就是“二架杆”。这个杆字是平声发音,这样才是标准的读法,如同
猪肝的肝字发音。杆在汉语中为旗杆之意,推究它怎么成了豫鲁皖一带土匪的代名词是
件很困难的事情,大嘴猜测与捻军有关,捻军有总坛分坛,分坛下有杆,这是其最基层
的组织。或许这架杆、起杆之词就如此演变而来。安徽的土匪没什么名堂,没山没水,
顶多也就是出几个蟊贼;山东的海匪厉害,可离我的话题太远,那都是吃海鲜的,与我
说的捞野味的不同。但山东的杆们也猛,敢抢津浦路的火车,还有刘黑七流窜华北,与
豫西杆有一拼。其实刘黑七那套是从捻军、白朗那里学来的,白朗打着反袁世凯的旗号
,历史方家把他列为一个绿林义士,大嘴嘴大,不敢胡说,尽管心里不乐... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 马悲鸣大战方舟子
送交者:马悲鸣 2012年02月06日08:14:39于[史地人物]
大战方舟子
马悲鸣
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
【方舟子】:汉奸低能学
自从几年前某历史学家写了篇《汉奸发生学》,借研究之名为汉奸辩护便成时髦,乃至
愈演愈烈,终于演变成了对汉奸的公然颂扬。从古代已跟我们无切身关系的李陵(这人
大概是算不得汉奸的,因为并没有将屠刀调转过来对准自己的族人。硬将他拉入汉奸队
伍,不过是借以讨得读者对“汉奸”的同情)、秦桧、吴三桂,愈推愈近到近代的周作
人、汪精卫;从当初引经据典多少还带点学术研究性质的辩护,到现在根据道听途说、
胡搅蛮缠的歌颂,越来越低能。朱海军之流的网上妄人的“秦桧是中华民族最伟大的英
雄”的疯话,我们也应该以疯话视之;倒是最近在网上见到的《华夏文摘》主笔王伯庆
和“旅美作家”赵无眠一唱一和的汉奸翻案戏,还值得赏鉴一番。
王伯庆现在大概已经对父老乡亲们说腻了他在美国的幸福生活,要换换胃口改给乡亲们
上历史、思想课了。在《三百年间同晓梦》一文中,王伯庆给我们算了一笔领土账,算
出了明朝只有可怜巴巴的353万平方公里的土地。如... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 乾隆时期的文字狱 (转载)
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发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 乾隆时期的文字狱
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 8 11:10:22 2017, 美东)
2017-01-24历史树 WeChatID lishishu888
Intro
这世间,没有哪一棵树比历史树更繁华。
历史树下,别说你看尽繁华。还没关注此号?很简单的,长按下面二维码,识别后即可
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清王朝第四位皇帝爱新觉罗·弘历,生于公元1711年,1735年即帝位,翌年改年号为乾
隆。乾隆帝享寿89岁,在位60年加上3年太上皇,可称是中国历史上享寿最高,在位时
间最长的皇帝了。
乾隆承其祖康熙、其父雍正的余绪,仗全盛的国力,平定边疆,为我多民族国家的经济
发展作出过贡献,史称“康乾盛世”。
文坛上关于记述乾隆的野史、文章很多,特别是近年来“戏说”的电视连续剧广泛传播
,把乾隆开明宽厚、风流倜傥夸张到无以复加的程度。本文专写乾隆残酷制造文字狱,
以便读者真实地了解这位爱新觉罗·弘历。
文字狱腥风血雨之举例
乾隆自称“朕一... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - Kayaker: 南京大屠杀绝非虚构
、侵华日军的自供
—-日本报纸为了夸耀"战绩"而
刊登了大量参加大屠杀的官兵们写下的
日记、手记和拍摄杀害中国人,污辱中
国妇女的照片,这再一次无情地记录下
了日本侵略者的罪行!
中国日本问题专家驳斥日本右翼分子的谬论称:南京大屠杀发生后,日本侵略
者费尽心机掩饰暴行,然而日本报纸为了夸耀"战绩"而刊登的消息,参加大屠杀的
官兵们写下的日记、手记,他们自己拍摄的杀害中国人、污辱中国妇女的照片,无
情地记录下了日本侵略者的罪行。特别是最近几年,一批极有价值的资料在日本各
地陆续发现。这些证据是田中正明想推翻南京大屠杀事实的一大障碍。
当年参加攻占南京的日军士兵外贺关次,在他的日记中是这样记述日本侵略者
残酷屠杀中国居民和放下武器的士兵的:1937年12月13日。33联队一个
大队转入攻击。一面接近举着白皮的敌军,一面继续射击……途中遇到二、三十名
中国士兵,都枪杀或刺死了。
……南京南门车站,工兵队的小伙子们刺死了70多个中国士兵。城外敌人尸
体很多,其中还有痛苦呻吟的,他们就给他补上一刺刀,送他上西天。
1937年12月15日。太平门城门口堆着500多具中国士兵的尸体,全
部是被杀死的... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 那个kayaker到底是什么人?
二、侵华日军的自供
—-日本报纸为了夸耀"战绩"而
刊登了大量参加大屠杀的官兵们写下的
日记、手记和拍摄杀害中国人,污辱中
国妇女的照片,这再一次无情地记录下
了日本侵略者的罪行!
中国日本问题专家驳斥日本右翼分子的谬论称:南京大屠杀发生后,日本侵略
者费尽心机掩饰暴行,然而日本报纸为了夸耀"战绩"而刊登的消息,参加大屠杀的
官兵们写下的日记、手记,他们自己拍摄的杀害中国人、污辱中国妇女的照片,无
情地记录下了日本侵略者的罪行。特别是最近几年,一批极有价值的资料在日本各
地陆续发现。这些证据是田中正明想推翻南京大屠杀事实的一大障碍。
当年参加攻占南京的日军士兵外贺关次,在他的日记中是这样记述日本侵略者
残酷屠杀中国居民和放下武器的士兵的:1937年12月13日。33联队一个
大队转入攻击。一面接近举着白皮的敌军,一面继续射击……途中遇到二、三十名
中国士兵,都枪杀或刺死了。
……南京南门车站,工兵队的小伙子们刺死了70多个中国士兵。城外敌人尸
体很多,其中还有痛苦呻吟的,他们就给他补上一刺刀,送他上西天。
1937年12月15日。太平门城门口堆着500多具中国士兵的尸体,全... 阅读全帖
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二、侵华日军的自供
—-日本报纸为了夸耀"战绩"而
刊登了大量参加大屠杀的官兵们写下的
日记、手记和拍摄杀害中国人,污辱中
国妇女的照片,这再一次无情地记录下
了日本侵略者的罪行!
中国日本问题专家驳斥日本右翼分子的谬论称:南京大屠杀发生后,日本侵略
者费尽心机掩饰暴行,然而日本报纸为了夸耀"战绩"而刊登的消息,参加大屠杀的
官兵们写下的日记、手记,他们自己拍摄的杀害中国人、污辱中国妇女的照片,无
情地记录下了日本侵略者的罪行。特别是最近几年,一批极有价值的资料在日本各
地陆续发现。这些证据是田中正明想推翻南京大屠杀事实的一大障碍。
当年参加攻占南京的日军士兵外贺关次,在他的日记中是这样记述日本侵略者
残酷屠杀中国居民和放下武器的士兵的:1937年12月13日。33联队一个
大队转入攻击。一面接近举着白皮的敌军,一面继续射击……途中遇到二、三十名
中国士兵,都枪杀或刺死了。
……南京南门车站,工兵队的小伙子们刺死了70多个中国士兵。城外敌人尸
体很多,其中还有痛苦呻吟的,他们就给他补上一刺刀,送他上西天。
1937年12月15日。太平门城门口堆着500多具中国士兵的尸体,... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - [转载]“汉奸”一词刺激了谁?
9月27日23:38,人民日报新浪官方微博发布微博称“汉奸一词可以废止,指向公平正义
的改革势在必行”。汉奸一词刺激了谁?让谁神经如此紧张,非欲取消而后安?
1976年十月,走资派发动宫廷政变,阴谋抓捕“四君子”,然后篡党夺权。走资派
深知,此举必然走向反华反人民之路。因此,不惜撕裂中越“同志加兄弟”友谊,1979
年发动侵越战争,替美军报仇,籍此讨媚美国,目的是与美国建立“战略伙伴”关系,
拉美国做强援,镇压国内爱国力量。自此,走资派蛹化为蛆,成功彻底走向了特色汉奸
之途。为掩天下耳目,1982年修改宪法,走资派特色汉奸卖国集团将“汉奸卖国贼”一
词从宪法中删除,从而堂而皇之做起中华民族大汉奸。下马“运十”,下马军工,下马
核潜艇,下马轰炸机,下马计算机研制,下马高科技开发等等,所以对美国形成威胁项
目,全部下马。总之,一切改革举措均是按照美国灭亡中国战略展开的。为请美国放心
,邓小平将子女财产移居美国,并将当时中国战略筹备黄金600吨,以邓家子女名义交
于美国“保管”。以邓为首的特色汉奸卖国集团,虽未披汉奸之名,却履行了汉奸之实
。或许是感觉汉奸名声不佳吧。
自邓以... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 乾隆时期的文字狱
2017-01-24历史树 WeChatID lishishu888
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这世间,没有哪一棵树比历史树更繁华。
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清王朝第四位皇帝爱新觉罗·弘历,生于公元1711年,1735年即帝位,翌年改年号为乾
隆。乾隆帝享寿89岁,在位60年加上3年太上皇,可称是中国历史上享寿最高,在位时
间最长的皇帝了。
乾隆承其祖康熙、其父雍正的余绪,仗全盛的国力,平定边疆,为我多民族国家的经济
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文坛上关于记述乾隆的野史、文章很多,特别是近年来“戏说”的电视连续剧广泛传播
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文字狱腥风血雨之举例
乾隆自称“朕一书生皇帝耳”,这是不错的。他自幼聪明伶俐,6岁就学,在名儒指导
下,饱读诗书,深得其祖康熙的欢心。康熙弥留之际,之所以传位给胤祯(雍正),一
个重要原因,是想在胤祯之后传位给爱孙弘历。
乾隆自幼爱好文学,一生写诗四万余首,可称亘古少有。可惜的是,他... 阅读全帖
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