D********n
发帖数: 1161 | 1 好男人真情但不专一，
好男人多情但不负义，
好男人风流但不下流，
好男人有才但不爱财，
好男人爱家但不顾家，
好男人事业重于家业，
好男人如巨龙，上可遨游于九霄，神龙见首不见尾，下可王者五洋，卷起巨浪滔天，
好男人如猛虎，行于深山野岭，未见虎影，先闻风动，豺狼狡狐，望风披靡，
好男人落魄时如巨龙囚于蚯蚓之穴，人人可贱之，踩之，灭之而毫无还手之力，
好男人失意时如猛虎制于老鼠之笼，蚊蝇可噬之，泄之，污之而只能苟延残喘，
好男人矢志不渝，终身求道，不患于一时得失，为求道而至身家性命于脑后，
好男人志在四方，好男人如闪电，如雷霆，如野火，如冰雪，如山岩，如海洋，。。。 |
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s********k
发帖数: 6180 | 2 从底层细节来看容易一团糟，又要处理这个又要处理那个，这个资源不够那个怕出问题
，这个要实时那个要优先级，完全就是浆糊了
但是如果跳出来想想，好的OS设计理念和自动驾驶设计理念是不一样的。OS的理念在于
一个灵活性和可控性的平衡掌握到最好，一个完全灵活不可控的系统肯定不行，所以这
么多年才kernel level结合芯片越来越多加隔离，保护这些。但是一个完全可控没有灵
活性的OS，根本就没人用，因为没法支持第三方的各种多样化生态，所以OS设计时候必
须留出足够开放和灵活的取舍。好的OS都是这两者之间找到了比较好的平衡点。
反映到设计理念上，用OS是希望处理自动驾驶一步到位至少L4，大而全的所有信息情况
全部能处理，类似任何情况，任何路段都能跑。而完全可控的情况就是先从最简单可控
的做起，做不到的坚决不加，目前来说，我觉得可控性压倒灵活性，甚至开始阶段不能
有任何灵活性。哪怕支持的场景少，但是对于支持的场景绝对可控。这样用一个有灵活
性的OS来tier down，其实设计理念就有偏差，实际上应该把不可控制的perception
system这些设计成相互比较独立的系统，类似协议一样，然后核... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 3 哪个国家绞刑好像是挂20min不死就算执行过了，这枪毙法医验过应该算死刑执行完毕
了吧，尸体发给家属不死是命大。
女杀人犯残忍地杀害纠缠她的男友，案发后，为逃避警方追捕，她又骗走另一个男友20
万元钱，逃到深圳，准备偷渡香港，最后还是难逃法网。她被哈尔滨市中级人民法院判
处死刑，当她被执行枪决后，尸体运到火葬场火化时，她突然坐了起来，这一吓人场面
，使在场的人毛骨怵然。女杀人犯意外地死而复活，她的父母和爷爷，跪在地上求法官
饶命，然而，杀人偿命，国法无情，她还是被就地重新正法……
不是诈尸
2005年4月1日上午，黑龙江省方正县人民法院根据上级法院的指令，对已核准死刑
的一对男女罪犯执行枪决。
刑场在离县城不远的一个山脚下。戒备森严的警戒线外，人山人海，从四面八方赶
到的人，都来目睹这个方正县城有名的大美人毕丽梅，看这个不得好死的歹毒女人的可
耻下场……
上午11时许，几辆法院和检察院的车开来，五花大绑的毕丽梅拖着脚镣被法警架下
刑车，曾靓丽的脸上重重地蒙上一层死灰色，她已经魂不附体，几乎是被两个法警拖到
行刑地，法警一撒手，她就瘫坐在地上，怎么也拖不起来。一个... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 4 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 5 九、留学异国
那烂陀寺的生活简单而有序。义净在这里的学习比较广泛，大致分两类：一类是当
时流行的中观、瑜伽学说，稍偏重于瑜伽，另外还有因明、俱舍等；另一类就是戒律之
学。这后一类是义净的专业，也是义净来印度求学的目的。对此，义净不仅认真地学，
还大量地抄写。为了将所学传回东土，义净经常练习翻译，如《根本说一切有部毗奈耶
颂》、《一百五十赞佛颂》等典籍，就是在那烂陀寺译成初稿的。
时光易逝，十年过去了。
在这十年中，由北路通往大唐的道路依旧被阻塞，玄照法师溘然而逝，运送药材返
唐复命，竟成了泡影。待义净如亲人一般的大乘灯禅师，也于拘尸城佛涅槃处圆寂。临
终时他托人捎话给义净，一定要将大法传回东土！听到玄照法师逝世的消息，想起一同
在必摩罗跋城的情景，义净沧然涕下，挥笔写下了一首情真意切的诗歌，表达了自己的
倾慕与哀悼之情。
这一天，义净同另一位从唐地来的僧人无行禅师登上灵鹫山。站在山顶上，想起故友相
继去世，遥望远方，故国渺然。慧智师父他们也不知怎么样了？……百般滋味涌上了心
头，又加上思乡情切，他忍不住写了一首一三五七九言的宝塔诗：
游，愁！
赤县远，丹思抽。
鹫岭寒风驰，龙河激水流。... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 6 http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/529595_0.html
主日23
问59：现在你相信这一切，对你有何帮助呢？
答：这使我与神和好，在基督里称义，并且承受永生1。
问60：你如何在神面前称义呢？
答：唯有借着对耶稣基督的真信心2，就是：虽然我的良心控告我是严重地干犯了
神的一切诫命，从没有遵守任何诫命3，并且时常倾向罪恶4；然而，并非出于我任何的
功德5，乃神出于白白的恩典6，将基督完全的补罪、公义，和圣洁7赐给我8，好像我从
没有犯过罪，又好像我自己作成了基督为我作成的一切顺服9，只要我用信心接受恩典
就够了10。
问61：为何你说你仅是因信称义？
答：我在神面前蒙悦纳，并不是因我的信心有什么价值11，乃因基督的补罪、公义
，和圣洁，使我在神面前称义12。并且除了单凭信以外，我不能用任何方法接受此义，
作为自己的义13。
1、罗5：1：我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。
罗1：17：因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如
经上所记：“义人必因信得生。”
约3：36：信子的人有永生；不信子的人得... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 因信称义
Justified by Faith
by 魏连嶽
罗马书 3:23-27
因为世人都犯了罪、亏缺了 神的荣耀。如今却蒙 神的恩典、因基督耶稣的救赎、就
白白的称义。 神设立耶稣作挽回祭、是凭着耶稣的血、借着人的信、要显明 神的义
。因为他用忍耐的心、宽容人先时所犯的罪。好在今时显明他的义、使人知道他自己为
义、也称信耶稣的人为义。既是这样、那里能夸口呢。没有可夸的了。用何法没有的呢
、是用立功之法么。不是、乃用信主之法。
罗马书 5:1-2
我们既因信称义、就借着我们的主耶稣基督、得与 神相和。我们又藉 着他、因信得
进入现在所站的这恩典中、并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。
一、前言
在这两段经文中保罗讨论到「因信称义」的信念。「因信称义」可以说是基督教信仰的
核心。保罗在罗马书中花了很多篇幅来详细说明这个信念；此外从保罗许多其它书信中
也都会发现他将「因信称义」视为是基督信仰中的基础福音信息。 这个信念后来也被
奥古斯丁所强调。 到马丁路德时，这个信念再度被重视，甚至被马丁路德之后的... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 8 二、以戒为本
两盏素油灯照亮了佛堂，灯影摇曳，人影模糊。随着钟磬和木鱼的交替敲击，土窟寺众
僧在大殿里各就各位，肃然而立，清雅悠扬的诵经声响了起来。
功课作毕之后，义净又拿起新近正在看的《佛国记》。《佛国记》是法显大师对自己求
法经过的追忆和记录，均是亲眼所见，亲耳所闻，写得质朴而明畅，很好懂。义净读得
十分仔细，时而热血沸腾，时而捶足叹息。
不几天，义净就读完了《佛国记》。他高兴地去找师父，说：“师父，弟子已将《佛国
记》读完了！”慧智禅师笑了笑，但没有说话。“也许师父是要我多读几遍。”义净琢
磨道。于是又认真地读了一遍。
几个月过去了……一年过去了……义净把《佛国记》不知读了多少遍，乾归国、耨檀国
、敦煌、鄯善国、焉夷国……义净几乎能将法显的三十国游历讲一遍！这一天，义净才
顿时省悟道：“师父不是说过要有大志向！我把书读了这么多遍，可我的志向是什么呢
？”义净百思不得其解，决定找个机会就这个问题请教慧力师兄。
土窟寺有十几亩地，大部分种粮食，离寺最近的一块地种菜。一天，众僧正在寺田的菜
地锄草。休息的时候，义净问慧力师兄：“师兄，你的志向是什么？”慧力感到莫名其
妙，停下手中干着的... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 9 十、译经传法
洛阳城里的老百姓们，听说有大法师来到洛阳，连皇帝都准备亲自出迎，城门边早
已是人山人海。人人擎着香柱，个个口诵佛号，争先恐后，都想一睹大师的风仪。从上
东门外开始，数十里之内，已经布满无数军兵，维持秩序。洛阳城百座佛寺，都搭制卜
车、帐盖，僧众们手持香花，唱着赞呗，整齐地站立两边，正中是朝廷百官相迎，数百
面旗幡迎风飘扬！
义净一行来到了上东门前，忽然一切都安静下来，只见正中门下，百官闪向两边，现出
了当今的大周女皇。她头戴旒冕，身披黄袍，雍容华贵，含笑而立。内侍扶义净下了御
车。义净定了定神，从容地走向武则天面前，合十致意。则天见状，也口称弟子，躬身
施礼。而后，众内侍又扶义净上了御车，当先入了上东门。这时，又旗幡招展，乐声大
起。洛阳城内也随处是卜车、牌坊，所过之处，香烟如云，诵佛号声不断！
车流、人流停在了建春门内的佛授记寺，义净及其带回的舍利、佛经、佛像，都被放置
在这所皇家寺院内。随后，敕旨下达：封义净大师“三藏”之号，可马上着手翻译带回
的经论，由朝廷提供一切便利。当时有“三藏”之号的僧人全国仅仅有四位，其他三位
都是外国的高僧，只有义净是本国人。
就在义净准... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
totem (飞猪) 于 (Thu Sep 15 11:22:11 2011, 美东) 提到:
宋江别论，吴用和公孙胜是元老，排名3，4，三十六天罡里其他排名靠前的大多是(降)
将（注意是将），鲁达不过是提辖，排名都相对靠后。卢俊义不过是大地主，被梁山逼
上梁山的时间也靠后，凭什么就排第二。
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beattie (永恒的猪肉卷) 于 (Thu Sep 15 11:22:59 2011, 美东) 提到:
擒了史文公
降)
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cattywh (红菱艳·新的生活新的人生) 于 (Thu Sep 15 11:32:23 2011, 美东) 提到:
1。有能：卢俊义武力值最高阿，棍棒天下第一，无论马战步战都没人比得上阿。
2。有功：人家擒了史文恭。
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h****n
发帖数: 4960 | 11 看见门外站的是一晃差不多半年没见的好朋王义，商成既惊讶又高兴。他的朋很多，
但一般都是几重身份，象霍士其，就是他的长辈；比如陆寄、郭表和真芗，就是他的同
僚；还有孙仲山、文沐、西门胜他们，还是他的下属。这些人中，有的比他年长一二十
岁，比如狄栩，他对这个经常翻脸不认人的老头就象对待十七叔一样尊重；还有些就比
他年少许多，象石头和田小五，他待他们就象自己的亲兄弟一样；也有的年纪比他不大
多少，象是邵川和郑七，却因为没读过多少，所以眼界和思想都不够开阔敏锐，大家坐
在一起能说的话题很少，除了讨论练兵打仗的事情之外就是吃吃喝喝。他与他们都很亲
近。但彼此的学识阅历眼光见地相去太远，对一些长远些的深刻问题的认识与看法就很
难达成一致；有时候不仅无法在思想产生共鸣，还需要他反复地去解释和教导，而且唾
沫说干也不一定能起作用，也确实教他很冒火。只有王义，年岁和他相近不说，知识渊
博识见也深，少年时还花了一年多时间顺着隋唐大运河一直游历到杭州，对许多事情不
是人云亦云而是另有看法，完全能和商成说在一起，所以两个人认识不久便成为知交好
。即便不在一起共事，他们也保持着信联系。去年早些时候，他还请托过王... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 12 五、因缘巧成
炎夏，骄阳似火。
扬州的天气像火炉一样，蒸气逼人，没有风，没有云，人们热得就要喘不过气来了
。义净和善行在扬州谢司空寺坐夏，今天是最后一天。
日已近午，两人在房内趺坐。离开齐州时的高兴和激动已荡然无存。义净闭目不语
，善行一脸沮丧的样子，常偷眼看看师父。义净虽说闭目不语，可内心如风起云涌，极
不平静。头上的汗一道一道淌下来，却擦也不擦，仍动也不动地坐在那里。当初在长安
结志西游的处一法师，因侍奉母亲而不能去了；现在弘袆和玄瞻也改变了初衷，要专修
净土法门，也不愿去印度了。
怎么办？
善行明白师父的心情，有心安慰，但不知说什么才好。不禁瞥了瞥师父身旁的一个
包袱，那里面是一匹琵绢和一件如来等量袈裟。听说义净要赴西天佛国，齐州诸寺和百
姓送来很多织绢，乞求义净带往印度供施。义净望着那堆成小山般的织绢发了愁。中土
与印度远隔千山万水，怎样才能将它们带去？后来，慧智禅师想了一个办法，将送来的
这些织绢每匹剪下一块，最后缝合到一起，剩余的都退还。用缝合到一起的这些绢，裁
制了一件如来等量袈裟，恰好还剩有一匹。虽说只有一匹琵绢和一件袈裟，可这是山东
道俗对佛祖的一片心意啊！情义之重，... 阅读全帖 |
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m***7
发帖数: 4207 | 13 山西省静乐县国家税务局副局长陪忻州市国家税务局副局长带队的检查组因午宴中大量
饮五粮液后在宾馆醒酒中死亡
核心提示：山西省静乐县国家税务局副局长秦义（音）究竟是喝酒喝死，还是自身
身体有病再加上饮酒过量死亡，或是因病而死，或者说是醒酒而死？记者不是公安局，
不敢断言。但是种种迹象表明，秦义在饮酒后约三小时发现死亡是无容置疑的事实！
近日接到举报称：“静乐县国家税务局于2012年3月9日中午，在静乐县宾馆公务接
待忻州市国家税务局副局长带队的检查组中，由于大量饮酒，致使静乐县国家税务局副
局长秦义在被安排在静乐县宾馆215房间醒酒期间死亡??????。（举报材料后附）”
在接到举报后，记者一行于15日就事件真伪和细节等前往静乐县县城进行了多方暗
访和取证。
据静乐宾馆餐厅负责人介绍：“静乐县国家税务局当天中午公务接待饮用的是52°
五粮液，喝了有十几瓶，酒是静乐县国家税务局自己带的”。
另据静乐县宾馆餐厅负责人介绍：“静乐县宾馆餐厅有规定，客人就餐是不允许自
带酒水的。但是静乐县国家税务局比较小气，每次用餐都是自带酒水。由于他们经常在
这里用餐，比较熟悉，所以也就不好意思说他们了。这一次... 阅读全帖 |
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x*****g
发帖数: 1067 | 14 梁山好 汗！！第一汗
花荣：“我的箭法梁山第一，谁不服的和我比比！”
众好汉：“我们都服！”
孙二娘：“我不服！”
花荣：“那好咱们就比比。”
孙二娘：“官人我要，官 人 我 要， 官 人 我 要 吗。”（拉长音）
张青：“你个败家娘们，大庭广众之下我怎么给你？”
花荣：“大婶我服了，你比我‘贱’多了！”
梁山好 汗！！第二汗！
武松：“鲁智深听说你能倒拔垂杨柳。”
鲁智深：“哈哈！那是当然！”
武松：“正好前面有一排树你拔一棵我看看。”
鲁智深：“No problem 翻译就是 没问题。”
于是鲁智深气沉丹田拔掉了一棵
武松：“好样的！我今天终于见识到了。”
（五分钟后）
林冲：“鲁智深听说你能倒拔垂杨柳。”
鲁智深：“那是当然！我刚刚就拔掉了一棵。”
林冲：“可惜我没看见啊。”
鲁智深：“OK！那我再把一棵拔了让你看看。”
于是他又拔了一棵
（三分钟后）
花荣：“鲁大哥听说你能倒拔垂杨柳。”
鲁智深：“我靠！你们今天玩我是不是怎么都问我这个问题。”
花荣：“关键是武松和林冲他们刚才跟我说我不信，我想眼见为实耳听为虚。”
鲁智深：“好我再给你拔一次看看。”
（一分钟后）
宋江：“我靠... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 15 七、雨夜遭难
学完了《声明论》，义净心情舒畅，便与大乘灯禅师商量去中天竺巡礼之事。
大乘灯禅师说：“咱们如今虽在天竺，可是巡礼圣迹的事，并不是那么容易，须好
好筹划方可。”
“为何已在天竺，巡礼圣迹还不容易？”义净有些不明白。
“印度不比我大唐，”大乘灯禅师道，“说起地域，印度比我大唐稍小，可政治的治理
远比我大唐复杂。我大唐是一个统一的大国，可印度却有十几个国家，各不相属。还有
不少部落，只有语言，没有文字，而且崇信邪神。因此之故，路途的风险并不比从广州
到这里小！”
西天佛国竟是如此的现状，这大大出乎义净料想之外。只听大乘灯师又继续说道：
“从这里去中天竺大觉寺，有两千里之遥。我听说沿途山高林密，常有强人出没，劫财
害命。要是前去，须得结伴而行方可。几百人、上千人一起去，方可保无虞。”
义净心里疑虑重重。一了解，果然如大乘灯禅师所说，去中天竺须结伴而行，而且已约
定俗成，每半月走一次。所有去中天竺的人，每半月的某天，在城西大路口会合，日中
以前出发。沿途有许多地旷人稀的地方，食物难办，需多带干粮。况且，雨衣雨具也是
必须的。如此一来，连行装资具和经籍，以及义净从齐州带来的琵绢等，东... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 16 第十一章 论称义
一．称义的性质
11.1 凡蒙上帝有效恩召的人，上帝也白白地使他们称义（罗8:30；3:24）。他称他们
为义，不是将义灌输给他们，而是赦免他们的罪，算他们为义，接纳他们为义人；不是
因为在他们里面所成的，也不是因为他们所行的，而是惟独因着基督的缘故；也不是将
信心本身，相信的行动，或任何其他福音所要求的顺服，归算为他们的义；而是将基督
对整个律法主动的顺服，以及他在受死时被动的顺服归算为他们的全部的，也是惟一的
义（罗4:5－8；林后5:19，21；罗3:22，24，25，27，28；多3:5，7；弗1:7；耶23:6
；林前1:30，31；罗5:17－19）。他们藉着信心领受并依靠他和他的义。这信心也不是
出于他们自己，乃是上帝所赐的（徒10:44；加2:16；腓3:9；徒13:38，39；腓2:7，8
）。
11.2 如此领受并依靠基督和他的义的信心，乃是称义的惟一工具（约1:12；罗3:28；
5:1）；然而这信心在称义的人里面并不是单独存在的，而是始终有其他与救恩相伴的
美德，不是死的信心，而是使人生发仁爱的信心（雅2:17，22 ，26；加5:6）。
... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 17 四、 仰慕前贤
唐高宗麟德元年（公元664年）二月五日，晚上四更刚过，关中北部坊州的南城门忽然
吱呀呀开启，窜出一匹骏马。未等城门关闭，骑者与骏马早已飞驰而去！
月色朦胧，群山静寂。只听得阵阵急促的马蹄声在山间石道上脆响。马蹄声由北向南，
穿宜君，绕同官（今陕西省铜川市），下华原（今陕西耀县），直奔长安。三个时辰后
，飞骑已至长安开远门。交验腰牌和文书后，又马上朝东奔向皇城。
骏马的铁掌敲响了长安城大街，引起了人们的注意。随之，另一个消息更使得长安僧俗
吃惊不已：朝堂上响起一片哀恸之声，皇帝罢朝三日，一个噩耗迅速传遍了长安，传向
全国各地：大唐三藏法师玄奘于二月五日夜半在坊州玉华寺逝世。
大慈寺突然响起了急促的钟声，正要出门的义净和弘祎、玄瞻又回到了大殿前。僧众齐
集后，上座法师双手合十，未说话已泪流满面：“我玄奘大师昨日晚已谢世往生。众僧
随老衲到佛祖前诵经，祈请佛力加被，大师早登兜率天境。”
好似当头一棒，如同万丈高山一脚踏空，义净只觉得一阵眩晕，腿脚发软。千里迢迢来
到长安，大师却去坊州译经。原想等大师回京后即去拜谒，向大师诉说自己的心愿，请
大师指点迷津，去除疑惑，却不料如... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 《中国好声音》吸引了无数人的关注。
吉克隽逸。
昨日，有新闻称《中国好声音》台湾选手卓义峰的经纪人曝出队内PK的淘汰者都是不愿意签约的选手，并称“不清楚合约内容，没看到合约就要签名。”对于这则消息，节目组方面完全否认，表示不存在霸王合约，并否认签约与否与赛果有关。
选手爆料：
不签约就会被淘汰
卓义峰在近几年台湾的各类选秀比赛中，凭借其独特的高音屡受肯定，继而在今年参加了《中国好声音》的比赛。被誉为张雨生接班人的他海选时被那英团队选中，却在队内PK赛中就被淘汰。前日，回到台湾的卓义峰现身中视《华人星光大道》献唱，并在节目中透露了“好声音”要求与之签约的事由。根据网上的消息所称，节目要求与选手签署8年合约，并抽取8成酬劳做佣金，卓义峰因为未同意签约而被淘汰。昨日记者采访到卓义峰经纪人曾先生，他表示虽然没有明确的证据，但他们认为两者间存在着一定的关系：“当初义峰他们‘小二班’以及其他组中关系比较好的选手在微信中建立了一个微群，大家经常在里面聊天。后来他通过聊天发现，例如歌浴森、侯祖辛、刘振宇等第一轮队内PK被淘汰的选手，都是拒绝和节目组签约的。”曾先生还透露在录制第一期节目之前，卓义峰曾被... 阅读全帖 |
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j****u
发帖数: 1413 | 19 祝您国庆快乐快乐! 国外虽然没有国庆长假，不过周末愉快！
“挑战北马”义跑行动需要1000位校友捐赠。截至10月1日晚，我们已收到492笔
。方可获得好家庭与刘亚东捐赠，总计13.78万元。目前目标近半，义跑进入半程冲刺
，还需要508位校友的捐赠。您的捐赠支持，无论多少，都是对中国科大的支持，是对
北马勇士的精神激励，更是对当年教过您的科大老师们的感恩与肯定。闪电捐赠，请点
击校友：http://www.ustcif.org/WaysToGive/
新闻原文请见：http://www.ustcif.org/default.php/content/1202/
2011年10月，深圳市好家庭实业有限公司（以下简称好家庭）将捐赠人民币10万元支持
中国科大“挑战北马，捐赠困学守望” 义跑行动。
9月29日，好家庭与中国科学技术大学校友新创基金会签署资助协议，书面确认该笔捐
赠。“挑战北马，捐赠困学守望”行动是中国科大科考协会47名学生发起的义跑行动。
他们将于10月16日逐鹿北京国际马拉松赛事。该义跑行动将面向中国科大校友，募集
1000笔、总额不低于30万元的善款。如能顺利达到目标，则... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 20 http://www.sina.com.cn 2007年03月06日11:49 《环球人物》杂志
首创青蒿素类复方药，开创国药获得国际专利先例
周义清，让世界尊重中国原创
本刊记者 刘晓阳
不久前，广东省发明协会和搜狐网共同举办了一个中国当代“新四大发明”的评选
活动，在建国以来数十项重大科技成果中，“复方蒿甲醚”爆冷入选。
听到这个消息后，远在北京的解放军军事医学科学院研究员周义清，露出了欣慰的
笑容。作为复方蒿甲醚的主要发明人之一，为了这小小的药片，他和同事们付出了很多
，有的人甚至是整整一生。
越南战场上的无形杀手
2月11日是星期天，在北京市京城大厦的一间办公室里，78岁的周义清接受了记者
的采访。稀疏的银发，清瘦的面孔，温和的眼神……在周义清身上，岁月的沧桑和风雨
，似乎不着痕迹。
时间倒退40年。上世纪60年代，周义清是解放军军事医学科学院微生物流行病研究
所的副所长。当时越南战争正在升级，美越双方伤亡人数不断攀升。经过中央军委的周
密部署，周义清和其他专家奔赴越南战场，考察军备工作。
这并不是周义清第一次上战场。1929年出生在山东威海农村的周义清，16岁就参了
军，在部... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 13878 | 21 本文摘自《黑水浒》，作者：吴闲云，出版：河北人民出版社。
揭秘水浒传里隐藏的一段同性恋
梁山好汉，不近女色。一近女色，便不是好汉的勾当。
水浒传写到一半（六十回），引出了卢俊义。这卢俊义也是个于女色上不十分要紧的人
，却与燕青的关系非同一般。
你先看“燕青”这个名字，男不男，女不女的。你再看他的绰号，不叫别的，偏偏唤做
“浪子”。
“浪子”是什么意思呢？浮浪子弟的意思。一般是指不受道德约束的人，尤其是指不务
正业过着放荡生活的人。
燕青是这种人吗？一点也不像。那他究竟浪在哪呢？
小说第八十一回，说大宋第一美女李师师看上了燕青，就用酒灌他。燕青被央不过，只
得陪侍。
“原来这李师师是个风尘妓女，水性的人。见了燕青这表人物，倒有心看上他。酒席之
间，用些话来嘲惹他。数杯酒后，一言半语，便来撩拨。燕青是个百伶百俐的人，如何
不晓得。”
燕青晓得归晓得，就是不动心。
李师师又与他同吹一萧，之后一定要他裸露身体，看他的花绣。
燕青笑道：“怎敢在娘子跟前掀衣裸体！”李师师定要看。燕青只得脱了下来。李师师
看了，十分大喜，把尖尖玉手，便摸他身上。燕青慌忙穿了衣裳。
燕青与第一美女独处一室，在裸体... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 22 义净，俗姓张，字文明，法号义净。他于公元635年出生于山茌县山茌镇（今济南市长
清区张夏镇），公元642年出家于四禅寺（原名土窟寺，元朝时更名永庆寺）。
在中国佛教史上，义净大师（635—713）与东晋的法显大师和唐代的玄奘大师并称为中
国古代“三大求法高僧”，与后秦的鸠摩罗什大师、梁朝的真谛大师和唐代的玄奘大师
并称为“四大译经家”，被誉为中国古代海上求法第一人。他的作品被译成英、法、日
、韩等多种文字，对世界佛教产生了重要影响。
一、 双珠现世
义净，唐太宗贞观九年（公元635年）出生在齐州山茌县（今济南市长清区张夏镇）周
围的一座山庄。
义净的父亲和母亲都笃信佛法，平日以耕读度日，广作善事，闻名遐迩。
祖上曾当过东齐的郡守，后来看到兵荒马乱、豺狼当道，就隐居不仕。到了祖父和父亲
这两代，都恪守祖训，在州城旁的一处偏僻山村隐居。几间茅屋，几块薄田，依山傍水
，绿荫环抱。农活忙时，每天与农夫为伴，乡亲邻里相处得很好，互相帮助，不分你我
。平时教子读书，诵经礼佛，日子倒也过得快乐。
这一年，天气出奇地暖和，七个月内滴雨全无，河流枯竭。禾苗一天天枯萎，造成了多
年少见的灾荒，整个河南道和... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 校园夫妻要面对的不仅是爱情(图文无关)
大学生结婚解禁七年：昔日校园夫妻现在过得好吗？
按照我国法律规定：只要符合男22岁、女20岁的年龄要求，青年情侣即可成婚。因此，一大批青年大学生正处在适婚年龄。2005年9月1日起，教育部取消了对大学生结婚的限制，只要符合法律规定，在校大学生一样可以和爱人一起，走上炫目的婚姻红毯。婚姻，意味着爱、温暖和责任，也意味着柴米油盐、房子、孩子和所有琐屑的家庭关系。到今天，大学生“结婚禁令”解除已近7年。
再回首 ，那些曾经轰动校园的大学生夫妻，今天过得怎样？
为爱裸婚
年轻爸爸庆幸结婚早
2009年10月2日，22岁的大三学生晏焕义迎娶了女友梅晓芬。两个月后，他们可爱的女儿晏紫樱出生了。从此，晏焕义除了大学生、丈夫两个身份外，又新添了“父亲”这个角色。如今，结婚已有两年半的他对目前的生活状态比较满意。
“每天都过得挺幸福，很庆幸那么早把婚结了。”说起自己的小日子，晏焕义的声音中充满了掩饰不住的快乐。他对记者说，先成家后立业，现在他完全没有后顾之忧了，只需一门心思地工作，家人就是他最坚实的后盾。
刚成婚时，晏焕义为了挣钱养家，常常在课堂与工作之间穿梭，有... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 24 称义与功德：为何神称我为义？
宗教改革运动一句清晰鲜明的口号是「唯独信心」，意思是神因着信徒的信心，而非因
着他们的行为算他们为义（或称他们为义）。我们不可把这观念错解为神「本着」信徒
的信心（就是说，因为信徒有信心）而算他们为义。信徒的义，不是透过行善或有信心
而赚取的；他们被称为义，是基于基督的义和神的恩典，借着信心的载体，被归算为他
们所有。
新约多次说明，信徒得拯救是本着基督为他们成就的工作，而不是本着自己的功德（罗
3:22~24，5:10~11、15~21，8:1~4；林前1:30；加2:20~21，3:27~29；彼前3:18）。保
罗说：「我也把万事当作是有损的……为了要得着基督。并且得以在他里面，不是有自
己因律法而得的义，而是有因信基督而得的义，就是基于信心，从神而来的义」（腓3:
8~9）。保罗也清楚解释，称义完全是出于恩典、借着信心而领受的（罗3:25~30，4:1~
5:2；加2:16，3:8~14、24）；保罗以亚伯拉罕为榜样：神借着他的信，就算他为义（
创15:6；罗4:1~25；加3:8~14）。保罗又援引诗篇第三十二篇1至2节，大卫的话（罗4:
6~8... 阅读全帖 |
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Z********n
发帖数: 300 | 25 【环球时报驻台北特约记者 魏允平】台湾前“副总统”吴敦义9日宣布参选国民党主席
，加上国民党主席洪秀柱、国民党副主席郝龙斌，国民党主席之争三强鼎立格局确定。
不过，台湾《联合报》9日称，国民党党内不团结氛围，以及依旧是老面孔出场，让不
少蓝营新生代大呼：“郝！吴！柱！(好无助)”
国民党主席5月20日改选。据台湾“中央社”9日报道，吴敦义当天上午在台北召开记者
会，宣布投入下届国民党主席选举，要为党重新迎接胜利、尊严与成功。记者会现场一
幅孙中山“一心一德抵艰难”墨宝，特别醒目。吴敦义致词时称，并未准备讲稿，细数
40年来的从政生涯，包括台北市议员、国民党秘书长、“行政院长”等任内政绩，吴敦
义还提到，当初踏入政坛就是因蒋经国钦点，谈到这段往事，他一度哽咽。另据“中时
电子报”报道，吴敦义9日还特别提到要致力推动“永续和平发展的两岸关系”。他表
示，两岸和平稳定的发展基础有两个，一是“一中各表的九二共识”，二是“在中华民
国宪法架构下，坚持不统、不独、不武”。吴敦义称，“一中各表”，大陆看到“一中
”会比较开心，台湾看到“各表”会安心，并用闽南话说“一边出两字、互相麦创治”
(两方各提... 阅读全帖 |
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c***t
发帖数: 383 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
hktkrzy (RZY) 于 提到:
觉得比较靠普。
http://blog.wenxuecity.com/myblog/1666/201304/26484.html
润涛阎：江泽民的“私义”情结与朱令案
作为旁观者，润涛阎可以百分之百断定给朱令投毒的是孙维。因为是旁观者，而非司法
机构，就不需要去采证。道理很简单：
1. 孙维不是智商低下的傻子。
2. 孙维的家世没有理由让她心甘情愿受诬陷。
下面从反方向思维来论述为何是孙维下的毒。
如果不是孙维下的毒，清华大学当初给她两项决定：（1。不给她毕业证；2。不许她出
国），她怎么会接受这样的处罚？凭什么我没下毒，就因为我是朱令的室友，就不给我
毕业证？如此欺负我一个女子，就是死，我也不认这样的罪名！除非两个前提：1.我是
智商低下的傻子，搞不懂毕业证给不给与投毒有联系。2.我的家里人人都是在服刑的犯
人，我没有地方去告状，只好认了。否则，我就被自杀了。
上面的第1条，孙维是不符合的，因为她不是一个智商低下的傻子。有必要说说第2条。
下面介绍一下... 阅读全帖 |
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m******i
发帖数: 834 | 27 在爱中行走－－记国家最高科术奖获得者、
拯救白血病患的王振义院士
新华社北京１月１４日电（记者 余晓洁）他，一身白衣，俯身细细为病人查体，
静静倾听他们诉说。慈祥的眼神，时时传递着无限的怜爱；温暖的话语，点燃患者重生
的希望。这是每周四，上海一家医院一道特殊的风景线：８７岁高龄、鹤发童颜的老医
者在给白血病患者看病。
白衣上的蓝色胸牌透露出他的身份：上海交通大学医学院附属瑞金医院血液学研究
所医师王振义，工号１０００５。
１４日，在庄严的人民大会堂，这位勇敢向白血病宣战的仁医从国家主席手中捧回
烫着金字的国家最高科学技术奖。
为医：深如江海是仁爱
“人老了，回想起来常常感觉很幸福。这种幸福源自我一生担当的角色－－医生。
特殊的工作，使医者的灵魂每天经受生与死的考验，不断得到净化与升华。”王振义说。
一个医生，应该把病人的需要放在首位，最大的动力就是为病人服务。这是王振义
自勉的信条。从医一个甲子，他做到了。
上世纪８０年代，日本爱情剧《血疑》风靡亚洲，人们在慨叹主人公的生死不渝爱
情的同时，也记住了一个可怕的病魔－－白血病。这种造... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 28 卓义峰。
张玉霞。
据台湾媒体报道，浙江卫视《中国好声音》首季比赛结束，但争议不断，台湾选手张玉霞、卓义峰接连落败出局，传出并非歌艺输人，而是浙江卫视要求签下不平等合约，除了8年长约外，酬劳以2:8分帐（编者注：学员占2，浙江卫视占8）！卓义峰8日二度现身中视《华人星光大道》献唱，证实浙江卫视的确要他们签下合约。
卓义峰连战《快乐星期天》、《中国好声音》，被喻为继张雨生等人之后，声音高亢的男歌手之一！前进《中国好声音》时，原本在那英班，却在班内pk赛就落败，全是因为不签约、还曝出参赛者表面风光，其实酬劳很低，对此，卓义峰说：“不清楚合约内容，没看到合约就要我们签名！”经纪人也说，《中国好声音》参赛者不一定个个都有酬劳可领，“要靠背后的经纪人去争取！”盲人歌手张玉霞当时则是希望比赛后，再考虑签约，却中途被淘汰。
在内地台湾参加选秀比赛，卓义峰说：“内地硬设备好，像是band就很强！”但也坦承内地节目，常常出现制作人、工作人员沟通不良的状况，经纪人说：“像是之前特别从台湾飞过去，结果拍了3天的影片，最后却没有采用，张玉霞也曾经去那里待了一个礼拜，不知道要做什么！”
资料介绍：
卓义峰：
出... 阅读全帖 |
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s**l
发帖数: 11983 | 29 张赫宣和卓义峰的合唱《无言》是好声音最好的合唱
－－－－－sill 原创于MITBBS Music版
张赫宣和卓义峰的合唱《无言》视频：
http://www.youtube.com/watch?v=59s6ym8clVs
*********************************
一开始开挺讨厌张赫宣的，觉得他的嗓音不怎么样，太做作，而且太受那英照顾了，媒
体好像也讨厌他，因为在那英小组4进1的时候，媒体给了张赫宣很底分数。
但是，一个月以来，我反复听了好声音不少歌曲，发现张赫宣其实唱的满有味道的。特
别是他和卓义峰的合唱《无言》，我听了不下30遍，发现越听越有味道。
张赫宣本人是个很木头的家伙，不太讲话，和梁博一样。但是他的声音里有一种深深的
爱，对音乐的热爱。我一开始觉得他太用力，现在明白了，他的嗓音就是这个特点，他
不是像黄勇葛林等人装的那个嗓音。
卓义峰是来自台湾校园歌曲比赛的冠军，实力很强，嗓音嘹亮，高音有点像平安的水准
，我的意思是，不错，但是不是特别理想。卓义峰最大的缺点是感情不丰富。张赫宣明
显是在极其用心的在唱歌，但是卓义峰就... 阅读全帖 |
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s**l
发帖数: 11983 | 30 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: sill (dingding), 信区: Music
标 题: 张赫宣和卓义峰的合唱《无言》是好声音最好的合唱
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 15 15:45:24 2012, 美东)
张赫宣和卓义峰的合唱《无言》是好声音最好的合唱
－－－－－sill 原创于MITBBS Music版
张赫宣和卓义峰的合唱《无言》视频：
http://www.youtube.com/watch?v=59s6ym8clVs
*********************************
一开始开挺讨厌张赫宣的，觉得他的嗓音不怎么样，太做作，而且太受那英照顾了，媒
体好像也讨厌他，因为在那英小组4进1的时候，媒体给了张赫宣很底分数。
但是，一个月以来，我反复听了好声音不少歌曲，发现张赫宣其实唱的满有味道的。特
别是他和卓义峰的合唱《无言》，我听了不下30遍，发现越听越有味道。
张赫宣本人是个很木头的家伙，不太讲话，和梁博一样。但是他的声音里有一种深深的
爱，对音乐的热爱。我一开始觉得他太用力，现在... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 31 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪
（1） 灵气、呆气、和精明 （2） 义激猴王 （3）百花羞那不是滋味的人生 （4） 话
外大雷音 （5） 黄袍怪与百花羞的情史 （6） 横理生金 镇灭肃杀
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（1）灵气、呆气、和精明
经书为什么会叫“经”书？经是什么？经就是脉路呀、天地万物、宇宙洪荒、古往今来
的脉路。经书，符合了经书你身心的脉路一定是跟世间万物的大脉路吻合的。读书人读
经，如果读得靠谱，读得不歪曲，会读得心情舒畅、通体舒泰、浑身热乎乎的。效果跟
练武人练武的效果会是一样的。
读书人读不出来练武人的那种豪迈英气，就是书呆子；同样，练武人如果练不出读书人
的那种文雅涵养，也是木头一根。文的道、武的道，说起来，的确都是一条路，这一条
路，过去不称作路，称作经、再早称作纹，也就是“文”。
止戈为武。止什么戈？应该就是冲突，跟正常运作不协调的运作、跟正常状态冲突的状
态。如果表现在人体之内，那不就是疾病、... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 称义与成圣
「称义」是本质上、地位上的完全；
「成圣」则是日日更新变化的过程。
信靠上帝、相信耶稣的救恩是将我们从罪中就赎回来的唯一途径，也是上帝为其所爱之
人所预备的。
上帝已在永恒之中，从败坏之人里头挑选了余数「为自己留下七千人，是未曾向巴力屈
膝的。（罗11:4）」，
并且为这群人，预备了「眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到（林前2:9）
」的救恩。
上帝爱这群人、定意挑选了这群人，并将「寻求上帝」的心意摆放在他们心中，让他们
有寻求的动机；
也因着他们的寻求而响应他们，正如经上所言「叩门的，就给他开门（路11:10）」。
这群人，就是因着耶稣的代偿而被称为义，被放在义人的地位上。
要借着行律法称义是不可能的，
因为上帝是圣洁、完全的上帝，容不得一点污秽；
但人却是不洁的，依着律法都是该死的。
这死罪，是凭着律法而定罪，「罪已经定了（约3:18）」。
但耶稣来，却是要替我们承担罪刑，叫我们因祂的代偿获救，因而被视为无罪。
这无罪、赦罪的宣告，并非说明我们真是无罪了，我们仍是在肉体之中，陷在犯罪的律
底下，「叫我附从那肢体中犯罪的律（罗7:23）」，仍会继续犯罪。
虽是如此... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 好行为可以上天堂？谈『因信称义』与『因行为称义』
上天堂的条件是什么？
在这里，我们不拘泥于文字。或称这是天堂，或是西方极乐世界、或称这是涅盘、或称
这是任何死后去的美好境界。
几乎所有正派的宗教，都会发现人类有罪，或是人类不完美、人间有苦难这现象。
基督教称这是『罪』的影响，佛教称这是『业』。其他宗教各有其称呼。
接下来，是非常重要的重点来了：
解脱之道呢？
一般宗教与信仰提出的解脱之道：修练、修行、修身、积善、好行为、、、。
用基督教的术语而言，就是『因行为称义』。
基督教提出的解脱之道：唯独『因信称义』。
看到这两种极大的差异了吗？
透过各种好行为，来进入那死后的美好世界。这种『因行为称义』，就是几乎大多宗教
实行的路线。
否定人的好行为可以带来救赎，唯独相信耶稣基督，罪就得赦免，进入永生。这种『因
信称义』的观念，是基督教很特殊的核心教义。
以人的理智而言，天底下哪有这种这么廉价的救赎之道？
只要信，就得救了，罪就被取消了，不需再偿付罪价了。
这样哪有天理存在？
这样的救赎之道，人的努力算什么？
我那么努力修行、行善事，我算什么？
我这样的努力，难道不足以为自己累积救赎之功劳吗... 阅读全帖 |
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j****u
发帖数: 1413 | 34 原文请见：http://www.ustcif.org/default.php/content/1206/
海外校友信用卡在线捐赠，点击这里 http://www.ustcif.org/WaysToGive/
（海外捐赠请在金额处选择美元，自动进入国际信用卡通道）
截至10月3日23点，捐赠人次为590人；金额16.3万元
2011年10月3日16点，黄春榕（0014校友）通过财付通捐赠向“挑战北马，捐赠困学守
望”义跑行动，他是第555位捐赠校友，此时累计捐赠约15.2万元。北马义跑行动目标
为1000笔、30万元草根捐赠。9月25日全线启动的北马义跑行动在8天内顺利冲过半程点
，在捐赠人次与筹款金额上双过半。
10月16日，中国科大科考协会47位马拉松长跑队员，将在北京街头挥洒汗水向长期坚守
基础教学一线的教授致敬；中国科大校友新创基金会呼吁更多国内外校友将来内13天内
用捐赠“困学守望”，并向长期坚守基础教学一线的教授表达谢意。草根捐赠如能达到
1000人、30万元，则中国科大可获得刘亚东、好家庭校友30万元等额匹配捐赠。我们恳
请校友帮助中国科大北马队员争取到等额匹配捐赠。
9月... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 如来藏“我”与“无我”义考
袁经文
如来藏兼有“我”和“无我”的一体化特征。外道共有四种“我”义。佛在大小乘
经典多处提到正法如来藏“我”， 但不能视此为“梵我”思想渗透。佛用外道“我”
表述正法有三种原因：一、针对那些畏惧没有“我”的外道凡愚而作方便接引；但方便
性，仅限于如来藏语词，不指涉如来藏实义。二、从发生学上避免因修行“无我”而陷
入恶趣空，有针对地提“我”以警醒断灭空已远离中道。三、确有恒常存在的“涅槃寂
静”；前二种“我”是据此而立，但“涅槃寂静”是以“无我”为特征。佛教语境有“
妄我”、“真我”，而如来藏“我”只在“真我”上诠用。如来藏甚深法义所具有的挖
掘性难度，可能是造成以往对如来藏有多种误读的重要缘由。
关键词：如来藏 我 无我 梵我 涅槃
作者：袁经文，哲学博士，广西大学公共管理学院哲学系教授
若提如来藏“我”，往往便有观点视为是与婆罗门教或印度教的“梵我”相近或等同；
其实，此中存在着对佛教经典误读的现象。如来藏“我”和“无我”的一体化特征，具
有义理上的挖掘和解读难度。
一、外道“我”与如来藏“我”
印度圣天菩萨著、护法释和玄奘译的《大乘... 阅读全帖 |
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n*****d
发帖数: 66 | 37 [人物专访]王振义院士：死亡地带划过的彩虹[图]
上世纪80年代，日本“爱情偶像剧”《血疑》在中国热播，无数观众在惊叹生死不
渝爱情的同时，也了解了白血病的凶险。白血病的种类很多，它是一种血液系统的恶性
肿瘤，素有“血癌”之称，其中急性早幼粒细胞白血病又是临床表现最为凶险的一种类
型，患者得病后死亡率极高。
同样也在这个时期，一项奇迹却发生了，上海交大医学院附属瑞金医院王振义教授
，用独创的全反式维甲酸治疗方法，救治了第一例急性早幼粒细胞白血病病人。同年，
有24位这样的患者得到治疗，完全缓解率达到九成多。
此后，奇迹一个一个诞生，生命一个一个得到抢救，王教授的治疗方法也得到了国
际同行的高度认可并被推广应用。
如果把急性早幼粒细胞白血病患者比喻成已进入了死亡的黑暗地带，那么，王振义
教授的这套治疗方法就像在黑暗中划过的一道彩虹，他让病人看到了冉冉升起的太阳，
将生命之光重新点燃。
国际著名癌症研究权威Richard教授称这一研究为“具有划时代意义”的成果。国
际著名癌症专家Warrell对此给予高度评价，称“这一结果为基础研究转化为临床应用
树立了典范” 。
1994年，王振义教授在... 阅读全帖 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 38 你个死基佬，性交个屁。
你该毛主席语录了：
中国社会各阶级的分析
谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗
争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是
群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路
和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我
们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一
个大概的分析。
中国社会各阶级的情况是怎样的呢？
地主阶级和买办阶级。在经济落后的半殖民地的中国，地主阶级和买办阶级完全是
国际资产阶级的附庸，其生存和发展，是附属于帝国主义的。这些阶级代表中国最落后
的和最反动的生产关系，阻碍中国生产力的发展。他们和中国革命的目的完全不相容。
特别是大地主阶级和大买办阶级，他们始终站在帝国主义一边，是极端的反革命派。其
政治代表是国家主义派[1]和国民党右派。
中产阶级。这个阶级代表中国城乡资本主义的生产关系。中产阶级主要是指民族资
产阶级，他们对于中国革命具有矛盾的态度：他们在受外资打击、军阀压迫感觉... 阅读全帖 |
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s**l
发帖数: 11983 | 39 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: sill (dingding), 信区: TVChinese
标 题: 中国好声音第9期是最好看的，演唱会质量
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 8 14:39:56 2012, 美东)
终于看完了中国好声音第9期全部，感觉是PK以来最好看的一次。除了第一首歌曲选歌
和演唱差了点，其他就是“演唱会质量“ （挪用cellneuron的话）。
＊＊＊ 第一阶段（14进7） ＊＊＊＊
第一个：汪妤凌对赵露，歌曲是《开门见山》。歌曲选的不好，两个人唱的都不好。我
虽然是赵露的粉丝，但是公平的说，赵露这个歌曲唱的确实不好，高音没上去，而且台
风稚嫩，没有汪妤凌老练。其实从这个歌曲来看，汪妤凌和赵露唱的难分谁更差，但是
其他因素比如PK台上的成熟老练决定了那英的选择。但是这完全不妨碍我
继续成为她坚定的粉丝。她的可爱与嗓音是我们的永恒的回忆。
第二个：张赫宣对卓义锋，歌曲是《无言》。这可能是到现在为止PK里面最精彩的一对
演唱。太完美了。张赫宣好像确实更强。要是选了卓义锋其实也可以。真是太好了。这
可能是那英最得意的一... 阅读全帖 |
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s**l
发帖数: 11983 | 40 终于看完了中国好声音第9期全部，感觉是PK以来最好看的一次。除了第一首歌曲选歌
和演唱差了点，其他就是“演唱会质量“ （挪用cellneuron的话）。
＊＊＊ 第一阶段（14进7） ＊＊＊＊
第一个：汪妤凌对赵露，歌曲是《开门见山》。歌曲选的不好，两个人唱的都不好。我
虽然是赵露的粉丝，但是公平的说，赵露这个歌曲唱的确实不好，高音没上去，而且台
风稚嫩，没有汪妤凌老练。其实从这个歌曲来看，汪妤凌和赵露唱的难分谁更差，但是
其他因素比如PK台上的成熟老练决定了那英的选择。但是这完全不妨碍我
继续成为她坚定的粉丝。她的可爱与嗓音是我们的永恒的回忆。
第二个：张赫宣对卓义锋，歌曲是《无言》。这可能是到现在为止PK里面最精彩的一对
演唱。太完美了。张赫宣好像确实更强。要是选了卓义锋其实也可以。真是太好了。这
可能是那英最得意的一组。刚唱完，那英就对着所有人兴奋地大叫”怎么样？“，而且
其他导师也非常兴奋。汪峰说张赫宣唱的让人心碎。那英说张赫宣唱的像个爷们。好像
那英本来就已经把张赫宣当成必进而卓义锋是绿叶的了，所以竟然说到”卓义锋你一定
要接住张赫宣的声音，今天你做到了“。那英其实还是很直率... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 41 “星爷”周星驰创造了不少经典喜剧角色，疯魔万千影迷的他虽然近年退隐幕后，但观众仍念念不忘其经典作品与对白。成功非侥幸，星爷从跑龙套开始默默耕耘，到今天成为国际知名的电影人，这一切是他凭坚毅勤奋的努力所赚回来，早在90年代，他便已是炙手可热的大咖，但当年他接受《明周》专访时，便已透露自己是一个放假还会看法文书，查字典进修的敏感文艺范儿艺人。
银幕上的周星驰机灵滑头，银幕下的他更是出名难搞的访问对象，不过只要跟他“频率相同”，他便愿意侃侃而谈，更透露自己患有飞机恐惧症的秘密，说他复杂难搞，却也有简单可爱的一面。1994年，他和吴孟达还没有拍《大话西游》之前，就传出两人因财失义，星爷面对千夫所指，只回应了“我与达哥友情依旧好”，而吴孟达说“单是这五个字，一个字便值几十万，如果是片酬，也值几百万了”。当年的传闻可能有误，但可惜这对拍档在创造几部经典作品之后，还是愈行愈远。
专访出处：《明报周刊》 1994年7月17日
去旅行最看重玩伴
旅行回港后，周星驰马上投入《凌凌漆大战金枪客》的拍摄工作。
去探班——星仔一早强调，他有三不讲话题“女人不讲！片酬不讲！投资不讲！” “躲”在摄影机后，戴着帽子... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 冯谖疏财“换”义
《战国策·国策》中有这么一个故事：“冯谖客孟尝君” 讲战国时期齐国的孟尝君好
士，门下有食客数千人，其中有一个叫冯谖，冯谖在孟尝君家曾弹剑唱道：“长铗归来
乎，食无鱼、出无车、无以为家”等歌，因而冯谖食有鱼、出有车、他的母亲也得到了
孟尝君的照顾。
有一天，孟尝君出了个通告，询问府里的宾客：“有谁熟悉算帐理财，能够替我到薛地
去收债？”冯谖在通告上写：“我能”。于是孟尝君派冯谖去收债，辞行的时候，冯谖
问道：“债款全部收齐，用它买些什么东西回来呢？”孟尝君说：“看我家里缺少什么
东西，就买什么。”冯谖赶着马车到了薛城，派出官吏召集那些应当还债的百姓都来核
对借约。借约核对完了，冯谖假传孟尝君的命令，把借款赐给百姓，烧掉借约，百姓齐
声欢呼万岁。
冯谖又马不停蹄地赶回齐国都城，一清早就要求進见孟尝君。孟尝君奇怪他回来这么快
，便穿戴好衣帽接见他，问道：“债款全收齐了吗？怎么回来的这么快呀？”冯谖回答
说：“收齐了。”孟尝君又问：“用它买了些什么回来呢？”冯谖说：“您说‘家里缺
什么就买什么’，我考虑您府里已经堆满了珍宝，好狗好马挤满了牲口棚，堂下也站满
了美女。您府里缺... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 43 摘要：两位获奖者还指出，这项研究也得益于两个因素：中外学术交流和对中医宝库的
发掘。现在需要不断发掘民间验方的有效成分，用现代科学法研究其机制，
说清楚道理，使其更加规范化。
注：这就是中医西医其实没什么严格分界的最好诠释。关键是知其所以然，姓中姓西不
是关键。
btw：中医，西医，有严格的定义么？
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由于在急性早幼粒细胞白血病研究中取得原创性成果及开发全新疗法，中国工程院院士
王振义和中国科学院院士陈竺6日在美国领取了由全美癌症研究基金会颁发的第七届圣
捷尔吉癌症研究创新成就奖。
两位科学家将三氧化二砷（俗称砒霜）与西药结合起来的"上海方案"用于治疗白血
病，这种联合疗法目前是全世界急性早幼粒细胞白血病的标准疗法。
"圣捷尔吉奖奖励的是癌症研究方面的突破，这种突破是使新的癌症疗法成为可能
的突破；是给千百万人带来癌症可以治愈的希望的突破，"全美癌症研究基金会主席富
兰克林·萧伯瑞在颁奖仪式上说，"两位科学家取得的正是这样的突破。"
陈竺表示，癌症预防、控制和治疗是一个充满挑战、急需研究前沿取得突破的领域
，攻克白血病一直是他的梦想，获奖是团队合作以及... 阅读全帖 |
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F*******d
发帖数: 36 | 44 居然会选无言， 这首有着浓郁的80， 90年代流行曲风的歌， 汪峰同学， 是带我们缅
怀他的骚年时代呢？ 不管怎么说， 这是首非常好听的歌。
言归正传，大体上卓义峰和张赫宣演绎的不错， 我也循环了好多次。 自从上次张赫宣
的无所谓， 我对他的印象是100分， 态度有， 特色有， 深度有， 感情有， 所以我
觉得四强， 他可以有。
张赫宣穿的白衬衫， 第一颗纽扣那有枝风骚的羽毛， 姐我落伍了， 不懂了。 卓义峰
一身黑， 很干练。张赫宣的嗓音， 很沙哑却有力量， 想说唱这首歌很合适的。 但唱
的太过用力， 尤其那句“不知从哪天起”， 一下子就加重声音力度。作为烟嗓， 过
于压迫人。 而且这个时候根本没有必要， 因为还不是爆发的时候。 唱起来给人的感
觉是很苦很苦的怨男， 我想不出哪个傻女人这么执着于这个苦主。 同时很好笑的是，
他喜欢用手指指向空中， 好像在骂人。 凡事怕对比， 卓义峰的表现弥补了张赫宣太
过急切厚重的表达。卓义峰音色柔和， 扩展性也极好。 相对平静却深沉地唱出那份无
奈， 摆脱不了的苦衷。尤为可贵的是高潮部分相当的酣畅淋漓地抒发出来了。不亏是
唱张雨声的行家。尾音很悠扬... 阅读全帖 |
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c***t
发帖数: 383 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
kirn (pd) 于 (Sun Apr 7 01:44:40 2013, 美东) 提到:
谢谢你们为ocef的工作,让我们很多潜水的人认识了一个做实事的组织.
目前还没有和你们组织有过什么联系,但是以后如果要捐,一定先考虑你们.
之所以这么肯定,因为因此关注你们网页和其他网页时,看到了小枇杷这个中文杂志,和
你们同工.
自己和小枇杷的工作人员通过邮件,我非常赞叹他们的为华人小朋友工作的心思.我和很
多在这里混的北美父母一样,希望自己的孩子能够学好中文,当时知道这个杂志,上网就
去注册了,发现没有收款方式,于是就搁下不想了.居然对方给我写信,说没有你的地址,
所以没法给你寄免费杂志.于是我回信说,看了你们的电子版,觉得我娃还小,用不上.你
们免费的杂志,给我就浪费资源了.等我娃大了,我再来订阅.否则大家都要免费的杂志,
就好似涸泽取鱼,最后给大家的资源都没有了.你们更新收款方式吧,这样我可以支付,同
时给了地址.回信说,谢谢我的考虑,会把收款方式弄上去的.很快杂志就寄过来了,还附
有精美的中国剪... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 46 六、过裸人国
六个月之后，义净的梵语水准已有了一定的基础，能进行有关日常生活的简单对话了，
便收拾行装，再次搭船西行。
这次乘的是室利佛逝国去印度的官船。官船共两艘，目的地是东印度。听说有大唐
高僧赴印度求法，国王派使者给义净送来很多供养。所以一切都还顺利，只是风力较小
，船行得慢些。十五天后，到达了末罗瑜国。该国在苏门答腊岛的西北部，也就是马六
甲海峡的西口。船在末罗瑜停留了两个月，装卸货物。后来又升帆起航，航向西北。十
五天后，到达羯荼，即马来半岛的西部。
羯荼是个不大的海港，向西隔着大洋，与印度半岛相望。据船主说，此行直向西北，到
东印度的耽摩立底国，顺利的话，二十多天就可到达。行程远，走的又是大洋中部，所
以两艘船舶在羯荼作了最后一次检修，备足了淡水和食物，便一前一后，升起长帆，驶
出了港湾。慢慢地，陆地不见了，海水和天空融合为一种颜色，无边无际。
义净每天在船上定时诵经打座，然后或许研习律义，或许复习梵语。下午，特别是
傍晚时分，便登上舱面，在甲板上散步。晚霞映在海面上，是那么地绚丽多彩。向着落
日的方向望去，如同一匹匹巨大的绸缎铺在海面，五颜六色，随着波浪在缓缓地起伏、
飘... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 47 八、周游佛国
义净与大乘灯禅师在寺内观瞻，每遇尊像圣迹，必然毕恭毕敬地合十参拜。他们刚
拜完一座大塔，准备离开，一回头，却和一位僧人碰了个照面。义净正要合十问讯，不
想那位僧人却问道：“两位法师可是从东土大唐来？”说的竟是唐语，而且还是地道的
长安官话！
“正是！”义净惊喜交加，忙问道：“法师好像也是从唐地来？”
“贫僧法名玄照，这已经是第二次来那烂陀寺了。两位初到，有不便处可找贫僧。
贫僧是奉大唐朝廷圣旨前来的。”玄照法师很热情地说道。
他乡遇故人，义净与大乘灯禅师当然是欣喜万分。
玄照法师是京城东边的太州仙掌（今陕西省华阴县）人，俗家本为世族。幼年出家离俗
，成人之后便发誓游历西方，观礼佛迹，因此，在京城大兴善寺学习梵语。学成之后，
便杖锡西迈，经过西域流沙南下。当时唐、蕃交好，文成公主刚到吐蕃不久。玄照到了
吐蕃，蒙文成公主多方照顾，派人将他送到了北印度。此后，他便独自巡礼圣迹，学习
经论，达十年之久。
显庆四年（657），朝廷派使臣王玄策出使印度。王玄策回国后，上书玄照法师在印度
德行俱佳，有口皆碑，因此朝廷颁发诏书，追玄照回国。玄照回国时，高宗皇帝在东都
洛阳，听说迦湿弥罗有... 阅读全帖 |
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u***s
发帖数: 318 | 48 卢俊义，被吴用设毒计陷害之后，无奈上梁山落草。宋江见到卢俊义后，纳头便拜，先
是请罪，后是让位。宋江再三拜请，卢俊义再三推辞。争执不下，吴用建议等日后有功
，却再让位。
这不是宋江第一次想让位于卢俊义，之前擒卢俊义上山时，便有让位之举，原著道：“
宋江便请卢员外坐第一把交椅。卢俊义答礼道：不才无识无能，误犯虎威，万死尚轻，
何故相戏？宋江陪笑道：怎敢相戏！实慕员外威德，如饥如渴，万望不弃鄙处，为山寨
之主，早晚共听严命。”
先后两次让位，足见宋江之诚心。诚心吗？绝不是。当初知道大名府卢俊义的时候，宋
江这样跟吴用说：“你看我们未老，却恁地忘事！北京城里是有个卢大员外，双名俊义
，绰号玉麒麟，是河北三绝。祖居北京人氏，一身好武艺，棍棒天下无对。梁山泊寨中
若得此人时，何怕官军缉捕，岂愁兵马来临！”
此话何意？将卢俊义当做为梁山泊冲锋陷阵的将军，仅此而已。
既然如此，之后为何让位给卢俊义呢？这就是宋江的老谋深算了。宋江让位给卢俊义，
有三点考虑。
1、事前事后的愧疚
宋江心里清楚，赚卢俊义上山，用的是毒计。卢俊义不比其他好汉，他没有作奸犯科且
富甲一方。陷害这样的人，是要“遭雷劈”的。宋江... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 49 网友：我不审判摩门教，也没有资格。 但是我可以把我的一些对这个信仰的担忧分享
出来：
1、起初不是基督教要和摩门教划清界限，是摩门教认为基督教已经败坏了，自己要划
清界限。 所以全称是“耶稣基督后期圣徒教会”，在摩门经、和一些规条的遵守上，
他们的确与基督教主流有所区别。他们在传福音的时候也特别强调他们是摩门教徒，不
是“一般”的基督徒， 而是属摩门教的基督徒。传的福音就算是和正统的基督教是一
致的，也往往要特别加上摩门的标签。这点我的确比较疑惑。 为什么要这样呢？
2、在教导上， 我感觉摩门教对“行”的强调高于对“信”的强调。 虽然行很重要，
但是他归根结底是信的果子。信徒在遵守很多宗教规条的时候，过于强调靠人的努力行
，往往会落入法利赛人的困境，失去从神而来的感动和力量，最后敬拜神的宗教仪式虽
然富丽堂皇却失去敬虔的本意，还自以为义。当然信仰的路本来就不容易，若不是圣灵
的保守，基督徒普遍都有犯这个错误的危险，但是“知道这样做有危险并随时愿意悔改
并依靠基督的救恩” 和 “不觉得这是个危险而要一意孤行”是有区别的。
当然我自己不是摩门教徒， 对摩门教的了解也仅限于这两个版上就摩门教... 阅读全帖 |
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