j*******7
发帖数: 6300 | 1 这只能说圣经的神不是人能造的，神的意念人不能操纵，他怎么写圣经你也说了不算。
如果人（或天使）不可能有自由意志可以歪解神说的话，这神的创造也忒逊色了。
Correct me if I'm wrong.
以赛亚书 6
9 他说，你去告诉这百姓说，你们听是要听见，却不明白。看是要看见，却不晓得。
10 要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷。恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白
，回转过来，便得医治。
11 我就说，主阿，这到几时为止呢？他说，直到城邑荒凉，无人居住，房屋空闲无人
，地土极其荒凉。
马太福音 13
1 当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。
2 有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下。众人都站在岸上。
3 他用比喻对他们讲许多道理，说，有一个撒种的出去撒种。
4 撒种的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。
5 有落在土浅石头地上的。土既不深，发苗最快。
6 日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。
7 有落在荆棘里的。荆棘长起来，把它挤住了。
8 又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
9 有耳可听的，就应当听。
10 门徒进前来，问耶稣说，对众人讲话，为什么用... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 2 您的建议很好。我也很高兴您能引用圣经的话语。说明你们对圣经还是尊敬的。
圣经中说
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
--圣经，约翰福音，3章16节
而全能神教会说信耶稣无法得永生。您怎么看呢？
我认为全能神教会也不注重主耶稣的话，大肆否定主耶稣作的功，不知道这算不算亵渎
圣灵？
您认为得救了有了永生，还要受审判么？
你们又是如何理解这段呢？
罗马书4
24 也是为将来要被算为义人的我们写的，就是相信上帝使主耶稣从死里复活的人。
25 耶稣受害而死是为了我们的过犯，祂复活是为了使我们成为义人。
罗马书5
1 我们既然因信而被称为义人，就借着我们的主耶稣基督与上帝和好了。
我发现你们所有这些全能神账号对圣经并不了解，如果你们还从心里相信主耶稣，还是
好好的读读圣经吧。只信圣经确实无法得救，但是否定圣经就更不行了。
想想你们自己说的话：“不注重主耶稣的话，大肆否定主耶稣作的功，犯下了亵渎圣灵
的滔天大罪。” |
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发帖数: 1 | 3 现在整个宗教界普遍荒凉，但我们对教会荒凉的主要原因始终看不太透，为此我们认真
地读了旧约圣经，重点查看律法时代后期犹太教祭司长、文士、法利赛人的所作所为如
何导致宗教界的荒凉，虽然发现点问题但还是不太透亮。我们也走访了多处教堂、几个
宗派，都看不到有圣灵的作工。我们有些不明白，为什么整个宗教界都如此荒凉呢？这
到底是因为什么？
“如今整个宗教界普遍荒凉，没有圣灵作工，许多人的信心、爱心都冷淡了，这已经成
为公认的事实！宗教界荒凉的主要原因到底是因着什么，这是所有人必须看透的问题。
我们先来回顾一下律法时代后期圣殿为什么荒凉，就能看透末世宗教界荒凉的原因了。
律法时代后期，犹太教领袖不遵守神的诫命，偏行己路与神为敌，这是直接导致圣殿荒
凉的主要原因。主耶稣揭露、斥责法利赛人说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有
祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。
你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。”（太23：
27-28）
“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，
说：‘若是我们在我们祖宗的时候... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 语言和文化传统对我们的信仰具有渗透性的影响。有时会听到这样玩笑：在教会就
得讲教会的行话。对于这个玩笑，许多基督徒都以为理所当然，认为教会“行话”是准
确表达纯正信仰所必需的。于是，我们在接受基督信仰时，往往顺着既定的语言习惯和
文化传统，不加分析地固执某些神学概念或观点，并自以为正统。我认为，这种态度是
需要检讨的。在这篇小文章里，我想对基督教信仰的核心说法：“因信称义”在语言上
进行一些初步分析，指出语言对信仰的渗透性和导向性，提醒读者对语言魔力的重视，
目的是推动华人基督教界对语言和文化传统的重视。
马丁路德提出sola fida，英文翻译为faith alone，意思是justification by
faith alone;中文则译为“唯独信心”，意思是“因信称义”。路德反对天主教教义中
对功德的重视，强调信心在我们和耶稣的关系上具决定性意义。由这种语境看来，西方
神学的争论焦点为：在我们和耶稣的关系中，“信心”和“功德”究竟具有什么样的地
位和作用?
从历史的角度看，这一语境的来源则为恩典意识和律法意识的对立。律法主义认为
，人必须遵守神所立的律法，才能无罪。遵守的过程就是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 作者最后一句否定了自己"因信成圣"的观点。
"圣灵进驻我们心中，称我们为义人，从而带领我们成为义人"。
这依然是两步。也是合理的两步。
"不是我们自己使自己成为义人，而是恩典使我们成为义
人。我们是被称为“义”的。因信称义不是一个靠自己成圣的过程。"
这是对的。 |
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P******l
发帖数: 1648 | 6 这两篇文章出自同一人之手(作者老酷，来自宁夏，现居北京，传道人，作家。)，实在
是见证了神奇妙的作为！邀请大家阅读、转发，或许你的朋友圈里，正有人需要这样的
信息。
2015-01-30 TrustinJesus版曾经贴过老酷的【我为什么要信上帝？】
讲述他的生命见证，六年之间，如何会有这样的变化，引起极大反响。
《蛮横的甲方》这篇文章写于1998年冬至1999年春。至今还被收录在方舟子的新语丝网
站 http://www.xys.org/xys/netters/others/essays/manheng_jiafang.txt
蛮横的甲方
在人们大谈西方文明，并极力引进基督教文化，希望以此改造国人灵魂的时候，我重新
读了一遍《旧约全书》。遗憾的是，这部人类有史以来拥有读者最多的经典，丝毫不能
给我安慰，却使我的心情格外沉重。《旧约》原是犹太教经典，基督教产生以后，《旧
约》延袭了下来。基督徒把自己的经典《新约》和《旧约》，两部书订在一起，也把西
方人的灵魂订在一起。
按照《旧约》的说法，人是上帝造的，这位无所不能的上帝名叫耶和华。他造出人之后
，多次跟人类订立契约，规范天人关系，规... 阅读全帖 |
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m****h
发帖数: 1672 | 7 这个我觉得要这么看。
首先，先要定义什么是成功，如果楼主定义的成功是世界上人眼里面的功名利禄，趋吉
避凶。
那么可以说是运气，或者机会起了很大的作用。参看传道书。
就好比神降雨给谁，得到雨的人是福气，得到雨的那个人可以是靠运气，也可以说是恩
典。
神降雨给义人，也给不义的人。不是因为你是义人就专给你。
得到的那个人必须要有机会，或者有运气。不管你是不是义人。
如果定义成功是在主里面的得生命，那个就必须是恩典，不是运气。
因为万事互相效力，让爱神的人得益处。这个万事，就包括了世人眼里面好的事和不好
的事，
但在主里面都是恩典，让爱神的人得益处。
因为神是生命的主，神是要我们得丰盛的，有内容，有经历的生命，
而不是一帆风顺的肤浅的‘成功’生命。 |
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发帖数: 1 | 8 这是个好问题！
耶稣上十字架之前的所有人都没有听过福音，他们都有罪，但是他们都会end up in
hell吗？No, I
dont think so。没有听过福音的人，不会按照福音灭亡。
在神的眼里有绝对的罪和相对的义。绝对的罪说的是每个人都是罪人，都亏缺了神的荣
耀。相对的义说的是有这样一部分人，他们恒心行善，寻求荣耀尊贵，在行为上来说是
神眼里相对的义人。比如旧约里的以诺与神同行300年，未见死被神直接接走。还比如
挪亚是当时世代里神面前的义人，全家都被神所救。
那么孔子老子庄子释迦牟尼等是神眼里的相对的义人吗？这个我现在不可能知道，但我
绝对相信神会公平公义的审判每一个人。
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P******l
发帖数: 1648 | 9 （十四）耶稣上十字架之前的所有人都没有听过完备的福音，他们都有罪，他们中有人
能得救么？
发信人: EpochLife (Wind), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 真诚请教: 上帝为什么造人?
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 25 22:05:44 2018, 美东)
这是个好问题！
耶稣上十字架之前的所有人都没有听过福音，他们都有罪，但是他们都会end up in
hell吗？No, I dont think so。没有听过福音的人，不会按照福音灭亡。
在上帝的眼里有绝对的罪和相对的义。绝对的罪说的是每个人都是罪人，都亏缺了上帝
的荣
耀。相对的义说的是有这样一部分人，他们恒心行善，寻求荣耀尊贵，在行为上来说是
上帝眼里相对的义人。比如旧约里的以诺与上帝同行300年，未见死被上帝直接接走。
还比如
挪亚是当时世代里上帝面前的义人，全家都被上帝所救。
那么孔子老子庄子释迦牟尼等是上帝眼里的相对的义人吗？这个我现在不可能知道，但我
绝对相信上帝会公平公义的审判每一个人。
发信人: beechan (beechan), 信区: TrustInJes... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 10 你不是说现代人比以前都堕落了吗，孔子两千五百年前就说人心不古了
但孔子也说“十室之邑，必有忠信如丘者焉”
同样旧约里也经常拿义人和不义的人比较，说明义人也是不少的
别把什么一点小过失当作大不了的，关键时候能造福人民就是义人了
就是能为神所用，为人民服务，差不多的意思 |
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s***u
发帖数: 1911 | 11 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 得救的条件是什么？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 28 22:19:09 2010, 美东)
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 得救的条件是什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 5 01:53:28 2010, 美东)
得救，是基督徒宣讲的最多的一个词之一了。得救到底需要符合什么基本条件？
什么是圣经的教导，什么不是？
罗马书9：30-33，指出外邦人将要凭信心称为义人。当时的以色列人以为，他们遵守律
法，实行条例，才是义人，才可以得救。同样，今天的基督教圈子，对怎样才能得救，
谁会得救，意见也是不尽相同的。有人说，要遵守一个核心教义，不同意基要的教义，
都不得救。还有人说，得救需要加入这个教派，凡不是这个教派的人，也不能得救。这
些都不是来自圣经的关于得救的教导，这样的教义仍然在追求以色列人的“律法精神”
，以为凭一定方式人为规定的理解圣经... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 12 原来你和个长老都是义人,没有罪, 可以用石头打死罪人的.
你这么大的义人咋就只有马甲货支持你呢? 其他弟兄姐妹干毛去了呀?
义人你还是正面回答一下吧, 耶证,召会, 摩门究竟是不是异端?
是? 还是不是? 或者你根本就TM不知道?
见 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 13 原来你和个长老都是义人,没有罪, 可以用石头打死罪人的.
你这么大的义人咋就只有马甲货支持你呢? 其他弟兄姐妹干毛去了呀?
义人你还是正面回答一下吧, 耶证,召会, 摩门究竟是不是异端?
是? 还是不是? 或者你根本就TM不知道?
见 |
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b*******3
发帖数: 120 | 14 古以色列人进入迦南地前过约但河有什么属灵意义?
圣经中说"没有一个义人", 不过在以西结书又提到三个义人: 挪亚, 但以理和约伯. 怎
么理解?
约 书 亚 记
3:1 约书亚清早起来、和以色列众人都离开什亭、来到约但河、就住在那里、等候
过河。
** 什亭 - 见民33：49，是以色列在旷野里最后的一个地方
3:2 过了三天、官长走遍营中、
3:3 吩咐百姓说、你们看见耶和华你们 神的约柜、又见祭司利未人抬着、就要离
开所住的地方、跟着约柜去。
3:4 只是你们和约柜相离、要量(大约）二千肘．不可与约柜相近、使你们知道所当
走的路．因为这条路你们向来没有走过。
** (大约）二千肘 - 大约二千年左右，全部的属灵上的以色列民将跨过神的审判进入
神的国
** 因为这条路你们向来没有走过!
约但河在属灵上象征神的审判。
太6:13 不叫我们遇见试探．救我们脱离凶恶。〔或作脱离恶者〕因为国度、权柄、
荣耀、全是你的直到永远、阿们。
** 试探 - 神的审判
启3:10 你既遵守我忍耐的道、我必在普天下人受试炼的时候、保守你免去你的试炼。
圣经里讲的义人是 |
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a***k
发帖数: 73 | 15 福音的关键不是行为
不是因做了十一奉献才成为义人
而是我们已因神的恩典白白成为了义人，愿意十一奉献，但即使没做到仍是义人。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 16 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: earthtone (earthtone), 信区: TrustInJesus
标 题: 公平在哪里？（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 7 16:39:21 2011, 美东)
如果上帝是良善的，而且是无所不能的，为什么他会允许无辜的人在这世上遭遇患
难？公平在哪里呢？良善在哪里呢？无所不能又在哪里呢？
曾有人说，这是对上帝存在的最大挑战。
这问题，困扰每个时代的人。毫不意外，这个问题也摆在了耶稣面前。
耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说，拉比，这人生来是瞎眼的
，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？
耶稣回答说，也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来
。趁着白日，我们必须作那差我来者的工。黑夜将到，就没有人能作工了。我在世上的
时候，是世上的光。
耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说，你往西罗亚
池子里去洗，（西罗亚翻出来，就是奉差遣）他去一洗，回头就看见了。
他的邻舍，和那素常见他是讨饭的，就说，这... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 17 9 教 导 智 慧 人 ， 他 就 越 发 有 智 慧 ； 指 示 义 人 ， 他 就 增 长 学 问
。
智慧人与义人是可以互换的，第10节就解释了原因。
所以这里的义人，与新约里义人，含义是不同的。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 18 第十章到处都在说义人。但这跟智者显然还是两个不同的概念。
智慧对应愚蠢
正直对应邪恶
不是一回事儿吧？
你是说旧约的价值观跟新约的价值观不是一个。
所以旧约里提到的义人、正直的人，到了新约的价值观里就不是义人了？ |
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w*******e
发帖数: 6802 | 19 思考题：
1. 10:3 义人都不会捱饿？保罗传福音时不也捱过饿吗？
2，10：18 我心里有没有藏着怨恨？会不会言不由衷地去掩饰？
3，10:20 义人的舌头为何那么值钱？义人爱说什么话？
4，10:22 神不叫我们忧虑，怎么我常常忧虑？是神没有使我富足吗？
5，10:24 恶人所怕的是什么？我也怕吗？为什么？ |
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l*******n
发帖数: 1328 | 20 1. 10:3 义人都不会捱饿？保罗传福音时不也捱过饿吗？
这里指的应该是灵里的饥饿
2，10：18 我心里有没有藏着怨恨？会不会言不由衷地去掩饰？
现在没有
3，10:20 义人的舌头为何那么值钱？义人爱说什么话？
管住自己的舌头，一句话说的得宜胜似金苹果，可以造就别人和自己
4，10:22 神不叫我们忧虑，怎么我常常忧虑？是神没有使我富足吗？
因为我们常常信心小
5，10:24 恶人所怕的是什么？我也怕吗？为什么？
恶人最怕的是罪的后果，内心没有平安喜乐 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 21 【箴十二26】「义人引导他的邻舍，恶人的道叫人失迷。」
【品格上满有感染力(十二26)】品格上富有属灵感染力的人，到处使人感到有生命力。
义人的生活和言论同样感染别人走义路。恶人却走迷路，就像瞎子领瞎子一样，带领人
远离神，所以要在品格上成为一个富有感染力的人，用属灵的品格和感染力去领导别人。
古时曾有一位圣者，一天带着学生们到隔邻的乡村传福音，在路上遇到一个忧心忡忡的
人，圣者便上前安慰他。入村后，圣者分别与店主们、卖生果蔬菜的农夫攀谈，又与小
孩子们一起玩耍，然后便离去。回程时在路上又遇到挑着一大担稻草的农夫，与他倾谈
片刻便回到城中。学生们于是向圣者投诉，为何整天都没见他传过道？圣者便向他们指
出，其实人与人接触，用生命去影响别人，这已经是传了福音，因为生命的见证才是最
重要的。每天提醒着自己无论是工作、游戏与朋友相聚，总要把握机会，传福音，用生
命的表现去感染其他人的生命。义人以德行去传扬神，用生命感染生命，建立美好的灵
性，活泼的生命，叫生命不断颂读赞神，引导邻舍到神的面前。
——张慕皑《箴言查经信息》 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 22 【做父母的应如何教训自己的儿女呢？（十三1～3）】
一、最重要的不是教训而是聆听，父母要成功地教导儿女，先决条件在于小心聆听儿女
所讲的说话
二、父母教导儿女要自己先成为一个敬虔爱神的基督徒
【结果子的生命（十三4～9）】
一、殷勤实干的生命(四)
1、明确的人生目标，基督徒的人生目标从神而来
2、从小事入手去干
3、锲而不舍地忠心去干
二、诚实可靠的生命(五)
三、循规蹈矩的生命(六)
四、金钱影响人的品格(7)
【人生四大悲剧（十三10～13）】
一、骄傲的悲剧(10)
1、对别人诸多批评
2、渴望别人赞赏自己
二、不劳而获的悲剧(11)
三、盼望落空的悲剧(12)
1、一是自然的盼望
2、二是属灵的盼望
四、任意而行的悲剧(13)——人藐视神的训言，造成人生的悲剧
五、金钱可以致命（8）
六、金钱可用来发光(9)——光的本质
1、光有迫切性，那里有需要就将光送进去，那里有迫切性，就随时准备出去
2、光是驱除黑暗的，光为黑暗存在，世界在黑暗中，基督徒要成为世界的光3、光是自
我牺牲的，蜡烛要舍己，然后人才能得到它的益处
【荒漠甘泉（十三14～17）】
一、与神建立良好的关系(14)... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 23 【箴十三21】「祸患追赶罪人，义人必得善报。」
【生命的定律——个人的定律(十三21)】人生最重要乃是建立美好的灵性和品格，若我
们不先求这些，其他东西如财富等是不会来的，即使来了，也不会久享。我们要追求成
为一个义人，若我们走罪人的道路，祸患必追赶我们。
圣经说义人们不用灰心，因为神告诉我们：「义人必得善报」，这是神的定律。有一个
留学生因资金有限，但他却极需要一部汽车，有个好心的汽车商人不嫌他出价微簿用尽
方法为他准备一部性能良好的二手车。十五年后，那汽车商人收到一张庞大数额的生意
订单，讵料客人原来就是十五年前慷慨出手帮助过的那位留学生。另一方面，我们做善
事也不可常常望回报，只期望神将来说我们是一位又良善又忠心的仆人便足够。此外，
为神做的善事并非单指一定是轰烈的，只要我们真心地为神送出一杯小小的凉水，神也
必定记念我们为祂所做的。
——张慕皑《箴言查经信息》
【报应（十三21、22）】注意善的一般性含义（21节）与伦理性含义（22节）并列。就
像箴言其他地方一样，所应许的报应意味着构成好人或坏人之不同质素的完成，但并不
是与神无关的。箴言所关切的，乃是一般性的律则，約伯记（如... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 24 他们四个人是从一般的神学结论出发，推论约伯所经历的苦难。这个神学结论的要点是
人犯了罪才有受到神的惩罚导致的苦难。因此，他们都归结到约伯是罪人，他的苦难是
他的罪引起的。
这个说法对约伯显然是错的。因为神一开始就确认约伯是义人，约伯对他的三个朋友论
断也始终如一地反驳，确信自己是义人，对以利户的反驳已经包括在前面了，所以没有
重复。最后，神再一次肯定约伯，而对约伯的朋友发怒，说：“因为你们议论我不如我
的仆人约伯说的是。”
需要注意的是，世人苦难，一般地说，是犯罪的后果；但是对义人来说，更需要考虑，
神的作为和撒旦的攻击。而不能总是泛泛而论，与那些不信的人一样，对世间的诸事人
云亦云，不知其然和所以然。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 25 来自主题: _BibleStudy版 - 得救三阶段 第一阶段：悔改认罪，信靠耶稣基督——被算为义人，不是真正的义人，是个会犯罪的
算为义的人；这一步是圣经称为“被召”，“ 太 22:14因为被召的人多，选上的人少
。”
第二阶段：成圣－靠着耶稣基督成为圣洁，（没有明白你写的什么是得能力的意思）
第三阶段：得荣耀 -- 与罪隔绝，成为真正的义人。这就是被选上的人了。 |
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l****h
发帖数: 1189 | 26 难得章含之说的挺开明。基本意思是：老毛搞女人，但如果政治好些，也不算啥。
同意这点。 食色性也，几乎没人能免。没有义人，世上一个义人也没有。你自已有多
少私欲，别人就有多少，只是程度随个人的环境权力等有所区别。毛轮往往只是痴人说
梦。
同样，他为了垄断权力，谋害同僚们，也算可以理解。
毛的罪恶是大政上的。把兆民视为螺丝钉，为了他自己的目的，不把人当人。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 27 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 那个判耶稣死刑的人(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 27 12:55:29 2016, 美东)
彼拉多在洗手（网络图片）
我们都知道耶稣为了世人得救，被钉在十字架上。然而又有多少人知道判耶稣死刑的人
是谁，他最后又得到什么样的报应呢？今天就给大家讲一讲有关那个人的事。
判耶稣死刑的人是本丢・彼拉多（Pontius・Pilate），又译为般雀&#
12539;比拉多，他于西元26至36年间担任罗马帝国派驻犹太行省的总督。总督拥有指挥
、管理财政、铸造通行全省的铜币、征税、断案、掌管生死等大权。同时，罗马帝国为
了方便在犹太地区的统治，还设立了一个分封王希律。
当时耶稣的信徒越来越多，引起了犹太教祭司和长老们的妒嫉与怨恨，商议着一定要杀
害耶稣，不然就没有人再相信他们和供养他们了。于是他们就收买了叛徒犹大，抓捕了
耶稣，将耶稣捆绑到大祭司那里，由祭司、长老和文士... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 3月15日，在人机大战最终局结束后，李世石独自一人掩面坐在棋盘前。这场比赛主动挑战执黑的李世石没有能再次展现出“神之一手”，最终180手投子不敌AlphaGo。而人类VS人工智能也最终以1比4落下大幕。
在步入赛后发布会现场之前，李世石特意打上了一条金色领带，但神情依然非常严肃。“我们的对决已经结束了，真的非常遗憾，最终在棋局里也没有实现自己的想法。”李世石坦言自己一直顶着巨大的压力对弈，但也收获了众多的支持和帮助，“我觉得这场比赛有很多遗憾的部分，但是很多人给了我声援，我感谢大家，我会更加努力，展现更好的李世石。”
赛后，李世石情绪泰然。视觉中国 图
AlphaGo还能继续提高改善
经过五局对弈，李世石也表示逐渐了解了阿尔法狗；但是在每一次和计算机对决的过程中，他还是压力非常大，特别是这场最终对决。
“在比赛的过程中，我在心理上有很多动摇，可以说是个不断集中注意力的过程。”李世石在在黑71贴下去后，就曾起身出去抽烟，而后在官子阶段他再次离场，“如果我再次与阿尔法狗比赛的话，我不确定我能不能赢。在心理和技术上，我觉得人类已经很难赶上阿尔法狗了，它已经做得很好了。”
在发布会后，阿尔法狗... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 作为一个中国人，最大的忧虑是偶尔翻看到山海经上所记载的一段传说～“女蝸造人
”。 中国的文化对于很多人来说，有五千多年的历史，在表象上好像有很深厚的文化
。事实上，在诺亚时期所发生的大洪水发生前，并没有华夏文明，甚至在大洪水发生后
的多年华夏文明也还没有出现。为何悲痛，是因为人是全能的永生上帝所造，是上帝创
造了亚当，而亚当是第一个被创造出来的人。自亚当起的堕落，使得往后的所有人们都
跟了那掌管死权的恶天使长，拥有着自一诞生以来即有的原罪；直到基督以自己的鲜血
和肢体充当了替整个世界赎罪的羔羊，人通过相信与追随着耶稣基督而称义。《罗马书
6:18-21》：“就像一个人（亚当）忤逆使人人成罪，一人（基督）的义行，也一样让
众人称义得生命。正如一人（亚当）违命，众人皆成罪人；同样，众人也都要做义人只
因一人（基督）听从。而律法一來，违忤大增。但不论罪在何处滋长，那儿必恩典丰盛
；一如罪往死里称为王，恩典乃是藉着义称王，通过耶稣基督我们的主，引向永生”
所以华夏文明自建立之先的真相就是，整个华夏文明虽然有很深的文化底蕴，但就是因
为失缺了对永生上帝的信仰，因此华夏人每个人都有着与生俱来的罪... 阅读全帖 |
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a*******t
发帖数: 10093 | 30 墨子学过儒学，结果却是“揭竿而起”，专门造孔老二的反
孔子主张吃好的、喝好的，“食不厌精，脍不厌细。”；墨子则是崇尚粗茶淡饭、吃饱
就好，““量腹而食，度身而衣””
孔子主张厚葬，高度重视祭祀、礼乐的教化；墨子则专门“节用，节葬，非乐”。。。
。。。
对比儒家和墨家，其实是一件很有意思的事情
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墨子：孔子的第一个反对者
孔子之后，下一个主要的哲学家是墨子。他姓墨名翟。《史记》上没有说他是哪国
人，关于他的生平也说的很少，实际上等于没有说。因而关于墨子是哪国人历来有意见
分歧。有些学者说他是宋(今豫东鲁西)人，另一些学者说他是鲁人。他的生卒也不能肯
定是哪年，大概是在公元前479一前381年以内。研究墨子思想。主要资料是《墨子》一
书，共五十三篇，是墨子本人及其后学的著作总集。
墨子创立的学派名为墨家。在古代，墨子与孔子享有同等的盛名。墨学的影响也不亚于
孔学。把这两个人进行对比，是很有趣的。孔子对于西周的传统制度、礼乐文献，怀有
同情的了解，力求以伦理的... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 31 我归来，我受难，我幸存，我离开——巫宁坤《一滴泪》
送交者: 听雨楼主 2015年06月03日01:32:29
于 [天下论坛] 发送悄悄话
《自由亚洲电台》中文网“禁书解读”专栏 2015年6月2日
作者：余杰
王国维曾引尼采的名言：“一切文学，余爱以血书者。”《一滴泪》便是“以血书者”
，巫先生以“受难”的全部人生为中国史上最黑暗时代作见证，这是他个人的不朽的盛
业，然而整个中华民族所付出的集体代价则是空前巨大的。——余英时
一九五一年新春，正在美国芝加哥大学攻读英美文学博士的巫宁坤，接到燕京大学校长
邀请他回国任教的急电。此前，巫宁坤从未面对面地与共产党打过交道，他在西南联大
外文系学习期间投笔从戎，担任过飞虎队美国飞行员的翻译，然后于一九四三年赴美留
学。国共内战的硝烟，只是他在美国报纸上读到的、语焉不详的新闻。不过，出于纯朴
的爱国之心，他总是感到“有一根割不断的纽带”将自己与古老的祖国连接在一起，“
一个新时代、一个崭新的社会，似乎随着一个新政权的建立已经来到了”。
接到电报之后，没有经历太多思虑，巫宁坤便决定放弃完成一半的博士论文，回去为“
新中国”效力。在美国为数不多... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 32 巫宁坤血书 《一滴泪》 (2016-01-26 10:15:57)
我归来，我受难，我幸存，我离开 －－－
余杰 2015-06-02
王国维曾引尼采的名言：“一切文学，余爱以血书者。”《一滴泪》便是“以血书者”
，巫先生以“受难”的全部人生为中国史上最黑暗时代作见证，这是他个人的不朽的盛
业，然而整个中华民族所付出的集体代价则是空前巨大的。
－－－ 余英时
一九五一年新春，正在美国芝加哥大学攻读英美文学博士的巫宁坤，接到燕京大学校长
邀请他回国任教的急电。此前，巫宁坤从未面对面地与共产党打过交道，他在西南联大
外文系学习期间投笔从戎，担任过飞虎队美国飞行员的翻译，然后于一九四三年赴美留
学。国共内战的硝烟，只是他在美国报纸... 阅读全帖 |
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x*********g
发帖数: 11508 | 33 『国际观察』 [时事聚焦]中方提议六方会谈团长进行紧急磋商 日本拒绝(转载)
环球网记者仲伟东11月29日报道，据美国《华尔街日报》29日消息，日本内阁官房
长官战国义人29日表示，日本将不会接受中国提出的举行六方会谈团长紧急磋商会议的
建议。
战国义人在29日的新闻发布会上做出了上述表示。他说，日本正在集中精力同
美国和韩国展开合作，以解决朝鲜半岛因为上周的炮击事件而引发的紧张局势。
此前，在11月28日下午，中国政府朝鲜半岛事务特别代表武大伟举行记者会，
表示为妥善应对朝鲜半岛局势，根据2005年9月19日达成的《六方会谈共同声明》，中
方经慎重研究，建议于12月上旬在北京举行六方会谈团长紧急磋商，就当前各方关切的
重大问题交换意见 (来源：环球网 |
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b******5
发帖数: 1415 | 34 其实世界末日就是那样的。
不过主毁灭整个城市/整个人类的时候也是会把义人选出来的。
现在的分歧在于，主对那些介于义人与恶人之间人是不是残忍了点。对于这一点，权柄
在主，到时主会怎么做，我也不知道。
我能接受那些人被处罚，因为我认为人都是有罪的，都是有原罪的。 |
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q********1
发帖数: 1521 | 35 本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体
好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，可以走相对平缓的山路，虽
然多走点路，但是一样能到达山顶，欣赏到山顶的无限风光。至于哪... 阅读全帖 |
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q********1
发帖数: 1521 | 36 本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体
好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，可以走相对平缓的山路，虽
然多走点路，但是一样能到达山顶，欣赏到山顶的无限风光。至于哪... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 37
请思考：佛教和基督教的一些重要区别
本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体
好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，可以走相对平缓的山路，虽
然多走点路，但是一样能... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 38
佛教和基督教的一些重要区别
本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体
好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，可以走相对平缓的山路，虽
然多走点路，但是一样能到达山顶... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 39
你这个说法完全不符合“圣经”。看“圣经”：
罗马书 3:10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
婴儿不是“义人”，怎么可能上天堂？
你不要学习耶稣就会张着个大嘴巴胡吹的臭毛病！ |
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z********o
发帖数: 18304 | 40 本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体
好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，可以走相对平缓的山路，虽
然多走点路，但是一样能到达山顶，欣赏到山顶的无限风光。至于哪... 阅读全帖 |
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l***8
发帖数: 2233 | 41 哈哈！： 耶稣的母亲马利亚尚未嫁给约瑟时，她便因圣灵怀了孕。约瑟是个义人，他
不愿意公开地羞辱未婚妻马利亚，但心里的苦恼是可想而知的。约瑟思量如何才能悄悄
地休掉马利亚。正当此时，主的使者在约瑟梦中出现。天使说：“约瑟，不要害怕。只
管娶你妻马利亚过来，因为她是从圣灵怀孕而来。她会生耶稣就是一个妓女不小心生出
来的杂种，居然宣称是感灵而生，纯婊子养的东西。遗憾的是，西方80%的人还信基督
教： 耶稣的母亲马利亚尚未嫁给约瑟时，她便因圣灵怀了孕。约瑟是个义人，他不愿
意公开地羞辱未婚妻马利亚，但心里的苦恼是可想而知的。约瑟思量如何才能悄悄地休
掉马利亚。正当此时，主的使者在约瑟梦中出现。天使说：“约瑟，不要害怕。只管娶
你妻马利亚过来，因为她是从圣灵怀孕而来。她会生个一儿子，你要给他取名耶稣，因
为他将从罪恶中拯救自己的民。这一切的事，就是要应验主借先知所说的话：‘必有童
女怀孕生子，要称他的名为以马内利’。”以马内利的意思，便是“神与我们同在”。
约瑟按天使的吩咐娶过马利亚，期待神之子的降生。 |
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O******1
发帖数: 13088 | 42 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: OckhamT1 (OckhamT1), 信区: TrustInJesus
标 题: “道路，真理，生命”是谁？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 20 16:20:04 2012, 美东)
“我就是道路，真理，生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”
约翰福音十四章第六节，是圣经中非常重要的一句话。我一直在思考这句话，最近有一
点感悟，但不知是否符合圣经真理，恳请各位弟兄姐妹指正。
按照传统基督教教义，这句话证明了基督信仰真理的唯一性，也是基督教排斥其他宗教
思想的重要的一个经文依据。
在这里的“我”指的是耶稣，这是无可争论的。但是根据约翰福音第一章1到4节，耶稣
不仅仅是那个被钉在十字架上的犹太人耶稣（在这里称其为“肉身耶稣”），也是那位
在“太初”就有的，并且“与神同在”的，本身“就是神”的“道”（在这里称其为“
道身耶稣”）。
在约翰福音十四章第六节“我就是道路，真理，生命；若不借着我，没有人能到父那里
去”中的“我”到底是肉身耶稣呢，还是道身耶稣？
如果按照传统教义的观点，这里的“我”更偏重于... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 11604 | 43
我想明白了，都是周公留下来的。周公说天下有德者得之，于是德被无限拔高，高到普
通人不可企及的地步。于是教育的德和社会的德脱节。
还不如基督教搞得好，基督教说天下没有一个义人，大家可以向唯一的义人耶稣学习，
提高自己。 |
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j**********n
发帖数: 390 | 44 无义的中央
基督教大兴于欧洲麻风病肆虐时期，因为圣经典故，基督徒不歧视恐惧麻风病人。义之
所在，舍生取义。温家宝有着坚定的共产主义信仰，敢于次次亲赴前线。
封城，团拜，春晚，说的是一个意思，武汉不属于人类命运共同体。放大于定于一尊，
诸省奉旨冷漠，剥夺武汉人基本公民权。
新加坡不是义国，中央政府不是义政府，杭州是义城。当政府无义时，非政府当替天行
道。呼召中国的义人，海外的义人捐款捐物组志愿者团亲赴武汉。 |
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d******1
发帖数: 249 | 45 挪亚方舟惊世启示
2011年10月初，纪录片《挪亚方舟惊世启示2》在香港及全球影院上映，获得很大的回
响。片中记录了一支由香港和土耳其的成员所组成的亚拉腊山（Mount Ararat）探险队
，在火山岩浆灰及终年封雪的地质层下发现7个木质船舱，并采集到古木化石样本。考
古队宣称古木经碳14方法测定，已有4,800年的历史了，正好符合《圣经．旧约．创世
纪》所记载的方舟存在时间。香港导演杨永祥是这支考古队的成员之一，他说：“我们
虽然不能百分之百确定是诺亚（挪亚）方舟，但可能性达99.9%。”
2011年12月8日，挪亚方舟探索者、美国人丹尼尔．麦格文（Daniel P. McGivern）和
他的团队在美国国家记者俱乐部宣布，他们在土耳其东部亚拉腊山靠近顶峰的海拔16,
600英尺的冰层下面发现了两块挪亚方舟的残骸，进一步把方舟考古热推到了高峰。
在世界各地出现的许多文明古迹都见证了人类文明并不只一次遇到大劫难，有文字记载
的包括挪亚方舟时的大洪水。最新证据证实，挪亚方舟是历史事实而不是神话传说。它
的发现在这个时间彰显出来，也许正是神在2012地球更新年前给人的其中一个最终警示。
按... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 彼拉多在清洗他的手
我们都知道耶稣（Jesus）为了世人得救，被钉死在十字架上。然而又有多少人知道判
耶稣死刑的人是谁，他最后又得到什么样的报应呢？那么我今天就给大家讲一讲那人的
故事。
判耶稣死刑的人是本丢‧彼拉多（Pontius Pilate又译为般雀‧比拉多），
他于西元26至36年间担任罗马帝国派驻犹太行省的总督。总督拥有指挥军队，管理财政
，铸制通行全省的铜币，征税，审断案件掌管生死等大权。同时罗马帝国为了方便在犹
太地区的统治，还设立了一个分封王希律。而在犹太民众中，犹太教由于被全民所信仰
，也有很大的势力。
当时耶稣的信徒越来越多，引起了犹太教祭司和长老们的妒嫉与怨恨，商议着一定要杀
害耶稣，不然就没人再相信他们，供养他们了。于是他们收买了叛徒犹大，抓捕了耶稣
，将耶稣捆绑到大祭司那里，由祭司、长老和文士们捏造了伪证，并对耶稣进行了非法
审判和殴打。
但是由于在罗马人统治下，犹太教最高评议会（Sanhedrin）没有执行死刑的权利，所
以便把耶稣捆绑到了罗马总督的衙门里，交给了彼拉多审判，他们诬告耶稣煽动民众叛
国，反对向罗马皇帝缴税，希望彼拉多能... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 48 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 那个判耶稣死刑的人(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 27 12:55:29 2016, 美东)
彼拉多在洗手（网络图片）
我们都知道耶稣为了世人得救，被钉在十字架上。然而又有多少人知道判耶稣死刑的人
是谁，他最后又得到什么样的报应呢？今天就给大家讲一讲有关那个人的事。
判耶稣死刑的人是本丢・彼拉多（Pontius・Pilate），又译为般雀&#
12539;比拉多，他于西元26至36年间担任罗马帝国派驻犹太行省的总督。总督拥有指挥
、管理财政、铸造通行全省的铜币、征税、断案、掌管生死等大权。同时，罗马帝国为
了方便在犹太地区的统治，还设立了一个分封王希律。
当时耶稣的信徒越来越多，引起了犹太教祭司和长老们的妒嫉与怨恨，商议着一定要杀
害耶稣，不然就没有人再相信他们和供养他们了。于是他们就收买了叛徒犹大，抓捕了
耶稣，将耶稣捆绑到大祭司那里，由祭司、长老和文士... 阅读全帖 |
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gi
发帖数: 496 | 49 西方文明主要因为其制度优越， 而制度则建立在思想、文化与哲学之上。 思想、文
化与哲学不可能凭空产生，那么它们的基础又是什么？ 是信仰， 是基督信仰！ 美英
的政治制度、立法与司法体系，直至社会、科技文明乃是建立在基督教信仰这个坚固的
磐石之上。因为如此，美国、西方吸引了全世界追求自由、幸福生活的移民。放眼望去
，数千年的人类文明史已经明确无误地显明，如果离开了正确的信仰、离开真理， 任
何文明都将灭亡， 绝无例外。
飞云在四年前曾经写过一篇文章：“美国左右党派之争的本质”，把美国共和党和民主
党之争展现出来。当时没有引起传统上支持民主党主流华人之关注，因为奥巴马第一任
期对美国的拆毁尚处于打基础阶段， 危害尚未特别显出。四年又过去了，总共八年，
美国已经受到了永久性创伤。 这一次我们华人的聪明、智慧、常识与远见得到了充分
体现，政治倾向大规模右转。 右就是“right”，就是“上帝的公义”； 左就是“
Left”， 就是“偏离”， 偏离什么？ 偏离上帝之道，反按一己之“聪明” 寻求“自
由”。 对此，笔者在过去的文章中已经多次提及。
所以， 无论是大政府，高税收、高福利；还是开放... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 西方文明主要因为其制度优越， 而制度则建立在思想、文化与哲学之上。 思想、文
化与哲学不可能凭空产生，那么它们的基础又是什么？ 是信仰， 是基督信仰！ 美英
的政治制度、立法与司法体系，直至社会、科技文明乃是建立在基督教信仰这个坚固的
磐石之上。因为如此，美国、西方吸引了全世界追求自由、幸福生活的移民。放眼望去
，数千年的人类文明史已经明确无误地显明，如果离开了正确的信仰、离开真理， 任
何文明都将灭亡， 绝无例外。
飞云在四年前曾经写过一篇文章：“美国左右党派之争的本质”，把美国共和党和民主
党之争展现出来。当时没有引起传统上支持民主党主流华人之关注，因为奥巴马第一任
期对美国的拆毁尚处于打基础阶段， 危害尚未特别显出。四年又过去了，总共八年，
美国已经受到了永久性创伤。 这一次我们华人的聪明、智慧、常识与远见得到了充分
体现，政治倾向大规模右转。 右就是“right”，就是“上帝的公义”； 左就是“
Left”， 就是“偏离”， 偏离什么？ 偏离上帝之道，反按一己之“聪明” 寻求“自
由”。 对此，笔者在过去的文章中已经多次提及。
所以， 无论是大政府，高税收、高福利；还是开放... 阅读全帖 |
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