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发帖数: 6802 | 1 箴 言 12
1 喜 爱 管 教 的 ， 就 是 喜 爱 知 识 ； 恨 恶 责 备 的 ， 却 是 畜 类 。
2 善 人 必 蒙 耶 和 华 的 恩 惠 ； 设 诡 计 的 人 ， 耶 和 华 必 定 他 的
罪 。
3 人 靠 恶 行 不 能 坚 立 ； 义 人 的 根 必 不 动 摇 。
4 才 德 的 妇 人 是 丈 夫 的 冠 冕 ； 贻 羞 的 妇 人 如 同 朽 烂 在 他 丈
夫 的 骨 中 。
5 义 人 的 思 念 是 公 平 ； 恶 人 的 计 谋 是 诡 诈 。
6 恶 人 的 言 论 是 埋 伏 流 人 的 血 ； 正 直 人 的 口 必 拯 救 人 。
7 恶 人 倾 覆 ， 归 於 无 有 ； 义 人 的 家 必 站 得 住 。
8 人 必 按 自 己 的 智 慧 被 称 赞 ； 心 中 乖 谬 的 ， 必 被 藐 视 。
9 被 人 轻 贱 ， 却 有 仆 人 ， 强 如 自 尊 ， 缺 少 食 物 。
10 义 人 顾 惜 他 牲 畜 的 命 ； 恶 人 的 怜 悯 也 是 残 忍 。
11 耕 种 自 己 田 地 的 ， 必 得 饱 食 ； 追 随 虚 浮 的 ， 却 是 无 知 。
12 恶 人 想 得 坏 人 的 网 罗 ； 义 人 的 根 得 以 结 实 。
13 恶 人 嘴 中 的 过 错 是 自 己 的 网 罗 ； 但 义 人 必 脱 离 患 难 。
14 人 因 口 所 结 的 果 子 ， 必 饱 得 美 福 ； 人 手 所 做 的 ， 必 为 自
己 的 报 应 。
15 愚 妄 人 所 行 的 ， 在 自 己 眼 中 看 为 正 直 ； 惟 智 慧 人 肯 听 人
的 劝 教 。
16 愚 妄 人 的 恼 怒 立 时 显 露 ； 通 达 人 能 忍 辱 藏 羞 。
17 说 出 真 话 的 ， 显 明 公 义 ； 作 假 见 证 的 ， 显 出 诡 诈 。
18 说 话 浮 躁 的 ， 如 刀 刺 人 ； 智 慧 人 的 舌 头 却 为 医 人 的 良 药 。
19 口 吐 真 言 ， 永 远 坚 立 ； 舌 说 谎 话 ， 只 存 片 时 。
20 图 谋 恶 事 的 ， 心 存 诡 诈 ； 劝 人 和 睦 的 ， 便 得 喜 乐 。
21 义 人 不 遭 灾 害 ； 恶 人 满 受 祸 患 。
22 说 谎 言 的 嘴 为 耶 和 华 所 憎 恶 ； 行 事 诚 实 的 ， 为 他 所 喜 悦 。
23 通 达 人 隐 藏 知 识 ； 愚 昧 人 的 心 彰 显 愚 昧 。
24 殷 勤 人 的 手 必 掌 权 ； 懒 惰 的 人 必 服 苦 。
25 人 心 忧 虑 ， 屈 而 不 伸 ； 一 句 良 言 ， 使 心 欢 乐 。
26 义 人 引 导 他 的 邻 舍 ； 恶 人 的 道 叫 人 失 迷 。
27 懒 惰 的 人 不 烤 打 猎 所 得 的 ； 殷 勤 的 人 却 得 宝 贵 的 财 物 。
28 在 公 义 的 道 上 有 生 命 ； 其 路 之 中 并 无 死 亡 。 |
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发帖数: 6802 | 2 Proverbs 12
1 Whoever loves discipline loves knowledge,
but whoever hates correction is stupid.
2 Good people obtain favor from the LORD,
but he condemns those who devise wicked schemes.
3 No one can be established through wickedness,
but the righteous cannot be uprooted.
4 A wife of noble character is her husband’s crown,
but a disgraceful wife is like decay in his bones.
5 The plans of the righteous are just,
but the advice of the wicked is deceitful.
6 The words of the wicked lie in wait for blood,
but the speech of the upright rescues them.
7 The wicked are overthrown and are no more,
but the house of the righteous stands firm.
8 A person is praised according to their prudence,
and one with a warped mind is despised.
9 Better to be a nobody and yet have a servant
than pretend to be somebody and have no food.
10 The righteous care for the needs of their animals,
but the kindest acts of the wicked are cruel.
11 Those who work their land will have abundant food,
but those who chase fantasies have no sense.
12 The wicked desire the stronghold of evildoers,
but the root of the righteous endures.
13 Evildoers are trapped by their sinful talk,
and so the innocent escape trouble.
14 From the fruit of their lips people are filled with good things,
and the work of their hands brings them reward.
15 The way of fools seems right to them,
but the wise listen to advice.
16 Fools show their annoyance at once,
but the prudent overlook an insult.
17 An honest witness tells the truth,
but a false witness tells lies.
18 The words of the reckless pierce like swords,
but the tongue of the wise brings healing.
19 Truthful lips endure forever,
but a lying tongue lasts only a moment.
20 Deceit is in the hearts of those who plot evil,
but those who promote peace have joy.
21 No harm overtakes the righteous,
but the wicked have their fill of trouble.
22 The LORD detests lying lips,
but he delights in people who are trustworthy.
23 The prudent keep their knowledge to themselves,
but a fool’s heart blurts out folly.
24 Diligent hands will rule,
but laziness ends in forced labor.
25 Anxiety weighs down the heart,
but a kind word cheers it up.
26 The righteous choose their friends carefully,
but the way of the wicked leads them astray.
27 The lazy do not roast[a] any game,
but the diligent feed on the riches of the hunt.
28 In the way of righteousness there is life;
along that path is immortality. |
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发帖数: 6802 | 3 【生活的智慧（十二1～28）】
一、论管教（1）
二、论妇女（4）
三、论谦卑（9）
四、论言语（17～19、22）
五、论辅导（25）
——《新旧约辅读》 |
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发帖数: 6802 | 4 【丰盛生命的塑造（十二1～3）】
一、方法——纪律的雕塑
二、目标——成为善者
1、要留意周围人的需要，尽量帮助人，莫吝啬一两句鼓励人的话语
2、关心神自己所关心的：全人类早得救恩──这是整本圣经告诉我们的
三、后果——稳固而扎根于神的生命
【完美家庭的塑造（十二4～7）】
一、选择配偶——人进入婚姻关系前，首先要具备以下各点
1、要对付及除去自私自利的老我
2、要找理想的丈夫或太太，首先本身要有理想的条件，先反省自己到底是否有资格进
入婚姻生活中
3、必须有神在丈夫与妻子当中作主，三者形成为一个铁三角的关系
4、夫妻之间必须互相迁就
二、从建造生命入手
1、父母品格的塑造
（1）思想方面——思想的方向决定一个人的品格。
（2）言语方面——耶稣说过口出的能污秽人。
（3）行为方面——儿女会效法父母的行为，所谓耳濡目染，最好的教导也就是效法一
个好榜样
2、儿童品格的塑造
(1)自小开始
(2)用讲故事的方式来教导
(3)教导孩子须要严中有爱，爱中有严
(4)教导孩子自小敬畏神
三、家庭兴衰的原因（7） |
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发帖数: 6802 | 5 【迈向成功之路（十二8～12）】
一、具备敬畏神的智慧(8)
二、拥有务实而不浮夸的价值观(9)
三、以爱的关怀作为人生使命(10)
四、安分守己，谨守岗位的人生观(11)
五、拥有寻求生命果子的人生方向(12)
【舌头的威力（十二13～23）】
一、破坏生命的能力
二、祝福人的能力
三、善解人意的能力
四、舌头是人生快乐的源头
1、消极方面──避免作使人难受的事情
2、积极方面──是劝人和睦
五、舌头是人生灾祸的源头
六、舌头是人生蒙福的源头
七、舌头是人生献丑的源头
【出人头地的生命质素（十二24～28）】
一、一个工作上殷勤的人（24）
二、生命的颂赞
三、心态上欢乐(25)
四、品格上满有感染力(26)
五、心志上满有使命感(27)
——张慕皑《箴言查经信息》 |
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发帖数: 6802 | 6 【箴十二1】「喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是畜类。」
【丰盛生命的塑造——纪律的雕塑（十二1）】要得丰盛生命必须透过纪律的塑造，必
须喜爱管教，愿意受约束。人堕落犯罪之后不喜爱管教，是疏懒、放纵自己、为所欲为
的、罪性的生命！在属灵生命中，我们往往也会如此不愿付代价，用我们在某一方面的
勤劳来掩饰另一方面的疏懒；在多年前的一次教牧同工研讨会上，一间教会的一位同工
讲到他们教会许多时开布道会时，弟兄姊妹们很热心：有的忙练诗歌，有的忙印宣传品
……却没有人喜欢幕后的祈祷；祈祷需要纪律，需要花时间，需要安静在主前！我们是
动的人，我们宁愿开会，不愿祈祷……当我们疏懒于祈祷时，我们用许多事奉的工作来
遮掩我们没有亲近神的罪！我们怎样在各方面取得平衡呢！？我们要神的恩待，必须先
尽好自己的本分！有一位牧师被邀请到乡下一处地方讲道，有一个本地很有钱的基督徒
在家接待他，对他说：「牧师，现在教会要扩堂，大家不大肯捐钱，我们请你为我们祈
祷。」牧师打量着他的环境说：「你差的不很多嘛，不用祈祷了。」许多时我们就是这
样的，我们不喜爱肯付出的生活。
——张慕皑《箴言查经信息》 |
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发帖数: 6802 | 7 【箴十二24】「殷勤人的手必掌权，懒惰的人必服苦。」
殷勤的人，是一个肯负责任的人，在神的面前，订立人生的目标，靠着主给我们的能力
去达到这个目标，今天所需要的是这样的年青人。美国有一年青黑人，家境物质贫穷，
但有很好的属灵生活，他在神的面前，订立了自己的目标，下决心，专心并自律依靠主
，在教练的训练下，不懈地努力。终于夺得1936年林世运会上的四面金牌，成为世界
第一飞人。这就是著名运动家Jesse Owen。而一向以日耳曼民族而自命不凡的希特拉，
为此老羞成怒，离开会场。
我们每个人都可以像这位出色的年青人一样，有了人生的目标，将自己交托给神，
靠主的恩典，将神给你的都摆上，无论你是甚么境况，甚么年龄，都一样可以出人头地
。成为一个掌权的人，掌握自己的生命，自己的前途。成为一个最自由最释放的人，但
当我们懒惰，懒惰到连责任都放弃的时候，便成为一个服苦的人，一个没有自由，被捆
绑的人。
——张慕皑《箴言查经信息》 |
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发帖数: 6802 | 8 【箴十二26】「义人引导他的邻舍，恶人的道叫人失迷。」
【品格上满有感染力(十二26)】品格上富有属灵感染力的人，到处使人感到有生命力。
义人的生活和言论同样感染别人走义路。恶人却走迷路，就像瞎子领瞎子一样，带领人
远离神，所以要在品格上成为一个富有感染力的人，用属灵的品格和感染力去领导别人。
古时曾有一位圣者，一天带着学生们到隔邻的乡村传福音，在路上遇到一个忧心忡忡的
人，圣者便上前安慰他。入村后，圣者分别与店主们、卖生果蔬菜的农夫攀谈，又与小
孩子们一起玩耍，然后便离去。回程时在路上又遇到挑着一大担稻草的农夫，与他倾谈
片刻便回到城中。学生们于是向圣者投诉，为何整天都没见他传过道？圣者便向他们指
出，其实人与人接触，用生命去影响别人，这已经是传了福音，因为生命的见证才是最
重要的。每天提醒着自己无论是工作、游戏与朋友相聚，总要把握机会，传福音，用生
命的表现去感染其他人的生命。义人以德行去传扬神，用生命感染生命，建立美好的灵
性，活泼的生命，叫生命不断颂读赞神，引导邻舍到神的面前。
——张慕皑《箴言查经信息》 |
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发帖数: 6802 | 9 【箴十二18】「说话浮躁的，如刀刺人，智慧人的舌头，却为医人的良药。」
「言语的深入」第一行之动词含有莽撞的观念（差不多是「脱口而出」），它在诗
篇一○六33用来指摩西的暴躁。Moffatt 将第二行的对比表达得相当好：「但深思的言
语含有医治人的能力」。
——《丁道尔圣经注释》
十二18
说话浮躁指未经思索而随便说话，以致伤人感情，参看诗五十七4，六十四3。
智慧人的「金口」，却有妙手回春之能，参十六24。这真是俗语所说：「生死都在舌头
的权下」。现代中文译本译作「出言不慎如利剑伤人；言语明智如济世良药」。 |
w*******e
发帖数: 6802 | 10 读到这句，非常赞同。圣经里教导我们要多说建造人的话。
我们弟兄姐妹交通时，在说真话，诚实地表达自己的意见时，
也应该注意说话的方式和口气吧，
否则有时候真的会很伤人。
「说话浮躁的，如刀刺人，智慧人的舌头，却为医人的良药。」
愿我们都成为智慧人。
【在 w*******e 的大作中提到】
: 【箴十二18】「说话浮躁的，如刀刺人，智慧人的舌头，却为医人的良药。」
: 「言语的深入」第一行之动词含有莽撞的观念（差不多是「脱口而出」），它在诗
: 篇一○六33用来指摩西的暴躁。Moffatt 将第二行的对比表达得相当好：「但深思的言
: 语含有医治人的能力」。
: ——《丁道尔圣经注释》
: 十二18
: 说话浮躁指未经思索而随便说话，以致伤人感情，参看诗五十七4，六十四3。
: 智慧人的「金口」，却有妙手回春之能，参十六24。这真是俗语所说：「生死都在舌头
: 的权下」。现代中文译本译作「出言不慎如利剑伤人；言语明智如济世良药」。
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w*******e
发帖数: 6802 | 11 思考题：
读完本章，你对以下问题是怎么看的？
1，12:1 我明白自己需要听取批评和指正，但心里总是不大服气……
2，12:13 不会故意歪曲事实，但有时我会绕开对己不利的事实──
3，12:16 我的恼怒会挂在脸上，那我就是愚妄人了？这……
4， 本章你最喜欢或者有感动的经文是？ |
l*******n
发帖数: 1328 | 12 1，12:1 我明白自己需要听取批评和指正，但心里总是不大服气……
有的时候会，特别是刚信主的时候。以前被别人说的时候没什么感觉，有的时候虚心接
受（觉得对自己好），有的时候心里的反应是“切，爱谁谁，就谁谁”。但是初信主的
时候，主让我谦卑，放下自己，我的心会抵抗一下，然后觉得很难受，后来明白顺服主
就好。
2，12:13 不会故意歪曲事实，但有时我会绕开对己不利的事实──
恩，有时会
3，12:16 我的恼怒会挂在脸上，那我就是愚妄人了？这……
每个人都会发怒，神也会，但是需要做好情绪管理，这个是个功课。神虽发怒，但是不
轻易发怒，满有忍耐，神比我们任何人都更有耐心。
4， 本章你最喜欢或者有感动的经文是？
才 德 的 妇 人 是 丈 夫 的 冠 冕 ； 贻 羞 的 妇 人 如 同 朽 烂 在 他 丈 夫
的 骨 中 。 |
l**********t
发帖数: 5754 | 13
it is hard to realize my own shortcomings.it is always easy to 看 见 你 弟
兄 眼 中 有 刺 ， 却 不 想 自 己 眼 中 有 梁 木.
try to tell nothing but the truth, but sometimes not all the truth....
turn to Jesus and not let my anger lead me to sin.
"说 谎 言 的 嘴 为 耶 和 华 所 憎 恶 ； 行 事 诚 实 的 ， 为 他 所 喜 悦 。"
【在 w*******e 的大作中提到】
: 思考题：
: 读完本章，你对以下问题是怎么看的？
: 1，12:1 我明白自己需要听取批评和指正，但心里总是不大服气……
: 2，12:13 不会故意歪曲事实，但有时我会绕开对己不利的事实──
: 3，12:16 我的恼怒会挂在脸上，那我就是愚妄人了？这……
: 4， 本章你最喜欢或者有感动的经文是？
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w*******e
发帖数: 6802 | 14 12:1 如果你不肯学习，即使上学数年，学到的东西也极少。然而你若肯受教，就会学
业有成。如果我们乐意领受管教及指正，就能从中学到别人的智慧。骄傲的人不肯接受
善意的批评，这种人就什么都学不到
12:13 “恶人嘴中的过错”（原意指“犯罪的言论”）是指人故意歪曲事实，来证实
自己所讲的。这样行的人会被自己的谎言缠住。说实话的人，他们讲的都是清楚、坦白
的事实，令人无法驳倒。如果你必须常常在别人面前为自己申辩的话，你可能就不够坦
白了（参20章的附表）。
12:16 被人中伤或侮辱的时候，我们通常会以牙还牙，但这并不能解决问题，只会产
生更多的苦恼。所以你应当慢慢地、安静地回答。你正面的回答，可获得正面的效果，
就如箴言15章1节说：“回答柔和，使怒消退。” |
w*******e
发帖数: 6802 | |
