R*****e
发帖数: 216 | 1 张生骚肛者，天朝漠北人也，或曰其祖乃突厥遗种，性乖戾，刻面薄言，彘面豘相。
刚少时，恒睹椿萱于戈壁劳作之苦，经营终日，仅以温饱，毡房徒壁，满室萧条，常以
畜遗果腹。因叹之，乃作悬梁之举，垂髫入庠，勤于读，不舍昼夜，乡人皆咸谓此子当
非池中物，异日当出乎人而光乎祖也。刚亦以此自励，心不旁骛，日浸经书。然人秉缺
失，心邪淫思，常生怪举，每经堂之上，必凝师之肚兜，晚寝于床，意淫而泄，由是恍
惚不可终日。及乡试，侥幸越孙山而入京，习口舌之伎。嗣年，任其职于枢密院宣政司
，初尚可亲睦同僚，然刚本性刚愎苛刻愚，未及讥左讽右，徙之于蓟。天朝和谐九年，
蓟县衙署民娱享誉九州，常有才子竞技。
辛卯己亥末，荆州一女曰刘氏，辞桑梓，千里负笈经年自波斯归，求职于蓟，满腹经纶
，颇有才学。其日适逢刚司于堂，刘氏侃侃而谈莎翁，然刚西语不佳，聊未几， 刚怒
曰：汝羡化外之地而自断于天朝，吾甚冷咦！刘氏惑而疑之，以明归化之义，隐而不发
。刚愈愤懑，僚属亦口舌相讥，或尔挑衅问之于父母健在否，或尔疑之归化之遂，举国
大哗。
新异史氏曰：朝堂之上，言规于正论守于范，国人以为古今常理也，然刚挟朝堂之威以
令弱女，挑战民智，侮... 阅读全帖 |
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b***y
发帖数: 392 | 2 张生骚肛者，天朝漠北人也，或曰其祖乃突厥遗种，性乖戾，刻面薄言，彘面豘相。
刚少时，恒睹椿萱于戈壁劳作之苦，经营终日，仅以温饱，毡房徒壁，满室萧条，常以
畜遗果腹。因叹之，乃作悬梁之举，垂髫入庠，勤于读，不舍昼夜，乡人皆咸谓此子当
非池中物，异日当出乎人而光乎祖也。刚亦以此自励，心不旁骛，日浸经书。然人秉缺
失，心邪淫思，常生怪举，每经堂之上，必凝师之肚兜，晚寝于床，意淫而泄，由是恍
惚不可终日。及乡试，侥幸越孙山而入京，习口舌之伎。嗣年，任其职于枢密院宣政司
，初尚可亲睦同僚，然刚本性刚愎苛刻愚，未及讥左讽右，徙之于蓟。天朝和谐九年，
蓟县衙署民娱享誉九州，常有才子竞技。
辛卯己亥末，荆州一女曰刘氏，辞桑梓，千里负笈经年自波斯归，求职于蓟，满腹经纶
，颇有才学。其日适逢刚司于堂，刘氏侃侃而谈莎翁，然刚西语不佳，聊未几， 刚怒
曰：汝羡化外之地而自断于天朝，吾甚冷咦！刘氏惑而疑之，以明归化之义，隐而不发
。刚愈愤懑，僚属亦口舌相讥，或尔挑衅问之于父母健在否，或尔疑之归化之遂，举国
大哗。
新异史氏曰：朝堂之上，言规于正论守于范，国人以为古今常理也，然刚挟朝堂之威以
令弱女，挑战民智，侮... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 3 穿越锁男差点被纪晓岚办了
==
乌鲁木齐有道士卖药于市。或曰是有妖术。人见其夜宿旅舍中，临睡必探佩囊，出
一小壶卢，倾出黑物二丸，即有二少女与同寝，晓乃不见。问之则云无有。余忆辍耕录
周月惜事，曰：此乃所采生魂也，是法食马肉则破。适中营有马死，遣吏密嘱旅舍主人
，问适有马肉，可食否？道士掉头曰：马肉岂可食。余益疑，拟料理之，同事陈君题桥
曰：道士携少女，公未亲见；不食马肉，公亦未亲见。据无稽之说，遽兴大狱，似非所
宜。塞外不当留杂色人，饬所司驱之出境足矣。余乃止。后将军温公闻之曰：欲穷治者
太过。倘畏刑妄供别情，事关重大，又无确据，作何行止；驱出境者太不及。倘转徙别
地，或酿事端，云曾在乌鲁木齐久住，谁职其咎。行迹可疑人，关隘例当盘诘搜检，验
有实证，则当付所司；验无实证，则其牒递回原籍，使勿惑民，不亦善乎？余二人皆服
公之论。
【译文】
乌鲁木齐有位道士，在街市上卖药。有人说这位道士身怀妖术，人们见到他夜宿旅
舍时，临睡前总是从佩囊中掏出一个小葫芦，倒两丸黑东西，随后就出现两个少女陪他
睡觉，天亮时就看不见了。问他少女在哪里，他说根本就没有。我记起《辍耕录》所载
的周... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 4 第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
（1）猴子的身份认证问题 （2）猴子与桃子 （3）风生火起 （4）揭秘孙悟空的神通
（5）吃与不吃，是要不要命的问题 （6）一连串的天机 （7）人皮之争
（1）猴子的身份认证问题
第五回回目前一句还称呼孙猴子为大圣，后一句就叫猴子为怪了，怪不是妖怪的意思、
也是怪物的意思，反正不是褒义。然后更过份的是，吴老先生开头第一句话就直呼这个
猴子为妖猴，很不客气：“话表齐天大圣到底是个妖猴，……”。
这可是怎么说？一会儿说孙悟空是神仙、一会儿说他是妖怪，并且这个现象在整部小说
中都有体现。有人说这影射了中国阴暗的官僚体制、独霸话语权、规定不归顺的都是妖
怪、归顺的妖怪也不是妖怪了。云云。
有些事儿，就是没人真的来说清楚。不知道的人就说个不停，真知道的人反而觉得不能
说、因为都属于上界的机密嘛。
妖，在三界内，不同层面有不同的评判准则。在地狱里、是不是妖都无所谓了、反正都
是狰狞、丑恶的形像。在人间，没有人的身体、也就是没有转生成人、却通过不合理方
式获得了一些人独有的便利，或者有了人身、却没有人性、违背天定的人伦，这两种即
是妖，也就是说，在人的... 阅读全帖 |
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b****s
发帖数: 164 | 5 一，东西方的“杀人权”是不同的
西方人很早就确立了个人享有的权利与其所尽的义务相一致的原则（权利越大者纳税义
务越大，如梭伦改革），而儒家确立了他享有的权力与他所尽的义务相反的原则（权力
越大者义务越小，皇帝权力无穷大有杀人权而义务几乎为零）。
无杀人权的帝王是引路的老大。西方帝王无杀人权，只有法院才能判人死刑，现代许多
西方国家还废除了死刑。希腊罗马的王是军事领袖、最高祭司和审判长。他可以被罢免
，无权支配人民的生命和财产。希腊有“万王之王”之称的阿伽门农在做出决定之前，
需要事先与众贵族开会协商达成协议才行，根本不可能随意杀人。
十诫里说“不要谋杀（Don’t murder）”，而不是“不要杀人（Don’t kill）”。不
道德的杀人是谋杀。犹太教－基督教相信杀人可以是道德的（如自卫、保护无辜的人、
处决谋杀犯），杀人也可以是不道德的（谋杀无辜的人、侵略战争、恐怖主义）。《圣
经》记载希律王为杀害耶稣，差人将伯利恒城里并四境所有两岁以下的男童都杀尽了。
然而，最终耶稣没有像赵氏孤儿那样复仇，他为所有人做了“代罪的羔羊”，为害他的
人祈求神的赦免和祝福。西方信仰耶稣，滥报复会遭制裁... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 6 第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
第百卅二折停舟何羡·珠圆玉瑰
第百卅三折往而不害·远引临非
第百卅四折说时依旧·故土黄坏
第百卅五折焉薄骨肉·入道高危
第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
老人俯视着榻上苍白憔悴的男子。
无论从哪种意义上说，迟凤钧都该是他的传人。老人犹得当年秉烛伏案、在贡院成
摞的试卷里读到其策论时，那股子铣利烁人的诧艳——
抨击四镇开府的论据是稍嫌稚拙了些，那是欠缺边政实务所致，兼且不懂公门里诸
多稽核抚赏的猫腻；然而由朝廷财政着手，说明这年轻人脑筋清楚，非是被黄旧古书熏
坏了的腐儒。更难得的是不畏权贵、不苟全冬烘的勇气，一如试卷上瘦硬遒劲，偏又大
开大阖的酣畅墨迹。
可惜不自量力。西山韩阀、北关染公不消说，就连新到东海的慕容柔，谁都知道是
天子心腹，是你个应试举子惹得起的？还想「革其旌节，复归朝堂」！
「兀那狂生！」
主持科考的老台丞冷哼，嘴角抿着一抹笑意，反覆阅读至天明。为迟凤钧前程着想
，他本该将这份卷子夹在五甲之末，给他个「同进士出身」就好，保住这根生机勃勃的
青苗，以免羽翼未成先树大敌，惹上不该惹的麻烦。
此番大考取士，五甲合计百卅二名，皇帝能看完主考官的呈本，翻翻... 阅读全帖 |
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A*****l
发帖数: 1955 | 7 “我们脚下的土地，是一个辽阔国家的很小一部分，你们家中有些父兄参军的，他们或
许到过辽东，到过北直隶，但那仍然只是一小部分。这是一个富饶广阔的国家，养育和
你们一样的许多百姓。他们和你们用着一样的文字，穿着差不多的衣服。
我们的国家，有着塞北飘飞的白雪，有怒吼的长江和黄河，有小桥流水的江南，还
有一望无际的无边海疆，我们的祖先创造了辉煌的文明，我们所学习的文字只是其中很
小的一部分，但却是我们互相认同的基础，所以你们最先上的，便是识字班。
这些疆土不是白白得来的，我们祖先奋力征战得来了这片土地，让我们能在这里生
根发芽代代相传，用双手创造了最辉煌的文明。
为何我们登州镇要与鞑子作战，人人都说要杀鞑子，便在于我们对他们没有一种文
明的认同。除了服饰辫发的区别之外，还有目的的不同，我们创造出丰富的物品和美丽
的艺术，通过辛勤的耕种和技术的进步造福生活。此时他们从山林中走出，企图用他们
的蛮力来奴役我们，纵观建奴在辽东之作为，他们只能带来野蛮的屠杀和奴役，无论社
会发展到了什么时候，奴儿哈赤这样的屠夫也无法逃脱道德的审判，这便是我对善恶认
知的标准，亦是我无法认同建奴... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 804 | 8 七月八日，陈新在自己的公事房中与刘民有最后确认了运输情况，军队的运送将在
本月完成，八月和九月运送后续的补给，以防战事拖入冬季。虽然陈新不认为皇太极敢
这么干，但作为全军统帅，他不能不对风险进行预防，即便那要多花不少的财力和人力。
陈新看完对刘民有道：“就是这么多了，赌上了大部分老本，虽然我自己认为赢面
较大，但打仗不到最后一刻，谁也不敢说稳赢。”
刘民有笑道：“皇太极恐怕也巴不得咱们去跟他决战，眼下明摆着的，后金战略极
度被动，没有决定性的胜利来改变，就是被拖死的下场。”
陈新把手中文册扔到桌子上，“对我来说，决战和会战并非最好的选择。要不是那
帮流寇，我宁可这么耗死皇太极，咱们以前还是轻视了流寇的破坏性，。。
。算了不说这个了。”
“军方这边，谁坐镇登州？”
“李东华。”
刘民有并不惊奇，李东华是崇祯二年从东江逃来的，忠心没有问题，现在掌管兵务
司，资历比动员司的司长更老，对登莱青三府的地形和形势了如指掌，正是最适合的人
选。
刘民有看着面前的作战序列，上面竟然还有代正刚带领的暂编武学学员连，人数只
有三百人，同样要调去辽东，是最小的一个独立作战编制。
陈新轻轻道：“代正刚没有什么... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 9 一、引子：“此情可待成追忆”
1961年八月的一个下午，《往事并不如烟》的作者章诒和（时年19岁）来到北京东黄城
根附近的迺兹府胡同12号，这是一座不算大的四合院，院子里只住着一个人，他就是章
诒和父亲章伯钧的对手、同时也是1957年反右运动中 “章罗同盟”的二号人物罗隆基。
几十年后，章诒和在这篇专写罗隆基的《一片青山了此身》中提到她对这个四合院的感
受：“环顾四周，只有电扇发出的声响。他这个家，安静得有些过分。”就是在这个终
日阒寂的院落里，年过六旬的罗隆基和不到二十岁的“小愚”（章诒和的小名）有过这
样一段交谈：
罗隆基知道我是学文的，他的话题就从学文开始。问我：“现在文科教材里面，有没有
现代文学史？”又问：“在现代文学史里面，有没有新月派？”再问：“新月派里面，
有没有罗隆基？”
我一时不知该如何回答。因为我学戏剧文学，不开现代文学史课，而在我自己所读的现
代文学史里，新月派宗旨已不是从“那纤弱的一弯分明暗示着、怀抱着未来的圆满”，
给“社会思想增加一些体魄，为时代生命添厚一些光辉”的文学流派。官方认定的文学
史上，说新月派在政治上是既反对国民党、又与共产党作对的第三种力量的... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 10 周礼 春官宗伯
惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立春官宗伯，使帅其属而掌
邦礼，以佐王和邦国。礼官之属：
大宗伯，卿一人。小宗伯，中大夫二人。肆师，下大夫四人、上士八人、中士十有六人
。旅，下士三十有二人、府六人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。
……
大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地示之礼，以佐王建保邦国。以吉礼事邦国之鬼神
示，以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日、月、星、辰，以槱祀司中、司命、飌师、雨师，
以血祭祭社稷、五祀、五岳，以貍沈祭山林川泽，以[QRXQ]辜祭四方百物。以肆献祼享
先王，以馈食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以尝秋享先王，以烝冬享先王。
以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾，以禬礼哀围败，以
恤礼哀寇乱。以宾礼亲邦国，春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，
殷见曰同，时聘曰问，殷覜曰视。以军礼同邦国，大师之礼，用众也；大均之礼，恤众
也；大田之礼，简众也；大役之礼，任众也；大封之礼，合众也。以嘉礼亲万民，以饮
食之礼，亲宗族兄弟；以婚冠之礼，亲成男女；以宾射之礼，亲故旧朋友；以飨燕之礼
，亲四方之宾... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 11 第七章 圣经
圣经就是启示之书
我们有关一般与特殊启示的知识，都是从圣经中得来的。
了解启示与圣经二者之间的关系是非常重要的。一方面二者之间有一重要的区分。
例如启示在多方面尚未被记载下来以前就已经有了启示，这样看来，虽然在摩西以前就
有了启示，但那时却还没有圣经。此外，这样的启示往往较后来记载下来的还更多。例
如先知书，即如阿摩司，他们对当时代口传的记载仅仅是概略的记录下来而已。许多旧
约先知与许多新约的使徒--他们都是特殊启示的管道--都没有留下记载，甚至我们知道
耶稣行了许多别的神迹也都没有记载下来，若是一一的都写出来，我想所写的书，就是
世界也容不下了（约20：30；21：25）。相反地，神已经启示给他的先知和使徒，但是
在他们书写之前，他们对要写的内容却是一无所知，因此事先也无法传给他人。例如，
约翰在拨摩岛上所领受有关未来的启示，最低限度有一部分是不知道的。
因此，圣经并非是启示的本身，乃是启示的描述与记载，从此人可以了解启示。可
是，当人称圣经为启示的记录时，他必须非常小心，免得犯了另一个错误。有一些人不
单在启示与圣经之间加以区分，而且也把二者分离。他们认为神在圣经未成... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 12 自古以来，“紫微圣人”一直是世界人民普遍关注的第一热点人物。
现今，寻找、鉴别、确定“谁是紫微圣人”已成为世界人民普遍关注的第一热点人物话
题。
当今，网络上、现实中出现了很多自称的“紫微圣人”，于是，有人提出“让那些自称
的紫微圣人们pk”、“海选”、“组织专家评选”等诸多办法，鉴定真伪。
紫微圣人是紫微大帝星下凡，是震惊世界的千古第一人物，是天定的。紫微圣人的真实
身份只有紫微圣人自己知道，只能由紫微圣人本人公开身份，此为天机，凡人是不会知
道的。
试想，全世界全人类都需要紫微圣人来拯救，因此，凡人没有资格更不能和紫微圣人pk
，凡人没有资格更不能海选紫微圣人，凡人没有资格更不能评选紫微圣人。
紫微圣人是不能假冒的，真正的紫微圣人只有一个。
因此，凡人如要知道“谁是紫微大帝星下凡地球的紫微圣人”，只能参照历代国内外预
言，同时结合当今现实中的紫微大帝星下凡地球的紫微圣人七条鉴定标准鉴定。
一、紫微大帝星下凡地球的紫微圣人预言解析及鉴定标准
1、历代国内外预言中的紫微大帝星下凡地球的紫微圣人解析
紫微圣人来源：
这是历代国内外各种预言书籍中对于人类末世的预言中的圣人，预言可远远追述到... 阅读全帖 |
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a**y
发帖数: 6501 | 13 佛跳墙这道菜，相传源于清道光年间，距今有两百年历史。此菜以十八种主料、十
二种辅料互为融合。其原料中有鸡鸭、羊肘、猪肚、蹄尖、蹄筋、火腿、鸡鸭肫；还有
鱼唇、鱼翅、海参、鲍鱼、干贝、鱼高肚；也有鸽蛋、香菇、笋尖、竹蛏。三十多种原
料与辅料分别加工调制后，分层装进坛中。佛跳墙之煨器，多年来一直选用绍兴酒坛，
坛中有绍兴名酒与料调合。煨佛跳墙讲究储香保味，料装坛后先用荷叶密封坛口，然后
加盖。煨佛跳墙之火种乃严格质纯无烟的炭火，旺火烧沸后用微火煨五六个小时而成。
煨成开坛，略略掀开荷叶，便有酒香扑鼻。此菜汤浓色褐，却厚而不腻。食时酒香与各
种香气混合，香飘四座，烂而不腐，口味无穷。
关于这道菜的创始，说法颇多。据费孝通先生记，一说，发明此菜者乃一帮要饭的
乞丐。这些乞丐拎着破瓦罐，每天四处要饭，把饭铺里各种残羹剩饭全集在一起。据说
有一天，有一位饭铺老板出门，偶然闻到街头有一缕奇香飘来，遁香而发现破瓦罐中剩
酒与各种剩菜倒在一起，会有不同凡众的异香。这位老板因此而得启悟，回店以各种原
料杂烩于一瓮，配之以酒，创造了佛跳墙。二说，福建风俗，有一个规矩叫“试厨”。
按这规矩，新婚媳妇第一天上门... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 305 | 14 《内经》解《伤寒论》一误千载
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=9061&
(出处: 汉传中医师承论坛)
从现存的史料上看，从隋代开始，便出现了用《黄帝内经》的理论来解读《伤寒论》的
迹象。我们从隋代的《诸病源候论》中看到，巢元方将《素问·热论篇》中的那个六经
热病内容，列在了“伤寒”的首篇，然后，将仲景的《伤寒》条文与六经热病的诸多治
疗内容混杂一处，分列各篇，形成了用《素问》六经经络理念解仲景《伤寒》的初步理
念。
到了唐代，孙思邈得到了南北朝时期的、比较原始的《伤寒论》传本，收录到《千金翼
方》一书之中，并未见到文中有《素问》六经热病的内容。
宋代，朱肱在研究《伤寒论》的时候，以经络解《伤寒论》，认为不识经络，则犹触途
冥行，不知邪气所在，提出了“六经”一词，全书胡言乱语过半，从此流毒千载。后世
凡读《伤寒》者，皆云仲景是六经辨证，这个错误，源出于朱肱的《类证活人书》。
宋金时期，成无己氏出，专以《内经》的臓腑经络理论解读《伤寒论》，虽然多处出现
理论矛盾，但是竟然得到多数伤寒家的认可，也为现代占主... 阅读全帖 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
GUSU (唐寅) 于 (Tue Apr 27 20:18:03 2010, 美东) 提到:
天堂何状，似不可知。于是人们在大地上寻觅着尽善尽美的地方——终于找到了“苏杭
”，以为人间天
堂。单说苏州这座天堂，春秋筑城，乃吴国国都，秦汉为会稽郡治所，唐称江南雄州，
明清时为江苏
巡抚驻地，今称苏州市。在其广阔的地域内，江湖横陈，土地肥沃，物产丰饶，民风淳
厚，商贾云
集，雅士争趋，有着说不完的才人轶事，道不尽的吴趋佳话。其间小桥.深巷.园林.胜
迹.鱼米.丝
绸.工艺.书画.吴歈.评弹，无不令人神往.赞叹.而独具特色的天堂美食，则以其悠久的
历史.广博
的取料.精巧的烹制.高雅的调味及丰富的文化内涵成为我国饮食文化领域里的一方瑰宝
。
笔者在研究苏州菜时，深感其“鱼文化”的突出位置，本概述即以此为重点，兼及苏州
菜的一般特
点。
我们知道，苏州开始建城，就和鱼联系在一起。公元前514年，吴王僚因嗜食“炙鱼”
，披甲赴宴，丧
生失国。公子光赖专诸藏剑于炙鱼，刺杀王僚而完成宫廷政变，登吴王位（即阖闾）... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 16 壮族（壮文：Bouxcuengh）是中国少数民族人口最多的民族，主要聚居在广西壮族自治
区、云南省文山壮族苗族自治州，少数分布在广东、湖南、贵州、四川等省。壮族的先
民是属古代百越族群，建国后经民族识别，统一称为僮族。1965年，根据周恩来总理的
提议和壮族人民的意愿，僮族改称壮族。
目录
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
*
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
* 6 壮族地区
* 7 民族艺术
* 8 民族禁忌
* 9 民族经济
* 10 民族宗教
* 11 民族历史
* 12 民族区域自治
* 13 地理特点
* 14 气候特点
* 15 居住地特点
* 16 建筑风格
* 17 古文化
o 17.1 水稻人工栽培法世界之最
o 17.2 衣着方面的世... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 先说说一诺千金
典故出自《史記．季布欒布列傳》
漢朝初年，有一個很講信用的人，叫做季布。他覺得沒有把握辦到的事，不肯輕易答應
人家，如果答應了，那不管怎樣困難，也一定要辦到。他做人是很重視俠義的，所以在
他的故鄉—楚國，很有名氣。
起先，他在項羽部下，屢次帶兵和漢高祖劉邦交戰，都把劉邦打敗。後來項羽滅亡了，
他就在外面流亡。漢高祖因為吃過他很多次虧，所以恨透了他。就出千金重賜來緝捕季
布，甚至藏匿他的也要連帶被殺。那時他正躲在濮陽一個姓周的朋友家裡。他朋友看到
情勢急，就對季布說：「現在外面風聲很緊，說不定追捕的人馬上會找上門來，我們不
能坐以待斃，必須趕快設法才好。如果你能聽我的話，那麼我告訴你一個辦法，如果不
能，那我只有自殺來表明我的心機了。」季布答應聽他的話，他朋友就設法辦他逃亡。
那位姓周的朋友把季布的頭髮剃光了，脖子上套上一個鐵圈，化裝成奴隸，和幾十個家
僮一起上一輛大牛車，送到山東，賣給一個有名的俠義之人—朱家。
朱家知道那個奴隸就是季布，就買下來，讓他在田裡做工。同時他就乘車到洛陽，去見
汝陰侯滕公。滕公請他喝酒，他就問滕公：「季布犯了什麼大罪，追捕得這麼緊？」滕
公說... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 18 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: winnie91107 (爱的承诺), 信区: AmazingGrace
标 题: 如何看待属肉体的基督徒
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 10 19:15:10 2013, 美东)
莱锌格（Ernest C. Reisinger）著 张澄道 译
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前 言
“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不
是属基督的。”（罗马书8:9）
有很多这样的人，他们经常参加教堂聚会，难得缺席，在理智上熟悉福音的事实，却从
没有为耶稣基督做什么。
他们似乎与他的仇敌和睦相处。他们与自身的罪没有相争，除了对基督表达一些感情外
，在他们身上找不出任何合乎圣经的证据证明，他们真正体验过福音的大能。尽管如此
，按某些教师的教导，他们把自己视为－－“属肉体的基督徒”。而且他们相信，即使
不是一等国民，也只有少许赏赐，作为属肉体的基督徒他们仍能将来上天堂。
毋庸置疑，大多数读者都承认这种生活有严重的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 抗战爆发后，蒋介石的民国政府被西洋鬼子忽悠继续给东洋鬼子付钱
点击：210 作者：成都双爷 来源： 双石茶社 发布时间:2018-01-02 07:27:41
1.jpg
这个故事的由来是这个样子的。
庚子年间，大清与洋人开战，败了，被判定赔付列强白银4亿5千万两，这就是所谓的庚
子赔款。后来耶，民国替代了大清，民国接的是大清的烂摊子，穷得要死，只好找列强
借钱。列强说可以借啊，但你得替大清担戴债务，接着还庚款，这就是所谓“先认赔款
，再说借款”，于是天朝又被迫套了双重债务：庚子赔款——简称“庚款”或“赔款”
；善后借款——简称“债款”。
再后来，这按年按月付的债、赔二款已然填不了东洋倭国太君的胃口，太君们直接就想
囫囵把天朝吞下肚去。
于是两国开战，打得是血肉模糊！
然后，互为敌国的两国之间，就有了一段送钱送钱的“佳话”……
这可是凯申物流的活雷锋故事啊！
一、抗战时期对日赔付庚、借二款的背景和梗概
1937年日本发动了全面侵华战争，当时由于中国海关由英国控制，英国出于自身利益计
坚持对日绥靖政策，海关总税务司梅乐和以所谓“保持海关完整，维护税收”为名，竭
力主张中国照... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 20 内容简介：
迷男大大的又一部力作，一曲香艳的仙侠之歌。
散者，即无拘无束，逍遥自在。散仙者，诸仙之末，或逍遥于深山海岛，或淡隐于
街井闹市，低者不过丹卜之流，高者却堪比大罗太乙，鸿蒙至今，流传着无数光怪陆离
的奇人异事。
散仙，似仙非仙、是人超人的特殊身分，而崔小玄正是玄教内的除魔小散仙，身负
先天太玄的崔小玄正是不属九幽十类，不入六道轮回，不在三界五行的太古散仙玄狐转
世。
和其他散仙的小小不同之处，便是他醉心于异宝新术的发明，不过，超越常规的发
明总需要付点代价，而最常碰到的代价就是……无敌将军大暴走啦！！！
日月新帝大兴土木建造迷楼，悄悄吸取十九灵脉精华，玄教查出这迷楼可能源自於
叛教逆徒之手，为了维持天下苍生万物，玄教教主特指派如意仙娘崔采婷入京，而这回
，下山除魔的名单上也多了从未见识过花花世界的崔小玄……
且看一个贪玩小散仙遨游天地，游戏于诸多妖娆之中香艳的故事。
罗袜高挑，肩膀上露两玩新月；
金钗斜坠，枕头边堆一朵乌云。
誓海盟山，博弄得千般旖旎；
羞云怯雨，揉槎的万种妖娆。
恰恰莺声，不离耳畔；
津津甜唾，笑吐舌尖。
杨柳腰脉脉春浓，樱桃口微微气喘。
星眼朦胧，细细汗流... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 21 来自主题: TrustInJesus版 - 学习申命记 zt
申命记
尽管近代摩西五经遭受疯狂地批评毁谤，至今它们仍像过去一样坚强屹立，丝毫无
损，仍然安静而有力地说明：圣经前面五卷书是出于摩西之手笔，这是驳不倒的事实。
同样清楚明确的，则是这些作品共有五部分，亦即是我们今天中文圣经前面五个书
题所显示的：创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记。五卷各成一册，有独立而
完全的内容，却又能彼此吻合。五卷合起来就成为圣经中最重要的部分。
我们在上面已指出，摩西这五本著作本身，就像是新旧约的缩影一样，把全本圣经
的主题——救恩——启示得非常完整，我们且再分列于后，叫我们紧记不忘：
创 世 记：人因罪而败坏。
出埃及记：人藉血得救赎和能力。
利 未 记：在救赎之基础上与神相交。
民 数 记：按神的旨意而蒙引导。
申 命 记：按神的信实而达到目的地。
这五卷书亦记述了神渐进式的启示，同样是完备的：
创 世 记：神之主权——创世与拣选。
出埃及记：神之能力——救赎与释放。
利 未 记：神之圣洁——分别与成圣。
民 数 记：神之恩慈与严厉——审判旧一代，保守新一代。
申 命 记：神之信实——操练与目的地。
由此可见，申命记不单只在摩西五经的次序上是最后... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 22 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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F*I
发帖数: 2896 | 23 李士懋：乌梅丸
2015-12-26中医书友会
中医书友会第817期
每天一期，陪伴中医人成长
作者/李士懋
编辑/王超 ⊙ 校对/阿珓、居业
I导读：乌梅丸实由数方组成。蜀椒、干姜、人参乃大建中之主药，大建中脏之阳；附
子、干姜，乃四逆汤之主药，功能回阳救逆；肝肾乃相生关系，子寒未有母不寒者，故
方含四逆，母虚则补其母；当归、桂枝、细辛，含当归四逆汤主药，因肝阳虚，阳运痹
阻而肢厥，以当归四逆汤；芩连参姜附，寓泻心之意，调其寒热复中州斡旋之功，升降
之职。乌梅丸集数方之功毕于一身，具多种功效，共襄扶阳调寒热，使阴阳臻于和平，
故应用广泛。若囿于驱蚘、下利，乃小视其用耳。
乌梅丸（伤寒论）
（一）对乌梅丸的理解
这是一首阳虚而火郁的方子，于《伤寒论》《金匮要略》中凡二见。
《伤寒论》338条：“伤寒，脉微而厥，至七八日肤冷，其人躁，无暂安时者， 此为脏
厥，非蚘厥也。蚘厥者，其人当吐蚘。令病者静，而复时烦者，此为脏寒。蚘上扰入其
膈，故烦，须臾复止；得食而呕又烦者，蚘闻食臭出，其人常自吐蚘。蚘厥者，乌梅丸
主之。又主久利。”
《金匮·趺蹶臂肿转筋狐疝蛔虫病脉证治》：“蚘厥者，当吐蚘，令... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 女子的征婚广告
从良妓女的征婚广告
1922年2月19日上海《民国日报》载文《堕坑妓女登报征夫》，内提一位黄氏名雪花的香港妓女，年方廿一，才貌双全，厌弃烟花生涯，生出从良意愿，特刊广告如下：
自维陋质，少堕烟花。柳絮萍轻，长途浪遥。
茫茫恨海，谁是知音?黯黯情天，未逢侠士。孽缘已满，夙债堪偿。
无奈未遇知音，难奏求凤之曲。每念红粉飘零之苦，同抱天涯落拓之悲。
好景无多，名花易谢。雅不欲托报章而择配，登告白以求凰。
翻觉红粉颜羞，难免文人讥讽;奈何东皇力薄。可恨护花无方。
章台作客，大半征逐风尘;惜玉怜香，总之花丛稀见。
叹年华之逝水，付夙恨以何如?
若蒙君子如司马之多情，小妹具文君之慧眼，不弃花丛贱质，请速惠临。
被招者，以二十二至四十三岁为合格，身价(赎身费)二百二十元，条件面订。
(上世纪20年代，大城市物价逐趋平稳，一圆银元换算成今日的购买力，约在90~110元之间。当时普通工人月工资一般为15~20元，实习生临时工10元左右，月收入超过50元，就已达到小康水平，100元以上，则进入中产阶层。像20年代初陈独秀任北大文科长，月薪400银圆，实际购买力相当于今日40000元左右，毛... 阅读全帖 |
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s******8
发帖数: 7105 | 25 1939年就没有付过了
http://view.news.qq.com/zt2013/gzpk/index.htm
众所周知，辛丑条约赔款总计本息和为9.82亿两，加上各省地方赔偿教会、教士、教民
损失的2000万两，共计海关银10亿两。（编辑注：当时中国的官银分为关平银和库平银
两种：关平银又称海关银，一两约合37.7993克，库平银一两等于37.301克）这10亿两
白银在11个国家之间分配的详细情况如下：
图片来源：宓汝成《庚子赔款的债务化及其清偿、“退还”和总清算》
各国大使为中国官员详细谋划怎么才能凑齐赔款
如何能保证中国政府有能力按时足量偿还这巨额赔款呢？其实早在辛丑条约签订之前的
谈判阶段，各国大使就已经开始为中方的官员详细谋划筹措赔款的方法。1901年各国公
使与清方代表关于赔款来源的谈判纪要所描述的情形：“三月初一日申刻，徐寿朋，那
桐，周馥同至德馆晤法使毕君，德使穆君，英使萨君，日本使小村君。毕曰：‘今日请
三位来，专为要知中国有若干款项可以作抵？’徐曰：‘我想海关进口货税增订，商人
仍可将多出之数加入货价之内，于洋商无所亏损，而中国办理赔款大有裨益。’毕曰：
‘洋... 阅读全帖 |
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X********7
发帖数: 483 | 26 说起来，古代女官地位最高的朝代，无疑首推女子地位最高的唐朝。有人认为上官婉儿
任女官时的地位最高，其实不然。上官婉儿14岁时因聪慧善文虽为武则天重用，掌管宫
中制诰多年，素有“巾帼宰相”之名。但是，这位名重一时的美貌才女却无实职。直到
唐中宗时，才被中宗李显封为昭容，这已经进入了后宫嫔妃的行列，并非女官了。
其实，唐朝内廷有女官制度，是仿照朝廷六部尚书制度而设置的，分设“六尚”，即尚
宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功，下统二十四司，分掌宫廷事务。武则天登基做女
皇帝时，宫中女官谢瑶环官封“尚书院司籍”。后来又因太湖事件钦命谢瑶环为右台御
史，赐尚方剑，巡按江南。她是历史上少见的既有朝廷官职，又有后宫官职的女官。
唐德宗时河北清河才女宋若莘、宋若昭姐妹先后入宫做女官。宋若莘参掌机密，著述文
章，掌管记注簿籍，元和末年去世，赠河内县君。宋若昭在其姐去世后代司其职，封尚
宫，成为内宫女官的最高长官。
女官又称内官、宫官，是指侍候皇帝左右、打理后宫事务、又没有妃嫔名分的高级宫女
。作为帝王后妃体制的伴生之物，女官制度存续沿袭在漫长的封建社会之中，对古代宫
廷乃至皇权产生着重要影响。
一、女官的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 （作者1964年考入清华大学，1970年毕业留校。本文记载作者及其同事在1971年“清查
五一六”运动中的遭遇。——编注）
1971年大年初二的下午，栗乃志到家找我，要我和他去看望一个工人学员，西安262厂
的林秀臣，他家在沙滩附近。然后，又到东四5条去看望物9的曹同乐，他正好从鞍钢回
来与清华的同学陈怡结婚，在同乐家，吃过晚饭，各自回家。
这是我和乃志在一起的最后一次活动。我父亲见了他后，还对我说，乃志眉宇宽阔，是
个沉得住气，能做大事的材料。但是我仿佛觉得，乃志那天，似有心事，不象往日那样
无拘无束，快言快语。或许，他当时已经从清华校党委会上获得了一些信息，感悟到大
难即将降临，比我提前挎上了沉重的包袱。可惜，他没对我说什么，10天后就仓促地走
了。
1971年2月1日，星期一，从平安里乘班车来到昌平的北大200号后，发现气氛不大对头
，有点风云突变，军阀重开战的感觉。在全连大会上，军代表作了动员，要轰轰烈烈地
开展清查516反革命集团伟大运动。警告我们的连队就有不少516兵团的成员，必须老实
交待，要对他们实行无产阶级的群众专政。516集团的重大罪行是反军乱军，炮打无产
阶级司令... 阅读全帖 |
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s*****r
发帖数: 43070 | 28 过客评论 发表于 观林园论坛 2010-10-12 16:33:32
标签:观林园 购房合同 开发商 承诺书 【顶楼】
承 诺 书
本人 ，（身份证号码 ）根据自身真实意愿在观林园小区意向订购房屋一套。本人对上
述行为承诺如下：
1. 本人同意并接受马坊新村一期B区地块住宅项目开发商——北京宝晟住房股份有限公
司作出的建房承诺。同意订购该项目地块内的住宅，并对本人购房事宜承担相应法律责
任。
2. 本人自愿向开发商交纳诚意金，以求开发商为本人保留意向房屋。
3. 上述意向购买的房屋坐落为正式签订购房合同的最终房屋，本人不会向开发商提出
换房要求。
4. 如本人在签订正式购房合同时提出更换购房人姓名的，开发商可视为本人放弃购买
此套房屋，30日内退还本人已付款项（不计利息），双方互不追究其他责任。
5. 如本人在开发商通知签订正式购房合同前自愿放弃购买此套房屋，本人凭身份证件
及交款凭证申请办理退款手续，开发商可在接到本人书面放弃申请30日内无条件退还本
人已付款项（不计利息），双方互不追究其他责任。
6. 如由于开发商原因导致最终无法签订正式购房合同的，开发商可在通知本人后30日
内无... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 29 汉书卷九十四下 匈奴传第六十四下
呼韩邪单于归庭数月，罢兵使各归故地，乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王
，使人告右贤贵人，欲令杀右贤王。其冬，都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单
于，发兵数万人东袭呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败走，屠耆单于还，以其长子都涂吾西
为左谷蠡王，少子姑瞀楼头为右谷蠡王，留居单干庭。
明年秋，屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞮王为乌藉都尉各二万骑(1)，屯东方以
备呼韩邪单于。是时，西方呼揭王来与唯犁当户谋，共谗右贤王，言欲自立为乌藉单于
，屠耆单于杀右贤王父子，后知其冤，复杀唯犁当户。于是呼揭王恐，遂畔(叛)去，自
立为呼揭单于。右奥鞮王闻之，即自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌籍单于。凡五
单于(2)。屠耆单于自将兵东击车犁单于，使都隆奇击乌籍。乌籍、车犁皆败，西北走
，与呼揭单于兵合为四万人。乌籍、呼揭皆去单于号，共并力尊辅车犁单于。屠耆单于
闻之，使左大将、都尉将四万骑分屯东方，以备呼韩邪单于，自将四万骑西击车犁单于
。车犁单于败，西北走，屠耆单于即引西南，留闟敦地。
(1)为：犹“与”。(2)五单于：即呼韩邪单于、屠耆单于、乌藉单于、呼揭单于、车犁
... 阅读全帖 |
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j******a
发帖数: 1582 | 30 “想想以前男人三妻四妾不也是过了”，那是建立在剥夺女人独立的经济地位的基础之
上的
看看师太的《痴情司》里面王熙凤的化身李满志
--------------------------------
乃意叫一杯矿泉水，正坐着等，忽见一丰满艳妇盛妆而来，一身披挂统统是香奈儿
、金链子、金钮扣、金手袋、鲜红套装配鲜红鞋子，乃意与在座其他人等均有睁不开眼
睛之感觉。
幸亏那艳妇得天独厚，皮肤雪白，看上去不致太俗气。
乃意没把她认出来。
那妇人却同乃意打招呼。
乃意真正吓一跳，莫非女别三日，刮目相看，这人正是林倚梅？
不不不，万幸万幸万幸，她只是李满智。
“等朋友？我可以坐一会儿吗？”
乃意为免双方尴尬，老老实实答：“我等的是林倚梅。”
“呵，她。”李满智语气充满鄙夷，在乃意对面坐下来。
乃意细细打量李满智，“你发福了。”
她遗憾地说：“怎么样省着吃都没用。”
“心宽体胖，是好事呀。”
李满智说：“乃意，我们的事，你都知道，实不相瞒，甄家的饭，不是好吃的，越
吃越瘦，倚梅这人，满肚密圈，出尽百宝，把异己撵走，独霸天下，此刻只怕食不下咽
。”
语气有点幸灾乐祸，乃意没有搭腔。
“当年我把她自印尼接来，... 阅读全帖 |
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c*****a
发帖数: 179 | 31 昨天，一则名为《观林园 (论坛 新闻)内部开始认购》的帖子出现在网络上，一份
329人的内部认购名单被曝光，其中有近百人是政府官员。
这条网帖迅速引发网友关注。当晚7点多，这条热贴被删除。
观林园的开发商是首开集团旗下的一家房地产公司，内部认购的是在建的观林园二
期，但还没有取得预售许可证。记者通过调查发现内部认购确实存在，且售价明显比周
边楼盘低。
>>网帖曝光
内购者多为官员
昨天下午，搜狐焦点等网站上，陆续出现一则名为《观林园内部开始认购》的帖子
。发帖人称，“海淀的一个楼盘，不到2万，比周边价格好像低了几千块，就被官员们内
购了……百姓连个影子都看不到……终于知道房价为什么这么暴涨了，终于知道房子都
被谁买去了”。
帖子下方列着内购名单，共329人，其中包括内部认购者的姓名、单位、所要套数、
要求等，名单中还有部分内部认购者的联系方式。记者注意到，名单中有近百名购房人
是北京市及各区的政府官员，包括住建委、规委、国税、地税、公安、检察院、房改中
心等。
名单中所要套数一项多为一套或两套，但也有四五套的；要求一项为具体户型，平
米数在60平方米至150平方米不等。
在名单后面，还... 阅读全帖 |
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j******a
发帖数: 1582 | 32 这样的豪门少奶的钱不是她自己挣来的吧
如果她自己有经济实力支持她现有的生活水准
她有什么理由不离婚
而是继续跟一个在外头包二奶泡小三整天不回家的老公纠缠？
所以能忍受这样的老公的豪门少奶不是真的有钱
贴一段师太的＜痴情司＞里面关于王熙凤的化身李满智的文字
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乃意叫一杯矿泉水，正坐着等，忽见一丰满艳妇盛妆而来，一身披挂统统是香奈儿、金
链子、金钮扣、金手袋、鲜红套装配鲜红鞋子，乃意与在座其他人等均有睁不开眼睛之
感觉。
幸亏那艳妇得天独厚，皮肤雪白，看上去不致太俗气。
乃意没把她认出来。
那妇人却同乃意打招呼。
乃意真正吓一跳，莫非女别三日，刮目相看，这人正是林倚梅？
不不不，万幸万幸万幸，她只是李满智。
“等朋友？我可以坐一会儿吗？”
乃意为免双方尴尬，老老实实答：“我等的是林倚梅。”
“呵，她。”李满智语气充满鄙夷，在乃意对面坐下来。
乃意细细打量李满智，“你发福了。”
她遗憾地说：“怎么样省着吃都没用。”
“心宽体胖，是好事呀。”
李满智说：“乃意，我们的事，你都知道，实不相瞒，甄家的饭，不是好吃的... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 5763 | 33 发信人: Sunyata (光明之君), 信区: MilitaryJoke
标 题: 穆好古的近代遗事
发信站: 水木社区 (Thu Mar 1 20:40:22 2012), 站内
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=23
1.曾国藩呈身清廷，奔辏至死，功成之后，大刻《船山遗书》。于书中关涉“胡虏”之
明文显处，故意剔去，听其空白，留待后人补葺。
2.蒋公日记当事人评价一则（出自共谍陈公博）：我听说蒋先生曾在他的日记略述三月
二十之变的来由．不过截至我写这篇记载为止，蒋先生还没有将他的日记公布，他的记
载只是一种非卖品，专用以为对于他的部属宣传，我始终没有读过。
3.政协传统娱乐提案一例：1957年某山东学究提案：太祖偕诸大臣至泰山封禅，以告太平
4.东京立宪党梁启超等人仿日本政友会组织“政闻会”，同盟会去踢场，现场千余人，
政闻会不过两百人，梁启超刚言“我国必须立宪”，张继掏出铁棍叫到：“马鹿，立宪
个狗屁！”同盟会五百余人全部掏出铁棒木杖一整乱打。事后梁启超在《新民丛报》上
曰“此辈如北美红... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 34 第一章
说起六朝的销金窟，莫过于各处会馆。馆中灯红酒绿，舞乐蹁跶，妖姬娈童令人心
醉神迷。丝竹绕耳、佳人在怀之际，一掷千金的豪客比比皆是。
不过对于一般平民来说，那些会馆都是可望不可及的。因此在一些繁华的城市中，
面向平民的玩乐场所应运而生，临安人最耳熟能详的就是瓦子。
瓦子又称瓦舍、瓦肆，内设不同的表演区，以棚为名。棚内设有用来表演的舞台，
因四面围着栏杆而得名“勾栏”。
勾栏里通宵演出相扑、影戏、杂剧、傀儡、唱赚、踢弄、琴曲、戏法等各种节目。
单临安一地就有瓦子二十四处，单独只设一个勾栏的独勾栏瓦子还不计算在内。其
中最大的北瓦有十三座勾栏，除了各色演出，更有看相、算卦、洗补衣物、酒水饮食、
赌博……等等服务，比现代的娱乐城服务更加完善。
临安的瓦子通常以所在位置命名，便门瓦就位于临安城东南的便门之外。
众人一进门，侍者便迎了上来，只不过见程宗扬带着两名兽蛮仆从，也不敢饶舌，
老老实实地唱了个肥诺。
程宗扬报了张官人的名号，侍者道：“贵客里边请！”一边领着众人来到里面的牡
丹棚。
瓦子中丝竹管弦之声不绝于耳，人来人往，热闹非凡。
东侧一处大棚便是牡丹棚。系着彩带的大门外有一张逍遥榜... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 35 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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n*******e
发帖数: 1141 | 36 http://www.mitbbs.com/pc/pccon_2926_153357.html
无斋笔记 - 钱云会
作者：tonyxu
钱云会，浙江温州府乐清县寨桥村人氏，任侠好义。
和谐年间，巨商官府勾连，以少钱夺民地兴土木，敛财益其入。曰拆迁，民怨载道。然
鹰犬爪牙，枭视狼顾，民莫之奈何。
和谐二年，乐清县以三千八百万夺寨桥三千村民地二千余亩。村民不从，乃举云会为首
以抗拆迁。云会欣然从命，为民请命，尝上京鸣冤。有司以他罪构陷，六年间，三入狱。
八年七月，云会出狱，乡民云集，爆竹礼花相迎。官府阴使人许重金二百万夺其志。云
会拒之，不改初衷，欲再赴京鸣冤。有司深恶之。云会自危，乃对老父曰，“吾命恐不
久矣”。
十二月某日，云会外出会友，光天化日，卧毙巨车轮下。村民目击，巨车逆行，四役人
仓皇离去。云会仰卧轮下，其状甚惨，时逢细雨，然车下无水痕。于是乡民愤然，聚众
鼓噪。有司遣健卒二千平之，捕二十余人。旬余，公堂判曰，“行车肆意，误撞云会，
谋杀无据”。乡民咸不服，四乡八村拜祭云会者络绎不绝。
又月余，有司以百零五万迫钱子受公堂之判。案结，民虽不服，亦无可奈何。云会既死
，村民无首，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 1952年秋天，周恩来曾对卫士韩福裕说过：“我祖上的先人有伊斯兰血统，不知是哪一代。”笔者考察《元史》，认为周氏迁浙江始祖周茂即是元朝元世祖时期陕西、云南行省平章政事赛典赤·赡思丁（1210－1279）的孙子——周茂。周茂乃西域回回人，因为他是蒙古淮王伯颜的尚主（女婿），故改名伯颜察儿，即小伯颜之意。本文摘自2014年11月24日《绍兴晚报》，作者系周恩来侄女周秉宜，原题为《周恩来始祖迁浙新考》。
周恩来祖籍浙江绍兴（图源：AFP/VCG）
1952年秋天，周恩来曾对卫士韩福裕说过：“我祖上的先人有伊斯兰血统，不知是哪一代。”（2009年4月14日笔者采访韩福裕的记录）周恩来家庭族没有正式家谱，只有一份家族祭簿《周氏破塘祖茔祭簿》。
该簿立于清道光四年（1824年），其中记有“一代元泊府君，讳茂，字元泊。由进士官至左丞相，特进金紫光绿大夫，封沂国公，赠太师。配司马氏，继施氏，俱一品夫人。”“敕命载：沂国公讳茂，嫡母孙氏，左丞相女，封太夫人，系延祐二年封。”
笔者据此考察《元史》，认为周氏迁浙江始祖周茂即是元朝元世祖时期陕西、云南行省平章政事赛典赤·赡思丁（1210－1279）的孙子。周... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 38 姜鸣是个什么玩意儿？哪来的不许养狗？
北洋海軍章程
總理海軍衙門原奏
奏為擬定北洋海軍章程，繕具清冊，恭呈慈覽事：
竊臣等奉命創辦海軍，曾經奏明先辦北洋一枝，著有成效，他省量度經費再行仿照舉
辦。溯自十二年四月間，臣奕譞前赴北洋乘輪出海，自大沽周歷旅順口、威海衛、煙
臺各要隘，簡閱巡查。是時北洋可備戰陣者只定遠、鎮遠、濟遠三鐵艦，超勇、揚威
兩快船，余則僅供練運，規模雖具，尚未成軍。去歲續訂英德之四快船到津，合之舊
有之蚊雷等船，經營裒益，計得大小二十五艘，聲勢已壯；俟庫款稍充，再添數船，
即成勁旅，入可以駐守遼渤，出可以援應他處，輔以各炮臺陸軍駐守，良足拱衛京畿
。
惟不詳定章程，斷難垂諸永久。臣奕譞等與臣李鴻章往返函商，就現支之經費，劃作
在船官兵、匠役俸餉、薪糧及煤油、修造等款，並擬將管帶、駕駛各員均作為實缺定
額，以專責成。天津水師學生漸有成就，陸續撥入戰艦習練，將來在船員弁遇有缺額
，即可就近取材。謹將船只之等第，官弁、兵丁、匠役之額數，俸餉、雜支之數目，
及如何升擢，如何簡閱，分門別類，督飭臣衙門總辦章京等會同直隸按察使周馥悉心
考核，編輯成帙。計分十四款，列為六冊，進呈慈... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 715 | 39 关于诛十族及其他
月关
内容比较杂乱，对历史有兴趣的朋友可以慢慢看看。
第一版《明史》中记述方孝孺等人之夷族诛死仅用了“丁丑，杀齐泰、黄子澄、方
孝孺，并夷其族”十五字。
而在“四库”版《明史本纪》中则改为了这样的叙述：“丁丑，召方孝孺草登基诏
，孝孺投笔，且哭且骂。帝大怒，泰、子澄亦抗辩不屈。遂与孝孺同磔于市，皆夷其族
”。
很显然，无论是原本还是四库本的《明史》，都没有明成祖夷方孝儒十族的记载。
（关关这里插一句：永乐帝登基的日子是己巳日，之后隔了庚午，辛未，壬申，癸
酉，甲戌，乙亥，丙子整整七日才是丁丑，永乐帝都当了七天皇帝了，又怎么会在七天
后逼着他奸佞榜上第一人的方孝孺给他写登基诏书呢？《明史》四库版替前版增加的这
个情节，可疑乎？）
《明史》从头到尾都由满清皇帝终审定稿。清廷的几位皇帝对《明史》修撰的重视
可谓到了离谱的程度，《明史》每完成一部分，康熙、雍正、乾隆无不仔细审阅，乃至
事无大小地就每个自己所“关心”的细节提出自己的“建议”并让书写者照办。
朱元璋修《元史》只花了两年多时间，蒙元修《宋史》（二十四史中规模最大的一
部史书）也只花了两年多时间，惟独满清，修一部明历... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 40 有關陳炯明叛孫的資料
作者：沈雲龍 傳記文學第191號(1978年04月)
自本刊本年二月號出版後，即得寓居香港之友人呂君偉東函告，因閱及拙文「陳炯
明叛變與聯俄容共的由來」，對孫、陳之爭，深以引用資料過於簡略，無從了解其真象
及癥結之所在，良用為憾，經自動代為搜集，不辭辛勞，從「陳炯明先生哀思錄」、「
陳競存先生年譜」（陳演生編）、及馮平山圖書館所藏「華字日報」中抄錄若干資料見
寄。呂君為粵之海豐人，與炯明為同鄉，熟悉其身世。現年逾七旬，精研佛法，別號靜
菴居士，喜吟詠，著有「靜巷詩詞鈔」。筆者有感於呂君誠摯之盛意，且所抄示者，已
罕有流傳，爰再加補充，並依時間略事排比，公諸於世，以為治民國史者求真求信之參
考。
孫、蔣，兩公對陳之期待與論評
民國九年七月，北方直皖戰爭結束，直勝而皖敗。時中山先生寓滬，乃命援閩粵軍
總司令陳炯明，將所轄閩南二十餘縣交還皖系閩督李厚基，而於八月十五日誓師漳州，
遣第二軍許崇智、第一軍葉舉、鄧鏗率所部分右、中、左三路回粵，討伐廣州軍政府主
席總裁岑春煊及桂系粵督莫榮新等，初時攻勢凌厲，桂軍不敵，先後佔領大埔、饒平、
詔安、梅縣、潮州、汕頭等... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 41
难道欧阳修也被棒子洗脑了？
高麗
高麗，本扶餘別種也。地東跨海距新羅，南亦跨海距百濟，西北度遼水與營州接，
北靺鞨。其君居平壤城，亦謂長安城，漢樂浪郡也，去京師五千里而贏，隨山屈繚爲郛
，南涯浿水，王築宮其左。又有國內城、漢城，號別都。水有大遼、少遼：大遼出靺鞨
西南山，南曆安市城；少遼出遼山西，亦南流，有梁水出塞外，西行與之合。有馬訾水
出靺鞨之白山，色若鴨頭，號鴨淥水，曆國內城西，與鹽難水合，又西南至安市，入於
海。而平壤在鴨淥東南，以巨艫濟人，因恃以爲塹。
官凡十二級：曰大對廬，或曰吐捽；曰鬱折，主圖簿者；曰太大使者；曰帛衣頭大
兄，所謂帛衣者，先人也，秉國政，三歲一易，善職則否，凡代日，有不服則相攻，王
爲閉宮守，勝者聽爲之；曰大使者；曰大兄；曰上位使者；曰諸兄；曰小使者；曰過節
；曰先人；曰古鄒大加。其州縣六十。大城置傉薩一，比都督；餘城置處閭近支，亦號
道使，比刺史。有參佐，分幹。有大模達，比衛將軍；末客，比中郎將。
分五部：曰內部，即漢桂婁部也，亦號黃部；曰北部，即絕奴部也，或號後部；曰
東部，即順奴部也，或號左部；曰南部，即灌奴部也，亦號前部；曰西部，即消奴部也。
王... 阅读全帖 |
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f**e
发帖数: 3343 | 42 “瑶族记载的历史至少有15代人，老挝有文字是最近的事情。”
8分52秒 “奉道正一....”
应该是正一派的道教经典。
牛津大学图书馆藏瑶族道教经典考述
【英文标题】An Exploration of Taoist Scriptures of Yao Nationality Kept in
Oxford University
【作者简介】郭武，四川大学道教与宗教文化研究所
瑶族的宗教信仰有多种形式，各地瑶族的信仰不尽一致，既有图腾崇拜、自然崇拜、祖
先崇拜等较为原始的宗教形式，也有从汉族地区传入的道教等。早在20世纪二三十年代
，国内已有学者对瑶族的社会生活、宗教信仰等情况进行调查，并出版了相关调查报告
①。1949年以后，各地学者纷纷对瑶族的社会历史状况进行了全面调查，并于20世纪八
十年代陆续出版了相关调查成果；此后，更多国内学者发表了他们关于瑶族文化及其宗
教信仰的论著，数量颇为可观②。国外有关瑶族的研究以日本学者较早，如白鸟芳郎曾
于1969年开始对泰国北部的瑶族进行调查，并于七十年代出版了《瑶人文书》和《东南
亚山地民族志》等书③，后来竹村卓二又相继出版了《瑶族的历史与文化》... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 1184 | 43 1952年秋天，周恩来曾对卫士韩福裕说过：“我祖上的先人有伊斯兰血统，不知是哪一
代。”笔者考察《元史》，认为周氏迁浙江始祖周茂即是元朝元世祖时期陕西、云南行
省平章政事赛典赤·赡思丁（1210－1279）的孙子——周茂。周茂乃西域回回人，因为
他是蒙古淮王伯颜的尚主（女婿），故改名伯颜察儿，即小伯颜之意。本文摘自2014年
11月24日《绍兴晚报》，作者系周恩来侄女周秉宜，原题为《周恩来始祖迁浙新考》。
周恩来祖籍浙江绍兴（图源：AFP/VCG）
1952年秋天，周恩来曾对卫士韩福裕说过：“我祖上的先人有伊斯兰血统，不知是哪一
代。”（2009年4月14日笔者采访韩福裕的记录）周恩来家庭族没有正式家谱，只有一
份家族祭簿《周氏破塘祖茔祭簿》。
该簿立于清道光四年（1824年），其中记有“一代元泊府君，讳茂，字元泊。由进士官
至左丞相，特进金紫光绿大夫，封沂国公，赠太师。配司马氏，继施氏，俱一品夫人。
”“敕命载：沂国公讳茂，嫡母孙氏，左丞相女，封太夫人，系延祐二年封。”
笔者据此考察《元史》，认为周氏迁浙江始祖周茂即是元朝元世祖时期陕西、云南行省
平章政事赛典赤·赡思丁（1210－1... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 44 近些年来，随着对于黄帝、炎帝史事的谈论，蚩尤亦被炒了起来，有些人以为“蚩尤是
苗族的先祖”。其实，这是汉代以来由孔安国等人对历史的附会造成的影响所致，假如
人们读一读先秦时期的历史文献《周书•尝麦解》、《史记解》、《尚书•
吕刑》、《山海经》、《归藏》，就会明白蚩尤并非苗族的先祖，而是黄帝、炎帝的叛
乱之臣。本文就此，依据历史事实略作一谈，以驳“三祖文化”的荒唐口号。
一、蚩尤属塞外“马背之族”
蚩尤，并非其原名，其原名极有可能是叫做“之尤”，至少，长沙马王堆西汉早期
墓葬中出土的《黄帝经•十六经•正乱》中记载得就是“之尤”，而非“蚩
尤”。其文曰：“（黄帝）出其锵钺，奋其戎兵。黄帝身遇之尤，因而擒之。”“蚩尤
”疑为后世依“之尤”之音而故意记成。因为“蚩”字的字义为“愚蠢”、“丑陋”、
“害人虫”，书“之尤”为“蚩尤”，具有明显的贬义。蚩尤的原居地是为草原，也就
是现在的塞北。其历史证据有以下几个方面：
1、蚩尤出生地在塞外草原
《归藏》载：“蚩尤出自羊水”，《路史》等书记载亦是如此。羊水，就是历史上
的“羊门水”、亦书作“阳门水”。“... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 45 庾案：
此钞底本为国学扶轮社的《中国内乱外祸历史丛书》上海书店翻印本（更名为《
中国历史研究资料丛书》）。
底本为繁体，录入时悉改为简体，但“馀”，“於”，“後”三字俱按原本未改
。如有录入或简化失当，请与钞者联系。
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扬州十日记
［明］王秀楚
己酉夏四月十四日，督镇史可法从白洋河失守，踉跄奔扬州，坚闭城以御敌，至
念四日未破。城前禁门之内，各有兵守，予宅西城，杨姓将守焉。吏卒棋置，予
宅寓二卒，左右舍亦然，践踏无所不至，供给日费钱千馀。不继，不得已共谋为
主者觞，予更谬为恭敬，酬好渐洽；主者喜，诫卒稍远去。主者喜音律，善琵琶
，思得名妓以娱军暇；是夕，邀予饮，满拟纵欢，忽督镇以寸纸至，主者览之色
变，遽登城，予众亦散去。
越次早，督镇牌谕至“内有一人当之，不累百姓”之语，闻者莫不感泣。又传巡
军小捷，人人加额焉。午後，有姻氏自瓜洲来避兴平伯逃兵，［兴平伯高杰也，
督镇檄之，出城远避。］予妇缘别久，相见唏嘘；而敌兵入城... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 聂作平
法国大革命前夕，尽管社会动荡，民不聊生，但以国王为首的特权阶级依然过着醉生梦
死的幸福生活。在一次由国王举行的晚宴上，一个贵族以众人皆醉我独醒的口吻说，“
我们正坐在火山口上”。
生活在距法国万里之遥的大清官员张集馨不可能知道这个法国贵族近乎预言的感叹。然
而，作为清朝道光、咸丰年间的高级官员，张集馨通过他的自订年谱给我们展示的他所
见证的晚清危局，同样让我们清晰地看到，和大革命前夜的法国一样，道咸年间的中国
，也是一个火山口上的国家。
这个貌似强大，时时以天朝自诩的帝国，它赖以立足的，是一座暂时还没有爆发的活火
山。虽然谁也说不清这座火山到底什么时候喷发，但是，谁都可以肯定的是，这座火山
一定会喷发，而端坐于火山口的社会精英们，必将成为火山吞噬的首选目标。
张集馨，字椒云，江苏仪征人。先后任过山西朔平府知府、福建汀漳龙道、陕西督粮道
、四川按察使、贵州布政使、甘肃布政使、河南按察使、湖北按察使、直隶布政使、福
建布政使、江西布政使、陕西按察使、署理陕西巡抚等职。
从张集馨的履历可知，他在清朝治下的十多个省做过高级官员，其中主要是管理司法和
监察的按... 阅读全帖 |
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q********8
发帖数: 372 | 47 六、中国大审判
１、南京审判
在中华大地欢庆日本无条件投降的
锣鼓声中，从１４年艰苦抗战中取得胜利的中国人民，将昔日横行中国的日本
战犯迅速尽快逮捕，可谓扬眉吐气，大快人心！
从１９４５年８月到１９４７年５月，中国各地共逮捕日本战犯２３５７名，
相继在北平、南京、上海、汉口、广州、太原、徐州、济南、台北、沈阳等地，设
立审判战犯的军事法庭。经过各地的紧张审判，３５名战犯被执行死刑，遣返回日
本者９３３名，引渡出国者２７名，尚有在押战犯１１３７名，转移到司法机关者
１００名。
为统一审判在华日本战犯，中国于１９４６年２月１５日正式成立国防部审判
战犯军事法庭，任命石美瑜为庭长，王家楣为主任检察官，任命李波、徐乃堃、高
硕仁、施泳等为检察官，陆起、李元庆、林建鹏、叶在增、孙建中、龙钟煌、张体
坤等为审判官，统一审判由中国驻日代表团引渡和从全国各地法庭移交的日本战犯。
这又是正义与邪恶的大较量。在全国人民的强烈呼声下，中国军事法庭对屠杀
南京人民的刽子手谷寿夫、屠杀３００多个中国人的乙级战犯田中军吉、在南京紫
金山下进行"杀人比赛"的... 阅读全帖 |
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s****u
发帖数: 52 | 48 温家宝者，天津北辰人，祖上世代庶民。太祖建国21年，家宝入京师学堂学质地勘探，
文革二年，赴甘陕采矿。默默无闻十余年，至改开元年，官才至九品。
改开元年，耀邦苦中央财政困乏，大兴矿山，号“有水快流”。宝大力推行之，甚得改
开派欢心。数年间连升五级，至地矿部政治部主任。宝以耀邦知遇之恩，遂力行耀邦之
政，为耀邦腹心。
当是时，中宗皇帝在甘陕经年，励精图治，军政，文教齐备。耀邦私授在京城传谣：以
中宗皇帝修水利，宝修地质为名，并称中宗皇帝与宝为“山水神童”，闻者莫解其意。
改开6年，太宗夜召宝桥牌，已而从容谓宝曰：君为耀邦，为党耶？宝惊对曰：唯上皇
马首是瞻。太宗甚喜，赠宝直奏之权，寻迁宝中央办公厅主任。宝跪安后，出中南海，
汗已透背。自是宝常入中南海太宗处陪侍，监国书记处大小是非，太宗尽知。
改开七年，太宗废耀邦，宝自以耀邦余党，裸袒至中南海太宗处自述。太宗宽慰之，仍
予直奏之权，以宝为书记处耳目，宝亦尽心竭力。
改开十年，贪腐横行，民怨沸腾，太宗召禁军进京师勤王，监国紫阳谋反，阴欲与万里
、宝谋阻禁军，宝阳许之，阴飞报太宗先发其谋。太宗圈禁紫阳，甚嘉许宝。改开十八
年，太宗皇帝疾笃，召... 阅读全帖 |
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e**i
发帖数: 1983 | 49 √
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发信人: pegasus9 (飞马座), 信区: Military
标 题: 红朝史·佞臣传·温家宝
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 19 02:49:52 2012, 美东)
重贴：看来版主里面有老贼的帮闲啊，呵呵
红朝史·佞臣传·温家宝
温家宝者，天津北辰人，祖上世代富农。太祖建国21年，家宝入京师学堂学质地勘探，
文革二年，赴甘陕采矿。默默无闻十余年，至改开元年，官才至九品。
改开元年，耀邦苦中央财政困乏，大兴矿山，号“有水快流”。宝大力推行之，甚得改
开派欢心。数年间连升五级，至地矿部政治部主任。宝以耀邦知遇之恩，遂力行耀邦之
政，为耀邦腹心。
当是时，中宗皇帝在甘陕经年，励精图治，军政，文教齐备。耀邦私授在京城传谣：以
中宗皇帝修水利，宝修地质为名，并称中宗皇帝与宝为“山水神童”，闻者莫解其意。
改开6年，太宗夜召宝桥牌，已而从容谓宝曰：君为耀邦，为党耶？宝惊对曰：唯上皇
马首是瞻。太宗甚喜，赠宝直奏之权，寻迁宝中央办公厅主任。宝跪安趋出，出中南海
新华门，不觉汗已透背。自是宝常入... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 50 图片：
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姚士馨：温世珍汉奸案
姚士馨
出处：《八大奇案》，姚士馨主编 页数:247 出
版社:天津市：百花文艺出版社 出版日期:1991
19 51年7月10日，对天津人民来说，实在是个大快人心的日
子。这一天，一颗正义的子弹，结束了温世珍的罪恶生命。街头巷尾，人们奔走相告，
齐赞市军事管制委员会给全市人民解除了压抑多年的心头之恨，齐道大汉奸温世珍这位
甘心附日，作恶多端的前伪市长终于受到了应有的惩处，彼时情景，真所谓“一害得除
，三津皆贺”。
... 阅读全帖 |
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