l*******r
发帖数: 655 | 1 昨天關掉了BB，今天唉網上註冊serve失敗。。。難道非要等30天才行嗎？ |
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p*****n
发帖数: 1415 | 2 法理上 扁被最高院徹底打敗
【黃錦嵐／新聞分析】
陳水扁前總統任內核定的國家絕對機密，馬英九總統可否變更或撤銷？最高法院昨日的
裁定，雖未明確採取肯定立場，但弦外之音已很明顯：既然可以承受訴訟，當然也可以
撤回訴訟；既然無須「特別合議庭」審判，相關卷證就很難認定屬於國家絕對機密。
陳水扁聲請發還的國務機費案卷證是否為國家絕對機密？最高法院刑二庭昨日並未置喙
。
不過，法官從嚴解讀釋字六二七號解釋，嚴格限縮「特別合議庭」的適用範圍，從根本
否定陳水扁的抗告應適用「特別合議庭」審判，已透露出一些「正因不屬於國家機密爭
議，故未適用特別程序救濟」的弦外之音。
再看最高法院對陳水扁聲請人資格的質疑。表面上，最高法院固然是要求高院更審查明
「本人」的真意，究竟是「陳水扁本人」，或是「總統陳水扁」？
但，從接著下來，最高法院認定，「卸任總統，已不再有國家機密特權，…已喪失聲請
發還押物之身分‥自卸任之日起，已由具有總統身分之現任總統承受續行‥」。可以明
確知悉，這段文字才是最高法院的裁定真意。
最高法院上述裁定用了三個「已」字，如此遣詞用字顯示出，承審法官確認繼任總統馬
英九是當然繼受陳水扁的訴訟 |
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l***5
发帖数: 3433 | 3 京奧紀念品真是太搶手了
想買的下手後總覺得不夠
東挑西檢盤算盤點盤存後
就選了這些,唉...真敗家
購買門票換來的
1.國家體育館 手球賽送的扇子
2.北京科技大學 跆拳道送的平安符
3.京劇"走西口" 換的酸棗
用錢換不來的
4.朱木炎及楊淑君的簽名門票
5.黃文雄簽名的中華奧會旗
偷藏的
6.五星旗 |
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J*C
发帖数: 4579 | 4 http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100611/1/27asa.html
扁案高院二審宣判出爐，合議庭判陳水扁、吳淑珍夫妻各二十年徒刑，法官指出陳水扁
位高權重，應敦促家人、親信嚴守公私分際，卻敗壞官箴，以金錢交易牟利私囊。吳淑
珍身為總統夫人，非但不能力求清廉反倒公款家用，因而判處兩人各二十年徒刑。(黃
進恭報導)
高院在科刑理由書指出，陳水扁曾是一國總統也擔任過立委、律師，位高權重本應為民
表率，卻辱壞官箴，導致社會價值觀及行為觀混亂，甚至以金錢牟利私囊。高院發言人
陳晴教說。
(竟對於所專屬並有善用責任的國務機要費，放任家人公款私用，藉諸國家經濟科技發
展、公股投資民營機構職位，以金錢交易牟利私囊，導致主管機關浪費公帑解決私人廠
商財務問題，財政部長戒慎恐懼安排私人職位，還將不法所得以繁複手段洗到國外，以
圖切斷資金來源及犯罪所得，知法犯法)
吳淑珍身為總統夫人非但不能力求清廉，反納公為私，公款家用，藉權勢地位獲取巨額
私利，利用金融工具反覆洗錢讓檢察機關難以查緝。國務費案發生爭議後，不反省自躬
還對昔日下屬施加壓力勾串證據，陳水扁 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 7 從大盈餘到巨額債 美財赤4820億 布殊敗家千夫指 2008年7月29日
【綜合報道】由於經濟不振加上為挽救疲弱經濟大撒金錢，白宮周一將聯邦2009年財政
預算赤字，調高至歷史新高的4820億美元，並將今明兩年經濟成長分別調低，失業率預
測可能增加。 面對巨額財赤，美國政府勢將被迫增加發債，令債息增加並令美元受壓
。另一方面，國際貨幣基金組織(IMF)表示，美國樓市仍未見底。這意味華府可能需再
大舉救市，令其財政壓力進一步增加。受負面消息衝擊，道指早段跌190點。
布殊執政8年，第一年因前總統克林頓留下龐大盈餘而未出現赤字外，其餘7年都赤字纍
纍。不管是麥凱恩還是奧巴馬當選下任總統，勢必繼承布殊遺留的巨額債務，再加上低
迷的房市、飛漲的燃油及物價衝擊經濟，下任總統在當家第一天就將注定日子不好過。
憤怒的民主黨議員指責布殊管理不當，是歷史上在預算方面最不負責任的總統。
根據白宮預算辦公室周一向國會提出的預算報告修正版，2009年度赤字由2月份估計的
4070億美元，爬升至1820億美元，超過2004年度的4130億美元的紀錄。
預測尚未包括伊戰約800億美元的支出。不過，白宮也將9月份為 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 8 兩囚戰俘營 9旬老兵憾衛港失敗
[2011-12-09]Share
本報記者徐嘉銘報道
曾經在香港被日軍羈留在香港集中營4年之久的加拿大香港退伍軍人協會（HK Veterans
Association of Canada）主席多德里奇（Phil Doddridge），周四接受《星島日報》
電話訪問時稱，雖然日本已經作出道歉，但他仍會與戰友討論是否向日本政府要求賠償。
在訪問中，來自香港的記者，特地感謝多德里奇對香港作出的犧牲和貢獻；將於明年4
月滿90歲的他則語帶遺憾稱自己未有完成保衛香港工作，令記者感動不已。
集中營爆疫症 日軍不理
多德里奇指出，他與其他加國士兵在1941年11月7日抵達香港，對抗進攻香港的日軍。
在香港淪陷後，他首先被關進北角的集中營，一年後被運到九龍深水涉另一個集中營，
期間受盡各種折磨，他指日軍明知集中營發生疫症，卻坐視不理，令很多加國軍人染病
去世，就算在戰後，由於集中營的陰影，他不少同袍回到本國後酗酒，甚至自殺，部分
亦在年輕已過世，現時仍然在世只有53人。
多德里奇稱，戰後加國政府曾經向他們作出賠償，但日本方面則沒有，他表示會與其他
戰友討論，是否向日... 阅读全帖 |
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k**o
发帖数: 1319 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
patpat (没有) 于 (Mon Oct 5 21:13:46 2009, 美东) 提到:
我是整個xiyu open里面，唯一一個打敗你的人（当然能打败你的人很多，你也只在B组游荡，A组的人赢你都没问题)。我就告訴你，你輸給我最大的原因就是你技術動作不規范。
我覺得你的動作實在太難看了，你不服，你奔，讓大家看看我有沒有冤枉你。
☆─────────────────────────────────────☆
xuer (雪儿) 于 (Mon Oct 5 21:16:37 2009, 美东) 提到:
天啊，ｐａｔｐａｔ，你怎么这么high阿，你这个庄家还没做成呢，我还等你安抚一下
ＺＹＭＦ回到球场上来呢。
☆─────────────────────────────────────☆
patpat (没有) 于 (Mon Oct 5 21:19:11 2009, 美东) 提到:
怎么了，現在站出來指出你動作不對了，你開始打太極？
輸球不要連人也輸。
☆──────── |
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J*C
发帖数: 4579 | 10 旅美投手陳偉殷在今天(23日)與天使的比賽終於突破第6局魔咒，繳出6.1局失1分、5K
的優質內容，可惜隊友火力支援來的晚，無緣大聯盟生涯第2場勝投。
陳偉殷大聯盟前2次登板都在第6局出包，但2場都只各失2分自責，並在前場對上白襪的
比賽拿下大聯盟生涯首勝；今天他終於有更上層樓的演出。
陳偉殷此役唯一失手出現在第4局，該局2出局後被Vernon Wells敲二壘打、Alberto
Callaspo適時安打失掉1分，除此之外陳偉殷都能有效解決打者，5次三振中的2次是賞
給去年季後重金來到洛杉磯的Albert Pujols，至於賽前嗆說會出現全壘打的Torii
Hunter不僅沒敲安打，也被三振1次。
總計陳偉殷6.1局投球共用96球其中58球好球，期間只被擊出5支安打失1分，三振5次但
也有3次保送，使得自責分率從3.27降至2.60。這也是陳偉殷大聯盟生涯首次的優質先
發內容。
可惜陳偉殷退場前，金鶯打者也遭到Dan Haren的壓制，直到8局下半1出局、2人上壘情
況下天使後援投手Scott Downs上場才有起色，Endy Chave安打形成滿壘，Nick
Markakis一棒讓陳... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 朋友給了我一些他修Fly Reel拆下來的半新不舊的Flyline。多數都是RIO和scientific
angler的。
看到這個“Nail Knot”我完全被打敗了！真的用一顆Nail穿過flyline再在Nail上打個
結。有沒有再上點膠不知道，不過挺結實。 |
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k**********g
发帖数: 127 | 12 今天去到OUTLET﹐30% 的人都拿著大小包的 COACH﹐果然特價﹐敗了三個﹐TOTAL $350
+ TAX。
第一個紫包﹕很大﹐材質是有點尼龍﹐不容易髒﹐去海邊﹐旅遊用。
第二個白包﹐送人﹐兩用。
第三個﹐最貴﹐糾結了很久才買的﹐很喜歡的紫藍色。 |
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n*******2
发帖数: 837 | 14 第一次種。。。
看到冒芽開花的時候，覺得那個美哈。。。
現在都是敗葉。。東倒西歪的。。
醜的啊。。。。
大家都怎麼處理的。。
如果都剪掉的話，那塊地兒不就空了？
種點什麼好呢？
或是說，鬱金香水仙花，是不是應該跟什麼間種比較好？ |
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g*******a
发帖数: 903 | 15 又一個來氣我的
不過失敗是成功的媽媽，我得空再試一次。 |
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t********8
发帖数: 14817 | 16 剛剛燒第二個腳架沒幾天，今天又敗個gi t zo |
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w*********e
发帖数: 5286 | 17 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: whisperwave (自由光诚), 信区: ChinaNews
标 题: 蔡英文敗選感言
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 15 04:04:29 2012, 美东)
这次蔡英文在败选后的表现确实很有风度有水平，令人刮目相看，
即使是非民进党支持者，也不得不称赞，恭喜台湾人民，民主制度
已经越来越成熟理性。
买买提的舔共五毛将来对台湾民主制度鸡蛋挑骨头，怕是越来越难了。 |
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p**********d
发帖数: 7918 | 18 同樣的話語，聽美國人用英文和中國人用中文講，後者要親切感人得多啊。可惜大陸人
民沒有機會聽到自己的政治家發表這樣的敗選感言。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 19 有位女士做的家傳滷雞在朋友間備受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正的道德，也沒有好處。當然，年幼的人可能無法懂得道德的理由... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 20 先謝謝這位新朋友讀了文章而且認真討論。
1. 善惡確實必須有"intelligent beings" 才能定義，我認為這beings 就是人。
如果世上沒有人，有什麼事情可以說是善是惡呢？
2. 我並不受這悖論限制，因為我不認為有制定或管理善惡的神存在。我認為
善惡是人類慢慢學習來的。 所以那兩種說法對我來說都是錯的。你說的
第三種說法比較接近我的看法。 但是我還不能說沒有絕對的善惡。
3. 我不知道你為什麼認為沒有神就不能討論善惡，難道你認為聖經上
有告訴你所有判斷善惡的標準？ 如果是這樣，你回答一下這系列第一篇
裡那個墮胎問題，告訴我你的思路。
4. 看來你是認同第一種說法。 那麼你是否真的認為神怎麼制定善惡你都
不會有問題？ 即使神說要多殺人多強姦 ？（當然是假設問題，神沒這麼說）
你真的認為如果神有說要殺人強姦你也去做？ 你如果生在舊約時代你會
很忠實的去殺同性戀，看星相的，異教徒，以及安息日工作的人？
如果你毫不猶豫的去做，我才會相信你真的認為神是制定善惡的。
发信人: IsaJerEze (TravelinEarth), 信区: Belief
标 题: Re: 基督... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 21 所以，基督教(及其它类似的伊斯兰教等等）道德是失敗的，这种道德根本没有实际指导意义。人们最
终还是靠世俗道
德来约束，而那些不被世俗道德来约束的极端教徒，就成了对社会的破坏者，比如911
的恐怖分子。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 22
老人說的也就是我要說的。
我說基督教道德失敗當然不是用基督教標準。 會一臉悲痛也就說明問題了。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 23 看了一半， 沒覺得有回答。 你不妨回答一下你完整的知道
神的道德標準嗎？ 如果沒有， 那不就是失敗了？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 24 幾個跡象
1. 拿著神大旗競選的 Christine O'Donnell 和 Sharon Angle 都
慘敗。 選前口口聲聲說是神要他們選的， 選輸了又不信是神要他們輸。
2. 基督教右翼試圖反幹細胞研究的 the Colorado Personhood Amendment
得票只約 25%。
3. 一般候選人都不敢提宗教問題，怕人反感。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 25 沒錯啊，我就是說以聖經當道德指引是失敗的，幾種原因
1. 不完整，就像這例子，根本沒有相關的啓示，聖經沒用。
2. 錯誤的，比方說不反對奴隸制度
3. 正確的，但是跟非基督徒得到的道德判斷是一樣的。
這例子就是 1 和 3, 聖經是沒用的。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 26 你要說方方面面你就說， 想只舉個例子你就舉。 不用
挑我的話。
我幫你說出心裡的話吧， 你想和以前一樣虎頭蛇尾
你就自便, 不攔你。
我的命題就是聖經對道德指引是失敗的， 我舉了例子，
你還沒有任何實質的論點。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 27 這就是我說的，用文字傳播是很失敗的，還要依靠各種經濟社會科學
的條件才能傳播，很難理解神怎麼會笨到用這種方式傳播他的"大智慧". |
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s****y
发帖数: 1574 | 28 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: sparty (I write; therefore I am), 信区: Belief
标 题: Re: 神為何無言？ (二）聖經的失敗
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 7 13:43:38 2011, 美东)
嗯。Bible虽然有糟粕在里面，但同时也是有很多智慧的。解构主义思潮先驱之一
Roland Barthes说“The author is dead", 意思是"To give a text an Author" and
assign a single, corresponding interpretation to it is to impose a limit on
that text.
Bible作为人类的宗教经典，如同其它经典一样，是人类人化的公海。这么多代人用各
种方式去解读，得出各种截然不同的结论，这些经典的内涵只会越来越丰富。
你硬要说它彻底失败，那用一个不恰当的比喻，你硬要说某个人不是“好人”就是“坏
人”，那就恕我只能30%同意了。 |
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s****y
发帖数: 1574 | 29 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: sparty (I write; therefore I am), 信区: Belief
标 题: Re: 神為何無言？ (二）聖經的失敗
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 7 14:52:13 2011, 美东)
主耶稣一次为全人类献上的救赎与大爱。
“我就是道路，真理，生命”。
这是基督教区别于犹太教的地方。也没见过别的宗教有“道成肉身”的思想。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 30 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: Belief
标 题: 基督教道德的失敗 (三）神與善哪個先？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 2 14:37:26 2011, 美东)
談到神與道德的問題，一定不能不談尤西弗羅困境 （Euthyphro Dilemma) （註一），
這是個很早就由柏拉圖提出的問題，遠在基督教之前，不過這困境對任何號稱是主管善
惡的神都有效，所以還是可以說是基督教的問題。
產生這困境的問題是『善』的事物為什麼是善，這不外兩種說法：
1. 善的事物之所以善是由於上帝指定它們為善；
2. 上帝规定某些事物為善的是由於那些事物本身就是善的。
粗看之下，好像不痛不癢的只是些細微差別，認真想想的話你應該可以發現這裡面對任
何神都是個難題。 我來解說一下。
這兩個說法顯然是互相衝突的，所以只能有一個是對的，那我們就分別看看。
如果 1 是對的， 那麼除了『上帝指定』以外，沒有任何理由可以說什麼是善，上帝就
是善與不善標準的制定者。 信徒一定不覺得這有什麼問題，本來就認為神就是善，但
是仔細想想... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 31 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: Belief
标 题: 基督教道德的失敗 (三）神與善哪個先？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 2 14:37:26 2011, 美东)
談到神與道德的問題，一定不能不談尤西弗羅困境 （Euthyphro Dilemma) （註一），
這是個很早就由柏拉圖提出的問題，遠在基督教之前，不過這困境對任何號稱是主管善
惡的神都有效，所以還是可以說是基督教的問題。
產生這困境的問題是『善』的事物為什麼是善，這不外兩種說法：
1. 善的事物之所以善是由於上帝指定它們為善；
2. 上帝规定某些事物為善的是由於那些事物本身就是善的。
粗看之下，好像不痛不癢的只是些細微差別，認真想想的話你應該可以發現這裡面對任
何神都是個難題。 我來解說一下。
這兩個說法顯然是互相衝突的，所以只能有一個是對的，那我們就分別看看。
如果 1 是對的， 那麼除了『上帝指定』以外，沒有任何理由可以說什麼是善，上帝就
是善與不善標準的制定者。 信徒一定不覺得這有什麼問題，本來就認為神就是善，但
是仔細想想... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 32 有位女士做的家傳滷雞在朋友間倍受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正的道德，也沒有好處。當然，年幼的人可能無法懂得道德的理由... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 33 有位女士做的家傳滷雞在朋友間倍受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正的道德，也沒有好處。當然，年幼的人可能無法懂得道德的理由... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 34 写得很好。虽然不同意“基督教的道德教育是完全失敗的”。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 35 写得很好。虽然不同意“基督教的道德教育是完全失敗的”。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 36
這裡說因果關係
就是完全順服，有錯嗎？
說你沒看懂，你還真沒看懂， 我說亞伯拉罕失敗了嗎？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 37
這裡說因果關係
就是完全順服，有錯嗎？
說你沒看懂，你還真沒看懂， 我說亞伯拉罕失敗了嗎？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 38 這系列上一篇講尤西弗羅困境，貼出後終於看到基督徒提出他們最喜歡講的『絕對道德
』論調，大意是說如果不是神制定了絕對道德標準，人類只會有相對的道德標準，甚至
可以說是只有個人道德標準而不會有共同的道德標準，道德變成一種主觀的幻覺，談論
道德根本沒有意義。
這說法犯了一連串的錯誤，而且也沒有回答尤西弗羅困境，其他錯誤以後我會考慮一一
糾正， 這篇只談一個問題，即使真的有神而且神制定了絕對的道德標準，你清楚這個
絕對的道德標準嗎？ 如果你不清楚， 有沒有這個絕對道德或是誰制定了絕對道德有意
義嗎？
先來名詞解釋一下， 為了避免太鑽牛角尖，我們就定義『道德』是做正確或好的事情
（註一），一般人可能對實際的道德判斷上有差異，但是對道德的定義應該沒太大差別
的。 比較深奧的部份是『絕對』（Absolute)，一般語言習慣可以對這裡的『絕對』可
以有幾種解釋：
1. 絕對是說永遠不變，不管任何時代，任何社會環境，絕對道德認為對的永遠是對的
，錯的永遠是錯的。
2. 絕對是說對任何人都一樣，不管貧富賢愚，不管男女老少，不管地域國籍，絕對道
德都是一樣的。
你當然不清楚這個絕對的道德是什麼，否則你不會對... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 490 | 39 竊以為首先還是需要明確兩點，一是絕對道德的存在性(無論認為是神給的或自然規律
導出的)，以及也有一部分是相對於不同文化的。
然後我不認為神以祂的善定下道德 和 我們終於發現祂給的道德是善的 有何矛盾之處
，反而很和諧。。。
我所看不慣的是有某id說 因為我們可以通過獨立客觀的分析知道道德，所以不必用神
的假設。在神没有顯明的時候這樣說是無可厚非的，在神顯明後，就只能試著通過獨立
客觀分析得到與神喻相左的一套完整道德觀才行。但這種嘗試也終將失敗。即使是儒家
這麽有系統的道德觀也不敢說"從來就沒有救世主"之類的話，而主張了這句話的那個系
統，其自相矛盾之處則太多。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 40 這系列上一篇講尤西弗羅困境，貼出後終於看到基督徒提出他們最喜歡講的『絕對道德
』論調，大意是說如果不是神制定了絕對道德標準，人類只會有相對的道德標準，甚至
可以說是只有個人道德標準而不會有共同的道德標準，道德變成一種主觀的幻覺，談論
道德根本沒有意義。
這說法犯了一連串的錯誤，而且也沒有回答尤西弗羅困境，其他錯誤以後我會考慮一一
糾正， 這篇只談一個問題，即使真的有神而且神制定了絕對的道德標準，你清楚這個
絕對的道德標準嗎？ 如果你不清楚， 有沒有這個絕對道德或是誰制定了絕對道德有意
義嗎？
先來名詞解釋一下， 為了避免太鑽牛角尖，我們就定義『道德』是做正確或好的事情
（註一），一般人可能對實際的道德判斷上有差異，但是對道德的定義應該沒太大差別
的。 比較深奧的部份是『絕對』（Absolute)，一般語言習慣可以對這裡的『絕對』可
以有幾種解釋：
1. 絕對是說永遠不變，不管任何時代，任何社會環境，絕對道德認為對的永遠是對的
，錯的永遠是錯的。
2. 絕對是說對任何人都一樣，不管貧富賢愚，不管男女老少，不管地域國籍，絕對道
德都是一樣的。
你當然不清楚這個絕對的道德是什麼，否則你不會對... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 490 | 41 竊以為首先還是需要明確兩點，一是絕對道德的存在性(無論認為是神給的或自然規律
導出的)，以及也有一部分是相對於不同文化的。
然後我不認為神以祂的善定下道德 和 我們終於發現祂給的道德是善的 有何矛盾之處
，反而很和諧。。。
我所看不慣的是有某id說 因為我們可以通過獨立客觀的分析知道道德，所以不必用神
的假設。在神没有顯明的時候這樣說是無可厚非的，在神顯明後，就只能試著通過獨立
客觀分析得到與神喻相左的一套完整道德觀才行。但這種嘗試也終將失敗。即使是儒家
這麽有系統的道德觀也不敢說"從來就沒有救世主"之類的話，而主張了這句話的那個系
統，其自相矛盾之處則太多。 |
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a*******t
发帖数: 891 | 42 【 以下文字转载自 Windows 讨论区 】
发信人: Assailant (反恐精英 勇救人質 精拆炸彈), 信区: Windows
标 题: 徹底背微軟打敗了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 7 02:23:32 2009, 美东)
好的不容易搞 win7 beta 升級 RC without a new install
我的系統磁盤C ：是一個20GB的分區, with 7GB free. and the upgrade installer
complain there is not enough space... ffdt...
after all those trouble I still need to do a fresh install... back to
square one |
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j********b
发帖数: 565 | 43 偶然想到這個問題：希特勒在佔領大半個歐陸後，把戰線拉向蘇俄，有必要的因素嗎？
這是否導致最終戰敗的主要原因呢？好像日本也是開辟太平洋戰場後走下坡的吧，尤其
是把美國也搞成敵對國。
對有關二戰的了解很少，只是很好奇地想知道‧ |
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s*******1
发帖数: 81 | 44 注: 网上看到以下文章:
探索美國道德日趨敗落因由
蓋世立（Norman Geisler）
《時代週刊》曾轉載加州富樂敦（Fullerton）警署與加州教育部合作研究，將本州一
九四零年代和八零年代的中學紀律問題，列表比對如下︰
四零年代 八零年代
談話 吸毒
嚼口香糖 酗酒
吵鬧 懷孕
在走廊內奔跑 自殺
排隊不守次序 強姦
衣冠不整 搶劫
不將紙屑投入廢物箱 毆打
盜竊
縱火
爆炸
學校的紀律問題是家庭與社會道德日趨墮落的反映。要明瞭這個墮落趨勢的來龍去脈，
應該縱觀由美國立國至今的教育演變過程。
美國建國三大信念
美國獨立宣言第一句即開宗明義宣佈︰「人受造平等，造物主賦予人類生命、自由，及
追求幸福等不容剝奪之權利，此皆自明之真理。」
這句話可以歸納出美國立國的三大... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 238 | 45 来自主题: TrustInJesus版 - 预定论 預定論(Doctrine of Predestination)是講述神揀選人得救的道理。加爾文的神學特別
強調神揀選人的主權，他的跟隨者後來將加爾文對預定論的見解歸納為五大點，即是加
爾文主義五點(Five Points of Calvinism)。它們分別為「人完全敗壞」(Total
Depravity)、「無條件揀選」(Unconditional Election)、「有限度救贖」(Limited
Atonement)、「不能抗拒恩典」(Irresistible Grace)及「聖徒的堅忍」(
Perseverance of the Saints)。現在讓我逐一簡單地解釋一下。
人完全敗壞
「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢。」(耶17:9)
「就如【經上】所記﹕「沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的。 都
是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。」(羅3：10-12)
加爾文主義第一點是說人是完全敗壞的。人完全敗壞，不是說人犯罪犯到無可再差，壞
到無可再壞的程度，而是說人的身心靈每一部份都受到罪所影響，人天然不能明白神，
也不會尋求神，更加沒有能力作... 阅读全帖 |
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s*****p
发帖数: 122 | 46 红朝的那些事情 (1-31)
红朝笑笑生
一切都从那个冬天开始。
一八九三年十二月二十六号，在大清帝国的湖南韶山，有个叫毛贻昌的农民家生了一个
男孩。不管是对大清国还是对湖南，这都是一件小得不能再小的事，但对毛农民来说却
是传宗接代的重大消息，因为他前两个儿子都没养大，眼前哇哇大哭的小娃娃是他延续
香火、告慰列祖列宗的新希望。
不孝有三，没后最大。为了防止毛家的新苗同前两个小孩一样夭折，毛贻昌和妻子文七
妹研究了很多方案，最后决定去文七妹家附近的一个观音小庙，让儿子拜一块据说有灵
气的大石头做干娘，希望能沾一点菩萨的法力，保佑他平安健康。当然从科学的角度看
，毛老爹的做法纯属封建迷信，但考虑到毛老爹没受什么教育，日常工作就是在山沟里
种田，能想出这样的方案，已经是非常有创意的事情了。
毛老爹的招数果然卓有成效，他的儿子顺顺利利地活了下来，而且文七妹也很比较争气
，很快又挺起了肚子，让他开心得不行。但在开心之后，毛贻昌马上想到另一个现实问
题，那就是家里的开销。
毛贻昌只是个普通农民，家里没什么外快可捞，整天在地里刨食，只能勉强混个温饱。
虽然不用给政府交社会抚养费（交了政府也不养），儿... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 47 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人誤認
為：孫文對... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 48 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人誤認
為：孫文對... 阅读全帖 |
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