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发帖数: 81 | 1 注: 网上看到以下文章:
探索美國道德日趨敗落因由
蓋世立（Norman Geisler）
《時代週刊》曾轉載加州富樂敦（Fullerton）警署與加州教育部合作研究，將本州一
九四零年代和八零年代的中學紀律問題，列表比對如下︰
四零年代 八零年代
談話 吸毒
嚼口香糖 酗酒
吵鬧 懷孕
在走廊內奔跑 自殺
排隊不守次序 強姦
衣冠不整 搶劫
不將紙屑投入廢物箱 毆打
盜竊
縱火
爆炸
學校的紀律問題是家庭與社會道德日趨墮落的反映。要明瞭這個墮落趨勢的來龍去脈，
應該縱觀由美國立國至今的教育演變過程。
美國建國三大信念
美國獨立宣言第一句即開宗明義宣佈︰「人受造平等，造物主賦予人類生命、自由，及
追求幸福等不容剝奪之權利，此皆自明之真理。」
這句話可以歸納出美國立國的三大根本信念︰一、有造物主；二、人乃神造；三、神立
道德。
獨立宣言（一七七六年）之後十五年（一七九一年），美國憲法第一條修正案又寫上︰
「國會不可立法以建立宗教，或禁止宗教自由，或剝奪言論、出版及新聞自由。」
修正案確定宗教、言論、出版等自由，但禁止國家以立法手段獨尊一敎而罷黜百家。當
時大多數人信奉基督教，他們無論在甚麼地方，使用他們的宗教自由，都得到憲法的保
障。以美國公立學校多年使用的麥國富（Mc Guffey）讀本為例，課文多頌上帝造物之
工，訓學生崇德之要。所以美國建國之初，人民敬虔德厚，而欽仰造化之科學大家，比
比皆是。
科學鼻祖崇敬上帝
從十七世紀開始建立的各門近代科學，其創門人多是信仰虔敬的基督徒。稍具科學常識
的讀者對以下科學巨匠姓名，當耳熟能詳︰
物理天文學家︰凱卜勒 Kepler（1517-1630）
流體靜力學家︰巴斯葛 Pascal（1623-1662）
化學家︰波爾 Boyle（1627-1691）
微積分學家︰牛頓 Newton（1642-1727）
磁學原理學家︰法拉第 Faraday（1791-1867）
冰川地質學家︰阿加茲 Agazzi（1807-1873）
統計熱力學家︰麥士維 Maxwell（1831-1879）
遺傳學家︰門德諾 Mendal（1822-1884）
細菌學家︰巴斯德 Pasteur（1822-1895）
熱力學家︰客爾溫 Kelvin（1824-1907）
進化論興、退之始
雖然科學巨匠的見證多如雲彩；但世人如羊走迷，各人偏行己路。進化論否認上帝，毀
棄道德。
達爾文說︰「沒有證據顯示人本賦對全能主存在的崇高信仰。」（《人的墮落》第三零
一頁）馬克思據此斷定進化論興，創造主已沒有存留的餘地了（《馬恩論宗教》第二九
五頁）。不數載，尼釆即高喊︰「神在那裡？我告訴你︰你和我殺了他，我們都是殺神
的劊子手。神已死，神仍死，我們殺了他。」（《歡樂的科學》第九十五頁）
杜斯妥也夫斯基藉卡拉馬佐夫兄弟之口提出︰「神若不存，百無禁忌。」換言之，沒有
神，也沒有道德價值。有人說︰「十九世紀神死了，二十世紀人死了。」這句話可算是
過去兩百年的大勢總結。
人的價值消失，家庭也隨之崩潰。十九世紀人殺神，二十世紀人殺人；因為失去了神，
也失去了人的尊嚴。沒有絶對道德的主宰，當然也沒有絶對的道德律；沒有絶對的道德
律，人可任意而行。發乎其心，見於其政︰希特勒屠殺一千二百萬人，史太林屠殺一千
八百萬人。翻閱希特勒著《我的奮鬥》，不難找到這種屠殺的理論根據︰「大自然不願
見強弱配種，更不願見優劣互異的種族共存。如非汰弱留強，大自然千百萬年努力進化
的成果，勢將折委不延。」（見二三九至二四零頁）希特勒相信他的民族（雅利安族）
，是優秀民族；屠殺他心目中的劣等民族一千二百萬人，乃為推展人類進化，義不容辭
之舉。
人文主義，荼毒人心
「公立學校應否教授進化論？」一九二五年的史國士案（Scopes Trial）是辯論這個問
題的名案。案中引用的進化論課本，鼓吹種族歧視。
史國士案後數年（一九三三年），世俗人文主義者集會，發表第一篇人文主義宣言稱︰
「1. 宇宙自存，並非受造。
2. 人乃自然的一部份，乃發展不斷之結果。
3. 所謂超自然性，或宇宙性之人類價值之保證，已為近代科學所推翻。」
人文主義徹底揚棄了獨立宣言的三大信念。值得注意的是︰人文主義者宣稱人文主義是
一個宗教。宣言稱︰「當前急務為建此宗教。」人文主義大師赫胥黎稱主義為「進化性
人文主義宗教」。一九六一年，美國大理院亦承認世俗人文主義的宗教權利。
人文主義自立為教，背棄真神，也揚棄了以神為根基的絶對道德。一九七三年，人文主
義者重訂宣言內容。有關倫理道德，可注意者有以下數則︰
「我們主張人類經驗乃道德價值所本，倫理由人與處境自決，與神學上或意識形態上的
裁決標準無關。倫理應由人的需要和興趣為出發點。」
「就性行為而言，我們相信由所謂正統宗教或清教徒文化所孕育的狹窄觀念，禁制性行
為實為錯誤。我們應該認可節育、墮胎、離婚等權利。我們雖然不贊成利用式或污辱式
的性表現；但我們也不欲以法律或社會制裁，去禁止你情我願的成人性行為。」
「我們也認可個人體面死、老人安樂死、願者自殺死等等權利。」
人文主義者力爭學校教席，以公立學校為傳播此種殺人思想的溫牀（參John Dunphy,
The Humanist, Jan/Feb, 1983, P.26）。
第一篇人文主義宣言的簽署人之一，就是以教育制度傳播人文主義最享盛名的杜威先生
。美國無神論者聯會領袖毫不諱言宣稱︰「我們只要確保校內只得教授世俗知識，那麼
埋葬神的一天，便指日可待了。」（G. Richard Bozarth, The American Atheist,
November, 1977, P.7）縱觀二十世紀六十至八十年代的法院判案，這位無神論者的希
望，似乎實現了不少。
宗教自由，連連削減
一九六一年︰法院承認人文主義的宗教權利（Torcaso vs Watkins）；一九六二年︰法
院禁制在公立學校內祈禱（Engel vs Vitale）；一九六三年︰法院禁止校內閱讀聖經
（Abington vs Schempp）；一九六八年︰法院裁定，凡禁止教導進化論的法律，都是
違憲（Epperson vs Arkansas）；一九七三年︰法院裁定嬰兒未出母胎的時候，不是人
，不受憲法保護（Roe vs Wade）；一九八二年︰阿肯色斯州本來有法律要求創造論與
進化論同在校內教學，但是這條公平格物的法律遭法院取消。因為法院認為教授有造物
主，便是反科學（Mclean vs Akansas）。
本文第二大段引述獨立宣言所列立國三大信念乃是︰有神、有創造、有神賦絶對道德。
而一九六一至八二年（至今未絶）間，法院多次禁止在校內教授有神、有創造、有絶對
道德。換言之，法院多次定宣言為違憲，並連連削減宗教自由。
揚棄道德，代價慘重
自從一九七三年大理院裁決胎兒非人、墮胎為是，至今共殺死二千五百多萬胎兒。平均
每日殺胎四千三百，每分鐘殺三胎。人本來按神形像受造，為萬物之靈，人命具最高價
值；然而，法院從無神主義為出發點，既無神，則所謂神賦人的形像為價值亦不復存。
神可殺，人亦可殺。《新聞週刋》論殺嬰，以大字寫曰︰「生物學家言，殺嬰如性慾，
兩皆正常事──大多數動物，包括人在內，都是如此行。」貶倫常、撤道德，視人如禽
獸，獸行自然增。該文附圖片，有母狒狒殺子狒狒，暗示「狒狒可殺子，為何人不能」？
嫌小孩累贅，殺之免麻煩；嫌老人累贅，同理可殺之。一九八四年，科羅拉多州長說︰
「有病的老人，有一死以謝世的義務，以免白佔地土。」（科州老年選民甚多，州長失
言，結果州長麻煩了兩個月。）今日的口號是︰「消除無人要的孩子。」明日的口號將
是︰「消除無人要的老人。」
否定神賦道德所帶來的悲慘代價，可以從以下統計數字具體表現出來（統計年代為本世
紀六十至八十年代，就是人文主義埋葬神本信仰的年代）︰
美國現時的教育，文盲人數二千三百萬。十七歲的青年中，文盲佔百分之十三。大學入
學試成績落後一年。在十九項國際學科測驗比較中，美國沒有一項入冠、亞席。美國教
育部長慨言道︰「假如這麼糟糕的教育制度是由外國強加於我國的話，我們一定會向那
個國家開戰的。」
道德方面，三分之一的婚姻以離婚終結。到今天，離婚數佔結婚數的一半。法院既認可
殺胎，難怪虐童事件劇增五倍。家庭既不珍惜未出生之嬰孩，哪會珍惜已出生之兒童呢
？癮君子一千四百五十萬人。醉酒駕車死亡二萬五千人。愛滋病者十五萬人，死九萬人
。青少年懷孕人數每年一百二十萬。
第三是同性戀引致疾病蔓延。
同性戀與雙性戀者佔人口的百分之四，但是在以下各種疾病當中，同性戀與雙性戀者卻
佔一個顯著的大比例︰
愛滋病的三分之二，男性梅毒症的半數，乙型肝炎症的四成，甲型肝炎症的兩成，腸傷
寒症的半數。
男同性戀者染傳染性肝炎的機會比常人高出八至二十五倍。三分之二的男同性戀者都最
少患一種因性行為而傳染的疾病。三藩市在過去十年傳染性甲型肝炎症增加一倍，傳染
性乙型肝炎症增加三倍，阿米巴型結腸感染症增加廿五倍，性病診所每年就診人數七萬
五千，其中七至八成為男同性戀者，其中二成患直腸淋病。
家為達己，治亂有由
在性病泛濫，人慾橫流情形之下，還可以潔身自愛，達己達人嗎？你可以做的有︰
閱讀︰閱讀能廣識，我曾問學生︰「美國當前最大的問題為何？是無知還是漠不關心？
」一個學生答道︰「我不知道，也不關心。」
動筆︰投信給議員和總統。有時候，一封來信會影響大理院的一項決定。
教導︰教導孩童以道德價值，也要使學校的教導不與你的道德價值相左。教導孩童是你
的責任，學校沒有權利向你的孩子灌輸世俗人文主義。
投票︰美國多數人相信傳統家庭教育，可惜他們多數留在家中，不去投票。結果，他們
的決定就是︰讓投票的人贏取選舉。
行動︰你的路綫或甚正確，但若坐而不行，遲早恐被輾斃。卡愛華說得好︰「只要好人
懶動手，惡者自然得勢。」
浩瀚的尼加拉瀑布也是源於涓涓水滴，只要我們共同携手，就必能挽救頽勢。與其咒詛
黑暗，不如點枝燭光。深願我們大家都燃點自己的燭光，照亮黑夜。
（曾健斌整理翻譯）
（本文為作者一九九Ｏ年在「華人家庭聯盟會」成立典禮中講詞，經作者同意刋出。）
（原載於《中信》月刊總 353 期 ccmusa） |
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