r****n
发帖数: 8253 | 1
得道的意思是正式进入圣道，从此不可逆转的导向涅槃。总共八个层次等级，从初果向
，初果一直到四果向，四果。
判断是否证果有一些标准，对于初果来说，要破三个障碍，分别是我见，疑，和戒禁取
（错误的结论方式）
初果建立起四不坏净，拥有对佛法坚不可摧的信心，这种信心是建立在破除我见，知四
圣谛的基础上的。
验证自己是否初果，主要判断自己的我见，尤其是四不坏净，另外证果显然一定会有些
巨大的身心变化。
1。经典里面没有说过初果证涅槃，因为证涅槃是个显然很重要的事件，但是经典却没
有提到
2。证涅槃是需要很强的基础的，尤其在定力和欲望的去取方面，但是经典里面提到的
比丘听法很快就证初果，不像具备这些条件，尤其初果欲望还比较重。
3。井水喻经当中有个三果的圣者说自己并没有身触涅槃，而是到了井边，但是还没有
工具喝到水，但是已经能看到水了。这是一种慧见涅槃，但是没有身证的情况。
应该是有的人证涅槃了，但还不是四果，也许有的人虽然有了第一次涅槃的直接经验，
但是有可能还不是四果，而只是初果。因为涅槃的直接经验，未必一定能把这人的所有
贪嗔全部灭除
证涅槃，最少应该是初果。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 2 清净道论的故事:
据说，一位住在多楞伽罗为大比丘众的教授曾得无碍解的大漏尽者，名为昙摩陈那长老。
有一天，他坐在自己的日间的住处，想念「住在优吉梵利伽的我们的阿闍梨摩诃那伽长老是否完成其沙门的责任（指修行证果）」？但看见他仍然是个凡夫，并知「我若不往（彼处）一行，则他将以凡夫而命终」，于是便以神变飞行空中，在日间的住处坐著的长老身旁下来，顶礼及行过弟子的义务之后，退坐一边。
那长老问道∶「昙摩陈那啊！你怎么来于非时」？
答道∶「尊师，我是来问些问题的」。
「那末，你问吧，我将把我所知的告诉你」。
他便问了一千个问题，那长老都一一对答无滞，于是他说∶「尊师，我师之智甚利，你是什么时候证得此（无碍解之）法的」？
答道∶「朋友，在六十年前了」。
「尊师，你能行（神变）定吗」？
「朋友，此非难事」！
「尊师，即请化一条象吧」。
那长老便化了一条净白之象。
「尊师，现在再令此象竖其耳，伸其尾，置其鼻于口，作恐怖的鸣吼之声，向尊师奔腾而来」。
长老这样做时，不料看到此象的来势恐怖，便开始起立而逃！此时这漏尽的长老便伸手而执住他的衣角说∶「尊师，漏尽者还有怖畏的吗」？
此时他才知道自己依然是凡夫，便... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 3 《法句经》虽然不属于四阿含，也是南北共传的原始佛教圣典，在南传属于＜小部＞。
下面以《法句经》一颂的解读为例，看解读会遇到的问题。
经文∶
1. 南传《法句经》（第372 偈）∶
无禅则无慧，无慧则无禅；禅慧具足者，彼近于涅盘。
2. 北传《法句经》卷 2〈34 沙门品〉∶
无禅不智，无智不禅；道从禅智，得至泥洹。
3. 《法集要颂经》卷 4〈32 苾刍品〉∶
无禅则无智，无智则无禅；道从禅智生，得近圆寂路。
这一颂，南北传共有三个译本，大同小异。意思是什么呢？
问题一∶能解读成定慧不二吗？
虽然禅宗主张定慧不二，将此经依禅宗或中文解读成定慧不二，与多篇阿含「定慧不同
」的解读冲突。参考巴利原文，这也是文法不允许\的解读，论师们解释此颂，也无人
如此解读。依原始佛法的说法，是不允许\解读成定慧不二
的。
问题二∶颂文中，「智」或「慧」出现不只一次，意义是否相同？
这对解读有很大影响。如果「智」、「慧」前后的意义不变，就又回到定慧不二的解读
。不同论师解读都认为∶「智」或「慧」，前后所指的不同。
开印法师写了篇文章，引用不同论师的解读，并指出他们的共同点
www.yinshun.org/... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 4
禅定不是初果 也不是二果 更不是三果
初禅离五盖(离贪嗔)，会有’无我”的感受，很美好，
但那不是初果 也不是二果 更不是三果
二禅也是。
须深经里，须深一直问禅定，以为禅定能干啥大事，
佛陀说，要先见缘起(先有法住智)，然后才有涅盘(断欲贪，断无明)。
光有禅定，啥都不是，就是震惊一番，然后自我高深一番，自我感觉良好而已，
有些高深的经典似乎了解了，可下辈子该墬恶道的，还是墬恶道。
据一位修四念处原始佛法有成就的人士说，
见缘起，必见苦，必对佛法僧不疑，对四圣谛不疑，不会轻视四圣谛。
“不疑”之后，会有股强大的推动力，让你往涅盘直冲过去。
绝不会借故说，要赚钱、要读完博士、业力阻恼、要闯一番事业、….
就像是………
你知道自己得了癌症，你也知道有位名医能完全治好你的病
你爬都会爬过去，恨不得下一秒就冲到名医面前，不会有什么借口。
”见缘起”不只是初步，也是决胜的一步。
可见”见缘起”是多么关键的一步。
见缘起，请修四念处。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 5
我的意思是
举例来说
色集 色灭
这是对色的污染的升起，消失
也就是，”我”污染了身心，因此对色贪爱
“我”的污染消失， 因此对色的贪爱消失
受集 受灭
这是对受的污染的升起，消失
也就是，”我”污染了身心，因此对受贪爱
“我”的污染消失， 因此对受的贪爱消失
想集 想灭
行集 行灭
识集 识灭
以上只是说个大方向，
接着，有修行程度之不同，而进展不同。
初果，应该可以看见这种情况，应该可以暂时偶而亲身体验(现观)到对五蕴集灭
因此对此说法不疑，
可，能每天24小时吃饭睡觉一直保持此种状态，彻底断掉吗? 四果之前，不能
二果也仅仅是贪嗔痴薄弱， 很明显无法断除”我”的污染，继续贪爱色受想行识
三果都仅仅断欲界贪嗔，断除色声香味触的贪爱。还不能完全断除”我”。
三果之后都还有我慢， “我”的彻底消除，很难。
直到四果，才完全断除 欲界色界无色界的”我”的污染(贪)，
能每天24小时吃饭睡觉都一直保持彻底断掉之状态，
这与你说的 阿罗汉不受后有 没有违背 |
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c***h
发帖数: 2262 | 6 是的，是有人认为”心解脱”就算解开十结，与慧解脱一样的意思。
也许很多人认为这样解释。
但我看阿含，认为不是这样。
我认为第1、2经可以这样解释
解释1 :
欲贪尽(断欲界贪，三果)，就叫心解脱，就已经心解脱。
三果之后，可以自证 “我生已尽…..”(四果)，
那只是”可以”，是”能”，不是就到此为止就”我生已尽….”
是还要经过解开其他结，才能自证。
解释2:
断贪(包含欲界贪、色界贪、无色界贪)，就叫心解脱。
这时，可以自证 ”我生已尽…不受后有” 跳脱三界。
但这时，仍未证四果。
我是认为，第1、2经是说，先”心解脱”。心解脱后才能证四果。
710经(我上帖贴的)则说得更明白
--- 断欲贪心解脱，断无明慧解脱。
配合710经&多经对照， 我觉得先心解脱，再慧解脱，这样较合理。
否则，就变成断欲界贪(或者三界贪)就证四果了。这是不合理的。
发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标 题: Re: 当下的力量
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 14 21:21:53 2015, 美东)
心解脱就已经是涅盘了，这是解脱的同义词。... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 7 是的，是有人认为”心解脱”就算解开十结，与慧解脱一样的意思。
也许很多人认为这样解释。
但我看阿含，认为不是这样。
我认为第1、2经可以这样解释
解释1 :
欲贪尽(断欲界贪，三果)，就叫心解脱，就已经心解脱。
三果之后，可以自证 “我生已尽…..”(四果)，
那只是”可以”，是”能”，不是就到此为止就”我生已尽….”
是还要经过解开其他结，才能自证。
解释2:
断贪(包含欲界贪、色界贪、无色界贪)，就叫心解脱。
这时，可以自证 ”我生已尽…不受后有” 跳脱三界。
但这时，仍未证四果。
我是认为，第1、2经是说，先”心解脱”。心解脱后才能证四果。
710经(我上帖贴的)则说得更明白
--- 断欲贪心解脱，断无明慧解脱。
配合710经&多经对照， 我觉得先心解脱，再慧解脱，这样较合理。
否则，就变成断欲界贪(或者三界贪)就证四果了。这是不合理的。
发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标 题: Re: 当下的力量
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 14 21:21:53 2015, 美东)
心解脱就已经是涅盘了，这是解脱的同义词。... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 8 老衲家乡位于长白山丘陵地带，三面环山，童年时代有幸品尝过一些东北特色的野果，
比如姑鸟，灯笼果，黑豆（黑加仑），天天儿（黑星星），毛樱桃，黑枣，山葡萄，野
草莓，等等。
姑鸟大概有三种，一种是黄的，不大，但是熟了后很甜。还有种是红色的，很漂亮，但
是味道略苦，不如黄的好吃，小学女同学们会用缝衣针或曲别针从红姑鸟的底部把籽儿
一点点小心抠出来，然后把谷鸟放到嘴里吹鼓溜后用舌头和牙咬着玩儿，还能发出特别
的’嘎吱嘎吱‘的响声，很有趣，老衲看女同桌玩的欢，心里痒痒，也弄了个想学着玩
儿，结果一咬
就给咬破了，看来这东西不适合男生玩儿。另外还有种个头较大，像小青西红柿，我们
管它叫洋菇鸟，但是味道不如小的好吃。
灯笼果外形特像小型宫灯，外面略发黄，吃起来酸酸的带点甜，原来夏天街里不少卖小
樱桃和灯笼果的，摆摊儿的老太太一般弄个茶杯或小碗儿，樱桃和灯笼果都按杯或者碗
算钱，记得那时一两毛钱一碗，现在已经很少见到有卖的了。
同学家里一半是农村的，他们上学时会顺道偷摘些黑豆（也叫紫梅，黑加仑），是一种
可以用来酿果酒的紫黑色圆圆的小果子，大小跟灯笼果差不多，这果子很好吃，当时老
衲最喜欢这东西了，可... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 580 | 9 旷男怨女
“谁呀？”赵晶赶紧用手抹了抹眼睛。
“我，后院的汪家礼！”
“啊，三哥！你……”
“雨太大，我来看看！”
一股暖流涌进赵晶的心窝，走过去开了门。汪家礼身披一件雨衣站在门口，脚
上的鞋湿透了，显然是趟着雨水过来的。
“三哥，快进来！”
汪家礼礼貌地笑了笑，脱掉雨衣进了屋。他抬头四处看了看，皱起了眉毛：
“这房子，难为你们娘俩住。好歹对付一宿吧，等天一晴，我就给你们修一修。”
说完，卷起衣袖，帮助往外倒水。
“谢……”像有什么东西堵在嗓子眼儿，赵晶说不下去了。这时候，她多么需
要得到一个男人的帮助啊！雨水泪水流在一起，模糊了她的眼睛。
雨霁天晴。汪家礼说到做到，买来油毡和沥青，爬上爬下地干了一天，帮助赵
晶修好了房顶。
赵晶是个很重感情的女人。丈夫有外遇，夫妻感情破裂，她毅然和他办了离婚
手续，挑起生活重担，带着女儿生活。赵晶又是个刚强的女人。婚变和下岗没有把
她压倒，她起早贪黑地出去打工，站床子，每月也有几百元的收入，节衣缩食，供
女儿上学。娘俩相依为命，盼着搬回新居的那一天。她暗暗下了决心：如果遇不到
感情专一、相濡以沫的男... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 三個報紙的社論，自由時報是綠媒，另兩個是藍媒。
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http://www.chinatimes.com/newspapers/20160414000445-260109
社論－肯亞案不應上綱主權、無端指責大陸
13日，第二批肯亞電信詐騙犯罪嫌疑人被包機押解抵達北京首都機場。（新華社）
近日來，台灣人涉電信詐欺犯罪45人遭肯亞強制遣送到大陸的事件引起軒然大波，雖然
朝野同聲譴責肯亞和北京事先未知會我方的措施，傷害我主權；然而，此案牽涉到國際
司法管轄權、兩岸司法互助協議以及台灣涉及國際詐騙的形象問題，自應理性應對，尤
其不能意氣用事，將主權問題無限上綱，甚至刻意政治化，無端指責大陸。兩岸基於互
信互助，依過去處理的原則和模式協商，自可圓滿落幕。
短評－兩岸氣「詐」了
旺報觀點－若電信詐騙受害者是台灣人……
此次肯亞案是大陸公安透過中肯合作打擊犯罪架構，逮捕跨國電信詐騙集團成員，肯亞
法院審理認為犯罪被害人不在肯亞，依據肯亞法律裁判這些人犯罪不成立；而中國大陸
以受害人為大陸民眾為由，要求遣送詐騙集團成員到大陸受審，肯亞因外交上承認「一
個... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 903 | 11 這個百香果還不能吃，你沒加糖不說，裡頭根本還沒熟透，不但酸得死人，還會有澀味。
農夫市場常見百香果，但貴的嚇死人。假如氣溫夠高，百香果一年可結兩次果，只要有
工夫人工授粉，每次可結好幾百顆，是投資報酬率最高的水果之一。
百香果不能用摘的，你要把自然掉落的百香果收集起來，放在一個有蓋的盒子中密封後
放陰涼或溫暖處(60~75F)，它們會慢慢由現在的綠色變成紫紅色，等皮稍微皺起來時裡
面才會完全熟透，通常要一個月或更久，像你照片這樣的最少要個把個月。你要是急性
子可以放顆蘋果催熟。
一般比較講究的吃法是収集二三十個放熟後，把果子對切但不切斷以免果汁流失，用小
調羹把果實挖出後放入果汁機內用Pulse方式，每次不要超過一秒鐘就可將果囊打破但
不(大量)將籽打碎，可加一點點水減少黏稠度，然後用個濾網將果汁和殘渣分開就是百
香果原汁。可以直接對糖水喝，也可以拌入柳橙汁，口感更好。
百香原汁拌冰激淋也很好吃。你直接將果肉放冰激淋上也行，但光吐籽就有點樂不敵苦。
百香果種子發芽率很高，不難種活。但很不幸這樣的百香果結不多也結不好，好品種的
百香果都是接枝的。 |
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a***u
发帖数: 4334 | 12 我在北京大学三十年（一）
作者：谢宁
(2014-12-17 10:26:30)
这是迄今为止，我在自己博客里转发的唯一一篇他人的作品，是我一个好朋友写的一篇
长文。这个好朋友在北大学习、工作、生活了三十三年，其中二十九年是在北大历任最
高领导人身边和北大学校党委核心机关任职，因此他对北大三十年来的成长历程、演进
步伐、发展脉络历历在目，如数家珍；对北大三十年历届领导人的所作所为、颠三倒四
、秽迹劣行洞察入微，铭记于心；对北大从一个自由思想和独立精神圣地最终蜕变成为
八卦新闻笑柄的堕落过程了如指掌，铁证如山。因此，由他来为北大和北大领导人立此
存照，言之凿凿，辩无可辩，堪称信史。
也许在不明真相的外人看来，值此乱世，北大还不失为一个象牙塔。但是北大人自己知
道——当然除了本文作者，大家都“皇帝的新装”——，燕园只有西门外两个石狮子是
干净的了。对今天北大的肮脏，九十年代初以来的历届北大领导人负有不可逃脱的罪责
。这些领导人在倒行逆施、祸校秧学的时候，肆无忌惮，利令智昏，全然不记得中国的
古话“人在做，天在看”。他们更全然不知道，他们的作恶一直在被一双锐利的眼睛一
滴不露地注视着、记录着... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 13 孙仲山的大胆猜测并没有错，片刻之前段修派人送来的那份紧急公文，内容的确是和突
竭茨的大腾良部和完奴儿部有关。
大前天的傍晚，左营派出游弋的一队骑兵在黑水河以西大约百许里的一个小湖泊巡
逻时，被一队不知道从哪里钻出来的突竭茨兵偷袭；仓促应战的赵兵吃了点小亏，死了
两个人。
当时左营的人都判断这股敌人是鹿河被击溃的突竭茨人余部，因此并不是很在意，
也就没有把消息报告中军。
前天上午，前去驱赶这批残敌的一哨骑兵又被打回来，左营这才稍微有了点重视。
但是他们依旧没有警觉。
直到昨天晌午派去肃清残敌的两个多哨人马遭遇到人数差不多的突竭茨骑兵并且被
敌人击溃，作为左营指挥的段修还是没有重视。
正常情况下，这个时候左营就应该把三次战斗的经过和结果向中军作详细的汇报。
但是这一回，打了半辈子仗的段修也不知道出于什么想法，却偏偏没有这样做。
他调动了手头能够抽出来的兵力去那个小湖泊，非得把那股敌人剿灭了不可。
结果临时拼凑起来的六百多赵军一头就撞在铁板上，被数倍的敌人前堵后截包了饺
子。
要不是黑夜来临帮了赵军的忙，乱战中几... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
dreamfly (要检查) 于 (Wed Oct 22 17:08:23 2008) 提到:
【无学】
（术语）声闻乘四果中，前三果为有学，第四阿罗汉果为无学。学道圆满，不更修学
也。法华玄赞一曰：“戒定慧三，正为学体，进趣修习名为有学，进趣圆满止息修习，
名为无学。”法华嘉祥疏九曰：“若缘真之心更有增进义，是名为学。缘真之心已满，
不复进求，是名无学。”
FROM:【《佛学大辞典》丁福保 编】
=======================================================
【无学】
在声闻乘四果中，前三果为有学，第四果阿罗汉为无学。有学是还要上进修学的意思，
无学就是学道圆满不更修学的意思。
FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】
=======================================================
【无学位】
无学位者，即声闻第四果阿罗汉也。此位断三界见、思惑尽，真理究竟，无法可学
，故名无学也。（梵语阿罗汉，华言无学 |
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G**W
发帖数: 1865 | 15 佛陀般涅槃後二百多年，印度阿育王時代。在有“花城”之稱的巴嗒厘子城中，居住著
依西達西和菩提兩位長老尼。她們兩位長老尼，都是具足戒行、喜樂禅那、博學多聞，
並且斷盡了一切煩惱的四果阿拉漢聖者。
有一天，她們進入巴嗒厘子城托缽，用完餐後一起走到恆河邊散步，在一處無人的沙
灘上，快樂地坐著。
菩提長老尼比較年長，她好奇地問依西達西長老尼：
“聖尼依西達西，你長得端莊可愛，又青春年少，你見到了居家的什麼過患，而導致你
出家，過著出離的梵行生活？”
於是，依西達西長老尼，講述了她那坎坷曲折的人生經歷：她出生在中印度西南方，阿
槃提國的伍揭尼城中，一個很富翁的家庭。
她的父親，不僅有錢而且品德很好，非常疼愛自己的獨生女依西達西，她從小就接受
良好的教育，使她變得既賢淑又可愛。等她到婚齡時，父親把她嫁給薩給德城的，一個
門當戶對的富貴人家子弟。依西達西成為人妻之後，她恪守婦道。
她在未嫁時，就很孝順自己的父母，為人妻後也很孝順公婆。每天起早貪黑，凡事都
恭親力行，照顧家人無微不至。
因此，當時的依西達西，是古印度婦女中，賢妻良母的優秀典范。可是好景不長，她
在夫家只做了一個月時間的新娘。
有一天，... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 16 妄图利用菩提心达到个人目的，这样做果只能适得其反---索达吉堪布开示摘自：《旅
途脚印》
作为凡夫，尽心尽力利他的最好方法就是修慈悲菩提心。如果能在相续中生起菩提心，
并且不失坏，则不会堕三恶趣，即使业障深重，不幸堕入，时间也短如弹指。一位居士
曾问仲敦巴：“若不舍离菩提心，是直接或间接利益众生的因吗？”仲敦巴回答说：“
这是利益众生最好的因。若不舍离菩提心，则不会堕三恶趣，并成为不退转者。若因前
世业力深厚等特殊原因而转生恶趣，也会因一刹那忆念菩提心的威力立即得以解脱，获
得人天善趣果位。”某些自诩为大乘佛子的人，虽然在表面上做了一些利益众生的事，
实际上只是为了自己不堕三恶趣，或仅仅考虑自己的成就。虽然他在修法之前也发所谓
的菩提心，最后也将善根回向菩提，但主要的原因是因为他害怕如果不发菩提心，就不
能成为大乘法；如果不回向，一旦生起瞋心，善根就会失坏，自己的功德就浪费了。这
样自己就不能成佛，就不能消除痛苦。这样的发心，只是表面上的大乘法，实际与声缘
无异。我们不能妄图利用菩提心来达到个人的目的，这样做的结果只能适得其反。无始
以来，我们就是因为考虑自己太多，才会生生世世流转轮回... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 有人可能会问说：佛教不是有谈“五乘”吗？为什么你们只谈“三乘菩提”呢？没
有错！佛教是有五乘，也就是“人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘还有佛菩提乘”.
一般宗教或者心灵成长的团体，都有在人间教人家如何改变命运，譬如有些人他
的命运非常坎坷，他希望能够在当世改变命运！也有人在教人升天的方法，因为在人间
里物质非常的缺乏，如果能够往生到天堂去，那里的物质非常的丰富，没有任何的缺乏
，这样就可以过著快乐的生活。可是，不管是改变命运或者是升天，升天虽然是更大的
命运的改变，可是不管如何，他们都没有办法改变一个最大的命运——这就是流转于生
死之中的命运！
因为一切众生最难逃脱的命运就是流转于生死之中，如果说我们可以在当世之中，
可以解脱于生死流转，那么相对于其他改变命运，或者是升天，这种比较简单的目标，
当然一定可以达到的。所以我们就可以知道，如果在佛教的修行之中，能够现世获得解
脱的智慧，那么相对于其他比较简单的目标一定可以完成，而且如果说能够有解脱生死
的智慧，那不管是命运是好是坏，或者是在人间，或者是在天上，都不妨碍他的最后解
脱。譬如说声闻人，如果证得初果之后，他七次... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 18 赵鼎新：论方韩之争
作者：赵鼎新
来源：作者授权发布
来源日期：2012-2-25
本站发布时间：2012-2-25 20:28:40
阅读量：6528次
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最近，因“打假斗士”方舟子指责韩寒作品有他人代笔，引发了方舟子阵营和韩寒
阵营之间的一场大论战。我也因为以下原因而关心起这一事件。
第一，方舟子打假的成就主要在自然科学领域，而他这次却闯入了真伪判断比较困
难的文学领域。况且，韩寒成名已久，关注、追捧过韩寒的媒体人和知识分子不计其数
，他们读过韩寒的东西，与韩寒也多有接触。如果韩寒作品大多数是他人写的，并且他
的确如方阵营人士所说的是个草包的话，俗话说文如其人，按常理那些接触过韩寒的媒
体人和知识分子总是应该有所怀疑才是，但是我们却从未听到他們发出怀疑的声音。基
于这些考虑，我的第一反应是方舟子这次很可能走入了误区，认为方韩之争会成为方的
滑铁卢，因此就产生了观察的兴趣。
第二，方舟子打假，以往的命中率是很高的。如果这次再被他命中，如果韩寒真如
其所言是被假造出来的，将会有什么后果？如果韩寒是假造的，恐怕这可称得上中国文
坛史第一丑闻了。因为... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 19 每批学生依次排队向父母行三跪九叩大礼
在乐曲声中，主祭、陪祭者约二十人身着汉服，依次向祭台上的华夏万姓先祖的牌位上香、敬献鲜花、供果，行三跪九叩大礼。
1月11日，嘉定区民办斌心学校举行千人祭祖大典。澎湃新闻在现场看到，祭祖大典后，700余中小学生现场向父母下跪，行三跪九叩大礼，并膝行至父母跟前聆听教诲。
700余学生向父母行三跪九叩大礼
澎湃新闻了解到，有1500多名师生、家长参与此次大典。在乐曲声中，主祭、陪祭者约二十人身着汉服，依次向祭台上的华夏万姓先祖的牌位上香、敬献鲜花、供果，行三跪九叩大礼。之后，全体师生、家长向祭台行三鞠躬礼，恭诵《礼运大同篇》：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子……”
澎湃新闻看到，在《孝亲敬老歌》和《跪羊图》的背景音乐中，每批学生依次排成四队，向父母行三跪九叩大礼。学校董事长傅建清则带领数十位教师员工也同时向父母行三跪九叩大礼。
全体学生长跪并膝行至父母跟前，聆听父母教诲。不少父母眼泪夺眶而出，抱住孩子边叮咛边痛哭，而不少孩子也情不自禁地留下了眼泪，一时间，大礼堂内充斥着抽泣声。
祭祖大典结束后，700余名中小学家长... 阅读全帖 |
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c***n
发帖数: 2232 | 20 據英國《每日郵報》九日報導，蘋果公司大手筆斥資十億美元，在美國北卡羅萊納州的
梅登小城建造資訊中心。但是在取得用地時遇到了一家「釘子戶」，結果用一百七十萬
美元買下了一棟原價不到六千美元的房子。
六十二歲的唐尼與凱西．傅布萊夫婦住了卅四年的梅登小城只有三千二百位居民
，他們賣給蘋果的老家位於城郊，占地不到一英畝（四○五一平方公尺）。蘋果曾兩度
登門出價都遭到堅決回拒，迫使蘋果不得不在三度往訪時，要傅布萊夫婦自己開個價，
他們也毫不手軟地開出一百七十萬美元的價格，蘋果一口答應，雙方才成交。
傅布萊夫婦拿到這筆巨款後將可安逸地過退休生活，他們打造了占地四十九公頃
（約十九萬八五○四平方公尺）的夢幻豪宅，有按摩浴缸，還有人工池塘，將可享受富
豪般的生活。
蘋果資訊中心建設案被稱為「海豚計劃」，預定年底完工，將擺置網路伺服主機
以及發電設備，以提供蘋果旗鑑產品iPod、iPhone和iPad用戶，從iTunes線上商店下載
數位娛樂內容的服務。
北卡羅萊納州議會為吸引蘋果，已通過為蘋果減稅四千六百萬美元案，而地方政
府也將蘋果的地產稅減半。看來敢敲蘋果竹... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 580 | 21 第六章
痴情女子
和赵晶同居后，光棍汉汪家礼那个横七竖八的屋子变得整洁了，像个家的样子
了。赵晶偶尔过来住一宿，捎带帮他收拾屋子，边收拾边唠叨：“瞧你这家，东西
都放得没个准地方。老爷们没有个女人就是不行。”
“这破房子，还能收拾出个什么好样来？”汪家礼嘴上这么反驳，心里挺美的。
看着赵晶敏健轻盈的身影在屋子里走动，东抓一把西抹一把，屋子里很快就变了样。
和赵晶同居后，汪家礼渐渐疏远了原来相好的女人。他对赵晶很感激。赵晶有
收入，生活上可以自立，没有对他在金钱和物质上提出什么要求，对他可谓一片真
心。她给他做饭，洗衣服，陪他睡觉。他痔疮犯了，她给他上药。有一次他患了大
叶肺炎，住院治疗，她陪护他，为他花了好几百元钱。她虽然是个情人，性伙伴，
却为他献出了比作为一个妻子还要多的东西。两个人相好以来，从没红过脸。
汪家礼早在没离婚时就找过别的女人，无非是为了换换口味，寻求刺激。现在
他需要女人，不仅是生理上的，更是精神上的。每在他干完了充满血腥味的杀人抢
劫案子之后，需要从惊心动魄的紧张场面迅速摆脱出来，回到另一个充满人情味的
温馨世界，... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 22 ◇有了绿水青山，不愁金山银山。伊春正转变靠山吃山“吃法”，变“采山”为“种山
”，将生态优势转化为绿色生产力，成长为产业优势、经济优势和竞争优势
◇在守护绿水青山面前，伊春人不做选择题，再难也只做必答题，以护林为傲，伊春人
守护着小兴安岭每一棵树，守护好祖国北疆的生态屏障
◇全面停伐后，人往哪里去是民生大课题。伊春打出“三转一托底”的组合拳，走出了
一条“养林”与“养人”的双赢之路
▲ 伊春市五营区森林美景 金家庆摄
林区经济转型发展怎么样？林区生态保护怎么样？林场职工生活怎么样？
2016年，习近平总书记在黑龙江省伊春市考察调研时提出了“林区三问”。三年来，地
处巍巍小兴安岭的“林都”伊春牢记嘱托、砥砺前行，交出了一份镌刻生态印记的答卷。
三年来，作为我国北方最重要的生态安全屏障，小兴安岭森林蓄积量年均净增1000万立
方米，森林覆被率提高0.3个百分点，祖国北疆“祖母绿”碧色更浓。
三年来，作为我国开发最早，也是停伐最早的重点国有林区，老森林工业基地伊春市经
济增长由负转正，渡过停伐阵痛，正奋力涅槃重生。
三年来，作为一座因林而生、因林而兴、因林而衰、因林而转的城市的主人，林业工人... 阅读全帖 |
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t****u
发帖数: 91 | 23 导语：法轮功大纪元时报为何公开说谎
核心提示：法轮功的创办人李洪志，在纽约——这个美国的大都市已经居住了15个
年头。曾几何时，李洪志网罗一批文痞，搞了一张报纸叫《大纪元时报》。这张报纸的
总部是在徒有新闻自由虚名的美国注册的。李洪志借大纪元时报，打着“新闻自由”的
幌子，却撒了不少谎。李洪志借大纪元时报撒谎，有的是自己直接说，有的是借别人之
口来说。据信，这张报纸虽有多个语种的版本，但是无人花钱订阅，李洪志只好拿敛来
的钱财免费派送。说中国政府活摘法轮功人员的器官，就是李洪志拿这张报纸撒的一个
弥天大谎。李洪志心里知道，他撒这个谎，美国人也不会信，而且，美国驻中国沈阳的
领事馆派人实地考察过所涉医院，回来后说那座医院（在中国的辽宁省）根本不具备活
摘手术的条件。
乌克兰学者格雷戈里·格洛巴（Григорий Глоба）就这件事专门作了
深入调查和剖析，用事实驳斥了李洪志以及他的大纪元时报的谎言，并专门写了一本书
，这本书的书名叫《参天的酸果蔓树冠下的法轮功》（ФАЛУНЬГУН ПОД С
ЕНЬЮ РАЗВЕСИСТОЙ КЛЮКВЫ）。... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 24 参天的酸果蔓树冠下的法轮功
导语：法轮功大纪元时报为何公开说谎
核心提示：法轮功的创办人李洪志，在纽约——这个美国的大都市已经居住了15个
年头。曾几何时，李洪志网罗一批文痞，搞了一张报纸叫《大纪元时报》。这张报纸的
总部是在徒有新闻自由虚名的美国注册的。李洪志借大纪元时报，打着“新闻自由”的
幌子，却撒了不少谎。李洪志借大纪元时报撒谎，有的是自己直接说，有的是借别人之
口来说。据信，这张报纸虽有多个语种的版本，但是无人花钱订阅，李洪志只好拿敛来
的钱财免费派送。说中国政府活摘法轮功人员的器官，就是李洪志拿这张报纸撒的一个
弥天大谎。李洪志心里知道，他撒这个谎，美国人也不会信，而且，美国驻中国沈阳的
领事馆派人实地考察过所涉医院，回来后说那座医院（在中国的辽宁省）根本不具备活
摘手术的条件。
乌克兰学者格雷戈里·格洛巴（Григорий Глоба）是乌克兰全国记者
联盟的成员、第聂伯罗彼得罗夫斯克《公民报》记者，就这件事专门作了深入调查和剖
析，用事实驳斥了李洪志以及他的大纪元时报的谎言，并专门写了一本书，这本书的书
名叫《参天的酸果蔓树冠下的法轮功》（ФАЛУНЬГУН ПОД С... 阅读全帖 |
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s**n
发帖数: 6126 | 25 用的rookiejane mm的方子，那个starter放过夜的方法
做过很多次了，非常非常喜欢
室温放几天，toaster里烤过都还是很好吃~
方子在这里~
Starter
1 cup 高筋面粉
1/2 cup 水
1/16 teaspoon 酵母
面团
所有starter
1 cup 温水
2 teaspoons 盐
3 1/2 cups 面粉
2 TBSP poppy seed
1 tablespoon 麦芽糖粉或者红糖
1 teaspoons酵母
水浴：一大锅水加一大勺麦芽糖或者白糖
topping： flax seed，sesame seed，poppy seed， 1 egg white
方法一：酵母头配料搅拌均匀加盖放置16个小时候和面团的材料混合好揉大概10分钟左
右至光滑。贝果不讲究揉面出筋，只要揉匀即可。然后放盆中加保鲜膜发酵至体积两倍
大，室温的话一个小时到两个小时不等。此时就可以大锅中烧水加入少许的麦芽糖待用
。（可用白糖代替）。等面团发酵好了，排气，在加入蔓越莓干或者核桃仁（只要和到
面团你就可以了）
在将面团分成均匀的几等份。然后将每一份整形成圆环状，有两... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 26
原始佛教及小乘只有四果
初果：名為預流果(Srotapanna，音譯：須陀洹），
二果：名為一來果(Sakrdagamin，音譯：斯陀含），
三果：名為不還果(Anagamin，音譯：阿那含），
四果：是阿羅漢果，意為斷盡欲界、色界，無色界一切見惑和思惑，諸漏已盡，萬行圓
滿！所作已作，應辦已辦，永遠不會再投胎轉世而遭受「生死輪迴」之苦！得此果位的
人，就稱為阿羅漢，簡稱羅漢。
大乘的果位好像很複雜
http://www.hkbuddhist.org/magazine/507/507_03.html
“阿羅漢是小乘佛教的究竟果位，但是大乘佛教不以為然，認為阿羅漢遠未達到佛教的
終極，視阿羅漢為「自了漢」；在大乘的修道位次上，最高果位是佛，其次是菩薩，然
後才是羅漢。從斷煩惱障的修證上，羅漢同於七地或八地菩薩；從斷所知障的修證上，
羅漢僅相當於菩薩的第七信位。在成佛的道路上，羅漢雖有八地的解脫基礎，但是尚缺
乏大乘入世度生的慈悲精神。因此，大乘鼓勵羅漢回小乘向往大乘，從第七信位慢慢修
起來；針對羅漢已進入小乘涅槃，大乘要羅漢「住世不涅槃」，護持佛法，普渡眾生。”
所以 我也不知道 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 27 袁喜乐她们中招很可能是因为那个“敌特”把他们骗到了这里，然后开启了灯光的电源
，被骗到这里的人都被毒气侵害，一些人情急之下发现了这个地方并且躲了起来。
但袁喜乐和疯掉的特派员，后来都出现在这个区域，袁喜乐甚至在石滩上遇到了我
们。那说明，最后他们活着离开了这里，外面的毒气那么厉害，这种情况发生的唯一可
能性就是，这里的灯光后来又灭了。
为什么？
是那个敌特又关掉了电源，还是说，当是上游没有下雨，地下河水没有那么泛滥，
这里的备用电源消耗完？
一定有一个原因是这里重新恢复了黑暗，而袁喜乐一定是在这个房间里等到灯光再
度熄灭，然后趁黑逃出了这里，然而非常不巧，她在那片黑暗的洞穴里完全失去了神智
，又被我们带了回来。
我看了看袁喜乐，忽然觉得自己非常对不起她，如果她没疯，我一定被砍死了，袁
喜乐梦呓了几声，我帮她盖上衣服，发现她的发烧并没有好转，看着她的姿态，我不由
得有些心猿意马，只能用冷水浇头，逼自己抓紧时间继续研究平面图，但还是看不出什
么，忍不住想马在海在就好了，真是隔行如隔山。
我搜索脑子里的各种记忆，想听出以前他们商量时的知识，看看能不能有什么启发。
想着，唯一能想到的就是老唐和... 阅读全帖 |
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j**4
发帖数: 10425 | 28 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: iq350 (iq350), 信区: SanFrancisco
标 题: 详谈婚外性解放（小三，性与婚姻 如何解放性的关系）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 29 23:39:39 2012, 美东)
上次我的的贴，让很多网友感觉有些模糊。还有网友希望我写的更细些，或举例说明问
题。我当时就是想把不少网友困扰的问题，以过来人的身份简单的解答一下。
但没想到一石激起千层浪，给不少网友增添了很多疑云。这里我会一一解答。可能写的
会有点多，没有耐心的朋友请见谅。性解放不是一句两句能说清的。
今天我就和大家谈谈我的一些经验和经历的实据，及个人看法纯属己控（谬论）啊。如
果那些网友不敢苟同的，就当我放个屁，或者拿我当个屁给放了千万别咬着我不放。
上次发帖后，有不少网友想请教我如何跟自己的婚恋配偶协调小三儿的问题。
我还真的不知道怎么回答了因为我没有小三的经历，不知道就不敢乱说。毛主席说过没
有深入调查研究过就没有发言权。还好我在北京工作时做过别人的小三，说以说还有那
么一点语话权的。
其实也挺简单就是换位思考。... 阅读全帖 |
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i***0
发帖数: 8469 | 29 上次我的的贴，让很多网友感觉有些模糊。还有网友希望我写的更细些，或举例说明问
题。我当时就是想把不少网友困扰的问题，以过来人的身份简单的解答一下。
但没想到一石激起千层浪，给不少网友增添了很多疑云。这里我会一一解答。可能写的
会有点多，没有耐心的朋友请见谅。性解放不是一句两句能说清的。
今天我就和大家谈谈我的一些经验和经历的实据，及个人看法纯属己控（谬论）啊。如
果那些网友不敢苟同的，就当我放个屁，或者拿我当个屁给放了千万别咬着我不放。
上次发帖后，有不少网友想请教我如何跟自己的婚恋配偶协调小三儿的问题。
我还真的不知道怎么回答了因为我没有小三的经历，不知道就不敢乱说。毛主席说过没
有深入调查研究过就没有发言权。还好我在北京工作时做过别人的小三，说以说还有那
么一点语话权的。
其实也挺简单就是换位思考。如果你老婆把情人带回家和你生活，你能不能接受。
如果不能的话人家凭什么就接受你，如果能的话就简单多了。一三五老婆领情人回家。
二四六你领小三儿回家周日过二人生活，觉得如何？
有网友会问我，你觉得如何？我个人不提倡小三那是对婚姻的亵渎，破坏了婚姻公平公
正的基本法则。
那你婚外性解放就不破... 阅读全帖 |
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a*****r
发帖数: 901 | 30 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: iq350 (iq350), 信区: SanFrancisco
标 题: 详谈婚外性解放（小三，性与婚姻 如何解放性的关系）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 29 23:39:39 2012, 美东)
上次我的的贴，让很多网友感觉有些模糊。还有网友希望我写的更细些，或举例说明问
题。我当时就是想把不少网友困扰的问题，以过来人的身份简单的解答一下。
但没想到一石激起千层浪，给不少网友增添了很多疑云。这里我会一一解答。可能写的
会有点多，没有耐心的朋友请见谅。性解放不是一句两句能说清的。
今天我就和大家谈谈我的一些经验和经历的实据，及个人看法纯属己控（谬论）啊。如
果那些网友不敢苟同的，就当我放个屁，或者拿我当个屁给放了千万别咬着我不放。
上次发帖后，有不少网友想请教我如何跟自己的婚恋配偶协调小三儿的问题。
我还真的不知道怎么回答了因为我没有小三的经历，不知道就不敢乱说。毛主席说过没
有深入调查研究过就没有发言权。还好我在北京工作时做过别人的小三，说以说还有那
么一点语话权的。
其实也挺简单就是换位思考。... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 31 [小余鬼话之果中仙] 第一章 我以我血荐轩辕
“你要找余则成？”庄十三的声音里有些惊奇，更有一丝丝的恐惧。庄十三并不是一
个容易害怕的人。他特种兵出身，在句容市第三监狱做监狱长已经有快十年了。不管是
什么样的穷凶极恶的犯人，在他面前都要服服帖帖。但是当眼前这个自称是来自南京的
， 叫做郭小仙的女警官要求要提审余则成的时候，他倒是着实吃了一惊。
“庄警官，有问题吗？”郭小仙把手里的介绍信礼貌地递过去，声音里却不自觉地流露
出一点轻蔑的不耐烦。
庄十三当然没有错过郭小仙话里的锋芒。但他并没有去较真，这只不过是又一个从上面
带着任务下来，处处以钦差大人自居的年青人罢了。只是眼前的这个女子，似乎和以前
的那些来提犯人的钦差们有些不同。庄十三端详了半天，才明白到底有什么不同。眼前
的这个女子，如果不是穿着警服，没有人可以把她和警察联系在一起的。她的身材高挑
，曲线有致，十足的模特胚子。而她的面容，如晚霞般的洁净，双眉间似乎锁着无限的
沉静，不带一丝的杀气，哪里像是一个警察，更何况是个刑警？庄十三的眼神迅速地扫
描着，很快落到了她的足下，那不是一双普拉答的高级皮靴么？庄十三有些得意，看来
自己这段... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 32 [小余鬼话之果中仙] 第二章满城烟霭忽然合
庄十三见郭小仙反应激烈，心中暗笑她还是稚嫩，却故意悠然说道：“若不是这首我以
我血荐轩辕的诗句重现江湖，你们怎么会查到我这个穷乡僻壤来？”
郭小仙此刻也意识到眼前这个人没有看上去的那么简单，不由得收起了先前的轻蔑心思
，诚恳说道：“庄警。。哦，老庄同志，你对这个余则成有什么了解吗？那句诗有什么
意思吗？”庄十三没接她的话题，却笑道：“你说的那个连环案，是不是死者都是年轻
女性？而且死者全身没有伤痕，也没有受到性侵害的迹象，只是死者的内衣中的皮筋儿
都被人取走？”
郭小仙更加吃惊了，庄十三对案情的解说分毫不差，而这个案子的细节为了怕引起社会
恐慌，本是绝密。老庄却又问道：“你对余则成的案子有什么了解？”
郭小仙却被问住了，讪讪说道：“其实我对他当年的案子没什么了解，只是因为局里有
老同志想起来，在现场出现的那句血诗当年在他的案子里也出现过，所以我才过来看一
看 。”
庄十三哈哈一笑，卖起了关子：“你可知道当年余则成是怎么到这个监狱来的吗？”见
郭小仙直摇头，他有些得意的说道：“那还是改革开放的初期，南京市面上比较乱。有
一阵时间多个下夜班的女工... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 33 [小余鬼话之果中仙] 第七章 只恐夜深花睡去
“小郭啊，昨晚上休息的好么？”庄十三一边走着，一边关切地问着，攀附之心溢于言
表。
“还不错，”郭小仙心不在焉地回答着，外套搭在胳膊上，被遮住的左手拼命想要将右
手上的那枚戒指取下来。却依旧是徒劳无功。
“那就好，”庄十三笑道：“我们这个地方啊，靠着茅山，这迷信传说就多。那个招待
所晚上山风大，难免有些奇怪的声音。不过呢，这见怪不怪，其怪自破。”
庄十三唠唠叨叨地说着，郭小仙心中却是一动，问道：“听说这附近有个什么阴婚谷，
不知道是个什么传说？”
“这个你也听说了？”庄十三见郭小仙居然主动攀谈，高兴的不得了：“这个你还真问
对人了。我是这里的本地人，从小就听老人说起这个。据说每年立春的时候，有缘之人
就会在阴婚谷看到一场阴婚。不过这个阴婚呢，其实就是和那个能看到的人有关。老人
说，阴婚上的所有人都没有面孔，因为他们只是你生活里的一些无关紧要的人。而如果
你能看清某一个人的面孔，那就说明这个人是你生命里最重要的一个人。”
“啊，是你最爱的人吗？”郭小仙忍不住问道。她突然想到，昨夜自己只能在婚礼上看
清那娜的脸，甚至连胡笠雨的脸都看不清，莫非这... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 34 补充一下，南传乃至大乘都说灭尽定只有三果和四果以上的圣者才会有。
waichi曾经私下email，和我说J的状况是灭尽定，后来又在版面上说J的状况是无想定。
但J显然不是什么三果和四果的圣者。连初果向都不是。 |
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x*****3
发帖数: 89 | 35 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
（1） 三藏不忘的本是什么？ （2） 漠漠风满楼 （3） 有影子 从你心头悄飘过 （4
） 点你不醒 很无奈 （5） 唐三藏也有变化的能力 （6） 修行的考试很深奥 （7）
考试忽然变严酷了 （8） 菩萨设局
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（1）三藏不忘的本是什么？
你看那唐三藏师徒四人，三个徒弟均是来自道家修行阵营的高手。孙悟空、猪八戒、沙
悟净，他们三人在俗世间的修行，全部是一世而成，这个快速在佛门几乎都是不可能的
。尤其是这个师父唐三藏，累世修行了十世，也就是总共起码修了五百年才圆满成功。
并且，孙悟空他们在天庭被打下界，也没有一个真的完全被埋入俗世红尘，却是带着生
生世世的记忆、神通和法力、徘徊在俗世之外。正是这三个带着神通与所有天界关系的
徒弟、还有同样是天界王子的白龙马，才保证了唐三藏修行的成功。特别是孙悟空的加
盟，是三藏修行成功的根本保障之一。
为什么呢？一来是道家弟子向来注重绝好... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 36 妖山口。
蛟王殷胜千站在树塔顶端，双腿被翠绿的枝条与藤蔓紧紧缠绕，像是长在了一起，
他在忍受剧烈的痛苦，嘴上仍不服气，冲着高高在上的巨妖王大喊大叫。
“醒醒吧，巨妖王！只凭你自己是斗不过道统的，你牺牲几十万妖兵，最后只是帮
了道统一个大忙……呜呜。”
从殷胜千嘴巴里吐出的不再是语言，而是一条迅速生长的枝条，紧接着，他的耳朵
、鼻孔以及头发里，都有鲜嫩的树芽冒出来，他已经没法说话了，全身剧烈地抖动，片
刻之后，他露出了原形——身披铁青色鳞片的蛟龙。
铁脊蛟龙迎风而长，个头很快就超过了树塔，蛇一样的身体扭曲着向上暴长，龙嘴
极力张开，长长的舌头垂在外面，像是一条疲惫的狗，一根根倾斜的尖牙如同随意安插
的匕首，灰色的肚皮上布满了黑褐色的斑点，剧烈地一起一伏，带动全身的鳞片闪耀出
寒光。
夜色已深，四周妖火塔发出的绿光更显明亮，给蛟龙抹上一层诡异的颜色。
龙头很快超过了漆无上站立的位置，又长高数长方才停止，龙身弯曲，头部垂到比
巨妖王稍低一点的位置，暴突的红色双眼同时显露狠戾与呆滞，像是一条从小就被锁链
束缚从不知恣意奔跑为何物的恶犬。... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 37 主日32
问86：既然我们从祸患中得救赎是唯独借基督，因恩典而非个人的功德，那么为何
我们仍要行善呢？
答：因为基督既用他的血救赎了我们，便也照他自己的形像，用圣灵更新我们，好
使我们可以用整个生活去表示对神所赐的福的感谢1，而他也可以因我们得荣耀2；再者
，我们自己也因有了信心的果子，而确知自己有信心3，并且由于我们的好行为可引领
邻舍归向基督4。
问87：凡不从那忘恩、顽梗的生活转向神的人，便不能得救吗？
答：绝对不能；因为圣经说，淫乱的、拜偶像的、奸淫的、偷窃的、贪婪的、醉酒
的、辱骂的、勒索的，或类似这些的人，都不能承受神的国5。
１、林前6：19-20：岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在
你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上
荣耀神。
罗6：13: 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要象从死里复活的人
，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。
罗12：1-2：所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是
圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意
更新而变化，叫你... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 38
补充，这种没有初禅的阿罗汉，叫做全分慧解脱阿罗汉。我认为这种阿罗汉是很稀有的
，一定是有极强的慧力和波罗蜜。在这个时代，可能是很稀少的。
以我个人经验，靠慧力以及不太强的定力证初果和二果，是可以的，但是想证三果和四
果，如果不依赖很强的定力，是很难的。
在家人如果能证三果，就是相当相当厉害了，这是我这辈子的目标。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 39
大乘菩萨的次第系统是逐渐发展出来的，好像目前找不到最早的，因为大乘经典的编造
顺序难以断定。
这个次第系统是比较模糊的，各次第之间差别模糊，大体上是参考声闻四果，又根据大乘的菩萨思想，加以丰满，凑出了一个十地。为什么要恰好凑个十呢？当然也是为了圆满的原因。这种“十”的现象，在很多宗教里面都有。比如基督徒也凑出个十戒。
从初地到八地，基本上对应了声闻四果。比如初地菩萨断三结（初果），八地菩萨灭尽
定（三果，四果圣者有的）。最初编造的人，也说得比较朴实，所以有所谓的信心清净
，身心柔软，这些基本上都是通用的标准。
后来某些大乘人觉得不过瘾，就又给初地菩萨弄出一些神通，比如《极显童子经》里面
的初地，那就相当不凡了。
======================
善男子，是故菩萨第一地所住之相者，若欲求之刹那顷，得百三昧能入定，见百如来，
亦知诸如来所摄受。动百世界，往百如来刹土，能显百世界，能悉成熟百有情。能住百
劫，能入前际百劫，及后际百劫。能分别百法门，普示百身，于每一身有一百菩萨眷属
，作真实精勤，具所有功德也。”此诸不共殊胜之功德力，一般是由入定位生起，出定
位时真实现前
===... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 40 我记得有个阶段叫做 预入流者 - 就是靠信力，靠投入， 靠努力，靠理论理解， 对8
正道有无限devotion的人。
这些人是保证在这一生体验入流的path & fruit. - 死亡也许会是一个机会。
死亡是很多证悟的其中的一个选择之路 - 比如一果到二果，二果到三果， 三果到涅磐 |
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c***h
发帖数: 2262 | 41 发信人: cpath (秋十三), 信区: Wisdom
标 题: Re: 执着的反驳
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 25 21:47:53 2014, 美东)
处)。
日常生活，欲望会自然升起，
但对于欲望的爱、贪(欲爱、欲贪)要断掉。
举例说明，
我们想去学校上课，或想去庙里捐款，或想去城里扥钵乞食。
会自然的升起欲望 : 想要去学校、想要去庙里、想要去城里。
然后
有意志、行，不断驱使自己去做这件事 : e.g.左脚往前，然后右脚，然后左脚…..
有意志、行，不断驱使自己去想这件事 : e.g.走这条路对不对。走错了，会回头。
有意志、行，不断驱使自己去说这件事 : e.g.问别人，走这条路对不对。
e.g.向别人说，我要去上课了，失陪。
自然的情况，欲望不用断，自己会断。
也就是
我们到学校了，”想去学校”的欲望就断了
坚持这个欲望， 左脚往前，然后右脚，然后左脚….. 也没有什么不对，
若有非自己所能控制的事情，迟到了，那也没办法。 我们不会生气、懊恼。
但是对这个欲望有爱，有贪，... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 42 浅谈《西游记》的佛法真意
在 “ 四大名著 ” 中《西游记》看起来似乎显得情节单一，思想内涵不够；其实并非
如此，《西游记》隐示了很深的佛法真意。
首先，从整部作品来说，借唐三藏西天取经的故事说明了大乘佛法才是究竟成佛之道。
唐僧原来自己修的是小乘佛法，由于不能成就无上菩提，所以观世音菩萨就化身为一个
老和尚指点唐僧去西方拜见佛祖，求取大乘经典。显然整部《西游记》隐示的是大乘佛
法是究竟之道。西天取经的路实际上也是唐僧师徒自度度人的修行之路，在这里最典型
的例子就是观世音菩萨教唐僧所念的《心经》，心经是大乘般若类经典的精华，每当遇
到艰难困苦时唐僧都是依靠《心经》来坚定自己的志向。
其次，从唐僧三个徒弟猪八戒、孙悟空、沙和尚来看，他们正代表了修行佛法所必须克
服的 “ 贪 ” 、 “ 嗔 ” 、 “ 痴 ” 三种业障。猪八戒代表贪欲重的众生，贪色
、贪财、贪名、贪吃、贪睡 ...... 所以给他取名八戒，意思是必须持戒。就戒律而言
，世尊宣扬佛法时根器高者能自觉履行戒律，但随着学佛人根器日益低下，不能根据具
体情况来处理自身行为，反而因学佛而起烦恼，于是世尊施设各种具体戒律。唐僧西天
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w*********g
发帖数: 30882 | 43 探访南疆维族村：贫困村人均年收入三千 30%的村民看电视
字号:小中大2014-08-19 08:49:42
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关键字 >> 南疆南疆维吾尔村维族村墨玉县围剿暴徒暴恐分子围剿暴恐分子边疆战略
“人均年收入普遍在三四千元；语言不通；希望有低保有补贴，对运转的项目却不够热
心；99.99%的老乡拥护党和政府……”这是《中国经济周刊》 记者王山山看到的南疆
维吾尔村。
记者从喀什出发，途经莎车进入和田，走访了该地区的墨玉、皮山等县。这些原本陌生
的乡镇，一年多来因遭受暴恐袭击而为外界所知。日前，墨玉县还因为3万余群众与公
安合力围捕10名暴徒引起全国关注。而在昨日发出的报道中，记者带回了和田墨玉县的
寻常日子里的社会风貌。
探访南疆墨玉县：贫困村人均年收入三千 99.99%拥护党
记者探访新疆墨玉县：美丽、贫穷、99%老乡拥护党。（中国经济周刊供图）
以下为报道全文。
从新疆南部的最大城市喀什出发，向南经过疏附县、阿克陶县、英吉沙县，再向东南经
过莎车县、叶城县，就到了和田地区，经皮山县再向东是墨玉县。
这一路上，几乎每一个县都有一种或几种闻名遐迩的特产。疏附有“阿月浑子”（开心... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 张果老是中国神话传说中的道家八仙之一。史书记载，张果老确有其人。唐代的时候，
常居住在恒州中条山，当时就自称已经好几百岁了──道家多有长生不老之术。
神仙本不同于凡人。唐太宗、唐高宗多次召见张果老，他都谢绝不肯相见。武则天也招
他出山，张果老就在妒女庙前〝装死〞。武则天听说了，以为他真的死了，只好作罢。
可是后来又有人在恒州的山中见到了他。
张果老总是倒骑着一头白驴，日行几万里。歇息的时候，就将驴子摺叠收起，像纸一样
薄，放入巾箱中；想骑的时候用水一喷，复又成了驴子。
开元二十三年，唐玄宗派遣通事舍人到恒州请张果老，张果老在他面前气绝而死。他吓
得赶紧焚香祷告，说明天子求道的诚意，张果老才又活转过来。通事舍人不敢相逼，赶
回京城告知玄宗。玄宗又派遣中书舍人带着玺书相请，张果老于是随着他动身进京。玄
宗将他安置在集贤院，乘车入宫，倍加礼敬。期间，张果老显现神迹，震惊了皇宫上下
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w*********g
发帖数: 30882 | 45 我惊讶，急问道：“为什么？”
他指着我们脚下的激流：“你看！水里有东西！”
我打着手电照去，只见我们所在石头的一边，水里不知道什么时候出现了一个
飘忽的黑影，静静地窝在那里，一动不动。
此时情况之混乱，实在很难用语言形容，一边是已经到脚脖子的暗河激流，一
边是在那边大声呼喊的王四川，另一边则是抓着我的手死不肯放的裴青，以及水里不明
就里的黑色鬼影。
我本身已经是极度的不知所措，加上这种状况，根本没有其他的精力去考虑问
题，反正待着也是被水冲走，于是对他大叫：“都什么时候了还疑神疑鬼，水里就是有
鲨鱼你也得下去了！”
裴青顽固得出乎我的意料，死死地拽着我，一边撩起他的裤管，大叫：“你自
己看！”
我低头看，只见他的小腿上，竟然有一条深深的黑色印子，像是被什么东西抓
的痕迹。他对我冷冷道：刚才过水牢的时候，我不是摔进那铁笼子里，我是被笼子里的
东西扯下去的！这水里肯定有问题！
我心说胡说，但是想起我在水下一瞬间看到的东西，又卡住了说不出话来。
王四川还在大吼，连喉咙都吼哑了，显然是不明白我们在搞什么鬼，简直是气
急败坏。
不过，我只犹豫了一秒钟，就明白其实下不下水都没区别了，反正我们已经在... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 46 話說亞果被關在小黑屋內 小黑屋四周環繞著水 從上空看 原來是在未名湖的中央
她的好朋友小酒為了救她也被惡霸河馬給抓到了 給關在小黑屋裡
英勇有愛又有米的蔥油餅騎士拿出了五百大洋說 放了他們
河馬哈哈大笑說 要救他們 得看你的智慧了
你看小屋旁邊有條小船 你每次只能帶我們三人(河馬 小酒 亞果)其中一個過去對岸
可是不管在小黑屋還是對岸 你不在時 都不能讓我和亞果單獨一起 你也不能讓小酒和
亞果單獨一起 嘿嘿 我和亞果單獨一起 你知道會有什麼後果巴 我也不能讓小酒和亞果
單獨一起 免得他們偷偷商量什麼對策我不知道
蔥油餅同學正在思考時
圍觀的問號馬上問說: 為什麼那個河馬那麼壞
旁觀的人說: 問號阿 不是每個人都像你大哥心腸那麼好
bos:呼喚邏輯 河馬自己會游泳的阿 哪需要坐船
汪教授: 讓那個惡霸先過去就好啦
旁觀的群眾中 突然有人喊說: 汪教授 你這個文科生
麗麗說: 給那個惡霸幾鞭 看他還不老實
bos: sm?
東風不屑的說: 花街面試你都不好意思跟人說你遇到這麼簡單的題目
小茶: 給老鄉蔥油煎餅果子加油
牛津說:誰用2500大洋買斷我 我就去救他們
小花說: 誰敢買斷你 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 三乘菩提的关係
有人可能会问：佛教分为五乘--「人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘和佛菩提乘」，
为什麽我们只谈「三乘菩提」呢？一般宗教或者心灵成长的团体，会教人如何改变命运
、或是教人升天的方法，但却没有办法改变生死流转的命运！而在佛教的修行如果能够
获得声闻乘的解脱智慧，相对其而言较为简单的人乘、天乘，自然会得以达成目标。譬
如，声闻人证得初果之后，七次人天往返，就可以究竟解脱！由于这个缘故，我们只需
探讨三乘菩提的内容，就足以函盖「人乘」、「天乘」了！下面我们就来探讨「三乘菩
提的关係」！
两千五百多年前 ，释迦牟尼佛在菩提树下明心、见性、成就佛道，那麽祂所修的
是五乘中的哪一乘呢？是「佛菩提乘」！在《阿含经》的《大本经》中，释迦牟尼佛说
祂之所以能够成佛，是依照过去诸佛的传承，并说当时的毘婆尸菩萨与祂一样，观察到
人间的生老病死苦，于是出家修行「菩萨道」之后，而成就佛道。
释迦牟尼佛成佛之后，观察在这五浊恶世中，成佛的目标对众生来说太高深了，
所以 佛陀先说人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘，最后才说大乘佛菩提道。在《阿含经》
中也可以看到， 佛陀要度化一个人的... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 48
佛经里面关于开悟证果有很明确的标准，并不是你说的什么没有标准。
解脱证果大致总共分四个阶段，分别是是初果，二果，三果，四果。每个阶段都破除具
体的束缚，佛法称为“结”
比如初果，破除了"我见”，"疑”，以及“戒进取”（不正确的修行方式），最后的四
果破除了“我慢”，“掉举”（散乱心），色界爱，无色界爱，无明五个结。
又可以再细致一点，分出初果向，二果向，总共八个阶段。
再再细致一点，比如阿毗达摩可以准确说出在证初果的时候，心识是怎样的生灭状况，
具体到每一个心识，这些都是非常明确的标准。
所谓的没标准，那是后期大乘搞出来的，大乘的祖师们脑门一拍，说出几句俗人认为的
境界高明的话，就被认为是开悟了。。。 |
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