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发帖数: 566 | 1 坐忘
颜回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也？”曰：“回忘仁义矣。”曰：“可矣，
犹未也。”
颜回说：老师，我修道进步了。孔子说，你报告一下你的心得。颜回说：我现在心
里放下了，什么文化、道德、艺术、学问等，心里都没有了。孔子说：你放下是放下一
点了，但还没有完全放下，才入门。用佛家的话讲，开始入道了。等于你们打坐，瞎猫
撞着死老鼠，心里面空空洞洞的，以为悟了，那是耽误的误，比颜回这个境界还要差一
点，颜回是真放下仁义了。
他日，复见，曰：“回益也。”曰：“何谓也？”曰：“回忘礼乐矣。”曰：“可
矣，犹未也。”
颜回又去用功，“他日”，有一天，不知道颜回搞了几天，又向孔子报告：老师，
我真懂了道，又进步了。孔子让他报告，颜回说，我更加放下了，把脑子里所有文化精
神都丢得光光的。孔子说：可以了，但还没有到究竟。
他日，复见，曰：“回益也。”曰：“何谓也？”曰：“回坐忘矣。”
颜回又回去打坐了，是不是打坐不知道，那是我加上的。有一天又来向孔子报告：
老师，我坐忘了，什么都放下了。注意，这是第三次了，过了三关了。这一次是真悟了
，不是耽误之误了。你们打坐就要这样“坐忘”，也不知道自己坐在这里，也没有我，
也没有身体，也没有人，也没有时间，也没有空间，也没有天地，什么都放下，连放下
也放得还要放下。但不是那么一副死相坐在那里，好像比长途赛跑还吃力。看你们打坐
，两个手叉起来，不知道在干什么？那叫结手印？又不怕魔又不怕鬼，不知道在搞什么
？都不是道，真正的道要“坐忘”。
仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此
谓坐忘。”
“蹴然”，古人那时没有板凳没有椅子的，日本人就是学我们的，用榻榻米席地而坐
。孔子一听，本来是屁股坐到腿上，一下子站了起来：你报告看，你到了什么境界？注
意，你们不论学什么宗什么派，做功夫就要做到这样，“堕肢体，”身体没有感觉了。
有的同学打坐时，“老师，我气脉作通了，两个手印好像分不开一样。”你还晓得一个
分不开嘛，哎呀，何必来报告呢？你觉得好像两个脚麻过了，也不痛，反正晓得有两个
脚，就没有“堕肢体”嘛。“黜聪明，”没有思想，没有妄念，没有杂念，可是并不是
不知道，什么都知道，知道没有思想没有妄念。
“离形去知，”离开了形体，也没有智慧。有的同学打坐：“老师，我打坐看见前
面有一团光。”何必要你看见呢？买一只电灯泡在你面前一点就发亮了，那个光有什么
稀奇？那是你里面气血走不通的时候，气血要通过后脑神经，发生摩擦的作用，有时候
骗骗你们：好啊好啊，光啊，光啊！你去光去吧，有什么用？老实告诉你们，那不是道
，要搞清楚。
“同于大通，”与天地合一了。什么是“大通”呢？就是虚空嘛，虚空是“大通”
，四通八达。你到了没有身体，没有智慧的境界，可是一切都清楚，比你清楚的时候还
要清楚。譬如我们现在清楚，是在这个楼上。你夜里静下来清楚，大概东门这个范围的
事情会知道。真正做到了“坐忘”时，整个台北台湾的事情，你都知道，就有那么“大
通”，不过我这个话是形容的，你不要“坐忘”以后：哎呀，我台湾的事情还不知道呢
，那已经没有“黜聪明”了。
你看庄子文章很妙吧，这个话绝不从孔子嘴巴里讲出来，那就没有价值了，是从孔
子逼学生那里出来的。孔子的教育法，一路逼、逼、逼，决不告诉学生，逼到这里，颜
回自己冲关了。从颜回嘴里报告，孔子给他印证。
仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”
孔子说，“同则无好也，”你如果到了同虚空合一，宇宙合一的这个境界呀，没有
是非善恶，“大通”了，“坐忘”了，也可以叫“坐化”了，所以后来佛家用坐化这个
词。坐化分三种，一种是罗汉得了道，有一天宣布，我要死了要走了，然后坐在那里，
下面不用殡仪馆的电，也不用木柴，自己一定，三昧真火，自己身上本能的热能，一动
，身体一道光，没有了。那不会留给你舍利子的，高兴了，留几个手指甲给你做做纪念
，这个叫坐化。其次的坐化呢？就是坐在那里走了，但肉体还在；再其次的坐化，就是
打坐做到了“坐忘”，是活着的。
“化则无常也。”所谓知道变化，一切万法无常。注意，佛经翻译讲的“众生”“
无常”，好多好多名字都是向庄子借的，我们佛门欠庄子的很多唉，所以姓庄的到庙子
上吃饭，绝不给钱的。
孔子说颜回呀，你得了道了，老实讲，你比我还高，我以后要跟到你了。孔子多谦
虚呀，谦虚这一棒打下来很痛呀，颜回得了道也不敢骄傲了，这就是孔子的教育法。
《大宗师》这一篇到这里，中间的要点是“圣人之才”和“圣人之道”。现在我们
看到，修到什么境界是“圣人之道”，庄子统统告诉我们了，你不要另外去学秘宗了，
这里秘宗都告诉你了。至于如何做得到呢？那我没有办法，庄子也没有办法，要你自己
去体会了。怎么样“堕肢体”，决不要拿一把刀来把肢体割掉。换句话告诉你，为什么
做不到呢？一般人犯了两个错误，用聪明！统统在那里用聪明，所以不能得道。聪明是
修道最坏的东西。
孔子与颜回演的电视剧演完了。到了这个境界，够得上作“大宗师”了。下面掉个
尾巴，做了“大宗师”的时候，就更要了生死了。
子舆与子桑友。而霖雨十日，子舆曰：“子桑殆病矣！”裹饭而往食之。至子桑之
门，则若歌若哭，鼓琴曰：“父邪！母邪！天乎！人乎！”有不任其声而趋举其诗焉。
子舆入，曰：“子之歌诗，何故若是？”曰：“吾思夫使我至此极者而弗得也。父母岂
欲吾贫哉？天无私覆，地无私载，天地岂私贫我哉？求其为之者而不得也！然而至此极
者，命也夫！” |
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