J*******3
发帖数: 1651 | 1 近代中国为什么选择了“徘徊在欧洲大陆的幽灵”马克思 主义？
天堂是这样一个地方：时空交错而随心所欲。一大清早，颜回对孔老夫子说，马克思要
来拜会。
夫子曰：马克思何许人也？他是来拜师的吗？有没有带学费？
颜回说：孔老师，在天堂，衣食无忧，要学费干啥啊？要了学费，放哪儿，怎么花啊？
你真是老财迷了；我google了一下，马克思是犹太人，在德国长大，是一个博士。写了
一本超厚的书，叫《资本论》，还有一本小册子《共产党宣言》。不过，他是19世纪人
，和你我差着辈呢。论礼，在您面前要执弟子礼。
夫子曰：蛮夷之邦，朝贡华夏，要得要得！不过，那个什么死讲什么语，能听懂吗？
颜回答：同声传译是天堂的标配，老师，你忘了，上次你不是和希腊的苏格拉底聊了半
天。他说希腊语，你说汉语，不是相谈甚欢！
夫子曰：不是在海外办了很多孔子学院，教中文吗？小马哥，也没学会？是不是孔子学
院办的有点少啊。
言犹未落，马克思和他的铁粉恩格斯，已经到了孔子面前，纳头便拜，口称：万世师表
至尊大圣先师孔丘仲尼先生，小的马克思、恩格斯给您请安了。
夫子曰：使不得！使不得！快快请起。颜回遂大踏步冲上前去，将马、恩两位晚辈扶将
起... 阅读全帖 |
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d**********h
发帖数: 2795 | 2 我觉得夫子是要让颜回圆满而没成行
正如阿彻所言，颜回是夫子最得意的弟子，没有之一。
颜回一直清贫(原因未知)，夫子说:颜回可以穿着朴素的衣服，同锦服士大
夫们站在一起，气宇轩昂而没有任何形秽之态。
对颜回，世俗的东东已经可有可无，俗话就是，已经脱离了低级趣味。夫子了解颜回，
但是最终也没有能把颜回的葬礼办好
颜回和夫子，最有意思的一段是:流浪在外，一天颜回走失了，然后又找到大部队。夫
子说:我以为你已经挂了呢！颜回:老师，您都没先挂，我哪敢走在前面呐！
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a*****s
发帖数: 6799 | 3 《论语》先进第八篇讲颜回的丧事。
颜回死了，孔子很伤心。孔子这辈子夸的最多的弟子就是颜回了，颇像后世的曹操夸郭
嘉。
颜回英年早逝，他的父亲颜路请求孔子把孔子自己所乘的车卖掉，用来给颜回置办椁。
椁是棺的外套，有棺有椁则是厚葬了。
然而孔子没有答应颜路的请求，这样回复的，我儿子鲤死的时候也是有棺无椁，我不能
没有车坐，做过大夫之后就不可以步行了。
而第十一篇继续写这个事：
颜回死了后，门人欲厚葬之。孔子不同意，但还是厚葬了。
于是子开始曰：回啊，你视我为父，我却无法视你如子。不是我不愿意，而是他人不让
啊。
这个事情透着奇怪，孔子的弟子又不都是穷光蛋，颜路为啥打起夫子的车的主意来了？
后来还是厚葬了颜回，看来还是有办法的。颜路的想法好奇怪。
孔子不让厚葬，但弟子们不知道孔子到底是不是虚让一下。就好比领导告诉你不要送礼
，你真不去的话就等着小鞋穿吧。所以弟子们的最妥善的办法就是厚葬了，领导最多训
斥一番也就罢了。
这不，孔子也没有硬拦着不让厚葬，只是事后发了几句牢骚而已。 |
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t*****t
发帖数: 158 | 4 云淡风轻近午后，傍花随柳过前川，众人不识余心乐，将谓偷闲学少年
千家诗第一首，假如不知道作者是谁，一定会以为是王维，陶渊明的了，然而，却是理
学家程颢之作。理学家往往给人以往往给人以刻板，清苦，不近人情的印象，然而，这
是一个最大的误解。
程子注释论语时就明确说，“不乐非君子”，而他的老师，周敦颐总是让他们寻找“颜
回之乐”乐的哪里？为什么在那么清苦的生活下，颜回仍然能不该其乐？又是乐什么？
朱熹说，程子没有说自己怎么理解颜回之乐的，大概是希望每个人自己去体会，自己体
会出来的乐，才是真乐，是可以持久。
要乐，其实不难，难的是持久，所以，乐字前面是快字，“快乐”，譬如说，很渴了，
有甘甜的水来饮，固然是乐，但完了也就完了，不会持久。真正的乐，应该是那种很悠
长，持久，有意味，颜回之乐，可能不是一般的快乐的乐。那么，是不是像审美带来的
乐？审美，就是超越欲望，任何超越而不是简单地满足自己的欲望的活动，都会带来一
种持久的悠长的意味。颜回之乐，可能也不那么简单。虽然儒家一直重视礼乐的重要性。
那么，我猜，颜回之乐，大概有一点是“不累心”。王阳明说，读书不累人，是计较读
书之得失的心累人；王... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 5 颜回坐火箭的启示
我至圣先师有四大配享，颜回居首。配享么，是个很高的荣誉，一般人捞不着。比如我
大清配享太庙的汉大臣仅张廷玉一人，不容易。话说满人这个做的过了，嘴上说满汉一
家亲，行动上未免太抠了，失国不冤。
虽然孔庙的配享者有一百大几十人，但真正紧密团结在夫子周围的也就是四配，颜回，
曾参，孔汲和孟轲。
其他三人都对我大儒教有理论贡献，四书贡献了三书，别管是不是真的贡献了，起码以
前的朝野都普遍承认。唯独复公颜子颜爵爷空手套白狼，理论和组织贡献都没有，也没
有啥拿得出手的事迹，却能赫然名列四配之首，安然享用了人间香火数千年，当真是牛
叉极了。
就论语里面给的镜头来看，夫子称赞颜回，无非就是两点，一个是能够比较快地领会夫
子的精神，另一个是颜回不大在乎家贫。还有吗？没啦。这两点都是个人素质，不过是
人聪明点，一点就透，再加上心宽些，不因为贫困烦恼。
就这两点品质，有这品质的人多了去了，但颜回再没有别的过人之处，也没有英雄事迹
，也没有什么贡献，而且二十九岁就死了，跟随夫子的时间也有限，就这样，就四配了。
看起来吧，颜回封公爵依仗只有一点，就是夫子喜欢。夫子喜欢，后世也投夫子所好，
把颜... 阅读全帖 |
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a*a
发帖数: 1295 | 6 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
【 原文由 tendermoon 所发表 】
颜回早夭考之鬼扯版
鹿溪诗丐祖如诗
话说大成至圣先师孔子有一得意门生颜回，深受孔子喜爱，但是很
可惜，英年早逝。有一回哀公问孔子：「弟子孰为好学。」［你的弟子
谁最好学］，孔子一时悲从中来，哽咽的说：「有颜回者好学：不迁怒
［因为没脾气］，不贰过［因为太早死没时间错第二次］。不幸短命死
矣！今也则亡，未闻好学者也。呜呜呜。」可见孔子对他是多喜爱。但
是其实..................。
孔子流浪各国，生活的悲苦迫使他必须学一些本事来防身，孔子天
赋异禀所以道行高深。有一回颜回偷看孔子练功，发现孔子居然练有邪
术。
颜回：「奇怪！夫子不是说不语怪力乱神吗？怎么在练邪术。」颜
回惊讶之馀为后世留下了这段记载。
颜回说夫子之道 ［夫子的道行］：「仰之弥高［孔子可以把自己变
高高］，钻之弥坚［孔子已经练到刀枪不入 ， 越打越硬］，瞻之在前［
前一秒钟还在弟子眼前让弟子瞻仰］ ， 忽焉在后［忽 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 7 第二段应该没什么疑问，厚葬孔子不赞成 他观点是看家里贫富状况而行，家贫而厚葬
是不合理的
不过第一段关于棺椁 疑问蛮多的 最搞不懂的是孔鲤跟颜回究竟去世在什么时候 如果
按颜回三十孔鲤五十 那颜回去世在先 夫子为啥要说 鲤也死 当爹的没人会这么说 但
是如果按孔鲤先去世 那颜回去世就不止三十 要四十岁了 所以这几个数字肯定有问题
还有就是颜路请子之车的疑问 不过孔子再到卫国时 曾经解下一匹驾车的马以助旧馆人
之丧 不清楚颜回之丧在此前后 因为子贡曾问 门人之丧 都没有这样以马助丧的事情
可能说的就是颜回 也可能是另外门人 不过这样颜路 请子之车 似乎就可以理解了 |
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l******a
发帖数: 2273 | 8 archers真用功，都开始读《论语》了
颜回英年早逝，他的父亲颜路请求孔子把孔子自己所乘的车卖掉，用来给颜回置办椁。
archers问 孔子的弟子又不都是穷光蛋，颜路为啥打起夫子的车的主意来了？
我猜：颜回的爹失去了心爱的儿子，要求孔子卖掉自己的车，是想让孔子表示对颜回
的重视吧。
颜回是终身追随孔子的大弟子，箪食瓢饮，一直跟随左右。
孔子所乘的车，是孔子日日行路，走南闯北所依赖的重要工具，也是一直相伴孔子的。
古人通常喜欢把随身之物赠友人，以表示对友情的重视和关系亲密。 |
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t*****t
发帖数: 158 | 9 有一点点不同意关于颜回的地方
颜回如果只为自己的话，就不是颜回，就是佛家了，所谓断人伦。就不是仅仅次于孔子
的贤者了，好像即使连老子还对颜回都是很尊敬的。
有人问过程颢还是他弟弟，圣心犹天下，怎么能快乐？
答：他们也有犹，但如明镜照物，过而不留。一般人，则是犹留在那儿了
儒家难就难在，一方面不离开人事，但一方面要不累心，不像佛教，断绝一切，一了百
了，所以，中庸最难。不像西方那样素性功利外求，也不像佛教那样完全解除一切。而
是，在走中间之路，即中庸。这个节制是最难的，远比佛教的完全的戒绝难。
这点很重要，就是你说的“不累心”)，所以他很快乐。
我内心者才可能快乐。
里隐居就乐不了。
为如果找到并且长久保持五六个、六七个soulmates而烦恼，也无法长久快乐。
没有其他人类的身影，比如颜回，保持长久的快乐就相对容易很多。 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 10 我的体会是颜回之乐在于自我认同。他的理想就是他的现实、而且没有失去的恐惧(这点很重要，就是你说的“不累心”)，所以他很快乐。
如果过了一阵，他的理想变了，他就去追求，也会继续快乐。人是变的，而真诚于自我内心者才可能快乐。
如果颜回的理想是“千乘之国。。。比及三年可使有勇且知方也”，那么他在破巷子里隐居就乐不了。
如果颜回的理想是“。。。冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归”，他就会为如果找到并且长久保持五六个、六七个soulmates而烦恼，也无法长久快乐。
总之，这世界上最复杂最不可琢磨的就是人类。如果一个人的理想生活里只有自己、没有其他人类的身影，比如颜回，保持长久的快乐就相对容易很多。 |
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d**********h
发帖数: 2795 | 11 讨得夫子欢心就配享千年，有点不太可靠
老大死了，抱大腿的被鞭尸的不知多少
颜回靠的还是德行，至少人缘不错。不然夫子说了六七十年的话，后生弟子抽出几句编
个论语，干嘛一定塞一堆赞扬颜回的在里面。肯定是编书的师兄弟或是得过颜回恩惠，
或是诚心实意的服颜回的德行学问。
所以，阿彻，不要再寻思其他了，还是努力修德问学吧。。。 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 12 孔庆东，男，汉族，学者，中共党员，1964年生于黑龙江哈尔滨市，祖籍山东费县。
孔子第73代传人，北京大学中文系博士，现任北京大学中文系教授，主攻中国现当代文
学，兼及思想文化评论
颜宁，女，1977年11月出生于山东莱芜，清华大学医学院教授[1] 、博士生导师。中
国科普作家协会副理事长。2017年8月，成为中国科学院院士二轮候选人。[2-3]
如果从孔子的高徒颜回算起，她是颜氏第77代，她告诉我她应该叫“颜世宁”，属“世
”字辈； |
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m***n
发帖数: 12188 | 13 颜回姓颜。当然，严格来说，他是姬姓颜氏。
孔子的母亲（颜征在）就是颜氏的女孩。有亲戚关系。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 15 据金陵晚报报道，日前记者获悉倪妮回京的消息，当天中午在人潮中一位身穿绿色羽绒服的女孩表情平静地走出闸口，记者认出她就是“十三钗”中最抢眼的“玉墨”。她衣着简约大方，透出一股清新可人的学生气息，机场里似乎也没人把这位绿衣少女与“玉墨”联系起来。
倪妮素颜回京无人识。
据金陵晚报报道，日前记者获悉倪妮回京的消息，当天中午在人潮中一位身穿绿色羽绒服的女孩表情平静地走出闸口，记者认出她就是“十三钗”中最抢眼的“玉墨”。
别看“玉墨”在银幕上浓妆艳抹，风情万种，但出现在记者眼前的倪妮淡扫蛾眉，衣着简约大方，透出一股清新可人的学生气息，机场里似乎也没人把这位绿衣少女与“玉墨”联系起来。
倪妮独自推着行李车与一位女伴款款走出机场大厅，不一会她们坐上了一辆红色的马自达汽车离去。
一点钟左右汽车把倪妮送到了大望路附近的一处高级公寓社区门前，倪妮一下车一男一女就迎上前来，热情地跟她打招呼，而倪妮也像是遇到多日不见的同学那样露出开心的笑容，她亲自搬下行李箱，蹲在地上收拾箱子里的东西，似乎心切地给朋友送上带来的礼物。 |
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c*c
发帖数: 2397 | 16 标 题: 颜回
罗嗦几句：
现代人读论语，大多用现代汉语的语境，让古代文字给自己一点感触，一点联想。
我们看天边漂过的云啊！那么转瞬即逝，或者那么自由，有人因此傷懷，有人因此陶
醉，可云是云，人是人。
所以，我們要明白現代人讀論語或者讀其它經典的缺陷。這缺陷就是：有時候，我們
贊同或者反對經典中的某些觀點，只是古代文字與現代語境的戲劇性結合帶給我們的感觸
和联想。和天邊的云一樣，孔子想的是孔子想的，我认为的俏胰衔摹Ｆ涫得欢啻蠊叵
?b
r>
先儒注释论语我觉得比较严谨，所谓严谨，就是说话力求有根据，文献根据拉，文字
訓詁根据，义理上是否和其它语录相融啊等等。這在一定程度上可以避免被自己的感觸的
感觸牽着鼻子走。
所以，我认为，要认真对待经典，不妨学习先儒的治学和思考方式。
作为一般了解或者入门，可以看看现代人的各种解释。其实我个人认为，我们读现代
人的论语读本，根本代替不了读那些古代的经典注疏。
不过，老砍下面写的这些文字，还是得走感悟的路子。目的也是让一些人能因此走向
直面古代经典及注疏的路途
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『⒉９』子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省 |
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l****i
发帖数: 20439 | 17 introduction部分对于颜回之乐的阐述不甚清楚。 |
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b********n
发帖数: 16354 | 18 哈哈，人的快乐本来就是自己找的，也只能看自己眼睛欣赏～～～依靠别人，无论什么
人，都无法长久啊～～
没有其他人类的身影，比如颜回，保持长久的快乐就相对容易很多。 |
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p**********3
发帖数: 307 | 20 赞思考。
颜回其实是非常善于不动声色地拍马屁的。
还有一个占便宜的地方是他死得早。否则虽说如父如子，相处时间长了难免出些纰漏，
产生些矛盾。
就比方张廷玉，兢兢业业一辈子，临退休最后一哆嗦没哆嗦好，别说配享差点弄黄，甚
至险些丢了老命，。 |
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f*******d
发帖数: 339 | 21 今天的人往往不能理解， 这是因为对当时的情况不了解。周礼有严密的规定， 但是孔子
的时代
正所谓礼崩乐坏， 人们此时已经不再管礼的规定，而一味追求奢华排场，孔子对此是不
以为然的，
但又无可奈何， 上有八佾舞于庭，是可忍孰不可忍。 下有颜回死了葬礼也不完全按礼的
规定办， 说明礼已经失去了它的权威。但是孔子虽然管不了别人， 自己还是要遵守礼的
， 所以不能卖车，
这和耶稣涂香膏完全是两回事， 它恰恰表明论语的作者并不想神化孔子，对孔子的落魄
和失败
并不讳言。 虽然在我们今天看来，随着时代的发展原有的制度无论多么完善优越总会被
淘汰，但是
如果因此就嘲笑孔子， 却也未免太浅薄了。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 22 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 坐忘 --- 颜回的禅定功夫
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 16 19:42:38 2010, 北京)
这是外道定。说明根本不知道佛法的禅那是什么。更不了解心是什么。
这当中同样也包含着严重的我见。
佛陀教导的禅那是离恶不善法，是心意识的纯净，不是专注，不是念念不忘，不是守一。
外道有我见，所以总以为所谓的专注才是禅定。他们总认为有个灵魂，梵，心或者自我
的主体，所以外道说禅定就一定是专注，专注。。。印度教，道教，大乘伪佛教都是如
此。
心只有一个刹那，既然是一个刹那，哪里有什么忘和不忘？
我觉知呼吸，但是走神去想事情，是“我”或是“心”忘了觉察呼吸了吗？
认为自己忘了，实际是已经预设了一个自我的不变的本体，如此是在不断的制造我见，
何谈认识无我？
并非是忘，只是缘起发生了变化，刹那生灭的心识的目标因为缘起而变化了。
目标的变化并不是问题，因为心识实际每个刹那的目标都是不同的。它和目标同生同灭
。这很正常。
关键点在于当目标变化的时候，不 |
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r****n
发帖数: 8253 | 23 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 坐忘 --- 颜回的禅定功夫
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 10:42:07 2010, 北京)
瞎扯。现代脑科学有说什么心行？？？
糊涂蛋。
迷。
迷是不知道做决定吗？
迷是因为误认为有恒常，主宰，是认为有常，乐，我，净。
只要有此四颠倒，无论决定还是不决定，都在造业。
waichi的毒药还真挺好用，到现在吃得挺过瘾。
根本就不存在所谓脑念和心念的区别，只有不同程度的意识的生生灭灭。
我在和人聊天，但是这中间却在惦记女朋友，想着和她明天约会。
和人聊天说话的念头是脑念吗？惦记女朋友和她明天约会是心念吗？
和人聊天说话的念头是妄心，惦记女朋友和她明天约会是真心吗？
完全错误！这两种只是不同程度的意识状况。惦记女朋友的意识夹杂于和人聊天的意识
当中。
不能说和人表面聊天的意识是妄心，也不能说惦记女朋友约会是真心。二者的性质完全
一样，即生灭，缘起。他们只是表现程度不一样而已。
不是去寻找那个真心，然后幻想所谓的自由，而是去观察他们的生 |
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r****n
发帖数: 8253 | 24 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 坐忘 --- 颜回的禅定功夫
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 09:53:30 2010, 北京)
明心本身就是错误的修行目的。因为根本就不存在你所谓的心。
明心见性是中国的禅宗提出来的，原始佛教没有这个东西。它也与缘起法冲突。
中国的传统文化是心本论。把心作为一个本体。而印度人说的心一般就是指的是心识，
只是识别了知的功能，本身是生灭的。心识和色法都是同种的性质，即生灭，缘起。。。
想要去寻找所谓的真心，是在寻找龟毛兔角。
原始佛教只说寂灭，寂静，它才是解脱的终极。这也是原始佛教不同于其他任何宗教的
本质区别之一。
既然你所谓的心不存在，所以你所谓的自由也是错误的，这种自由是幻觉，误认为存在
这种自由是轮回的原因之一。想要追寻这种自由则是贪心的反应。
只要你在生灭的轮回里面，那么一切都是生灭的，一切都是缘起的，观察者和被观察者
都是如此，没有灵魂，没有梵，没有本心。
这个严重违背了原始佛法的教义，违背了诸法无我，和诸法因缘生。
山河 |
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y***i
发帖数: 11639 | 25 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: venusfire (J星 爱自由), 信区: Wisdom
标 题: Re: 坐忘 --- 颜回的禅定功夫
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 16 11:27:49 2010, 美东)
一。
为什么需要专著, 专注的意义, 我开示一下吧.
1. 和明心相比, 明心是目标,专注不是目标,专注是手段.
2. 和自由相比, 明心是手段... 但这两者,如此接近,可以说: 明心 =~=自由
3. 专注对于明心的意义,圆觉经的香头,光环的比喻最直接:
你看到的是光环(山河大地等相),而不知是香头(心)的运动(心动)而成.
为了看明白后者,你需要先让这香头别动,或慢点,然后看明白他的运动和相的关系
(既心即相,心外无相,心就是相,病目(视觉暂留)看出光环(空花),而迷失实像(香头
运动轨迹) )
这就是禅定的意义 -- 创造条件, 开始下一阶段的实验.
4. 是否可以不通过禅定而明心? 理论上可以．实践上也不是绝对不行．
我不知道．似乎靠某些业力被强制禅定也可以． 不清楚．
５． 当你看不清楚 香和香头轨 |
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R*****g
发帖数: 682 | 26 “苗而不秀，秀而不实”这八个字，据说是孔老夫子叹惜他的学生颜回的。颜回英
年早逝，几乎使孔子痛不欲生，连呼“天丧予，天丧予！”有跟随他的弟子问，老师你
真的那么悲痛吗？孔夫子回答说，不为像颜回这样的人悲痛，还为谁悲痛？鲁哀公问孔
子：你的弟子中，谁是最好学的？孔子不假思索地说：有一个叫颜回的好学，他有怨气
不发到别人的身上，也不犯同样的过错，不幸英年早逝，现在再也没有像颜回那样好学
的人了。弟子三千，贤人七十二，孔夫子自己最喜欢的，毫无疑问的就是颜回。
孔夫子为什么喜欢颜回？只要看看他是如何称赞颜回的，也就可知一个大概。
在孔夫子的弟子中，颜回大概是家庭比较贫困的一个。一竹筐饭，一瓢水，住在简
陋的巷子里，别人不能忍受这种贫苦，颜回却是自得其乐，对此，孔夫子就赞不绝口，
连声说“贤哉回也”。就是这样一个出身贫困的孩子，学习却是相当刻苦。孔子说：听
我讲述而始终聚精会神不开小差的，大概就只有颜回一个(“语之而不惰者，其回也与
！”)直到颜回去世之后，孔子还说：“死得可惜啊！我只看到他前进，从未看到止步
。”颜回真可谓是“好好学习，天天向上”的典范了，这样的学生，大概没有一个老师
不喜欢的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 颜宁祖宗巨没出息
颜回去元宵铺子只喝汤不要元宵，还都要大碗，声称大碗凉的快
颜回去一回元宵铺子
人家铺子改卖一回锅贴 |
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r*****3
发帖数: 6442 | 28 颜真卿被人处决了，撸色也,
还有颜良也是撸色
必须颜宁牛逼！不比祖先颜回差多少，颜回搁今天也是清华教授。 |
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s*****r
发帖数: 11545 | 30 这几个俺就知道个颜良，颜回是不是就是与黄忠争功的那个？ |
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s****6
发帖数: 7614 | 31 中国历史上比过颜回，颜真卿的寥若晨星，输给他们不怨。 |
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g**1
发帖数: 10330 | 32 数学痴汉30年前名校肄业 回村钻研数论靠低保度日
2017-12-01 09:56:15 来源: 新华每日电讯 举报
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（原标题：重访“数学痴汉”：少年天才30多年前名校肄业，回村钻研数论，如今靠低
保度日……）
数学痴汉30年前名校肄业 回村钻研数论靠低保度日
刘汉清在刮胡子 杨书源 摄
30多年前肄业，吃低保维生
1980年，江苏兴化戴南双沐村，出了第一个大学生。
他叫刘汉清，当年16岁，考上了哈工大金属材料及工艺系热处理专业。那时候的大学生
，比现在的研究生、博士生、海归派还要稀罕。
那时候，“天才少年”刘汉清是整个村子的骄傲。他去报到那天，村民们敲锣打鼓为他
送行。但是，刘汉清没能让乡亲们继续骄傲——他没有顺利毕业。
刘汉清痴迷数学，除了数学之外的其他功课，很多都荒废了。学校曾为他保留学籍，让
他再学1年，他最终还是没能毕业。
留级的那年，刘汉清获得了去数学系旁听的机会。他依旧毫不理会专业。
当时在东南大学读研究生的同学陈国营，曾去看望刘汉清。结果发现，上课时间，刘汉
清就痴坐在宿舍演算数学。陈国营劝他好好学习，刘汉清并不表态，温和地... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 孟广美回到北京，虽然衣着朴素，但一脸喜气。
上个月，孟广美与一位富豪喜结连理，新夫婿身家不凡，乃京城著名的世贸天阶商场的大老板。孟广美以年过四十之“芳龄”嫁得如此之好，可算是人生之最大幸事。
孟广美边走边发短信，想必是思郎心切。
日前某天深夜记者获悉孟广美回京便赶到机场，身材高挑的孟广美一出现在人群中记者立即就认出了她，当晚孟广美素颜示人，穿着一件黑色的女式夹克和黑色长裤，当晚北京气温骤降，孟广美一直紧紧抱着双臂，虽然从衣着上看不出新婚燕尔的“娘子气象”，但孟广美一脸喜气，情绪轻松，与同行的助理有说有笑，随后孟广美坐上了一辆别克商务汽车离开机场。
孟广美步履轻松下车回家。
半个多小时后汽车来到世贸天阶商场停下，孟广美下车拉着行李快步走进已经关门的商场。之后记者了解到，孟广美的婚房就在世贸天阶的顶层，据说面积达上千平方米，为老公的私人宅邸，从豪宅可以一览世贸天阶的繁华，想必站在窗前的孟广美一定幸福满满。
孟广美的婚房：世贸天阶顶层。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 34 李小冉和导演鄢颇早前成苦命鸳鸯，如今虽然男友已经痊愈，但经此一事，从前乐观开朗的李小冉早已不在，每每出现在镜头里，都是郁郁寡欢的样子。
日前，李小冉悄然回京，当天她上身一件灰色T恤，下身米色长裤，再加上素颜和随意扎起的马尾，几乎和路人一般。虽然当天天气不错，但李小冉的脸色却多云转阴，一路上，先是低着头狂发短信，随后干脆直接打了过去，讲了几句后，脸色才稍有好转，看来自从男友受伤后，李小冉早已成为惊弓之鸟，从她刚下飞机就立刻查岗的举动来看，此电话很有可能是担心鄢颇。
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《未了情》片方会公布李小冉视频 驳斥炒作谣言
由方中信、李小冉主演的都市情爱大片《一夜未了情》即将于7月15日上映。该片7月5日公布了影片的终极版海报后，旋即引起了轩然大波。李小冉方面更发布声明，直言上的海报上的女主角并非她本人，而是片方炒作。为此在昨天举办的影片首映会上，片方再次公布了海报剧照的素材视频，力证自己清白。对于没有演员出席的首映式，片方显得很无奈。为此片方更在现场呼吁某些演员应该加强职业道德：“不是只出席几千万和上亿大制作的影片首映会，才叫支持国产片，许多中小成本影片更需要演员的支持，希望某些演员们把支... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 35 140代，太牛了，相当于把孔教授和颜教授捆在一起。 |
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x*****3
发帖数: 89 | 38 第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显像化金蝉
（1） 重构玄奘的前世今生
（2） 玄奘的玄机
（3） 菩萨做买卖的水平
（4） 波澜起伏的水陆大会
（5）佛祖的袈裟
（6） 太宗与玄奘
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（1）重构玄奘的前世今生
贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌，初三日，癸卯良辰。这一刻开始，乃是天地同 心
、人间有愿，天上地下都安排好了，人心善念开启，于是天地人三才济会，龙集贞 观
，东土众生获得救赎的机缘，终于凑齐。
通过这个事情，你就知道，人世间忽然一种修行法门的出现和兴起，人间只是整个事件
的多米诺骨牌的最后一粒而已，决定的根源因素，并不在人世间，人也决定不了。但是
人世间掌握着选择权，如果人不选择，再美好的安排也是枉然，没用。难道人很厉害吗
？厉害个鬼呀，要是人厉害，就不会总是堕入愚昧狂暴狡诈等等的弱智状态了。但是为
啥人类拥有选择权呢？因为这一些安排都是为了人的。
话说选中了陈玄奘来主导超度法会，我们看看他水平行不行。这水陆大会一共要七七四
十九日，然后七日一会。当到了第一次七日正会，玄奘请唐王来。菩萨和木咤变化了也
来参观他... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 40 罗嗦几句：
现代人读论语，大多用现代汉语的语境，让古代文字给自己一点感触，一点联想。
我们看天边漂过的云啊！那么转瞬即逝，或者那么自由，有人因此傷懷，有人因此
陶醉，可云是云，人是人。
所以，我們要明白現代人讀論語或者讀其它經典的缺陷。這缺陷就是：有時候，我
們贊同或者反對經典中的某些觀點，只是古代文字與現代語境的戲劇性結合帶給我們的
感觸和联想。和天邊的云一樣，孔子想的是孔子想的，我认为的俏胰衔摹Ｆ涫得欢啻
蠊叵?br>
先儒注释论语我觉得比较严谨，所谓严谨，就是说话力求有根据，文献根据拉，文
字訓詁根据，义理上是否和其它语录相融啊等等。這在一定程度上可以避免被自己的感
觸的感觸牽着鼻子走。
所以，我认为，要认真对待经典，不妨学习先儒的治学和思考方式。
作为一般了解或者入门，可以看看现代人的各种解释。其实我个人认为，我们读现
代人的论语读本，根本代替不了读那些古代的经典注疏。
不过，老砍下面写的这些文字，还是得走感悟的路子。目的也是让一些人能因此走
向直面古代经典及注疏的路途
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『⒉９』子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也 |
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a**u
发帖数: 8107 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Wed Feb 10 09:45:53 2010, 美东) 提到:
全麻伤大脑，而且有生命危险，这个搞一次出来，容光焕发。
想想michael jackson 如果随我修了道，就不至于死那么早啦！
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advancing (摧邪显正) 于 (Wed Feb 10 15:57:16 2010, 美东) 提到:
心经云：无眼耳口鼻舌身意，无色声香味触法。
明明都有的，为什么说无呢？
好像以前有个禅师就从这个问题开始参禅的。
建议你看些佛教的基本知识，从容易理解的佛经入手。
如果直接看难懂的佛经，就要有点耐心，慢慢想。
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zoun (槑槑槑槑槑) 于 (Thu Feb 11 12:53:09 2010, 美东) 提到:
密宗上师亲传禅定初修！
在人间按：这篇文章是第三次发了，显然它对初学禅定的朋友... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 42 日前，某成都媒体曝出谢娜和张杰到民政局领证结婚的消息，随后大批媒体接连采访了当事人的父母 、家人、目击者和民政局的工作人员，种种迹象也表明谢娜、张杰登记结婚确定无疑，就差两位当事人亲口宣布喜讯了，然而谢娜张杰偏是封口绝不认账。
日前凌晨一点钟，记者在首都机场撞见何炅、谢娜一行人风尘仆仆地走出闸口，谢娜穿着一身“孕妇装”，乍一看孕味十足。当晚谢娜没有化妆，弯眉细目，一脸严肃，与同行的何老师没有交流，如一阵风般脚步匆匆，直奔停车场。记者看到谢娜坐上了一辆奥迪A8轿车，几十分钟后返回了自己位于将台路附近的公寓。
前一段时间，记者曾在机场撞见回京的张杰，当时他与同机的王宝强(微博)在行李等候区轻松地聊天，王宝强就是一位“隐婚高手”，前不久才向媒体承认自己的儿子都会喊爸爸了，之前连半点风声都没有透出，不知张杰是否正是在向王宝强讨教“隐婚”高招？ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Wed Jul 27 14:32:33 2011, 美东) 提到:
子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰
我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”
子曰：“回也，非助我者也。于吾言无所不说。”
子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡
。”
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无
椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予
不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
季路问事鬼神。子曰... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 44 论语 先进篇第十一
孔子
【本篇引语】
本篇共有26章，其中著名的文句有：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死”；
“过犹不及”等。这一篇中包括孔子对弟子们的评价，并以此为例说明“过犹不及”的
中庸思想；学习各种知识与日后做官的关系；孔子对待鬼神、生死问题的态度。最后一
章里，孔子和他的学生们各述其志向，反映出孔子政治思想上的倾向。
【原文】
11·1 子曰：“先进(1)于礼乐，野人(2)也；后进(3)于礼乐，君子(4)也。如用之，则
吾从先进。”
【注释】
(1)先进：指先学习礼乐而后再做官的人。
(2)野人：朴素粗鲁的人或指乡野平民。
(3)后进：先做官后学习礼乐的人。
(4)君子：这里指统治者。
【译文】
孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再
学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。”
【评析】
在西周时期，人们因社会地位和居住地的不同，就有了贵族、平民和乡野之人的区分。
孔子这里认为，那些先当官，即原来就有爵禄的人，在为官以前，没有接受礼乐知识的
系统教育，还不知道怎样为官，便当上了官。这样的人是不可选用的。... 阅读全帖 |
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x**s
发帖数: 534 | 45 颜回爱学习，德性又好，是孔子的得意门生。一天，颜回去街上办事，见一家布店前围
满了人。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。
只听买布的跟卖布的大嚷大叫：「三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱？」颜回走
到买布的跟前，施一礼说：「这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢？是你算错
了，不要吵啦。」
买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔
夫子，错与不错只有他说了算！走，咱找他评理去！
颜回说：「好。孔夫子若评你错了，怎么办？」买布的说：「评我错了输上我的头。你
错了呢？」
颜回说：「评我错了输上我的冠。」二人打着赌，找到了孔子。
孔子问明了情况，对颜回笑笑说：「三八就是二十三呐！颜回，你输啦，把冠取下来给
人家吧！」
颜回从来不跟老师斗嘴。听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人
接过帽子，得意地走了。
对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再
跟孔子学习了。
第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头
准了他的假。颜回临行前，去跟孔子告别。孔子要他办完事即... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 46 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: xrzs (心如止水), 信区: History
标 题: 孔子：3 x 8 = 23，原来我们都错了！（zz）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 22 02:52:21 2015, 美东)
颜回爱学习，德性又好，是孔子的得意门生。一天，颜回去街上办事，见一家布店前围
满了人。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。
只听买布的跟卖布的大嚷大叫：「三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱？」颜回走
到买布的跟前，施一礼说：「这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢？是你算错
了，不要吵啦。」
买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔
夫子，错与不错只有他说了算！走，咱找他评理去！
颜回说：「好。孔夫子若评你错了，怎么办？」买布的说：「评我错了输上我的头。你
错了呢？」
颜回说：「评我错了输上我的冠。」二人打着赌，找到了孔子。
孔子问明了情况，对颜回笑笑说：「三八就是二十三呐！颜回，你输啦，把冠取下来给
人家吧！」
颜回从来不跟老师斗嘴。听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 47 2016-08-31天主教 微信号tianzhujiaopingtai
功能介绍
传扬福音，荣主益人，促进和谐，见证信仰。
有一个叫颜回爱学习德性又好的人，是孔子的得意门生。一天，颜回去街上办事，见一
家布店前围满了人。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。
只听买布的大嚷大叫：「三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱？」颜回走到买
布的跟前，施一礼说：「这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢？是你算错了，
不要吵啦。」
买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有
找孔夫子，错与不错只有他说了算！走，咱找他评理去！
颜回说：「好。孔夫子若评你错了，怎么办？」买布的说：「评我错了输上我的头
。你错了呢？」
颜回说：「评我错了输上我的冠。」二人打着赌，找到了孔子。
孔子问明了情况，对颜回笑笑说：「三八就是二十三哪！颜回，你输啦，把冠取下
来给人家吧！」
颜回从来不跟老师斗嘴。听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。
那人接过帽子，得意地走了。
对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，便不
想再跟孔子学习了。
第二天... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fuckthrust (...), 信区: Military
标 题: 孔子：3 x 8 = 23，原来我们都错了！（zz） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 24 15:46:11 2015, 美东)
发信人: xrzs (心如止水), 信区: History
标 题: 孔子：3 x 8 = 23，原来我们都错了！（zz）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 22 02:52:21 2015, 美东)
颜回爱学习，德性又好，是孔子的得意门生。一天，颜回去街上办事，见一家布店前围
满了人。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。
只听买布的跟卖布的大嚷大叫：「三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱？」颜回走
到买布的跟前，施一礼说：「这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢？是你算错
了，不要吵啦。」
买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔
夫子，错与不错只有他说了算！走，咱找他评理去！
颜回说：「好。孔夫子若评你错了，怎么办？」买布的说：「评我... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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