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发信人: venusfire (J星 爱自由), 信区: Wisdom
标 题: Re: 内观的开发-阿姜念
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 24 22:58:55 2011, 美东)
其实大乘三系，也不是什么三系，是一个最终答案的几个不同侧面，不同，但不
矛盾，是统一。如同盲人摸象，其实摸到的都是大象，角度不同。
真常唯心，说有一个秒明真心，如来藏。常住真心。
唯识，是说一切只有识，而所有的识，都是一个识，最根本的，是阿赖耶识。
中观，是说。。。都是空的。都都都是空的，然后开一个后门：空也是空的。
如果说都是空，就是断灭见。但这个后门后门的，他不说了。
所有这些，都是指月的手指，真正的东西，都在门后门，佛在法华经说：我还没说呢，
你们搞什么三系啊？
我奇怪为什么没人多往后指上一指，至少统一一下这所谓三系，加上一句：
真心，有用而无体，-- 以用的特性，反推为名“真心”。--这是真常。
因无体而不可得 ，而性空。--这是中观。
真心之用有2,一是决定，二是觉知。 所谓识，就是心之用，也就是上帝创造世界用
的两招”说要有光（决定），于是就有了光， 看了是好的（觉知），于是事情就这样
了。
这就是真心之用--起心动念- 阿赖耶识--最初的出手。 -- 这是唯识。
但，其实就是这么点事：有用无体,秒明真心，寻不可得--说全了不好么？
好了，三系问题解决了。 但最终的答案，依然是天边的月亮。而实际入手，先
安搬数呼吸吧---在你有寻找到高手指导前。
就这点事情，不必多说了。 |
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