y***i
发帖数: 11639 | 1 这两周还好，每天都打坐差不多1.5hr。平均不到2hr/d。
没什么进步。我发现常犯得错误是控制识。因为业识是最明显的。稍微一用强就落到
去控制识。不用强，不知道落脚点是什么。
记得waichi说过普通人以尘为我，不入流的行者以能为我。我现在连不入流的行者还
做不到，噫吁唏，慢慢爬。 |
v*******e
发帖数: 1715 | 2
让自己做一件事情，是这么复杂的事情么？
落脚点就是：决定。 决定去做，就去做。脱离了，发现就决定回去。。。或者决定
停止。。。。这和什么业识没有关系！除非你打算分析杂念什么的。
【在 y***i 的大作中提到】
: 这两周还好，每天都打坐差不多1.5hr。平均不到2hr/d。
: 没什么进步。我发现常犯得错误是控制识。因为业识是最明显的。稍微一用强就落到
: 去控制识。不用强，不知道落脚点是什么。
: 记得waichi说过普通人以尘为我，不入流的行者以能为我。我现在连不入流的行者还
: 做不到，噫吁唏，慢慢爬。
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y***i
发帖数: 11639 | 3 比如这种错误：观光的时候，看见前面一个白点。过了一会儿，本来要保持观光就变
成了保持这个白点。我分辨不清这个区别。所以我说保持观光落脚点没有，就变成了控
制业识。
落到
者还
【在 v*******e 的大作中提到】
:
: 让自己做一件事情，是这么复杂的事情么？
: 落脚点就是：决定。 决定去做，就去做。脱离了，发现就决定回去。。。或者决定
: 停止。。。。这和什么业识没有关系！除非你打算分析杂念什么的。
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y***i
发帖数: 11639 | 4 倒不是会错得这么惨，但无法界定保持观光，和控制业识的界限，轻易的就会变成控
制业识。只能尽量让自己放松。但光放松，没有观光落脚点还是不行。
【在 y***i 的大作中提到】
: 比如这种错误：观光的时候，看见前面一个白点。过了一会儿，本来要保持观光就变
: 成了保持这个白点。我分辨不清这个区别。所以我说保持观光落脚点没有，就变成了控
: 制业识。
:
: 落到
: 者还
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p****y
发帖数: 23737 | 5 为什么“观”被你说得好像很复杂的样子？
有什么观什么，觉醒专注地观，不管它保持什么状态，或是在变化，
发现自己在控制什么，期望什么，就放松，重新观。
【在 y***i 的大作中提到】
: 倒不是会错得这么惨，但无法界定保持观光，和控制业识的界限，轻易的就会变成控
: 制业识。只能尽量让自己放松。但光放松，没有观光落脚点还是不行。
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y***i
发帖数: 11639 | 6 Yes, I know that. but I can not drop the habit of controlling.
成控
【在 p****y 的大作中提到】
: 为什么“观”被你说得好像很复杂的样子？
: 有什么观什么，觉醒专注地观，不管它保持什么状态，或是在变化，
: 发现自己在控制什么，期望什么，就放松，重新观。
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q****u
发帖数: 1421 | 7 Why use the word "Controlling"?
我在你眼前放一个苹果，你看到一个苹果；
我把苹果拿走，但你(Control?)苹果还在那里？
【在 y***i 的大作中提到】
: Yes, I know that. but I can not drop the habit of controlling.
:
: 成控
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q****u
发帖数: 1421 | 8
这是难点。
【在 y***i 的大作中提到】
: Yes, I know that. but I can not drop the habit of controlling.
:
: 成控
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x*m
发帖数: 276 | 9 就算你在“控制业识”的当下，你就不能还在观光吗？
就变
了控
强就
决定
的行
【在 y***i 的大作中提到】
: Yes, I know that. but I can not drop the habit of controlling.
:
: 成控
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y***i
发帖数: 11639 | 10 呼，这种细节不知道该不该公开讨论。
成控
【在 x*m 的大作中提到】
: 就算你在“控制业识”的当下，你就不能还在观光吗？
:
: 就变
: 了控
: 强就
: 决定
: 的行
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v*******e
发帖数: 1715 | 11
这不就是"一件事"变形了么. 对前方整体观察, 变成被一点吸引.
没有什么控制业识,只有作了开始要做的一件事,或没有做. --千万别搞复杂.
【在 y***i 的大作中提到】
: 呼，这种细节不知道该不该公开讨论。
:
: 成控
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v*******e
发帖数: 1715 | 12 根本没有控制业识这回事.
除非你不知道自己要干什么.
只要你知道,就只有作了,还是没有做, 这一个事情.不可能不知道自己做了没有.
【在 y***i 的大作中提到】
: 呼，这种细节不知道该不该公开讨论。
:
: 成控
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p****y
发帖数: 23737 | 13
totally agree with u.
不知道yuuli从什么时候也开始弄出一堆他自己都不真正知道是什么的名词，
那些名词让人看了就头痛，把简单事情复杂化。
你贴的那篇关于三摩地的文章说的方法waichi和很多人都提过，非常好：
“我们坐着，专注于呼吸，没有别的。然后，或许某些思绪会出现。当思绪出现，我们该
做什么？什么都不做。这里只有一个方法——一法适用于所有状况，这个方法就是专注
于呼吸，就是这样。
假使我们怀抱雄心壮志，我们就会对于我们的目标产生执着——即使我们的目标是证悟
，那么就没有禅定。因为我们总是惦念它，我们渴望获得它，我们幻想它；这不是禅定。
这是何以三摩地禅定一个非常重要的特点是，“放下任何目标”，坐着就只是为了坐。
在此我们吸气、吐气，就这样观照着，没有别的。是否获得证悟不要紧，朋友是否比我
们迅速获得证悟也不要紧，谁在乎呢？我们就只是呼吸，我们身体坐直，观照气息的出
与入。没有别的。”
【在 v*******e 的大作中提到】
: 根本没有控制业识这回事.
: 除非你不知道自己要干什么.
: 只要你知道,就只有作了,还是没有做, 这一个事情.不可能不知道自己做了没有.
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v*******e
发帖数: 1715 | 14
******************************************************??
哦？他对谁提过我的这些文章？
们该
定。
【在 p****y 的大作中提到】
:
: totally agree with u.
: 不知道yuuli从什么时候也开始弄出一堆他自己都不真正知道是什么的名词，
: 那些名词让人看了就头痛，把简单事情复杂化。
: 你贴的那篇关于三摩地的文章说的方法waichi和很多人都提过，非常好：
: “我们坐着，专注于呼吸，没有别的。然后，或许某些思绪会出现。当思绪出现，我们该
: 做什么？什么都不做。这里只有一个方法——一法适用于所有状况，这个方法就是专注
: 于呼吸，就是这样。
: 假使我们怀抱雄心壮志，我们就会对于我们的目标产生执着——即使我们的目标是证悟
: ，那么就没有禅定。因为我们总是惦念它，我们渴望获得它，我们幻想它；这不是禅定。
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r****n
发帖数: 7315 | 15
误读了？
【在 v*******e 的大作中提到】
:
: ******************************************************??
: 哦？他对谁提过我的这些文章？
: 们该
: 定。
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p*******r
发帖数: 4048 | 16 你老在想自己在不在观光就完蛋！
就是很简单，一直做，自然知道。
【在 y***i 的大作中提到】
: 呼，这种细节不知道该不该公开讨论。
:
: 成控
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p*******r
发帖数: 4048 | 17 对， 千万不要有预设的想法，以为观光一定要是什么什么样，就是猛搞就完了。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 根本没有控制业识这回事.
: 除非你不知道自己要干什么.
: 只要你知道,就只有作了,还是没有做, 这一个事情.不可能不知道自己做了没有.
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y***i
发帖数: 11639 | 18 我想我刚学会“整体观察”----应该/但愿学会了。
以前我不懂整体观察，我怀疑大部分人不懂。你一直不了解这一点。一般人有很多错
误阻碍了解什么是整体观察。
就变
了控
强就
决定
的行
【在 v*******e 的大作中提到】
:
: ******************************************************??
: 哦？他对谁提过我的这些文章？
: 们该
: 定。
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v*******e
发帖数: 1715 | 19 ...这个..
重点不完全在整体观察.
重点在你决定做什么, 和做了没有.-- 这是唯一的事情.
如果你决定的不是整体观察,比如你决定的就是看一个白点, 你做了,也就对了.
目标的选择,对你进去后(禅定后),能观察到的天地有关,但和禅定无关.
选择正确的目标法门,让你以后走的更远,所以也是重要的.
但哪怕你现在就决定盯着苹果,这样的错误决定.都能进禅定.
总之,法门正确, 和致心一处,是两个独立的事情... 不是说法门不重要,而是说,
此时阻碍你的,应该不"仅仅"是阀门. 关键是知道自己决定的是什么,自然知道自己
做了这个决定没有.
当然,真做到了整体观察,很好... 但为什么叫整体观察,而不是观察呢?
你不必把自己局限在一点,也不必把自己局限在整体阿!
当你保持警觉的时候,有事请发生,无论在哪点,你都能迅速觉知.
没有事情发生,你也能保持自己的警觉. 如此而已,我不觉得增加一个"整体"
是有意义的...虽然似乎也没错
警觉就是警觉. 不加选择而已. 无论整体还是局部.
这个事情比较复杂,是交叉缠绕的事情,步步为进...总之也不算错,只是在任何一步,
都有可以说道的. 我就说道点
【在 y***i 的大作中提到】
: 我想我刚学会“整体观察”----应该/但愿学会了。
: 以前我不懂整体观察，我怀疑大部分人不懂。你一直不了解这一点。一般人有很多错
: 误阻碍了解什么是整体观察。
:
: 就变
: 了控
: 强就
: 决定
: 的行
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d******y
发帖数: 3668 | 20 牛！！！！！！！
看的时候还真有强烈的拍桌子的冲动，难怪叫“拍案叫绝”
怎么可以这么细致到位呢？
多错
【在 v*******e 的大作中提到】
: ...这个..
: 重点不完全在整体观察.
: 重点在你决定做什么, 和做了没有.-- 这是唯一的事情.
: 如果你决定的不是整体观察,比如你决定的就是看一个白点, 你做了,也就对了.
: 目标的选择,对你进去后(禅定后),能观察到的天地有关,但和禅定无关.
: 选择正确的目标法门,让你以后走的更远,所以也是重要的.
: 但哪怕你现在就决定盯着苹果,这样的错误决定.都能进禅定.
: 总之,法门正确, 和致心一处,是两个独立的事情... 不是说法门不重要,而是说,
: 此时阻碍你的,应该不"仅仅"是阀门. 关键是知道自己决定的是什么,自然知道自己
: 做了这个决定没有.
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