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发帖数: 5785 | 1 基督徒成圣的两层含义
第一层是身份上的成圣；第二层是生命上的成圣。这二层成圣既有不可分割的联系，又
有重大的区别。割裂和混淆二者的区别会在认识上和实践上造成不清楚，有时甚至会造
成混大的混乱。许多争论仔细追究起来，都和这个问题有关。为了澄清，生命的成圣一
般又称为渐进成圣。
比如，我们经常会遇到的两个问题：得救会不会失去？基督徒会不会犯罪？思考和回答
的时候，如果先明确从成圣的哪个层面着眼，就会减少许多误解，使问题的讨论更有效
率。
我先不详细讨论二者的定义，先给出从成圣两个层面的不同回答，使大家对这个区分有
进一步的认识。对得救是否会失去这个问题，如果从身份上说，神既然把我们从黑暗的
国度迁移到了光明的国度，由世界之子被神接纳为神的儿子，我们这个身份就是完全是
神家里的人，这个意思也就是属神的，也就是圣洁的。别管新约旧约，分别为圣就是这
个意思。也就是说我们已经被从世界分离出来，归属神了。这个归属不可能还有一部分
继续留在世界。而要从生命成圣这个层面说呢，我们并没有完全无罪，一天活在这个世
界，就一天有犯罪的可能。这也正如圣经所说，若说无罪，就是慌言了。因此，大家可
以看到，怎样回答这个问题，端看你是从哪个层面看这个问题。正确的看法是，我们既
不能说自己犯点罪就是失去我们圣洁的身份；也不能说我们已经在生命上完全圣洁了，
已经不在犯罪。
这个联系一下老鱼提到问题：有人认为 （3）基督徒能够在今生完全成圣。真正的对错
分辨就是看站在那个层面，当然隐含的另一个就是时间问题，这个时间问题就是在什么
时候身份和生命成圣达成一致。如果说是身份成圣，那么第三点认识就是正确的。如果
说的是生命成圣，则需要进一步分析，该观点的意指是从成为基督徒开始，还是到世上
生命的结束。如果说开始就完全成圣，也就是说没有罪了，那就是错了；如果说等到完
结了这个世上的客旅，那时实现了生命的成圣，就是正确的。因为死亡对于我们来说重
大的意义之一，就是我们再也没有犯罪的机会。
通过以上分析，我们可知，我们的信仰需要清楚和深刻的神学思考。而这些清晰的神学
思考，来源于圣经的清晰教导。在思考和实践上的含混，归根结底还是对本来清晰的圣
经教导没有清晰的理解。
下面我对这两个层次的成圣各提供一些经文，供弟兄姊妹和各位朋友学习思考。同时也
反思一下我们彩虹上不同观点的对立和争论，是否是由于自己对圣经不清晰的理解所致
。
一些关于身份成圣的经文：
使徒行传26:18我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒
但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。
林前1:2写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的，以及所有
在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。
林前 6:11你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神
的灵，已经洗净，成圣，称义了。
哥罗西书1:13他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；1:14我们在爱子
里得蒙救赎，罪过得以赦免。
罗马书10:10因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。
以弗所书 1-3 章
一些关于生命成圣的经文：
罗马书6:19我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说。你们从前怎样将肢体献给不
洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。
哥罗西书 1:10好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐
渐的多知道神；1:11照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜
的忍耐宽容；1:12又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。1:13他救了我们脱
离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；1:14我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免
。
林后3:18我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好象从镜子里返照，就变成主的形状
，荣上加荣，如同从主的灵变成的。
贴前 4:3神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；5:23愿赐平安的神亲自使你们全然
成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘
！
提后 2:21人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备
行各样的善事。
这个问题就暂时讨论到这里，作为一个思考和讨论的开端。让我们把注意力集中在圣经
的教导上，切实理解，在生命上服从神的教导，每天的言思行都得神悦纳，在身份成圣
的稳固根基上，不断在生命成圣上进步，最终实现二者合一。 |
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