x*********6
发帖数: 239 | 1 男的好像娶两个老婆没什么的，有好多一夫多妻的例子，其中既有君王也有平民百姓。
律法里还对此类情况作了详细的规定，说某男如果娶了两个老婆，对她们所生的孩子的
财产分配该如何如何，等等。并没有很怪罪的意思。
但对女性，就很严厉了。如果女性出轨，就说要“把这淫妇治死”，还说“不能让她回
来”什么的 |
w******0
发帖数: 1404 | 2
这是神给罪人的权宜之计。主说得很明白（太19：8）。
表面上看是这样。但另一方面，在当时的社会背景下，其实是对女人的一种保护，使得
男人不能随便休妻。比如民5：11－28； 申22：13－21。
行淫治死是双方面的（申22：22）。娶多妻和出轨不是一个概念。
【在 x*********6 的大作中提到】
: 男的好像娶两个老婆没什么的，有好多一夫多妻的例子，其中既有君王也有平民百姓。
: 律法里还对此类情况作了详细的规定，说某男如果娶了两个老婆，对她们所生的孩子的
: 财产分配该如何如何，等等。并没有很怪罪的意思。
: 但对女性，就很严厉了。如果女性出轨，就说要“把这淫妇治死”，还说“不能让她回
: 来”什么的
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y***y
发帖数: 4957 | 3 in that culture, it is true. I heard that typical Jewish thanks God for not
creating him as a woman.
But I think God doesnt think that way. |
D*****y
发帖数: 5788 | 4 旧约没有不公，多给的就多取，男人既然是头，就一定要被多取。今天世界的主要战争
都是来自一个父母的后裔的战争。我相信他们的父母看着心里一定后悔和痛心。
女人为什么要出轨呢？ 为什么不好好服侍一个丈夫呢？ 律法写道那里不是为了杀人，
而是为了禁止犯罪。如果出轨可以让女人快乐，那么她得罪了神，受处罚也是应该的。
同样男人的处罚也是重的，因为申冤在他，他必报应。
【在 x*********6 的大作中提到】
: 男的好像娶两个老婆没什么的，有好多一夫多妻的例子，其中既有君王也有平民百姓。
: 律法里还对此类情况作了详细的规定，说某男如果娶了两个老婆，对她们所生的孩子的
: 财产分配该如何如何，等等。并没有很怪罪的意思。
: 但对女性，就很严厉了。如果女性出轨，就说要“把这淫妇治死”，还说“不能让她回
: 来”什么的
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l*******e
发帖数: 3584 | 5 有什么不好吗？
我们领导很喜欢这样的一个解释，神在造世界的过程的有一个原则就是先低等后高等，
先简单后复杂。不知道你喜欢不喜欢呢？ |
o******e
发帖数: 750 | 6 嗯。good point.
【在 l*******e 的大作中提到】
: 有什么不好吗？
: 我们领导很喜欢这样的一个解释，神在造世界的过程的有一个原则就是先低等后高等，
: 先简单后复杂。不知道你喜欢不喜欢呢？
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i********r
发帖数: 202 | 7
圣经中关于夫妻关系的描述, 最主要的不是让我们来讨论公平不公平, 谁对谁错, 而是
把神永恒的心意启示出来:
Eph 5:23-32 因为丈夫是妻子的头，如同基督是召会的头；祂自己乃是身体的救主。召
会怎样服从基督，妻子也要照样凡事服从丈夫。作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督
爱召会，为召会舍了自己，好圣化召会，藉着话中之水的洗涤洁净召会，祂好献给自己
，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。丈
夫也当照样爱自己的妻子，如同爱自己的身体；爱自己妻子的，便是爱自己了。从来没
有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样，因为我们是祂身体上的肢
体。为这缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是
指着基督与召会说的。
2 Co 11:2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的
童女献给基督。For I am jealous over you with a jealousy of God; for I
betrothed you to one husband to present you as
【在 x*********6 的大作中提到】
: 男的好像娶两个老婆没什么的，有好多一夫多妻的例子，其中既有君王也有平民百姓。
: 律法里还对此类情况作了详细的规定，说某男如果娶了两个老婆，对她们所生的孩子的
: 财产分配该如何如何，等等。并没有很怪罪的意思。
: 但对女性，就很严厉了。如果女性出轨，就说要“把这淫妇治死”，还说“不能让她回
: 来”什么的
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