s***h
发帖数: 372 | 1 刘锦昌
前言
十字架神学（theologia crucis）从新约与使徒保罗以后，似乎便受到基督徒所忽视
，1直到路德（M. Luther, 1483-1546）在宗教改革的辩论中，他开始思考、正视了十字
架神学。有学者称十字架神学为路德神学的中心思想，2英国牛津大学学者A. E.
McGrath在《路德的十字架神学》一书，标示著十字架神学乃路德的「神学突破」，3也就
是说路德从「因信称义」信仰上有了更成熟的体悟，而这些也是路德在保罗神学研究及信
仰体会上深一步的进展，到1520年之时「路德已发展了一套对基督教神学本质的独特了解
，至今大多被称为『十字架神学』」4；本文将从三方面来探讨路德十字架神学的特性：
一、路德神学中的上帝观与方法
二、因信称义的神学
三、十字架神学的发展与要义
最后，我们将由D.Bonhoeffer, J. Moltmann, von Balthasar等现代神学家的观点，
来阐述路德十字架神学之现代意义。
本论 路德的十字架神学
并非每一位基督教思想史家都揭示路德的神学重心乃十字架神学，像田立克（P.Till
ich）在其《基督教思想史》里头，就未曾如此看待 | s***h
发帖数: 372 | 2 路德在《加拉太书注释》中有一段话，可以让我们清楚看到他对上帝的基本信仰态度，路
德说：
圣经的规定，人不可因好奇的缘故而去探求上帝的本性。…真正基督教的神学不探索
上帝的本性，乃是要探索上帝在基督里的目的和旨意，藉著 ，上帝在道成肉身中与我们
联合，为我们而生并且为我们的罪而死。最危险的事莫过于在良心被罪所混淆时去推究上
帝不可测夺的权能、智慧、和尊荣。如果这样做就连上帝也失去了；…我们要寻求上帝，
当如保罗在哥林前书一章廿三节廿四节所说：「我们却是传钉十字架的基督」…。所以我
们不可妄自以好奇的心和无用的寻究，欲爬上天去探究上帝的本性。…信靠 ，不要多想
到上帝的本性。…必须关闭心中对上帝本性的一切寻求，集中心意于耶稣基督，…这样做
你就会认识上帝的爱和甘美，你就会明白 的智慧、权能、和尊荣…不得为好奇而探求上
帝的本性。14 | y***y
发帖数: 4957 | 3 谢谢SELAH, 好深奥啊!!
我想弄明白,有几个问题请教:
什么是"人不可因好奇的缘故而去探求上帝的本性"?? 可否具体举例说明?? 我倒是可以体
会"人不可因好奇的缘故而去试探上帝". (不过好象和这里有些不同). 或者是指我们有时
常常要神解释他为什么这样做那样做吗?? 可是这也不是"本性"... 可否解释一下那?? 我
的老经验好象觉得真要"探求上帝的本性"的都是蛮追求神的. 不知怎样才是"因好奇的缘
故"...
另外想要更多的认识神,更多知道他是怎样的一个神,更深的了解我门信的到底是谁, 可以
吗?? 算是对"上帝本性的寻求" 吗??
"圣经的规定，人不可因好奇的缘故而去探求上帝的本性." --
不知具体的经节是哪一句??
谢谢!!
路
索
们
上
，
我
想
做
上
【在 s***h 的大作中提到】
: 路德在《加拉太书注释》中有一段话，可以让我们清楚看到他对上帝的基本信仰态度，路
: 德说：
: 圣经的规定，人不可因好奇的缘故而去探求上帝的本性。…真正基督教的神学不探索
: 上帝的本性，乃是要探索上帝在基督里的目的和旨意，藉著 ，上帝在道成肉身中与我们
: 联合，为我们而生并且为我们的罪而死。最危险的事莫过于在良心被罪所混淆时去推究上
: 帝不可测夺的权能、智慧、和尊荣。如果这样做就连上帝也失去了；…我们要寻求上帝，
: 当如保罗在哥林前书一章廿三节廿四节所说：「我们却是传钉十字架的基督」…。所以我
: 们不可妄自以好奇的心和无用的寻究，欲爬上天去探究上帝的本性。…信靠 ，不要多想
: 到上帝的本性。…必须关闭心中对上帝本性的一切寻求，集中心意于耶稣基督，…这样做
: 你就会认识上帝的爱和甘美，你就会明白 的智慧、权能、和尊荣…不得为好奇而探求上
| n********e
发帖数: 68 | 4 en, 我也有这样的疑问.
【在 y***y 的大作中提到】
: 谢谢SELAH, 好深奥啊!!
: 我想弄明白,有几个问题请教:
: 什么是"人不可因好奇的缘故而去探求上帝的本性"?? 可否具体举例说明?? 我倒是可以体
: 会"人不可因好奇的缘故而去试探上帝". (不过好象和这里有些不同). 或者是指我们有时
: 常常要神解释他为什么这样做那样做吗?? 可是这也不是"本性"... 可否解释一下那?? 我
: 的老经验好象觉得真要"探求上帝的本性"的都是蛮追求神的. 不知怎样才是"因好奇的缘
: 故"...
: 另外想要更多的认识神,更多知道他是怎样的一个神,更深的了解我门信的到底是谁, 可以
: 吗?? 算是对"上帝本性的寻求" 吗??
: "圣经的规定，人不可因好奇的缘故而去探求上帝的本性." --
| s***h
发帖数: 372 | 5 路德作为改教领袖，圣经自然很熟。路德的《加拉太书注释》可以在这个网址找
http://www.gospelcom.net/eword/comments/galatians/luther/galatians1.htm )
其中有一段题目叫做“人不可因好奇的缘故而去探求上帝的本性”。
(Men Should Not Speculate About the Nature of God) 但他并没有给出具体的经
文解释这个论断。
一般人会认为，虽然“没有人见过神”，也许神的性情是可以由理性推知的，至少
可以根据神的作为来部分了解神。但对于终极真理，并非如希尔伯特所说的“我们
必须知道，我们必将知道”(见Godel不完备定理)。神对摩西说“我是自有永有的”
(I AM WHO I AM)。神在启示里声称自己是万有的起先和终极，其范畴不属於人的可
认知探索范围。人对於神的认识只有来源于神的启示。
圣经上说：“隐密的事是属於耶和华我们的神，惟有明显启示的事是属於我们和我
们的子孙，好叫我们遵行这律法上的一切话”。“将事隐秘、乃神的荣耀．将事察
清、乃君王的荣耀。”作为君王的君王(KING OF K
【在 y***y 的大作中提到】
: 谢谢SELAH, 好深奥啊!!
: 我想弄明白,有几个问题请教:
: 什么是"人不可因好奇的缘故而去探求上帝的本性"?? 可否具体举例说明?? 我倒是可以体
: 会"人不可因好奇的缘故而去试探上帝". (不过好象和这里有些不同). 或者是指我们有时
: 常常要神解释他为什么这样做那样做吗?? 可是这也不是"本性"... 可否解释一下那?? 我
: 的老经验好象觉得真要"探求上帝的本性"的都是蛮追求神的. 不知怎样才是"因好奇的缘
: 故"...
: 另外想要更多的认识神,更多知道他是怎样的一个神,更深的了解我门信的到底是谁, 可以
: 吗?? 算是对"上帝本性的寻求" 吗??
: "圣经的规定，人不可因好奇的缘故而去探求上帝的本性." --
|
|
