q***u
发帖数: 2683 | 1 这是我们教会一位弟兄的一篇文章，讨论人的二分或三分法，我在webbird的言语中看出
他/她是支持三分法的，特转贴这篇文章，大家可以讨论。
前言
在正统神学的人论中，人是由灵魂与身体组成的，这在神学上被称为「二分法」(Dichoto
my)。在这种一般被接受的看法外，令一种强调人是由「灵、魂、体」三部分组成，神学
上称为「三分法」(Trichotomy)。三分法和二分法都承认人有非物质性〔看不见〕及物质
性〔可见〕两部分，不同的是三分法更进一步将非物质性的部分〔灵魂〕划分成属地的魂
与属天的灵两部分，并强调其为功能与实质上都不同的两部分。以下是三分法论者对三分
法的一些简介。
「我们可以说体、魂与灵分别所提供的是知觉、自觉与灵觉。因为体所提供的是五种知觉
，魂包括我们赖以存在的理智及感觉所产生的情绪，而灵是我们最尊贵的部分，直接由神
而来，唯有藉着它我们才能理解并敬拜他。 」 G.H. Pember [1]
「人全然堕落…他的灵昏暗了，魂贬值了，体因死亡而受死的辖制」Herbert Locker [2]
「灵、魂、体三者，分别在其特定地位上构成一个全人，灵使人与天上的智慧相连接，是
人 |
w*****d
发帖数: 48 | 2 谢谢qizhu.这是一个很好的分享.
是的,我是支持三分法的.主要是因为我信之前,有个姊妹告诉我,我觉得很有道理.
以后就没有细想.
这次penh的问题,让我从新思考.于是我也小小地修正了一下. :)
首先我增加了邪恶,与灵相对.因为我想既然神通过灵与人沟通,那魔鬼用什么来
影响人呢?
其次呢,我将体和魂合并成"人的知识和需求".因为人在饥饿或其他身体痛苦时一些
反应,似乎不一定是受邪恶的影响.
不过文中三分法的一些影响似乎对我不起作用.因为我相信魔鬼也会试图影响我
或其他人,所以必须自己勤于思考区分.
出
在正统神学的人论中，人是由灵魂与身体组成的，这在神学上被称为「二分法」(Dichoto
学
质
魂
分
觉
神
[2]
是
人接受赋予生命的至高部位，那不属灵的人，他的灵沉陷至深，直到动物魂的层次」Jami
里
灵
境
的
的
为
质
但从圣经中Pneuma和Psuche两个字的实际用法上来看，并不足以支持以上的论点[7]。Pne
分
来12:23;雅2:26。
经
【在 q***u 的大作中提到】
: 这是我们教会一位弟兄的一篇文章，讨论人的二分或三分法，我在webbird的言语中看出
: 他/她是支持三分法的，特转贴这篇文章，大家可以讨论。
: 前言
: 在正统神学的人论中，人是由灵魂与身体组成的，这在神学上被称为「二分法」(Dichoto
: my)。在这种一般被接受的看法外，令一种强调人是由「灵、魂、体」三部分组成，神学
: 上称为「三分法」(Trichotomy)。三分法和二分法都承认人有非物质性〔看不见〕及物质
: 性〔可见〕两部分，不同的是三分法更进一步将非物质性的部分〔灵魂〕划分成属地的魂
: 与属天的灵两部分，并强调其为功能与实质上都不同的两部分。以下是三分法论者对三分
: 法的一些简介。
: 「我们可以说体、魂与灵分别所提供的是知觉、自觉与灵觉。因为体所提供的是五种知觉
|
p**h
发帖数: 99 | 3 Sounds like a good food for thinking. Reading and thinking...
出
在正统神学的人论中，人是由灵魂与身体组成的，这在神学上被称为「二分法」(Dichoto
学
质
魂
分
觉
神
[2]
是
人接受赋予生命的至高部位，那不属灵的人，他的灵沉陷至深，直到动物魂的层次」Jami
里
灵
境
的
的
为
质
但从圣经中Pneuma和Psuche两个字的实际用法上来看，并不足以支持以上的论点[7]。Pne
分
来12:23;雅2:26。
经
【在 q***u 的大作中提到】
: 这是我们教会一位弟兄的一篇文章，讨论人的二分或三分法，我在webbird的言语中看出
: 他/她是支持三分法的，特转贴这篇文章，大家可以讨论。
: 前言
: 在正统神学的人论中，人是由灵魂与身体组成的，这在神学上被称为「二分法」(Dichoto
: my)。在这种一般被接受的看法外，令一种强调人是由「灵、魂、体」三部分组成，神学
: 上称为「三分法」(Trichotomy)。三分法和二分法都承认人有非物质性〔看不见〕及物质
: 性〔可见〕两部分，不同的是三分法更进一步将非物质性的部分〔灵魂〕划分成属地的魂
: 与属天的灵两部分，并强调其为功能与实质上都不同的两部分。以下是三分法论者对三分
: 法的一些简介。
: 「我们可以说体、魂与灵分别所提供的是知觉、自觉与灵觉。因为体所提供的是五种知觉
|
y***y
发帖数: 4957 | 4 灵魂体的分法是倪柝声提出的吧（或者是他发扬光大的？）我的一个念过神学院的朋友，
她也不完全赞同这种"三分法"。
这在神学上是值得再讨论的问题，并没有下定论，是吧。
出
在正统神学的人论中，人是由灵魂与身体组成的，这在神学上被称为「二分法」(Dichoto
学
质
魂
分
觉
神
[2]
是
人接受赋予生命的至高部位，那不属灵的人，他的灵沉陷至深，直到动物魂的层次」Jami
里
灵
境
的
的
为
质
但从圣经中Pneuma和Psuche两个字的实际用法上来看，并不足以支持以上的论点[7]。Pne
分
来12:23;雅2:26。
经
【在 q***u 的大作中提到】
: 这是我们教会一位弟兄的一篇文章，讨论人的二分或三分法，我在webbird的言语中看出
: 他/她是支持三分法的，特转贴这篇文章，大家可以讨论。
: 前言
: 在正统神学的人论中，人是由灵魂与身体组成的，这在神学上被称为「二分法」(Dichoto
: my)。在这种一般被接受的看法外，令一种强调人是由「灵、魂、体」三部分组成，神学
: 上称为「三分法」(Trichotomy)。三分法和二分法都承认人有非物质性〔看不见〕及物质
: 性〔可见〕两部分，不同的是三分法更进一步将非物质性的部分〔灵魂〕划分成属地的魂
: 与属天的灵两部分，并强调其为功能与实质上都不同的两部分。以下是三分法论者对三分
: 法的一些简介。
: 「我们可以说体、魂与灵分别所提供的是知觉、自觉与灵觉。因为体所提供的是五种知觉
|
