j*******7
发帖数: 6300 | 1 两种十字架——基督的十字架和基督徒的十字架
尹道先 庞婉华
又说，人子必须受许多的苦，被长老祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。
耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。因为
凡要救自己生命的，（生命或作灵魂，下同）必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了
生命。人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？——路加福音9: 22-
25
引言
一次，我们问几位弟兄姊妹，什么叫作十字架，什么叫作背十字架，大家默然不语
。可能是在思考，也可能是不十分肯定自己的想法。总之，虽然听过不少关于十字架的
信息，但是对于什么叫作十字架，什么叫作背十字架，似乎还没有很清楚和肯定的答案
（无论这个答案是否对或是否最好）；当然，对怎样把这个重要的圣经真理应用到我们
的生活中，也就模模糊糊了。例如：十字架就是指我们为主所受的苦难吗？在顺境中也
有十字架吗？所以让我们回到圣经，好好看看从主耶稣到使徒们，是如何教导十字架的
真理，特别是对我们今天的实际意义是什么，从而有比较具体可遵循的教导，可以应用
到每天的生活中，能真正帮助我们灵命有长进，而不只是停留在... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 2 两种十字架——基督的十字架和基督徒的十字架
尹道先 庞婉华
又说，人子必须受许多的苦，被长老祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。
耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。因为
凡要救自己生命的，（生命或作灵魂，下同）必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了
生命。人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？——路加福音9: 22-
25
引言
一次，我们问几位弟兄姊妹，什么叫作十字架，什么叫作背十字架，大家默然不语
。可能是在思考，也可能是不十分肯定自己的想法。总之，虽然听过不少关于十字架的
信息，但是对于什么叫作十字架，什么叫作背十字架，似乎还没有很清楚和肯定的答案
（无论这个答案是否对或是否最好）；当然，对怎样把这个重要的圣经真理应用到我们
的生活中，也就模模糊糊了。例如：十字架就是指我们为主所受的苦难吗？在顺境中也
有十字架吗？所以让我们回到圣经，好好看看从主耶稣到使徒们，是如何教导十字架的
真理，特别是对我们今天的实际意义是什么，从而有比较具体可遵循的教导，可以应用
到每天的生活中，能真正帮助我们灵命有长进，而不只是停留在... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 3 两种十字架——基督的十字架和基督徒的十字架
尹道先 庞婉华
又说，人子必须受许多的苦，被长老祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。
耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。因为
凡要救自己生命的，（生命或作灵魂，下同）必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了
生命。人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？——路加福音9: 22-
25
引言
一次，我们问几位弟兄姊妹，什么叫作十字架，什么叫作背十字架，大家默然不语
。可能是在思考，也可能是不十分肯定自己的想法。总之，虽然听过不少关于十字架的
信息，但是对于什么叫作十字架，什么叫作背十字架，似乎还没有很清楚和肯定的答案
（无论这个答案是否对或是否最好）；当然，对怎样把这个重要的圣经真理应用到我们
的生活中，也就模模糊糊了。例如：十字架就是指我们为主所受的苦难吗？在顺境中也
有十字架吗？所以让我们回到圣经，好好看看从主耶稣到使徒们，是如何教导十字架的
真理，特别是对我们今天的实际意义是什么，从而有比较具体可遵循的教导，可以应用
到每天的生活中，能真正帮助我们灵命有长进，而不只是停留在... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 4 第三章 十字架的三重意义
希伯来书信的开首，论到神如何多次多方借着众先知，和祂的儿子晓谕世人，叫人
得以明白祂的奇妙救恩，和无限的爱。神晓谕我们。祂的信息极其彻底。人常容易相信
一些圣经所启示的事实，但是不肯用心接受神所启示给他们的莫大救恩。例如他们相信
天堂也羡慕天堂的享受，却不肯遵守上天堂的条件。他们相信罪的可怕，却不肯接受神
的奇妙救法，他们也信神的圣洁，又罪人的污秽，却不肯承认救恩的全备，要叫罪人得
以与圣洁的神和好。然而神多方多次将这一切重要真理晓谕我们，我们若只相信神曾晓
谕我们，这是不够的。我们必须细心估计神所晓谕的，而用信心接受之。祂的信息，如
同光线，由神永远的居所，射入这黑暗的世界里，凡肯用谦卑的心，而接受神所启示关
于罪和救恩的一切真理，那人是最有福的。他得以从神启示的光线，而瞻仰永世的荣耀。
「神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着祂儿子晓谕我
们。」(来一：1－2)神藉众先知所晓谕列祖的一切，都记载在旧约圣经，借着祂的儿子
所晓谕的都记载在新约全书。神在新约所启示的莫大救恩，是不可忽略轻视的。
神借着祂的儿子，将祂自己显明出来。从祂的儿子，... 阅读全帖 |
|
B******y
发帖数: 2255 | 5 我们是在恩典时代的末部。时针已指着十二点。现今就是深夜黑暗的时候，经过这极黑
暗以后，天就亮了。教会快步的趋入背道的光景，与神越隔越远。争战使世界纷乱，并
使教会瘫痪。黑暗权势已得自由，教会受其恶影响，无异于世界。欧战留有许多问题给
教会去解决。基督的十字架，是照耀现今黑暗的大光。我们必须有一新鲜罪恶的启示；
因为，因罪我们迷失道路，藉基督的死于十字架，我们被救还，归于神。
看彼前三章十八节：‘基督…曾一次为罪受苦…为要引我们到神面前。’
许多人因为隔远基督赎罪代死的真道，就失去罪恶满贯的知觉；惟有到十字架的人，始
会悟罪的深与苦。
各各他是表示人厌恶神的权能─这厌恶是显明于这极黑暗的罪行中。人说十字架是‘信
心的标准；’这真是有福的事实！但也实是审察人心的标准：它能彀显明人的真性。教
会已看不见十字架了，所以也看不见罪的可恶了─她已离开藉神光可以看出罪恶的地方
；她已离开人被引导而喊道：‘我曾钉我主于十字架’的地方。
近来最可骇人的，就是教会的罪。基督徒能犯罪，并且不除去，这实在是可恶！神的百
姓犯罪─心中犯罪，脑府犯罪，讲台上犯罪，堂座间犯罪；虽然如此，有各各他！神的
子民阿，请回... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 6 基督教为什么选择十字架作为标志
来源：作者博客 作者：袁晓明
历史上，没有其他宗教选择与自己的创始人死有关来做标记，为什么基督教要选择
基督的受死的十字架来做标记? 过去一段时间，在读John Stott的书《基督的十字架》
。Stott对基督教选择十字架做了非常深刻的描述。Stot说，对于宗教，选择标记有非
常深刻的历史意义，为什么基督教选择十字架作为其标记呢? 并非在基督教开始的时候
，基督徒就选择了十字架做基督教的标记。主后两百年那一段时间，基督徒用许多表达
圣经故事的画来表达基督教，比如，诺亚的方舟，复活的拉撒路等等。后来，基督徒要
选择与耶稣有关的标记，也有许多的选择，比如，耶稣的诞生、耶稣在加利利的讲道、
耶稣给门徒洗脚、象征圣灵的鸽子，等等。但最终，基督徒没有选择一个标记与耶稣的
生、传道、教导、服侍、复活、掌权有关，而是与基督的死有关。
为什么基督教要选择基督的受死的十字架来做标记?尤其是耶稣当时被当成罪犯钉
死在十字架上。今天许多非基督徒都戴上十字架作为装饰，而在几千年前，十字架是耻
辱的象征，当时，基督徒选择十字架作为基督教的标记是非常令人惊讶的。 保罗在《
歌林... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 7 十字架神学：十字架样式的神学
作者： Todd Wilken
http://www.issuesetc.org/resource/journals/v2n1wlkn.htm
你的神学是什么样式的神学？
“我可不是神学家。”哦，你是。
每一个人都是神学家。你是一个人吗？那么你就是一个神学家。我们每一个人都是天生
的神学家，这包括了我们之间数不清的各样宗教。从万物有灵论到禅宗，从祆教到无神
论，每一个人都是一位神学家。
神学不是别的，只是对神的认识。每一个人都有对神的认识，每一个人都是一位神学家
。
但这并不意味着每一个人都是一位好的神学家。事实上，按我们本来的面目，我们都是
糟糕的神学家。保罗在罗马书第一章是这样说的：
神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。自从造天地以来
，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人
无可推诿。因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚
妄，无知的心就昏暗了。我们都是天生的神学家。但我们是堕落的人，所以我们的神学
也堕落了。保罗继续说道：他们“自称为聪明，反成了愚拙，... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 8 3：义悯：谢谢洪牧师，还想请洪牧师谈谈外在十字架标志和内在十架之间的关系，外
在的十字架标志究竟有多重要？有人主张，外在的十字架拆掉就拆掉，只是心里有十字
架就够了。
洪牧师：第一，将外在与内在的十字架截然割裂是不对的。正如罗马书所说：“心里相
信”，也要“口里承认”（罗10:10）。可见，“心里相信”的标志，一定要“口里承
认”；口里承认就是宣告出来。十字架就是一个信仰的宣告。十字架的救赎是一个不可
质疑的历史事实，而不只是存在于心理层面上的。所以保罗说：“因为我曾定了主意，
在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”（林前2:2）在救赎神学中
，“十字架的救赎”是教义的核心，这就是说基督的救赎，是藉着十字架来表达的。
现在很多西方自由派教会，他们的表达就是不要外在的十字架。他们认为十字架表现的
太血腥、太残暴，与“上帝是爱”的属性不协调。但这种对爱的理解，不合乎上帝的旨
意，而是掺杂了人本主义的成分。
如果教会因为某些原因自主拿掉十字架，比如，怕大家把十字架当偶像，这是教会自己
对它的认识和理解，我个人虽然不一定同意这么极端的观点，但依然可以表示尊重。十
字架既然摆出来，... 阅读全帖 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 9 http://www.rfa.org/cantonese/news/religion-01292016073240.html/
浙江省在1月掀起新一轮拆十字架行动，省基督教协会会长顾约瑟疑反对拆十字架，近
日被监视居住，杭州基督教协会回应指，他没有被捕，只是配合调查。此外，10多间教
堂先后被强拆十字架，周五（29日）凌晨再有数间教堂被拆除十字架。（海蓝 报道）
美国对华援助协会指，杭州祟一堂主任牧师顾约瑟牧师因反对强拆十字架于周三（27日
）失联，翌日其家人及堂会长老收到拘押通知，他被指定监视居住。牧师妻子周莲美也
被失联，估计同时被国保抓走，家里曾被搜查。
记者致电杭州基督教协会，官员表示，顾约瑟没有被捕，他只是配合调查。被问到顾约
瑟近日被免去主任牧师一职，官员回应指，顾牧师在2008年出任基督教协会会长时，亲
自订下规章制度，做主任牧师的人，必须是杭州巿基督教两会内担任副秘书长或总干事
以上才能出任，但顾牧师是省里的会长，在巿里没有职务，所以按照他所订的规章作出
调整。
官员说：没有拘捕，谁说他被拘捕，他现在是协助调查，我们这里都不知道怎么回事，
他是在配合调查。
杭州一名信徒... 阅读全帖 |
|
N**V
发帖数: 220 | 10 林前 2:2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。
加 6:14 但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论
，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
路 9:23 耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从
我。
路 14:27 凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。
徒 2:36 故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣， 神已经立
他为主为基督了。”
徒 4:10 你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉
十字架、 神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。
罗 6:6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。
林前 2:2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。
林后 13:4 他因软弱被钉在十字架上，却因 神的大能仍然活着。我们也是这样同他软
弱，但因 神向你们所显的大能，也必与他同活。
加 2:20 我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；
... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 11 十字架是试金石（钟马田）
“我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。”（加6:14）
“夸”这个字立刻告诉我们，主耶稣基督的十字架乃是我们每一个人的试金石。它
测验我们是否真是教会的一分子，也测验我们的整个立场和信念。没有什么比我们对主
耶稣基督的十字架之态度，更能测验出我们的悟性。换句话说，十字架对我们作出了立
即的、必要的审判。你无法在十字架前面保持中立的态度。它总是会将人类分成两部分
。保罗此处说到关于十字架最终只有两种态度。主耶稣基督的十字架若不是我们的羞辱
，就是我们最大的荣耀。
亲爱的朋友，没有别的问题比这个更重要了：十字架对你有何意义？你面对十字架
，想到它的时候，你存什么样的看法？你只可能有两种观点，十字架若不是你的羞辱，
就是你的荣耀。我们是否都清楚自己的立场？我们是否完全知道自己站在何处？有些人
或许会说，“当然啦！十字架不可能是我的羞耻，但是我也很难说，十字架是我的荣耀
。”朋友！这种立场是不可能的。只有两种立场——讨厌它，或以它夸口。既然我们看
重那不可灭的灵魂，让我们好好审察这件事，看看使徒在这里和其它的地方，对于这两
种立场说了些什么。
这是很重要的。... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 12 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: “旧人与基督同钉十字架”的意义和体会
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 9 13:01:17 2014, 美东)
简论“旧人与基督同钉十字架”
华东 生命季刊 第58期 2011年6月
引言
很多基督徒在初信主时，都存着一种美好的愿望：盼望自己能够从此与过往缠绕自己的
罪一刀两断。我们满心欢喜地抓着神的应许，满怀信心地走天路，深信：“若有人在基
督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了”（林后 5:17）。然而，这段经文
似乎并不适用在我们的这种一厢情愿上。因为在我们自己的内心里，犯罪的欲望依然存
在；更加可怕的是，我们虽然越来越知道神的律法，我们的内心也很想不再犯罪，但是
我们对于罪的免疫力却没有什么增长，甚至感到自己比不信的时候更加败坏。在每次软
弱跌倒后，撒但的控告，自己内心的自责、灰心、沮丧交错在一起，仿佛一张网，将我
们牢牢困住，无法挣脱。我们不由得像保罗一样发出感叹：“我真是苦啊！谁能救我脱
离这取死的身... 阅读全帖 |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 13 第三季第12回《罗诸侯江苏强拆十字架，黑衣人昆明乱砍过路人》
书接上回，这香港这里为了明报主编被砍的事情上街游行抗议，打出口号也是颇为悲切
的“他们不能杀死我们所有人！”。一副等着被杀的样子。
而香港警方则已经发现，两个凶手分别从火车站和渡轮离开香港，返回大陆了。如今就
等着大陆警方如何抓捕这两个凶犯了。不过，这个事情既然到了大陆，就看大陆这里的
斗法了。上回说了，CP自己都清楚是自己帮派里面哪个主使干的，而上回只说明报和梁
振英的过节，还有一个要紧的就是那个离岸公司数据爆料的事情，原来明报也有份参与
，只是这个背景就复杂起来，这刘主编到底是因为这个被砍还是梁特首的事情，或者两
者兼而有之，只有CP自己清楚了。
上回书还说了，广隶的一个秘书，后来做了海南副诸侯的被抓了，可是为何如此晚被抓
呢，原来，这个副诸侯知道广隶有些危险，就另外巴结了一个高层，哪一个呢？就是月
月鸟人家族。月月鸟人虽然退位多年，可是家族却控制了中国电力的整个系统，势力依
然庞大。比之广隶，月月鸟人有一个超级优势，就是所谓的红二代身份，月月鸟人因为
是周恩来的养子，故而地位在红二代中辈份是极高的，虽然智商有些问题，口... 阅读全帖 |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 14 第三季第12回《罗诸侯江苏强拆十字架，黑衣人昆明乱砍过路人》
书接上回，这香港这里为了明报主编被砍的事情上街游行抗议，打出口号也是颇为悲切
的“他们不能杀死我们所有人！”。一副等着被杀的样子。
而香港警方则已经发现，两个凶手分别从火车站和渡轮离开香港，返回大陆了。如今就
等着大陆警方如何抓捕这两个凶犯了。不过，这个事情既然到了大陆，就看大陆这里的
斗法了。上回说了，CP自己都清楚是自己帮派里面哪个主使干的，而上回只说明报和梁
振英的过节，还有一个要紧的就是那个离岸公司数据爆料的事情，原来明报也有份参与
，只是这个背景就复杂起来，这刘主编到底是因为这个被砍还是梁特首的事情，或者两
者兼而有之，只有CP自己清楚了。
上回书还说了，广隶的一个秘书，后来做了海南副诸侯的被抓了，可是为何如此晚被抓
呢，原来，这个副诸侯知道广隶有些危险，就另外巴结了一个高层，哪一个呢？就是月
月鸟人家族。月月鸟人虽然退位多年，可是家族却控制了中国电力的整个系统，势力依
然庞大。比之广隶，月月鸟人有一个超级优势，就是所谓的红二代身份，月月鸟人因为
是周恩来的养子，故而地位在红二代中辈份是极高的，虽然智商有些问题，口... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 15 简论“旧人与基督同钉十字架”
华东 生命季刊 第58期 2011年6月
引言
很多基督徒在初信主时，都存着一种美好的愿望：盼望自己能够从此与过往缠绕自己的
罪一刀两断。我们满心欢喜地抓着神的应许，满怀信心地走天路，深信：“若有人在基
督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了”（林后 5:17）。然而，这段经文
似乎并不适用在我们的这种一厢情愿上。因为在我们自己的内心里，犯罪的欲望依然存
在；更加可怕的是，我们虽然越来越知道神的律法，我们的内心也很想不再犯罪，但是
我们对于罪的免疫力却没有什么增长，甚至感到自己比不信的时候更加败坏。在每次软
弱跌倒后，撒但的控告，自己内心的自责、灰心、沮丧交错在一起，仿佛一张网，将我
们牢牢困住，无法挣脱。我们不由得像保罗一样发出感叹：“我真是苦啊！谁能救我脱
离这取死的身体呢？”（罗马书7:24）
究竟问题出在哪里呢？我们如何才能走出这种困境呢？
本文将针对这种状况，简论基督徒的“旧人”与基督同钉十字架的意义，并分享笔者个
人对于"如何活出一个与主同死同活生命”的一点体会。
一、旧人与基督同钉十字架
1、什么是“旧人与基督同钉十字架”？
旧人，就是... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 16 海外校园97期
http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=3839
哦，十字架
文／万浩
一、
十字架，许多人见过它，很少人认识它。十字架是红十字会的标，也被放置在教堂的
塔顶。许多男士把它挂在胸前，许多女士把它垂在耳下。
可是，在世界上的许多国家，十字架仍是禁忌，不许传讲，不让悬挂。就是许多现代派
的牧师，也常常不愿意提它。
哦，十字架，你究竟是什麽？是信仰的表达？还是装饰矜夸？为什麽有人高举，有人讨
伐？
十字架，原是一种酷刑，起源於波斯，盛行於迦太基、古罗马。凡犯重罪者，就被钉死
在十字架。它既是一种羞辱，更是一种刑罚。十字架是对罪犯的惩处，也是对他人的恐
吓。凡被钉十字架者，犹如承受持续的活剐。
十字架，警告世人，莫要效法！
十字架，既然是杀人的刑具，为什麽如今到处悬挂？究竟发生了什麽？使十字架从残酷
的刑具，变成救死扶伤的标？
是什麽，使十字架从咒诅向祝福转化？又是什麽，让荣耀取代羞辱，让褒奖替代惩罚？
二、
那是2,000多年前的一天，耶稣担当了世人的众罪，被钉死在十字架，作了众人的赎价。
他既没有 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 17 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: happybird (家有乖宝小丹尼), 信区: BibleStudy
标 题: 每日经历神 - 背起你的十字架
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 18 12:00:45 2013, 美东)
经节: 于是耶稣对门徒说：「若有人要跟从我，就当舍己。背起他的十字架来跟从我。
」(马太福音十六章24节)
不管代价如何，你的「十字架」是神的旨意。背起你的十字架是个抉择，你绝不会
被迫背起十字架。你可能有身体上的问题、有一个悖逆的孩子、或面对经济的压力，然
而千万不要将这些当作是你要「背负的十字架」。你的十字架不是你所面对的环境，也
不是你自己错误行为的后果。你的十字架乃是自愿一同与祂受苦，如同祂为我们死而达
成救赎的目的一样(腓立比书三：10)。保罗说自己受苦倒觉得喜乐，因为他知道借着这
些痛苦，可以帮助其他人得到灵性的成熟(歌罗西书一：24)。
我们倾向于想立即由「舍己」跳到「跟随耶稣」。然而，除非先背起自己的十字
架，否则永远不可能跟随耶稣。在某些方面，神的救赎大工惟有藉着苦难才能达成。诚... 阅读全帖 |
|
B******y
发帖数: 2255 | 18 与基督合为一的独一法子
许多神的百姓问说，‘我们是否要离开十字架而进行与复活的基督相联呢？’当人告诉
他说，我们必须常有基督的死加于我们的生命时，他就说，‘但我是居在复活基督里，
我所需要的是活的基督，非死的基督。’这误会，大都是因为我们对待这有福的真理，
太注重于字句上，过于灵意上；‘字句是叫人死，精意是叫人活。’（林后三6。）基
督的灵是各各他的灵。基督的死于十字架，是基督生命最高的表示。当我们与祂共享祂
的生命时，基督钉死的灵，就变成我们生命的总根。
当保罗求与复活主有更深的合一时，他未曾离开十字架；但他看出，欲与复活主有越深
的合一，他即当浸于主的死中越深。（看腓三10。）与主同复活，和活在祂里面，意即
你与主同死。
基督徒得胜的条件是与主合一。胜过罪独一的法子是与主耶稣合一。我们亲爱的主于约
翰十五章极显明的教训我们说，‘没有我，你就不能作什么。’信徒最早的功课之一，
就是于诸事上完全依靠主。他觉得无主，就没有帮助。主对罪人的信息是‘来就我；’
对信徒的信息是‘住我内。’‘与主联合的，便是与主成为一灵。’（林前六17。）但
这联合怎样成就呢？信主耶稣基督，意就是信入基督。这信... 阅读全帖 |
|
m********e
发帖数: 37 | 19 强烈呼吁停止强拆教堂十字架的运动
时间：2014-08-01 23:23:52 作者：天主教温州教区司铎团
近来在我们浙江省展开的所谓“三改一拆”运动，挂着专项治理的名头，无视法律正
常程序，不顾广大信教群众的心理感受。向天主教与基督新教的各个教堂，大肆开刀。
这种作法简直是重演文革的悲剧与丑剧。诚然，在浙江省确实有一些圣堂在新建或复建
的过程中建筑面积有超标。可是，超标的主要原因并不在教会身上。作为社会的合法团
体，我们也非常希望通过正式的渠道和法定的程序建设自己所需要的规模。
可是，好多次我们的合理要求得不到满足。相关部门对教堂的建设大多是不那么支持的
、被动的、外松内紧的。对这一点，我们这些“二等公民”早已心知肚明，逆来顺受了
。故此，对于超建的这些教堂，如果强行拆除，更会失去许多民心。因为教堂的建筑经
费大多来自信友的奉献，而这些信友又是善良、吃苦、勤劳的好公民。他们是积极投身
于浙江经济建设的群体。一旦他们对政府失去信任与好感，就会连带着削减了创业与建
设的热情。本来我们就认为对教堂一类的违章大可不必强拆，实在可以用其他的方式来
妥善解决，不需要如此兴师动众，大动干戈。应该按... 阅读全帖 |
|
h*******d
发帖数: 1191 | 20 经节: 于是耶稣对门徒说：「若有人要跟从我，就当舍己。背起他的十字架来跟从我。
」(马太福音十六章24节)
不管代价如何，你的「十字架」是神的旨意。背起你的十字架是个抉择，你绝不会
被迫背起十字架。你可能有身体上的问题、有一个悖逆的孩子、或面对经济的压力，然
而千万不要将这些当作是你要「背负的十字架」。你的十字架不是你所面对的环境，也
不是你自己错误行为的后果。你的十字架乃是自愿一同与祂受苦，如同祂为我们死而达
成救赎的目的一样(腓立比书三：10)。保罗说自己受苦倒觉得喜乐，因为他知道借着这
些痛苦，可以帮助其他人得到灵性的成熟(歌罗西书一：24)。
我们倾向于想立即由「舍己」跳到「跟随耶稣」。然而，除非先背起自己的十字
架，否则永远不可能跟随耶稣。在某些方面，神的救赎大工惟有藉着苦难才能达成。诚
如基督要忍受苦痛才能带来救恩，你也必须经历一些苦难，好让神把救恩带给你周遭的
人。直到门徒知道耶稣是基督，耶稣才与门徒谈及十字架(马太福音十六：21)。若不先
确信耶稣是基督，你将永远不可能忍受十字架的苦楚。一旦与基督的关系稳固，祂会让
你知道你的十字架是什么。
... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 21 十字架的意义
BY GREG LAURIE | 基督邮报撰稿人
据报道有一个真实的故事，一对夫妇正在一个珠宝店选购珠宝，当店主给他们展示各种
十字架项链的时候，这位女士说：“我喜欢这些，但是你有没有没有那个小人在上面的
那种？”
这就是今天很多人想要的：没有耶稣的十字架。他们想要一个十字架但是没有罪过……
，他们只是想让自己的外貌看起来很酷。但是如果我们能够穿越时空看到十字架本来的
含义，我们便会知道那是血腥的罪恶的标志。看到有人挂在十字架上，这是能想到的最
糟糕的画面。
罗马人选择十字架的酷刑是因为这是一种缓慢的折磨人致死的方式。不仅仅是让人死，
更是彻底的侮辱。在罗马城市之外进行的十字架酷刑是为了给敢反对罗马统治制度的人
的警告。
如果有其他的方式，你想神会允许他的儿子承受这种苦难吗？如果有其他方式我们能得
到饶恕，神肯定可以知道。如果一个活着的有美好道德的生命能带我们进入天国，那么
耶稣就不会为我们而死了。但是他死了，因为没有其他方式。他不得不为了我们的罪付
上代价。
听听使徒保罗对于耶稣为我们的罪被钉于十字架的痛苦的时刻所带来的神圣的代赎是如
何描述的吧：“你们从前在过犯和未受... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 22 http://myblog.edzx.com/?18795/viewspace-2642
李常受的错谬与评析
八、否定＜十字架的道>与<复活的道>的基要真理
在李常受的《奥秘的启示》一书中说： “我多方观察,发现十字架的道人都听了，也在
那里讲，但是什么事都作得出来。这给我很厉害的刺激，十字架到底有什么用？你怎么
讲十字架的对付也没有用，你怎么讲复活的生命也没有用。也不管你得救多少年，只要
不活在灵中，什么事都作得出来。所以从58年，我的里头转了．简要的说，从道理的讲
解转到灵这里来。我郑重地宣布： “一笔勾销背十字架的道，叫人受苦的道。你们把
里头都倒空了吧！现在来接受一点积极的。” （75－81页）
评析：十字架的道就是基督在十字架上为我们完成的全备救恩，是我们信仰的基本要道
。基督的十字架不但救我们脱离罪恶的审判，还要救我们脱离罪恶的权势，使我们得到
基督复活的生命。保罗在罗6:6/ll指出：我们的旧人与基督同钉十字架，使罪身灭绝，
叫我们向罪死，向神活。十字架的道是我们必须经历的成圣之道（加2∶20，5:24，6:
l4）。李常受全盘否定了基督十字架的伟大功绩，一笔勾消十字架的 |
|
C**********y
发帖数: 416 | 23 奇妙的十字架
十字架，这个徽号真是全世界最普遍被人认识的──
请看全世界每一个国家都有红十字会，都有十字救护车，都以十字为医院、药箱、
救援的记号；许多教堂高举十字架；许多人喜欢佩带十字架的颈链；许多诗歌、故事、
历史事迹、文章均论及十字架，甚至，连污鬼邪灵也怕见到十字架……
但是，最奇妙的是，本来十字架是古代罗马人钉死囚犯的刑具，既可怕又残忍，为何现
今倒变成广受欢迎的救援记号呢？我们看见世上许多商品、公司、团体、组织、机构、
国家、旅馆、银行……等都有它们独特的代表徽号，但就没有任何一个徽号比得上十字
架这么受人注意、尊重，和广泛地被宣扬，到底是为了什么缘故呢？
朋友，说到这里，相信在你的内心也许会浮现一个你久已听闻，但却从没有深入思想的
答案──对了，自从神的儿子耶稣基督为我们的罪钉死在十字架上之后，这个杀人的刑
具就变成救援的记号了。
但你知道吗──这正是与人人息息相关的救恩，因为我们全人类都犯了罪。根据宇宙的
造物主、全能的上帝所定下的审判律例：罪的工价乃是死；所以，我们没有一个能不死
，而且，死后还要落到地狱里受苦，因为我们没有一个是不犯罪的，对吗？因此，我们
在神的审判之... 阅读全帖 |
|
w**********1
发帖数: 2588 | 24 哥林多前書 2:2 因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，
只知道耶穌基督並他釘十字架。
这节经文说明了，基督信仰的核心是什么，所以十字架被作为基督教的标志，
并没有什么不合理的，也并非中国特色，而是世界性的基督信仰的一个标志。
当然，十字架是作为一个标志而存在的，并不是用来作为偶像崇拜的。但是，
十字架的存在，并不等于一定会导致拜十字架，所以十字架没有必要被取消，
否则，就会走耶证那样的极端。耶证认为因为十字架可能导致偶像崇拜，所以
耶证的教会是没有十字架的。耶证本身整体上是异端，但耶证对十字架这个个
案的态度是走极端的。圣经上说“贪财跟拜偶像一样”，但圣经并不教导要取
消货币，而是要用符合圣经的方式去管理金钱，用来行善，而不是用来作恶。
圣经的价值观，是平衡的，而不是偏激的。
近来浙江政府拆除十字架的行为，本身是违法的，因为法律上并不认为十字架本
身是非法的。法律是政府和公民之间的一个契约，公民应该顺服符合法律的政府
行为，但如果政府行为本身违法，那么那样的顺服是没有根据的。
不否认确实存在个别教堂部分违建的状况，但那只是个案而已，绝大多数被拆十
字架的教堂，本身并没有违建。所以... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 25 奇妙的十字架
十字架，这个徽号真是全世界最普遍被人认识的──
请看全世界每一个国家都有红十字会，都有十字救护车，都以十字为医院、药箱、
救援的记号；许多教堂高举十字架；许多人喜欢佩带十字架的颈链；许多诗歌、故事、
历史事迹、文章均论及十字架，甚至，连污鬼邪灵也怕见到十字架……
但是，最奇妙的是，本来十字架是古代罗马人钉死囚犯的刑具，既可怕又残忍，为何
现今倒变成广受欢迎的救援记号呢？我们看见世上许多商品、公司、团体、组织、机构
、国家、旅馆、银行……等都有它们独特的代表徽号，但就没有任何一个徽号比得上十
字架这么受人注意、尊重，和广泛地被宣扬，到底是为了什么缘故呢？
朋友，说到这里，相信在你的内心也许会浮现一个你久已听闻，但却从没有深入思想
的答案──对了，自从神的儿子耶稣基督为我们的罪钉死在十字架上之后，这个杀人的
刑具就变成救援的记号了。
但你知道吗──这正是与人人息息相关的救恩，因为我们全人类都犯了罪。根据宇宙
的造物主、全能的上帝所定下的审判律例：罪的工价乃是死；所以，我们没有一个能不
死，而且，死后还要落到地狱里受苦，因为我们没有一个是不犯罪的，对吗？因此，我
们在神的审判之... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 26 十字架的真义
来源：《基督教圣城网》 作者：陶恕
“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架;因这十字架，就我而论，
世界已经钉在十字架上;就世界而论，我已经钉在十字架上。”(加6：14)
在未曾宣告、未经察觉的情况下，一个新的十字架已悄悄地进入了现今的福音派圈
子里。它看来像那古旧的十字架，但其实是截然不同的：相似的只是外表，根本却相差
很远!从这个新的十字架，发展了一套新的基督徒生活哲学，也助长了一套与以前迥然
不同的传福音方法。布道家企图表明基督教不会向人发出一些令人讨厌的要求;相反地
，它只是在一个更高的层面上，与世界毫无分别地给人提供了相同的东西。现代观念所
标榜的就是：新的十字架并不杀灭罪人，而是改变他生活的方向!它背后的哲学可能是
真诚的，但却错得很离谱，犹如瞎眼一般，完全误解了十字架的真义。
古旧的十字架象征死亡，代表人的生命猝然终结。在罗马帝国时代，人若背起十字
架踏上那苦路，便不再回来。他不是出去扭转生命的方向，乃是把它结束!十字架不会
设法与它的牺牲者言归于好。相反地，它施以更凶狠而严酷的攻击，直至完成它的工作
时，那人已不复存在了!
亚当的族类已被判死刑... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 27 用十字架透视传统神学“三位一体“的表述
一般的信徒都知道，旧约圣经对神的认识侧重在神的独一，而新约圣经侧重于神的三个
位格（圣父、圣子、圣灵）的合中有别的位置和工作。
传统神学对三一真神的这三个位格之间关系的诠释可概括为四个字：“三位一体”。而
且一般都是用一个三角形的三个顶点来形容圣父、圣子、圣灵三个位格之间的 “体不
可分、位不可乱”之关系。这样的诠释，在近乎两千年的教会历史中确实从人可以理解
的层面，帮助了很多信徒理解三一真神的某些奥秘。但面临主耶稣第二次降临的前夜，
我们要问的一个问题是：圣经本身有没有为我们提供一个更好、更深、更全面地理解此
奥秘的有形模式呢？
实际上，描述三一真神的三个位格的关系，除了大家都熟悉的“十字架”，找不到比这
更贴切、更简单而又有形的实例了。请看下图：
圣父、圣子、圣灵三者的直向／纵向关系，大多数信徒都清楚：是圣父最大、圣子次之
、圣灵位居第三。在此，我们根据上面的十字架图示，进一步阐述一下三个位格之间的
横向关系。
首先我们看到，如果照着现代人 “从左向右” 阅读的习惯，圣父、圣子、圣灵三者
的次序是反过来的：圣灵排在第一的位置上；圣子排第二个位... 阅读全帖 |
|
B******y
发帖数: 2255 | 28 我们是在恩典时代的末部。时针已指着十二点。现今就是深夜黑暗的时候，经过这极黑
暗以后，天就亮了。教会快步的趋入背道的光景，与神越隔越远。争战使世界纷乱，并
使教会瘫痪。黑暗权势已得自由，教会受其恶影响，无异于世界。欧战留有许多问题给
教会去解决。基督的十字架，是照耀现今黑暗的大光。我们必须有一新鲜罪恶的启示；
因为，因罪我们迷失道路，藉基督的死于十字架，我们被救还，归于神。
看彼前三章十八节：‘基督…曾一次为罪受苦…为要引我们到神面前。’
许多人因为隔远基督赎罪代死的真道，就失去罪恶满贯的知觉；惟有到十字架的人，始
会悟罪的深与苦。
各各他是表示人厌恶神的权能─这厌恶是显明于这极黑暗的罪行中。人说十字架是‘信
心的标准；’这真是有福的事实！但也实是审察人心的标准：它能彀显明人的真性。教
会已看不见十字架了，所以也看不见罪的可恶了─她已离开藉神光可以看出罪恶的地方
；她已离开人被引导而喊道：‘我曾钉我主于十字架’的地方。
近来最可骇人的，就是教会的罪。基督徒能犯罪，并且不除去，这实在是可恶！神的百
姓犯罪─心中犯罪，脑府犯罪，讲台上犯罪，堂座间犯罪；虽然如此，有各各他！神的
子民阿，请回... 阅读全帖 |
|
s***h
发帖数: 372 | 29 刘锦昌
前言
十字架神学（theologia crucis）从新约与使徒保罗以后，似乎便受到基督徒所忽视
，1直到路德（M. Luther, 1483-1546）在宗教改革的辩论中，他开始思考、正视了十字
架神学。有学者称十字架神学为路德神学的中心思想，2英国牛津大学学者A. E.
McGrath在《路德的十字架神学》一书，标示著十字架神学乃路德的「神学突破」，3也就
是说路德从「因信称义」信仰上有了更成熟的体悟，而这些也是路德在保罗神学研究及信
仰体会上深一步的进展，到1520年之时「路德已发展了一套对基督教神学本质的独特了解
，至今大多被称为『十字架神学』」4；本文将从三方面来探讨路德十字架神学的特性：
一、路德神学中的上帝观与方法
二、因信称义的神学
三、十字架神学的发展与要义
最后，我们将由D.Bonhoeffer, J. Moltmann, von Balthasar等现代神学家的观点，
来阐述路德十字架神学之现代意义。
本论 路德的十字架神学
并非每一位基督教思想史家都揭示路德的神学重心乃十字架神学，像田立克（P.Till
ich）在其《基督教思想史》里头，就未曾如此看待 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 30 我个人的观点是，你贴出来的那个十字架确实该拆，那已经盖的过了，哪有那样建设教
堂和十字架的。
其次，政府让你拆十字架，那么就去掉那外在的十字架，每个人背起自己的十字架跟谁
主。把十字架设立成神和神的家的标示是人的作为，圣经从来没有教导人要建设带有十
字架的教堂。十字架不是基督徒必须都带的标示，也就是说戴十字架的人不都是基督徒
，不戴十字架的人也许就是真基督徒。
顺服在上掌权的不是一句空话，只要这个政权没有剥夺人敬拜神的权利，就应该顺服，
我倒是觉着你贴出来的那个十字架就该拆，政府在帮助基督徒去偶像化。基督徒被教导
要顺服在上掌权的，然而仅仅为了一个自己不寻常的一个建筑就违抗政府，你以为共产
党会觉着我们基督徒真服从神的教导吗？岂不是成了我觉着遵守，就遵守；我觉着不需
要遵守圣经，就不遵守圣经了吗？那么神的教导岂不是随人的意思变化吗？ |
|
w**********1
发帖数: 2588 | 31 哥林多前书 10
28 若有人对你们说：“这是献过祭的物”，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故
不吃。
29 我说的良心不是你的，乃是他的。我这自由为什么被别人的良心论断呢？
30 我若谢恩而吃，为什么因我谢恩的物被人毁谤呢？
31 所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。
32 不拘是犹太人，是希腊人，是神的教会，你们都不要使他跌倒；
33 就好像我，凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。
这段经文是在说，做选择的时候，不仅要考虑自己的良知，
更重要的是，也要为了他人甚至众人的良知和益处，
而去做符合众人良知的选择，甚至可能因此而放弃自己的益处。
早期基督徒的选择是对的，因为在选择放弃信仰和选择被杀之间，选择后者，
是符合圣经上『順服神，不順服人，是應當的。』的原则。如果为了顺服当时
的罗马政权，而选择放弃信仰，那么就不可能会有“信仰自由”。而“信仰自由”
的受益者，不仅仅是基督徒本身，同时也是所有的非信徒民众，如果没有“信仰自由”，
那么，非信徒也同样要遭受一样的思想禁锢，也就没有机会成为基督徒。
换句话说，当时那样的“坚持信仰选择被杀”的选择，... 阅读全帖 |
|
m********e
发帖数: 37 | 32 旷野中的祭坛（十五）---对“不得以信仰自由的名义超越法律”的反驳
2014年08月14日 17:20:49 林家冕
近日在浙江省民族宗教事务委员会网站看到一篇署名为“浙江省基督教两会咨询委员会
主任 倪光道牧师”发表标题为“不得以信仰自由的名义超越法律”的文章，读后感觉
其是“避重就轻，瞎子引路，害人不浅”。
今年以来，浙江各地教堂顶上的十字架陆续被当地政府强拆引起国内外目光的关注，特
别是温州地区被强拆情况尤于严重，这种情况我想作为“浙江省基督教两会咨询委员会
主任”的倪光道牧师不能说自己毫不知情吧？文章内容却以“政府拆违”带出“为主顺
服”的观点，把人的目光思维刻意引到一个“浙江基督徒在违法抵抗政府拆违”的错觉
之中，其用心真是“良苦无比”啊！而真相真是如此吗？看看浙江各地被拆掉的十字架
，看看救恩堂被打伤住院的信徒，真相其实“全世界都知道”。而这片文章在这个时候
的及时出台是否为政府“以拆违之名行拆十字架之实”而赤裸裸的露点站台不知羞耻呢
？我想此刻，你知，神知，因为经上告诉我们“并且被造的没有一样在他面前不显然的
；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的”（来4:1... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 33 这就是保罗所作的：“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，
并祂钉十字架”（林前二2）。这并不是说，这是保罗的一个新开始，他仍然不知别的
，只专注在十字架上。他的意思是，他所作的和所教导的都紧紧依靠十字架。假如他最
终没有依靠十字架，他就无法总是谈论基督徒伦理、基督徒的喜乐、基督徒的团契，或
是基督徒的神论等等。保罗以福音为中心，以十字架为中心。
这不仅仅是对教义的委身，其中显明了保罗的优先次序和他的生活方式。在这个背景中
，我也看到了他事奉的风格。如果他真的认为至高的神在十字架上显明了祂自己，并且
愿意跟随那位受死又复活的主，也就意味着必须每天与祂同死；所以，事奉的价值观与
目的，若是以成功主义为导向、或是为了取悦他人和赢得掌声，就是件荒谬的事。正是
因为保罗定意“不知道别的……只知道耶稣基督并祂钉十字架”，他才能够阐明有关他
对华丽文词的批评与理念。
那么，今天，“不知道别的……只知道耶稣基督并祂钉十字架”的意义是什么？更明确
地说，在我们的事奉中，有哪些方面需要用这个标准来作检验呢？因为不仅是我们的信
息，我们的行事风格也要符合对于十字架的委身。
喜好以表演方式来呈... 阅读全帖 |
|
s*********a
发帖数: 801 | 34 杀人凶具，比如屠刀，绞刑架，十字架，令人毛骨悚然，不寒而栗。但在基督教，杀人
凶器竟成了宗教图腾。教堂的顶上立着十字架，基督徒常常带着十字架项链，天主教徒
经常不断地在胸前画十字，似乎杀人凶器有什么不寻常的法力。其实，这完全是迷信，
是恋物僻，而且最不吉利。
照着基督徒的说法，他们迷恋十字架是因为耶稣是用十字架钉死的。然而，死刑用什么
工具行凶，完全由社会环境决定。如果当时有绞刑架，恐怕今天教会的图腾就成了绞刑
架了。如果耶稣生在今日被枪毙的话，基督徒的项链上拴的便是一把手枪而不是十字架
了。
稍有正常意识的人，如果发现有许多人佩戴着带有屠刀，手枪，绞刑架的项链，肯定会
忍不住发笑：这些人怎么了，活着还要戴上刑具；死也不求安乐死，反倒要想死于酷刑
，真是绝伦的自虐。还有比这不吉利的吗？真是十足的傻瓜笨蛋！
至于现在人们对十字架而没有特别的反应，主要是由于司空见惯，忘了十字架比绞刑架
还不吉利。在愚昧无知上，基督徒们还要更上一层楼，竟然宣称杀人凶器有大能。稍微
思考一下，就会发现这真是无比荒唐可笑。
由中正不倚张贴 @ 2007-06-16 17:53:12 (309) |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 35 1)
求主使我靠十架，在彼有生命水；
宝血由十架流下，白白赐人洗罪。
十字架十字架，永是我的荣耀，
我众罪都洗清洁，唯靠耶稣宝血。
2)
我来到主十架前，蒙救主的爱怜；
祂赐我圣灵亮光，照亮我的心田。
十字架十字架，永是我的荣耀，
我众罪都洗清洁，唯靠耶稣宝血。
3)
求主使我依十架，思念昔日情景；
常在十架荫庇下，紧紧跟主前行。
十字架十字架，永是我的荣耀，
我众罪都洗清洁，唯靠耶稣宝血。
4)
儆醒等候十架前，盼望信心加增；
直到走完世路程，天家永享安稳。
十字架十字架，永是我的荣耀，
我众罪都洗清洁，唯靠耶稣宝血。 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 36 律法与十字架（钟马田）
现在我们要看在各各他山上的十字架——我们信心的中心。若不明白律法，我们也
没法明白十字架的意义。传讲福音不能单讲论十字架，还要宣扬十架的真义。
有些人谈论十字架的时候，完全是感情用事，他们思想十字架的时候，认为这是一
个悲剧，也因而悲泣；有人认为十字架可在道德方面对我们产生一种影响力，而十字架
的整个目标是要破碎我们刚硬的心。不过，这些全不是圣经有关十架的教导。十架的目
标不是要引发我们的慈怜，也不是单在展示神的爱；只有藉着律法，我们才能明白十架
的真义。
十架上所发生的事，就是耶稣基督——神的儿子，用祂圣洁的身体担当了按神律法
所规定，要施在罪人身上的刑罚。律法定出罪来，而“罪的工价乃是死”。律法宣布凡
敌挡神，不遵守祂神圣律法的人都要遭受死的惩罚。基督说：“莫想我来要废掉律法和
先知，我来不是要废掉，乃是要成全。”成全律法的其中一个方法，是让罪的惩罚——
死亡能实施及成就，这就是为什么主为我们而死。
律法必须成全，神没有把律法和惩罚分开，祂是在执行了所颁布的惩罚后，才赦免
我们。神所说过的话必须执行，否则就是自相矛盾。祂说过罪的惩罚是死亡，只有惩罚
执行后，... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 37 律法与十字架（钟马田）
现在我们要看在各各他山上的十字架——我们信心的中心。若不明白律法，我们也
没法明白十字架的意义。传讲福音不能单讲论十字架，还要宣扬十架的真义。
有些人谈论十字架的时候，完全是感情用事，他们思想十字架的时候，认为这是一
个悲剧，也因而悲泣；有人认为十字架可在道德方面对我们产生一种影响力，而十字架
的整个目标是要破碎我们刚硬的心。不过，这些全不是圣经有关十架的教导。十架的目
标不是要引发我们的慈怜，也不是单在展示神的爱；只有藉着律法，我们才能明白十架
的真义。
十架上所发生的事，就是耶稣基督——神的儿子，用祂圣洁的身体担当了按神律法
所规定，要施在罪人身上的刑罚。律法定出罪来，而“罪的工价乃是死”。律法宣布凡
敌挡神，不遵守祂神圣律法的人都要遭受死的惩罚。基督说：“莫想我来要废掉律法和
先知，我来不是要废掉，乃是要成全。”成全律法的其中一个方法，是让罪的惩罚——
死亡能实施及成就，这就是为什么主为我们而死。
律法必须成全，神没有把律法和惩罚分开，祂是在执行了所颁布的惩罚后，才赦免
我们。神所说过的话必须执行，否则就是自相矛盾。祂说过罪的惩罚是死亡，只有惩罚
执行后，... 阅读全帖 |
|
j********z
发帖数: 3242 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
humanoid (landlord) 于 (Tue Dec 9 18:32:19 2008) 提到:
2002年，我去了美国，当时想研究的一个题目就是中国的市场经济和美国的市场经济究
竟有什么差异，从美国的市场经济中我们还可以学到什么？我们的市场经济改革还要注
意哪些方面。结果我发现，其他的（科技、金融、城乡差别、政治制度等）都是量的差
别，最大的差别或者说本质差别是美国到处是教堂，而中国没有教堂，中国到处是澡堂
。教堂与澡堂的对比，再清楚不过地表明，中国的市场经济主要是下半身驱动的，是人
的自私，欲望，贪婪这些东西在驱使中国的市场经济前行。
什么是“有十字架的变革”？“有十字架的变革”指的是以基督信仰作为核心理念或者
受到基督信仰的影响，特别是有博爱精神与契约精神融入传统文化，进而引发一系列重
大变革的变革。“无十字架的变革”则是缺乏基督信仰影响的变革。显然，无十字架的
变革比比皆是，中国几千年的变革都是无十字架的变革，世界各地所发生的大部分变革
也都是无十字架的变革。所有这些“无十字架变革 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 39 [耶路撒冷遭难的日子（关于呼喊派）]
http://www.cclw.net/book/ylslzndrz/index.html
第三部分 七十人生的“车祸事故”
第一章 败坏根源——勾销基督十字架道理
http://www.cclw.net/book/ylslzndrz/htm/17.html
一、圣经经文
“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。”（
林前一18）“我们却是传钉十字架的基督。……”（林前一23）
“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”
（林前二2）
“既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。”（西二15）
“那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，
是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他的应当被咒诅。”（
加一7、8）
“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架……。”（加六14）
“……，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。”（林
前 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 40 好像你们李常受同学说的不是这样的：
李的言论
1、勾销十字架受苦的道。——1975年，李70人生
“我多方面的观察，发现十字来的道人都听了，也在那里讲，但是什么事都作得出
来，这个给我很厉害的刺激，十字来到底有用么？……对十字架的道、对复活的道，都
起了很大的问号。”
“就是因为这些，给我相当刺激，我不再信这些道理……。”
“我这一次把从前讲的那些道一笔勾销，不要再来对我说‘李弟兄从前你不是那样
讲么？’从前我是那样讲，但今天一九七五年九月四日，我郑重宣布一笔勾销，不是勾
销所有的道，乃是勾销背十字架的道，叫人受苦的道，你们把里头都例空了罢！现在来
接受一点积极的。”（《奥秘的启示》70、76，见附件1、2）。
2、不必背十字架学受苦，背十字架是奥秘
“我们背起十字架就是被了结……，（只讲客观地位，抽去主观经历）不是为着受
苦，有时候，受苦没有叫信徒得帮助，我认识一些人受苦太多了，以致个性任性固执，
人越受苦就越固执……。”
“已婚的弟兄不必学习怎样受苦。”
“基督所说背十字架的话是一个奥秘……，我们要恰当领会这句话”（贬 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 41 十字架的能力（卡森）
蒙召的人，“无论是犹太人，希腊人”（就是说，蒙召的人没有种族之分），都得
以认识基督，钉十字架的基督，是“神的能力，神的智慧”（林前一24）。这里的用词
很谨慎。犹太人求的是大有能力的神迹，盼望一位大能的弥赛亚。任何荒谬、难以置信
的与软弱的“钉十字架的弥赛亚”的观念，都会冒犯他们。然而深刻讽刺的是，在极端
软弱的时刻，耶稣基督的十字架，却最奇妙地显明了神的能力——基督徒承认它。对犹
太人来说，外邦人喜爱他们所说的智慧。在他们看来，任何“钉在十字架上的英雄”这
样的观念，都是极其愚蠢的。然而讽刺的是，在这显而易见的愚拙时刻，耶稣基督的十
字架，却最奇妙地显明了神非凡的智慧。这就是保罗所说的：“那蒙召的”，无论背景
如何，钉十字架的基督是“神的能力，神的智慧”（林前一24）。
这既是非常有趣的讽刺，又是全然合理的。它具有讽刺性，因为世界竭力反驳的，
正是神赐福世界的惟一途径。它又是合理的，因为阻碍人们理解十字架的，正是所有世
人以自我为中心的悖逆。神智慧的救赎计划，关键是在于神，人们需要否定自我，才能
实现祂的权能。
保罗并没有轻而易举地看到这一点。他的领会开始于往... 阅读全帖 |
|
m**********a
发帖数: 34 | 42 那天看了短片《主耶稣的爱．使命》，当我再次看到主耶稣为救赎全人类而遭
受兵丁的毒打，背着十字架一步一步艰难地走向被钉十字架的地方时，我的眼泪止不住
地流了下来。因为那每一鞭抽下去之后都会在主耶稣身上留下一条条血痕，那条通往各
各他的路也是用主的宝血铺成的。看到神对人类的爱真的是太深太大了！除了造物的主
还有谁能对人类有这么深厚的爱呢？我被主耶稣的爱感动的同时，心里也带着疑问：主
耶稣宁可遭受如此大的羞辱和肉体的痛苦折磨也要走向被钉十字架的道路，这背后除了
救赎全人类之外，还有什么心意呢？
直到有一天我接受了主耶稣的再来——全能神的末世作工，从全能神的话中我
才对主耶稣钉十字架背后的心意更加明白。我看到全能神的话说：“ 当主耶稣与人同
生活的时候，他看见过农民耕种，他知道什么是稗子，知道什么是面酵，也了解人类喜
欢宝贝，所以他用了藏宝的比喻，也用了寻宝的比喻。在生活中他常常看到打渔的人撒
网，等等这些与人类生活有关的行为主耶稣都看在眼里，同时他也体验着这样的生活，
他与每一个正常的人一样，体验着人类的一日三餐、日常作息，亲历着一个普通人的生
活，也目睹着其他人... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 43 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 反对拆除十字架 浙江官方教会领袖被捕
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 7 16:13:56 2016, 美东)
在过去三年里，中共当局拆除了数百个教堂十字架。(Greg BAKER/AFP)
）中共浙江省当局正式逮捕了一名批评政府拆除教堂十字架做法的基督教会领袖顾约瑟
。 在被捕之前，顾约瑟领导着中国最大的官方教会，该教会有5000信众。
根据杭州检察院发布的通告，浙江省当局周六（1月6日）逮捕了杭州崇一教堂原主任牧
师顾约瑟。他在1月末被指控贪污公款并被拘捕。
《卫报》报导说，顾约瑟的支持者说，政府用莫须有的罪名逮捕他，当局惩罚他的真实
原因是他公开反对拆除教堂十字架。当局在浙江省拆除了数百个十字架。浙江处于中国
东海岸，被称为中国的圣经地带。
对华援助协会会长傅希秋告诉《卫报》，当局逮捕顾约瑟是为了恐吓全中国的基督教会
。对华援助协会位于美国德州，为中国基督徒提供援助。
傅希秋说：“他们（中共）想要发出一个信息，即如果你对共... 阅读全帖 |
|
w***t
发帖数: 8175 | 44 英国一名61岁男子携带着25公斤重的十字架走遍全英国，甚至到了更远的孟加拉国、印
度、斯里兰卡等地，26年里行程超过了8000公里。
这名男子名叫哈蒙，职业是一名护理人员。他所背的十字架由木头做成，底部还有
轮子。据悉，哈蒙之所以背着十字架，是想让朋友看看“他对理想的坚持”。而耶稣曾
被钉在十字架上。
哈蒙表示，最开始他带着十字架从兰兹角(苏格兰西南极端)到普利茅斯，几个月后
又从普利茅斯到了伦敦，接下来便是爱尔兰、柏林、莫斯科、巴黎、斯洛伐克、匈牙利
等，遍及欧洲各地。
哈蒙说，这个十字架是他与各地人初次打交道的“破冰器”，“人们会停下车来，
与我交谈，大部分人都十分友好。”
当然背着这么大的家伙在偏远地区行走不是件容易的事情，哈蒙曾经脚上起泡，在
孟加拉国脚踝受伤，但这些都阻止不了他前进的步伐。
哈蒙说他想去亚洲、非洲和南美洲，继续背着十字架前行，直到他做不动为止。 |
|
g******r
发帖数: 194 | 45 六四学运领袖王丹和吾尔开希，回首二十五年风云。他们背负着十字架，被作为幸存者
的负罪感所困扰。两人在台湾寻找人生的归属，吾尔开希已是台湾女婿，拿中华民国身
份证，有三个孩子；王丹也在台湾的大学教书多年，与学生关系融洽，「子弟兵」更是
台北太阳花学运领袖，并办「中国沙龙」作为两岸学生交流平台。他们支持台北太阳花
学运，「自我反省者」思维改变，重新激进化。
在一九八九年的春夏之交，他们成为了天安门学生领袖。在那之后，十字架始终跟随在
他们身上。十字架意味着蒙难与代价，他们入狱、流亡、与至亲分离，作为幸存者的愧
疚时时困扰着他们；十字架也意味着救赎与责任，他们无法成为职业革命家，但他们始
终竭力呼喊，而在故土之外，他们需要寻找归属与脚下的根，重新确认存在的价值与意
义。
十字架也意味着负担与捆绑，他们难以成为政治之外的自由人，无论走到哪里，人们看
到的，是他们脸上的历史烙印。从进入民运的那一天起，他们再也无法真正离开。
但十字架也是复活与新生命的象征。
电话是王丹打给丁子霖的。随后，吾尔开希从王丹手中接过话筒，抖抖索索地对丁子霖
说对不起。这是两人的首次对话。「很高兴你打来电话。」丁子霖回答... 阅读全帖 |
|
|
f****o
发帖数: 8105 | 47 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 反对拆除十字架 浙江官方教会领袖被捕
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 7 16:13:56 2016, 美东)
在过去三年里，中共当局拆除了数百个教堂十字架。(Greg BAKER/AFP)
）中共浙江省当局正式逮捕了一名批评政府拆除教堂十字架做法的基督教会领袖顾约瑟
。 在被捕之前，顾约瑟领导着中国最大的官方教会，该教会有5000信众。
根据杭州检察院发布的通告，浙江省当局周六（1月6日）逮捕了杭州崇一教堂原主任牧
师顾约瑟。他在1月末被指控贪污公款并被拘捕。
《卫报》报导说，顾约瑟的支持者说，政府用莫须有的罪名逮捕他，当局惩罚他的真实
原因是他公开反对拆除教堂十字架。当局在浙江省拆除了数百个十字架。浙江处于中国
东海岸，被称为中国的圣经地带。
对华援助协会会长傅希秋告诉《卫报》，当局逮捕顾约瑟是为了恐吓全中国的基督教会
。对华援助协会位于美国德州，为中国基督徒提供援助。
傅希秋说：“他们（中共）想要发出一个信息，即如果你对共... 阅读全帖 |
|
l******g
发帖数: 764 | 48 欧盟人权法庭于11月3日在斯特拉斯堡作出一致判决，宣布意大利国立学校教室悬挂十
字架损害学生的宗教信仰自由和父母的教育权。
起诉人 Soile Lautsi 生于芬兰，住在意大利北部帕多瓦附近的 Abano Terme。2001
年，她向当地的学校管理部门抱怨，自己当时 11 岁和 13 岁的孩子的教室挂有十字架
，但学校管理部门拒绝取下十字架。
在意大利，在公共建筑上悬挂十字架不是法律规定的，但是很普遍，教育部在2002 年
的一个通知中指示各学校，在发生冲突的时候不要摘下十字架。因此，Soile Lautsi
向意大利法庭提出起诉，理由是意大利宪法规定国家与教会的分离。但相关行政法院判
决认为，国立学校悬挂的十字架不是宗教象征，而是意大利历史、文化和认同感的象征
，所以也是平等、自由、宽容和政教分离的象征。
欧盟人权法庭不认同这种大胆的逻辑，不明白在公立学校挂这个标志怎么能有助于一个
民主国家的教育多元性，反而认为这违反欧洲人权公约，并判意大利国家向起诉人赔偿
5000 欧元的道德补偿。人权法庭的7名法官一致认为，十字架是明确无疑的宗教象征
，在教室中悬挂，会给没有宗教信仰和其他宗 |
|
l******g
发帖数: 764 | 49 欧盟人权法庭于11月3日在斯特拉斯堡作出一致判决，宣布意大利国立学校教室悬挂十
字架损害学生的宗教信仰自由和父母的教育权。
起诉人 Soile Lautsi 生于芬兰，住在意大利北部帕多瓦附近的 Abano Terme。2001
年，她向当地的学校管理部门抱怨，自己当时 11 岁和 13 岁的孩子的教室挂有十字架
，但学校管理部门拒绝取下十字架。
在意大利，在公共建筑上悬挂十字架不是法律规定的，但是很普遍，教育部在2002 年
的一个通知中指示各学校，在发生冲突的时候不要摘下十字架。因此，Soile Lautsi
向意大利法庭提出起诉，理由是意大利宪法规定国家与教会的分离。但相关行政法院判
决认为，国立学校悬挂的十字架不是宗教象征，而是意大利历史、文化和认同感的象征
，所以也是平等、自由、宽容和政教分离的象征。
欧盟人权法庭不认同这种大胆的逻辑，不明白在公立学校挂这个标志怎么能有助于一个
民主国家的教育多元性，反而认为这违反欧洲人权公约，并判意大利国家向起诉人赔偿
5000 欧元的道德补偿。人权法庭的7名法官一致认为，十字架是明确无疑的宗教象征
，在教室中悬挂，会给没有宗教信仰和其他宗 |
|
X**Z
发帖数: 195 | 50 与基督同钉十字架
圣经经节
加拉太二20：我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活
着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱
我，为我舍了自己。
职事的话
我们里面的眼睛必须被开起来，看见当主耶稣在十字架上被钉死时，神把我们摆在基督
里，与祂一同钉死了，这是神那一方面的工作。你相信主耶稣替你死，担当你的罪，这
是一千九百多年前的事。照样，当主耶稣钉十字架的时候，神也把你这一个人归在主耶
稣身上。你的罪如何是在一千九百多年前解决的，你这一个人也如何是在一千九百多年
前解决的。在十字架上，你的罪了了；在十字架上，你的人也了了。我们必须记得罗马
书六章六节所说的，“因为知道我们的旧人，和祂同钉十字架。” 我们不是盼望与基
督同钉十字架，乃是已经与祂同钉一宇架了，是永远不更改的与祂同钉十字架了。当基
督死在十字架上的时候，神把我们摆在基督里，我们也死在十字架上了。
比方你拿一张纸，写上几个大字，你把这张纸撕开了，你就也把这几个字撕开了；你是
撕纸，但你把纸撕碎了，自然也把这几个字一同撕碎了。祂死是“为每一件东西尝了死
味”（来二9，达 |
|
