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Zhejiang版 - 古朝鲜,扶余,高句丽,百济,新罗是同民族,不同政治集团
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a***u
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1
①夫馀:
“(高句丽)东夷旧语以为夫馀别种,言语诸事,多与夫馀同,其性气衣服有异。
”《三国志?魏书?东夷传》
②沃沮:
“其言语与句丽大同,时时小异。”“食饮居处,衣服礼节,有似句丽。”《三国
志?魏书?东夷传》
高句丽大王军事失利时也曾到沃沮避难。
③濊貊:
“(东濊)其耆老旧自谓与句丽同种。”“言语法俗大抵与句丽同,衣服有异。”
《三国志?魏书?东夷传》
“不以诛玉为宝。常用十月节祭天,昼夜饮酒歌舞,名之为舞天”《三国志?魏书?
东夷传》
----这里有个有趣的地方,祭天和高句丽、马韩是相似的。“以十月祭天,国中大
会,名曰东盟”(高句丽)。“诸国邑各以一人主祭天神,号为“天君”(马韩)。可
能是农业部落的一些共同点吧。(花郎注:檀君崇拜)
④百济:
“百济国,其先出自夫余。其国北去高句丽千余里,处小海之南。其民土著,地多
下湿,率皆山居。有五谷,其衣服饮食与高句丽同。” 《魏书》
⑤新罗:
“其王本百济人,自海逃入新罗,遂王其国。”“其先附庸于百济,后因百济征高
丽,高丽人不堪戎役,相率归之,遂致强盛”“风俗、刑政、衣服,略与高丽、百济同
。”《隋书》
“先是,(古)朝鲜遗民分居山谷之间为六村:一曰阏川杨山村,二曰突山高墟村
,三曰觜山珍支村(或云于珍村),四曰茂山大树村,五曰金山加利村,六曰明活山高耶
村,是为辰韩六部。高墟村长苏伐公望杨山麓萝井傍林间,有马跪而嘶,则往观之,忽
不见马,只有大卵,剖之,有婴儿出焉,则收而养之。及年十馀岁,歧嶷然夙成。六部
人以其生神异,推尊之,至是,立为君焉。辰人谓瓠为朴,以初大卵如瓠,故以朴为姓
。”《三国史记?新罗本纪》
《三国遗事》与《三国史记?新罗本纪》相似。
----新罗与百济、高句丽、夫馀有着同样的卵生传说
⑥古朝鲜:
“濊及沃沮、句骊,本皆朝鲜之地也。”《后汉书》
----其中提到女真人的祖先,
“(挹娄)其人形似夫馀,言语不与夫馀、句丽同。”“东夷饮食类皆用俎豆,唯
挹娄不,法俗最无纲纪也。”挹娄就是先前的肃慎,后来的女真人,语言上和夫馀、高
句丽不一样。
a***u
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2
天涯楼主你不要自我炒作
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-848618-1.shtml
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