h****s
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不好意思，小弟曾经经历一场小小的车祸，虽然只是乘坐的巴士受损，然而卡车撞来
的情形依然可以历历在目，卡车头直接冲着小弟身来，真是生死事大，无常迅速。虽然可
能是执着“车祸相”，姑且执着吧：如果不立刻反省而荒废时间，下一次车祸发生就可能
连后悔的时间都没有了。这是针对“我相”而言。推而广之，如果在眷属，朋友，有缘人
车祸之前，已经把佛法传授给他人了，让他人在车祸的时候也不需要后悔生命与时间，这
是针对“人相”。将来有缘开车，或者规劝有缘开车人，开车注意小心，连动物也不要夺
其宝贵生命，就算是针对“众生相”。如果认识到众生生死其实都无常迅速，这样就能时
刻勤奋精进，就算针对“寿者相”。小弟本意如此，本着这样的精神，求法寻师，却难以
割舍世间凡尘，执着师相，困惑居士。星兄疑问，小弟误以为星兄执着文字相，故以生死
事情相问，本意劝勉星兄生死事大，早日学正法救己救人，望不要执着文字相，不料自己
却执着生死相了。星兄所不明白的，只是“救相”，一旦开悟，自会明白。小弟非法师，
空说误人造业，还望另请高明。
谢谢。 |
h****s
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q*c
发帖数: 9453 | 3 小弟那里能指教。不过从究竟证量者月溪法师出，
和 waichi 以及 Oops 等人处，
看到下面的讲解:
〖北平李广权〗
问：请解释金刚经中之四相。
答：我相，即一念不起，但仍有清清净净之一念在；人相，即起一念之相；众生
相，即前念已灭，后念未起之中间是；寿者相，是前念后念皆已断了，空无
所有。故经中说：“有我相人相众生相寿者相，即非菩萨，”就是指这四
种境界不见佛性。
问：常闻讲金刚经，说：无我相不要执着我，无人相不要执着你，无众生相不要
分别六道众生，无寿者相不要求长寿；又说：每听讲金刚经，以无相为体，
无住为宗，离相为用，以上二问是否？
答：古时有一法师请经，讲到无人相无我相乃不要执着你我，下面有庞居士问
“无我相谁人讲金刚经？无人相谁人听金刚经？”讲者不能答，欲下坐，
居士送一偈曰：“无我复无人，作么有疏亲？劝君休历座，不似直求真，金
刚般若性，外绝一纤尘，我闻并信受，总是假名陈。”故无相为体、无住为
宗、离相为用，乃是落于空；实相佛性是不空的，是实相为体、观照为宗、
方便为用；方便者，六根任便用一根也，由观照般若，利用六根打破无明，
得见实相般若也。
【在 h****s 的大作中提到】
:
: 请教如何与佛法相喝，谢谢。
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h****s
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一次忏悔自哭，后参“哭笑不得得什么”，初悟色空不异。然戒定缺，次日失。
请教什么是戒，什么是无相戒。
合十。 |
h****s
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愚曾作恶造孽不少，当忏悔罪业无生，请问如何忏悔？ |
h****s
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