s**o
发帖数: 264 | 1 刚把另外一个帖子里这位大航法师的故事（http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31711885.html）仔细看了一下。挺感慨的。从信仰的角度说，我到目前所学到的，也是我深表认同的，是需要经过理性的思辨和不断的实践，对比，验证，才会最终形成真正坚固不动摇的信，而真正坚固不动摇的信，才是我们修行者真正需要的，甚至是一个阶段性的大目标（初果）。因为当面临真正的考验的时候，比如死亡，比如重大的灾难，“信”动摇了，开始怀疑了，不但所谓的修行前功尽弃，学佛的初衷没有达到，痛苦也会因为信的崩塌倍增。
每个人的根性不同，但我想，无论我们修那一个法门，如来藏也好，净土也好，其它什
么都好，理性的思辨是必须的的一部分，只要是自己经过理性的、认真的思辨，得正信
，得闻思修慧，方便有多门，归元无二路，应该说就是正道，学的是正法。就是说，如
果一个人，通过理性的思辨，认为净土或如来藏是真正存在的，像相信地球是圆的一样
，至死都不会有半点动摇，如果是这样的话，那么我想这种修行应该是没有问题。至于
我个人，或者说从我的根性上讲，我是不太可能对任何具象的东西有如此坚固的信，凡
所有相，皆是虚妄。所以我对神格化的佛陀观不能很认同。但这只是我的根性而已。不
能强求每一个人都这样。
这位大航法师的信，其实言外之意就是在说，你印顺法师把净土、文殊、普贤菩萨什
么的真实性都否定了，让我们这些学了一辈子这些，信了一辈子这些的人的怎么办？这
种矛盾完全可以理解，但回过头来想一想，如果一个人信能够依据一个法门完整确立，
为什么会仅凭一位印顺法师的论述就能轻易动摇？如果轻易就动摇了，那是不是说明这
个法门在建立信的过程中有什么缺失？我觉得这些问题很值得深思。如果一个人经过理
性的思辨和实践，对净土，文殊普贤菩萨产生坚固的信，应该是不会仅仅由于某位法师
的论述就会动摇的。这非常像杂阿含里很多经讲，佛陀时代常常有婆罗门被佛陀教化而
皈依佛陀，婆罗门自然会责怪佛陀的头上，而很难去思考自己的理论是否有问题。 |
c***h
发帖数: 2262 | 2
阿含里，佛陀不会说要信仰某神明，或某一种神话传说
根本绝对绝对反对信仰任何神明或神格人物
佛陀也不准后人把他神化，不准拜，连佛像画像都不准有，
结果后人就用法轮代替
甚至连提都不准提他，完全要忘记有佛陀似的，后人上座部部派一直遵守
佛教内没甚么人知道佛陀
只要专心自己修行就好，也没有任何现代我们见到的神格化的菩萨或佛陀信仰
但其他民间有传说佛陀前世今生如何的故事，不过那时不成气候
直到五百年后，上座部的各部派随孔雀王朝倒台也倒台为止，这些都被佛教徒遵守
也许因为那时佛教危机出现，快覆灭了，需要”大人物”出来振兴一下吧??
加上上座部也差不多快灭了，约束力不强，不知为何，佛陀的各种神话故事开始流行
马鸣比丘在西北印度，贵霜王朝的首都大演佛陀故事的话剧吸引人信仰佛教
那时大乘最初的经典般若经正在集结
菩萨，本来在大乘最初的经典般若经里是很平民的，自居佛弟子之下，向佛弟子学习佛
法，
哪知后来的经典里就愈来愈神化，变成凌驾佛弟子之上
那时差不多东西汉时代。
然后就变天了，一发不可收拾，变成我们看到的现代这样。
不过这也有好处，就是把佛教转变成一种神话似的信仰(不管佛或菩萨或其他)
这应该可以吸引很多人，也的确吸引很多人，走向大众
如果纯修行，我看佛教撑不了多久
也许….也许吧 大乘不这样弄个亲民的神话信仰，佛教也许灭得更快
【在 s**o 的大作中提到】
: 刚把另外一个帖子里这位大航法师的故事（http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31711885.html）仔细看了一下。挺感慨的。从信仰的角度说，我到目前所学到的，也是我深表认同的，是需要经过理性的思辨和不断的实践，对比，验证，才会最终形成真正坚固不动摇的信，而真正坚固不动摇的信，才是我们修行者真正需要的，甚至是一个阶段性的大目标（初果）。因为当面临真正的考验的时候，比如死亡，比如重大的灾难，“信”动摇了，开始怀疑了，不但所谓的修行前功尽弃，学佛的初衷没有达到，痛苦也会因为信的崩塌倍增。
: 每个人的根性不同，但我想，无论我们修那一个法门，如来藏也好，净土也好，其它什
: 么都好，理性的思辨是必须的的一部分，只要是自己经过理性的、认真的思辨，得正信
: ，得闻思修慧，方便有多门，归元无二路，应该说就是正道，学的是正法。就是说，如
: 果一个人，通过理性的思辨，认为净土或如来藏是真正存在的，像相信地球是圆的一样
: ，至死都不会有半点动摇，如果是这样的话，那么我想这种修行应该是没有问题。至于
: 我个人，或者说从我的根性上讲，我是不太可能对任何具象的东西有如此坚固的信，凡
: 所有相，皆是虚妄。所以我对神格化的佛陀观不能很认同。但这只是我的根性而已。不
: 能强求每一个人都这样。
: 这位大航法师的信，其实言外之意就是在说，你印顺法师把净土、文殊、普贤菩萨什
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d******y
发帖数: 325 | 3 你的想象也太野了
“佛教内部没什么人知道佛陀”这种话都敢说
其他就不细怼了，没意义
我还是更赞赏楼主的见解和谨慎，不愧是佛弟子
我们拜佛念佛是对老师的恭敬对追求方向的渴望
并不是你想当然的神鬼偶像崇拜，请勿自作聪明
无明凡夫为何总是自以为是的觉得别人都是白痴智慧不如自己呢？（我也不例外，好在
我承认佛真牛很多善知识修行人是真牛）
你把佛法僧三宝形容得太弱太不堪了，在我看来只是凡夫看不透因缘的非理作意罢了
南传上座部没有三皈依戒？
https://pincong.rocks/article/16216
请你也不要误解歪曲上座部佛法替自己的个人浅见背书
否则和附佛外道歪解大乘佛法来增益世间八法有何不同？
南传上座部和声闻乘最注重的就是戒律，以戒为师护戒如目，我相信对自己的行为和身
语意不如法约束的肯定不是真正的南传声闻弟子。
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 阿含里，佛陀不会说要信仰某神明，或某一种神话传说
: 根本绝对绝对反对信仰任何神明或神格人物
: 佛陀也不准后人把他神化，不准拜，连佛像画像都不准有，
: 结果后人就用法轮代替
: 甚至连提都不准提他，完全要忘记有佛陀似的，后人上座部部派一直遵守
: 佛教内没甚么人知道佛陀
: 只要专心自己修行就好，也没有任何现代我们见到的神格化的菩萨或佛陀信仰
: 但其他民间有传说佛陀前世今生如何的故事，不过那时不成气候
: 直到五百年后，上座部的各部派随孔雀王朝倒台也倒台为止，这些都被佛教徒遵守
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d******y
发帖数: 325 | 4 大概是因为我本身是个搞科研出身的书呆子，因此觉得学术研究需要严谨，信口开河很
无聊
比如像这篇文章的风格我就很喜欢
http://fgsihb.org/EBook/002_78/index.html
一分为二的看到问题的利害两面，而不是一棍子打死所有
========随手跑个题的分割线========
对了，之前发的说龙树菩萨故事的叶少勇也是北大教授
https://sfl.pku.edu.cn/xygk/szdw/nyx/fbyjys/63250.htm
http://fanfoyan.com/madhyamaka/00a.html |
c***h
发帖数: 2262 | 5
抱歉 写太快了
是佛陀的事迹 指他的各种故事
佛经一直提佛，怎可能不知道有佛这个人物
【在 d******y 的大作中提到】
: 你的想象也太野了
: “佛教内部没什么人知道佛陀”这种话都敢说
: 其他就不细怼了，没意义
: 我还是更赞赏楼主的见解和谨慎，不愧是佛弟子
: 我们拜佛念佛是对老师的恭敬对追求方向的渴望
: 并不是你想当然的神鬼偶像崇拜，请勿自作聪明
: 无明凡夫为何总是自以为是的觉得别人都是白痴智慧不如自己呢？（我也不例外，好在
: 我承认佛真牛很多善知识修行人是真牛）
: 你把佛法僧三宝形容得太弱太不堪了，在我看来只是凡夫看不透因缘的非理作意罢了
: 南传上座部没有三皈依戒？
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s**o
发帖数: 264 | 6 🙏
【在 d******y 的大作中提到】
: 你的想象也太野了
: “佛教内部没什么人知道佛陀”这种话都敢说
: 其他就不细怼了，没意义
: 我还是更赞赏楼主的见解和谨慎，不愧是佛弟子
: 我们拜佛念佛是对老师的恭敬对追求方向的渴望
: 并不是你想当然的神鬼偶像崇拜，请勿自作聪明
: 无明凡夫为何总是自以为是的觉得别人都是白痴智慧不如自己呢？（我也不例外，好在
: 我承认佛真牛很多善知识修行人是真牛）
: 你把佛法僧三宝形容得太弱太不堪了，在我看来只是凡夫看不透因缘的非理作意罢了
: 南传上座部没有三皈依戒？
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d******y
发帖数: 325 | 7
佛陀的故事也有各种版本，看对哪些有信心了
我在看印顺导师写的《大乘是佛说论》
https://www.douban.com/group/topic/21252989/
深深觉得善知识们都说得太好了，就是总被凡夫曲解误读呀
其实真心想彻底了解真相的人确实不多
大多数有好奇八卦心但没那渴望心更不愿付出代价
更何况还参杂了各种私心杂念的名利欲望
【在 c***h 的大作中提到】
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: 抱歉 写太快了
: 是佛陀的事迹 指他的各种故事
: 佛经一直提佛，怎可能不知道有佛这个人物
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