n****f
发帖数: 905 | 1 我们所修持的这个净土法门，是最殊胜超绝的，大家不要轻视了。为什么呢？因为佛所
说的种种法门，无非是观机而说，好比对症下药一般。如果自己的根机，和这个法门不
相应，修起来，是很难得益的。一切法门，皆仗自力修戒定慧，断贪瞋痴，必须惑业净
尽，方能了生脱死。或者烦恼尚有一毫未断尽的，生死还是不能免，况全未断者乎？这
是要用自己的力量去干到彻底才可。
唯有念佛一法，是如来普应群机而说的，亦是阿弥陀佛的大悲愿力所成就的。无论上、
中、下根，皆可修学。即烦恼惑业完全丝毫未断的凡夫，只要具足真信、切愿、实行，
念佛求生西方，亦可蒙佛接引，带业往生。一得往生，生死就可了脱了，所以说是最超
胜的。
佛在世的时候，十个人修行，就有九个可以成道。因为那时的人，天性淳厚，根机是很
猛利的。到了后来，众生的业障逐渐增加，根机也就渐渐的陋劣下来，再要和从前一样
，是不可得了。然在晋、唐时候，还有这种仗自力可以了脱生死的人，但已是逐渐减少
，越后越少的。到了现在，已没有这样的人了。如此看来，就晓得仗自己的力量去断烦
恼、了生死，是一件很难的事情。此时如仍不自量力，要说大话，轻视这个念佛横超法
门，而去别修其他法门，那恐怕要了生死，就比登天还要更难了。
我并非说其他的法门不好，实在是因为法门有契理不契机的，有契机不契理的。唯有这
个念佛法门，三根普被，利钝全收，理机双契，不可思议。尤其是在末法世中，更为适
合众生的根性。所以《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道。唯依念佛，得度生
死。”
为什么念佛求生西方，叫做横超法门？古人有个譬喻，拿来解释，就把我们具足惑业的
凡夫，比做一条虫，生在一根竹里最下的一节。这根竹子，就比做三界。这个虫子，要
想出来，只有两个法子：一个是竖出的，一个是横超的。
竖出的，是自下至上，一节一节的次第咬破，等到最上的一节咬破了，才能够出来。这
是比修别的法门，定要断尽见思烦恼，才能出三界的。见惑有八十八使，思惑有八十一
品，这许多的品数，就比做一根竹子的节数。那虫向上直钻出来，就叫做竖出。例如一
个断见惑的初果圣人，要经过七生天上、七生人间的长久时劫修习，才能证阿罗汉，了
生死。二果，亦要一生天上、一反人间，才能证四果。三果，欲界思惑已尽，还要在五
不还天，渐次修习，才能断尽思惑，证四果。这才算是出三界的无学圣人。如果是钝根
的三果，还要生到四空天，从空无边处天，以至非非想处天，才能证四果。这竖出的法
子，是如此艰难久远的。
横超的，就是这条虫子，不向上面一节一节咬，只向旁边横咬一孔，便能出来。这样的
法子，比那竖出的，是省事得多了。念佛的人，亦复如是。虽没把见思烦恼断除，但能
具足信、愿、行的净土三资粮，临终就能感动阿弥陀佛来接引他生到极乐世界去。到了
这个清净国土，见思烦恼，不断而自断了。何以故？以净土境胜缘强，无令人生烦恼的
境缘故。如此便得三不退，一直到破尘沙无明，成就无上菩提，何等直捷简易的事！所
以古人说：“余门学道，如蚁子上于高山。念佛往生，似风帆扬于顺水。”今且拿一段
故事来证明这个竖出艰难的道理，大家且静听听。
唐朝代宗大历间，有个隐士，叫做李源，舍宅为慧林寺，请圆泽禅师为住持。后李源想
要去四川朝峨眉山，因约圆泽同去。圆泽欲由长安经斜谷，陆道去。李源要自荆州入峡
，由水道去。两人意见不同，各有所以。李源不知圆泽之事，圆泽了知李源之心，恐到
长安，人或疑伊想做官，便由荆州去。一天乘船到了南浦地方，因滩河危险，天未暮即
停舟。那时有一妇人，身穿锦背心，负罂而汲。圆泽一见了他，便俯首两眼流泪。李源
问道：“自荆州以上，像这样的妇人，不知有多少，为什么生此悲感？”圆泽道：“我
不欲从此路来者，就是怕逢此妇人，因为她怀孕三年，还未分娩，就是候我来投胎。现
在见了，已是无法可避了。请君少住几日，助我速生，及葬吾山谷。三天之后，请来看
我，我就对君一笑，以为凭信。
十二年后，中秋月夜，到杭州天竺寺外会我。”说完了，就更衣沐浴，坐脱去了。李源
后悔无及，只得把圆泽葬了。三天之后，就到那家去看，果然妇生男孩。因把详情告诉
她，并要求和小孩见面，果然一笑为信。李源因兹无意往川，便回洛京。及回到慧林寺
，才晓得圆泽在未行之先，已经把后事都嘱付好了，因此越晓得他不是平常人。过了十
二年，李源就如约去杭州，到中秋月夜，就在天竺寺外等候。果然月光之下，忽闻葛洪
井畔，有牧童骑牛唱道：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身
虽易性常存。”
李源就晓得是圆泽的后身，就上前问道：“泽公健否？”牧童答曰：“李公真信士也。
”便略叙数语。又唱道：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越江山游已遍，却回
烟棹上瞿塘。”遂乘牛而去。如是看来，能晓得过去、未来，和有坐脱立亡本领的圆泽
，还不能了脱生死，逃避胞胎。何况我们具缚凡夫，一点本事也没有，如果不念佛求生
西方，要想了生死，是做梦亦做不到的。
有人说：“禅宗明心见性、见性成佛的道理，不是很好吗？”殊不知见性成佛，是见到
自性天真的佛，叫做“成佛”，并非是成福慧圆满的究竟佛。为什么呢？因为宗门下的
人，工夫用到开悟的时候，就知道他自己的真性，原来是和佛一样，所以叫做“见性成
佛”。但他的粗细烦恼，丝毫尚未断，不过能常自觉照，伏住烦恼，举动就和圣人相近
。假使是失了觉照的工夫，伏不住烦恼，那造起业来，比他人更要厉害。因为他的烦恼
里头，有开悟的力量夹杂着，就变做狂慧，所以造业的能力，也异常的猖獗。
这样不但没有成佛的希望，而且还要堕落三恶道。所以已经开悟的人，更要加工进修，
时时觉照。等到见思烦恼断尽了，方是了生死的时候，并非一悟便了。类如前朝的五祖
戒和草堂青禅师，因为悟后未证，仍不免轮回之苦。覆辙昭然，是不可不知的。若说真
成佛，更加差得很远了。
福慧圆满的究竟佛，是怎样成呢？据台宗来说，一个断尽见思惑的圆教七信菩萨，修到
十信的时候，才把尘沙破尽。再经过十住、十行、十回向、十地、等觉的四十一个位次
，每破一品无明，就升进了一个位次，得一分三德秘藏。这样次第，到了最后的等觉地
位，才把四十一品无明断尽。再断一品无明，再进一位，才能成就福慧圆满的究竟佛。
像这样子，的确不是轻易的事情。大家晓得这个道理，就不会误解了。
又有人说：“我们各人的自性，本来是一尘不染，清净湛然，就是净土。自性本来不生
不灭，亘古亘今，不迁不变，就是无量寿。自性本来具有大智慧光明，照天照地，就是
无量光。如果离了这个本有的自性，另外要有个净土可生，阿弥陀佛可见，那就是头上
安头，无有是处。”并且认为这样，就是“禅净双修”的道理，亦是错的。因为这样的
话，完全是偏于禅宗，对净宗是完全不适用的。何以见得？因为禅宗是不教人生信发愿
，也不教人念佛，只教人参究话头，求明心见性。就说是离了自性，没有净土可生、弥
陀可见。话虽不错，但终是偏于理性的见解，不能和事相融通，亦就和事理无碍的净宗
隔别，所以说不是禅净双修。修净土人，专以信、愿、行三法为宗，大家要明白的。
还有密宗“即身成佛”的话，纵然听起来，是如此动人，但是事实上，并没有如此快便
。“即身成佛”的意义，是说密宗工夫，修到成功的时候，现身就可成道。然而这样成
道，不过是了生死而已，勉强说做“成佛”，或亦可以。如果是真的当做成了五住究尽
、二死永亡的佛，那就大错特错了。譬如一个小孩子，剃下头发，人人就叫他名“和尚
”。或是受了三坛大戒的比丘，亦叫他为“和尚”。或是在丛林里头做方丈的，亦是叫
做“和尚”。但如上的“和尚”，勉强亦可说得。如果是当做真的“和尚”，亦是不对
的。就事实来讲，是要有道德学问，能够有使人生长法身慧命的力量，才算是名符其实
的“和尚”。
要知道我们这个世界，在释迦牟尼佛的佛法当中，只有释迦牟尼佛一人是即身成佛。再
要到了弥勒佛下生的时候，才可算又是一尊即身成佛的佛。在这个释迦灭后、弥勒未来
的中间，要再觅个即身成佛的，无论如何，亦是不可得的。即使释尊重来应世，亦无示
现即身成佛的道理。
在前清康熙、乾隆年间，西藏的活佛到临终的时候，能晓得死后要去哪家投胎，叫弟子
们到时去接他。且在出胎时候，亦能说他是某某地方的活佛。然而虽有这样本事，也还
不是即身成佛。何以知道呢？因为如果真是即身成佛的，自然就能像释迦佛那样的，能
说各种方言，一音说法，亦能令一切众生皆能会得。何以西藏的活佛，中国的语言，他
就不懂呢？如此一件小事，就可证明他不是即身成佛了。何况后来的活佛，死时亦无遗
言，生时亦无表示，都是由人安排，拈阄而定的，那更是不必说了。
又修密宗的工夫，要成功，也是很不容易。如专求神通速效，不善用心，且还有遭遇魔
事的危险，还不如念佛的来得稳当。民国十七年，上海有一皈依弟子，请我到他家吃斋
，便说他家有个亲眷，是学佛多年的女居士，学问亦很好，已有五十多岁了，可否叫她
来谈谈？我说可以的，于是就叫她来。等到见面的时候，我就对她说：“年纪大了，赶
快要念佛求生西方。”她答道：“我不求生西方，我要生娑婆世界。”我便回答她道：
“汝的志向太下劣了。”
她又云：“我要即身成佛。”我又回答她道：“汝的志向太高尚了。何以那个清净世界
，不肯往生，偏要生在此浊恶的世界？要知道，即身成佛的道理是有的，可是现在没有
这样的人，亦非汝我可以做得到的事。”像这样不明道理的女居士，竟毫不自量的口出
大言，实在是自误误人的。
还有两个要求生华藏世界的人，有一天，那个害了毛病，这个就去看他。后来因见他病
势不对，就赶紧的叫他念“南无《大方广佛华严经》，华严海会佛菩萨”，大家亦在旁
边助他念。过了一刻，就问他：“看见什么境界没有？”他答道：“没有。”这样的问
过两、三次，都说没有。到了最后一次，他就说道：“娘来了。”唉呀！这个问他的，
才晓得他们如此靠不住了。因为在他的心里，以为念这样的佛号，和这样的希求，应当
要看见华藏世界才对，为什么反见娘来的阴间境界呢？
自此以后，他才回头来修净土法门了。要晓得华藏世界，是要分破无明的法身大士，才
能见得、生得的。其余就是断尽尘沙的菩萨，亦没有分的，何况是具缚凡夫呢？就是华
严会上，已证等觉的善财童子，普贤菩萨还教他和华藏海众，以十大愿王，回向极乐，
以期圆满佛果。可知净土法门，是无机不收的。所以我常说，九界众生，舍念佛法门，
上无以圆成佛道，十方诸佛，舍念佛法门，下无以普度群萌，就是这个缘故。譬如天下
的人，个个都要吃饭，亦个个都要念佛的。
奉劝诸位，不要不自量力，打出格的妄想。总要老老实实的念佛求生西方，才不辜负如
来说这个上成佛道，下化众生，成始成终的总持法门，及不枉费十方聚会，在此灵岩清
净道场的殊胜因缘。望大家珍重！ |
L******g
发帖数: 1371 | 2 大家也都看到了
我是个反动分子，在这版。
不过呢，净土法门是真的。你一心念佛，肯定会到西方乐土。
当然，当你进去后，要想继续投胎，那还是会继续轮回的。 |
n****f
发帖数: 905 | 3
要想继续投胎 --? HOW?
【在 L******g 的大作中提到】
: 大家也都看到了
: 我是个反动分子，在这版。
: 不过呢，净土法门是真的。你一心念佛，肯定会到西方乐土。
: 当然，当你进去后，要想继续投胎，那还是会继续轮回的。
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b**d
发帖数: 7644 | 4 就是自愿回到娑婆世界（投胎）宣传佛法度人。我理解是这样。
【在 n****f 的大作中提到】
:
: 要想继续投胎 --? HOW?
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N*n
发帖数: 456 | 5
“于莲华中，满十二大劫，莲华方开，“
观无量寿经读过没有？九品里极端的情况。
一个大劫,有说法是80小劫。算下来是8-9亿年。12大劫够轮回多少次？
一千六百八十万年，名一小劫
小劫者，一增一减，为一小劫。
一、增劫 人寿自十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁，为增劫之极。
二、减劫 人寿自八万四千起，每过百年减一岁，至十岁为减劫之极。
一增一减，共计一千六百八十万年，名一小劫。
【在 n****f 的大作中提到】
:
: 要想继续投胎 --? HOW?
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n****f
发帖数: 905 | 6 你這是嫌棄在裡面等待的時間有點長？
【在 N*n 的大作中提到】
:
: “于莲华中，满十二大劫，莲华方开，“
: 观无量寿经读过没有？九品里极端的情况。
: 一个大劫,有说法是80小劫。算下来是8-9亿年。12大劫够轮回多少次？
: 一千六百八十万年，名一小劫
: 小劫者，一增一减，为一小劫。
: 一、增劫 人寿自十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁，为增劫之极。
: 二、减劫 人寿自八万四千起，每过百年减一岁，至十岁为减劫之极。
: 一增一减，共计一千六百八十万年，名一小劫。
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n****f
发帖数: 905 | 7
bdbd ， 你是修習什麼法門的？
【在 b**d 的大作中提到】
: 就是自愿回到娑婆世界（投胎）宣传佛法度人。我理解是这样。
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N*n
发帖数: 456 | 8 我理解等在里面就是通过轮回在学习。佛版 Matrix.
【在 n****f 的大作中提到】
: 你這是嫌棄在裡面等待的時間有點長？
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N*n
发帖数: 456 | 9 里面完全有可能过得生不如死。。
【在 N*n 的大作中提到】
: 我理解等在里面就是通过轮回在学习。佛版 Matrix.
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n****f
发帖数: 905 | 10 那就爭取上品往生。 不要生在裡面。
閣下的個案是下品下生, 生前造作五逆、十惡重罪， 於蓮花中等滿十二大劫， 比下地
獄無量劫要好很多吧？
【在 N*n 的大作中提到】
: 里面完全有可能过得生不如死。。
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b**d
发帖数: 7644 | 11 我具体的修法好像是混杂了好几种，南传，净土，密宗都有。主要还是阿弥陀佛和净土
。我虽然对很多经典上的东西不完全相信，但是我觉得阿弥陀佛很可能是真的。
【在 n****f 的大作中提到】
: 那就爭取上品往生。 不要生在裡面。
: 閣下的個案是下品下生, 生前造作五逆、十惡重罪， 於蓮花中等滿十二大劫， 比下地
: 獄無量劫要好很多吧？
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n****f
发帖数: 905 | 12 謝謝！
土。我虽然对很多经典上的东西不完全相信，但是我觉得阿弥陀佛很可能是真的。
【在 b**d 的大作中提到】
: 我具体的修法好像是混杂了好几种，南传，净土，密宗都有。主要还是阿弥陀佛和净土
: 。我虽然对很多经典上的东西不完全相信，但是我觉得阿弥陀佛很可能是真的。
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L******g
发帖数: 1371 | 13 「极乐世界」的观念是出自净土宗，阿弥陀佛發願创建了一个纯乐无苦，想要什么只要
心念一起，立即实现的世界。
对於没有资格前往的人，那真的是有如「远在天边」，所以会以「......从是西方，过
十万亿佛土，有世界名曰极乐......」。
但是，对於有资格前往的人来说；又有如「近在眼前」，在往生的瞬间，只要睁开眼睛
一看，自己已经置身在「极乐世界」之中了。
然而「极乐世界」仍然是不究竟的，仍然不是终极的至高无上之境域。
因为在「极乐世界」中诸願皆能立即实现，最後就会發现，其中少了一样最重要的东西
-----「希望」。
活在一个要什么有什么却没有「希望」的境域，一般人大概待不到三个月就会开始感觉
十分无趣和厌烦-----------
那里面，什么都好，什么都有，但是没有希望， 三个月后你自然就会想继续投胎。 |
L******g
发帖数: 1371 | 14 我在版上看这么久， 你是少数几个还有怀疑精神的，非常宝贵。
有一点想比大家都相信，那就是你这一生是什么思想状态，死了也一样。
好色的，赌博的，死了也依然沉溺于这些。 生前乐于助人，勤于思考的的死后也
一样。应该把有限的时间放到读书，思辨，打坐是为了学会控制自己的思绪，为了能让
自己的
灵魂打坐。
原谅我的不客气，但是净土是最迂腐的，放弃了自己的思考能力，一心念佛，阿弥陀佛
，把自己念傻了。
禅宗，很多人都以为是假的，可惜是真的。
你们死都不会相信，轮回不是必须的。很多禅宗的师傅，他们阳气很足，都能去灵
界，他们在那边看到人们自由自在，根本不需轮回， 那怎么办呀，打坐完了后，也不
敢说呀。 说了等于否定整个佛教了，否定自己的寺院，否定自己常年教导弟子的教义
，都在一
瞬间奔溃，他本人也只是个和尚没有什么生存技能，直接说破，基本上等于马上要被逐
出寺庙，甚至被饿死。 哎呀 “我太难了！ ”
只好非常隐晦的在经书里写道 “本无束缚，何来解脱？”
【在 b**d 的大作中提到】
: 我具体的修法好像是混杂了好几种，南传，净土，密宗都有。主要还是阿弥陀佛和净土
: 。我虽然对很多经典上的东西不完全相信，但是我觉得阿弥陀佛很可能是真的。
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n****f
发帖数: 905 | 15 你這話說的， 我是真的接不住， 呵呵。
【在 L******g 的大作中提到】
: 「极乐世界」的观念是出自净土宗，阿弥陀佛發願创建了一个纯乐无苦，想要什么只要
: 心念一起，立即实现的世界。
: 对於没有资格前往的人，那真的是有如「远在天边」，所以会以「......从是西方，过
: 十万亿佛土，有世界名曰极乐......」。
: 但是，对於有资格前往的人来说；又有如「近在眼前」，在往生的瞬间，只要睁开眼睛
: 一看，自己已经置身在「极乐世界」之中了。
: 然而「极乐世界」仍然是不究竟的，仍然不是终极的至高无上之境域。
: 因为在「极乐世界」中诸願皆能立即实现，最後就会發现，其中少了一样最重要的东西
: -----「希望」。
: 活在一个要什么有什么却没有「希望」的境域，一般人大概待不到三个月就会开始感觉
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N*n
发帖数: 456 | 16 >你们死都不会相信，轮回不是必须的。很多禅宗的师傅，
>他们阳气很足，都能去灵
>界，他们在那边看到人们自由自在，根本不需轮回，
有一个笑话，记不清楚原文了，大意说某甲到地狱某
处去，看那里的众生就是泡在水里，可能还有
可乐可以喝，面包可以吃。他想地狱生活也许不那么糟，
然后离开了。他离开以后，有个声音说，“休息时间到，
倒立！”
你说的这个打坐看到灵界不需轮回，是观察了多久呢？一百年？
【在 L******g 的大作中提到】
: 我在版上看这么久， 你是少数几个还有怀疑精神的，非常宝贵。
: 有一点想比大家都相信，那就是你这一生是什么思想状态，死了也一样。
: 好色的，赌博的，死了也依然沉溺于这些。 生前乐于助人，勤于思考的的死后也
: 一样。应该把有限的时间放到读书，思辨，打坐是为了学会控制自己的思绪，为了能让
: 自己的
: 灵魂打坐。
: 原谅我的不客气，但是净土是最迂腐的，放弃了自己的思考能力，一心念佛，阿弥陀佛
: ，把自己念傻了。
: 禅宗，很多人都以为是假的，可惜是真的。
: 你们死都不会相信，轮回不是必须的。很多禅宗的师傅，他们阳气很足，都能去灵
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N*n
发帖数: 456 | 17 原来如此，又学习了一点，从waichi.
【在 n****f 的大作中提到】
: 那就爭取上品往生。 不要生在裡面。
: 閣下的個案是下品下生, 生前造作五逆、十惡重罪， 於蓮花中等滿十二大劫， 比下地
: 獄無量劫要好很多吧？
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L******g
发帖数: 1371 | 18 里面有灵魂，六千年的历史，六千年前死的。
里面还有一些房子，灵魂离开了，去了别的层级，
台湾灵媒（阴阳眼） 索非亚，有《灵界的译者》 她接触到的鬼灵，几百年的历史。
当然，有人会说，几千年不轮回，不代表永远不轮回，我没意见。
【在 N*n 的大作中提到】
: >你们死都不会相信，轮回不是必须的。很多禅宗的师傅，
: >他们阳气很足，都能去灵
: >界，他们在那边看到人们自由自在，根本不需轮回，
: 有一个笑话，记不清楚原文了，大意说某甲到地狱某
: 处去，看那里的众生就是泡在水里，可能还有
: 可乐可以喝，面包可以吃。他想地狱生活也许不那么糟，
: 然后离开了。他离开以后，有个声音说，“休息时间到，
: 倒立！”
: 你说的这个打坐看到灵界不需轮回，是观察了多久呢？一百年？
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N*n
发帖数: 456 | 19 好多谢！
我请教这境界有房子，是色界？房子是想有就马上有像经典说的那样？
那怎么又有空房子？
和你批评的净土相比，会不会 “一般人”呆不了几个月就又想轮回了呢？
如果不是，净土为什么不能也去别的层级？
我只管质疑我觉得有问题的地方，别的暂时不能顾虑太多啊。。对不住
【在 L******g 的大作中提到】
: 里面有灵魂，六千年的历史，六千年前死的。
: 里面还有一些房子，灵魂离开了，去了别的层级，
: 台湾灵媒（阴阳眼） 索非亚，有《灵界的译者》 她接触到的鬼灵，几百年的历史。
: 当然，有人会说，几千年不轮回，不代表永远不轮回，我没意见。
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N*n
发帖数: 456 | 20 最重要的，这个境界真的只有6000年历史？哪位阿罗汉还是佛化现的？
【在 L******g 的大作中提到】
: 里面有灵魂，六千年的历史，六千年前死的。
: 里面还有一些房子，灵魂离开了，去了别的层级，
: 台湾灵媒（阴阳眼） 索非亚，有《灵界的译者》 她接触到的鬼灵，几百年的历史。
: 当然，有人会说，几千年不轮回，不代表永远不轮回，我没意见。
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L******g
发帖数: 1371 | 21 超过六千年， 但是他们遇到的灵魂最老的是6000
就好象你知道程序员赚很多，但是你认识的朋友，可以验证的只有50万。
【在 N*n 的大作中提到】
: 最重要的，这个境界真的只有6000年历史？哪位阿罗汉还是佛化现的？
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L******g
发帖数: 1371 | 22 里面的东西是按照意念造的，
但是也需要一定的能量去造，
净土也是其中一个境界。
对于净土，你完全可能一直呆在里面，也有可能去更好境界，但是，很难。
如果你的思想觉悟不到，根本不知道有其他境界，就好象我们一般人再困难，也不会去
贩毒抢劫。
【在 N*n 的大作中提到】
: 好多谢！
: 我请教这境界有房子，是色界？房子是想有就马上有像经典说的那样？
: 那怎么又有空房子？
: 和你批评的净土相比，会不会 “一般人”呆不了几个月就又想轮回了呢？
: 如果不是，净土为什么不能也去别的层级？
: 我只管质疑我觉得有问题的地方，别的暂时不能顾虑太多啊。。对不住
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N*n
发帖数: 456 | 23 净土没有明师说法？明师不告诉众生有更高境界？
另外你说另有无上境界，会不会更无上boring吧？没准我去了一天又想回来
可以救救灾啊，有事可做。。
【在 L******g 的大作中提到】
: 里面的东西是按照意念造的，
: 但是也需要一定的能量去造，
: 净土也是其中一个境界。
: 对于净土，你完全可能一直呆在里面，也有可能去更好境界，但是，很难。
: 如果你的思想觉悟不到，根本不知道有其他境界，就好象我们一般人再困难，也不会去
: 贩毒抢劫。
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L******g
发帖数: 1371 | 24 呵呵，里面的明师也相信轮回，他能告诉你什么？
哪里有什么佛， 都是人，都是灵魂。
【在 N*n 的大作中提到】
: 净土没有明师说法？明师不告诉众生有更高境界？
: 另外你说另有无上境界，会不会更无上boring吧？没准我去了一天又想回来
: 可以救救灾啊，有事可做。。
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N*n
发帖数: 456 | 25
XXXXXX
那么有没有神？非人的神
【在 L******g 的大作中提到】
: 呵呵，里面的明师也相信轮回，他能告诉你什么？
: 哪里有什么佛， 都是人，都是灵魂。
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f*******e
发帖数: 5594 | 26 有欲望就有轮回，欲望就像是一种地心的吸引力一样。有欲望，这样的吸引力就是无处
不在的。欲望的中心，可以是色、受、想、行、识的任何一种，或是组合。欲界众生围
绕着有形得中心，色界、无色界天人，围绕着无形得中心。看起来，天人似乎很自由，
但还是摆脱不了那个吸引力。
比如，生在无想有情天的天人，寿命是五百大劫，可以说是相当长的。但是他们福报尽
时，一样会再次轮回。而且，更重要的是，时间只是一个幻想。所谓五百大劫，并不一
定如我们想象的那样长。
对于禅宗，妙境长老说过一句话“如果是用圣教量当一个尺，去量一量禅宗的禅师的语
录的话，那还是有点问题的。有些大禅师是可以，有些人说的法语还是有点问题的。”
【在 L******g 的大作中提到】
: 我在版上看这么久， 你是少数几个还有怀疑精神的，非常宝贵。
: 有一点想比大家都相信，那就是你这一生是什么思想状态，死了也一样。
: 好色的，赌博的，死了也依然沉溺于这些。 生前乐于助人，勤于思考的的死后也
: 一样。应该把有限的时间放到读书，思辨，打坐是为了学会控制自己的思绪，为了能让
: 自己的
: 灵魂打坐。
: 原谅我的不客气，但是净土是最迂腐的，放弃了自己的思考能力，一心念佛，阿弥陀佛
: ，把自己念傻了。
: 禅宗，很多人都以为是假的，可惜是真的。
: 你们死都不会相信，轮回不是必须的。很多禅宗的师傅，他们阳气很足，都能去灵
|
f*******e
发帖数: 5594 | 27 看到一种灵界的说法，说身心灵的进化，是以一个八音阶的方式升级的。其实这也是一
种轮回。所有的世间，如同音乐，都是由一个个大小不同的圆（不同音阶的震动）所组
成的。 |
L******g
发帖数: 1371 | 28 当然不绝对，我家门口有冰淇淋店，我也有欲望呀
但是我不一定进去， 有其他更加重要的事情。
当然，如果你活在人世间几十年，有人反复告诉你，
你必须吃冰淇淋，冰淇淋最好吃，你不吃冰淇淋会死，
你自然会被洗脑。
佛祖认为大地是方的
认为海水咸是鱼在里面尿尿
湿生的错误，
很明显，他只是一个“开悟者” 而已，远谈不上什么 無上正等正覺。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 有欲望就有轮回，欲望就像是一种地心的吸引力一样。有欲望，这样的吸引力就是无处
: 不在的。欲望的中心，可以是色、受、想、行、识的任何一种，或是组合。欲界众生围
: 绕着有形得中心，色界、无色界天人，围绕着无形得中心。看起来，天人似乎很自由，
: 但还是摆脱不了那个吸引力。
: 比如，生在无想有情天的天人，寿命是五百大劫，可以说是相当长的。但是他们福报尽
: 时，一样会再次轮回。而且，更重要的是，时间只是一个幻想。所谓五百大劫，并不一
: 定如我们想象的那样长。
: 对于禅宗，妙境长老说过一句话“如果是用圣教量当一个尺，去量一量禅宗的禅师的语
: 录的话，那还是有点问题的。有些大禅师是可以，有些人说的法语还是有点问题的。”
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L******g
发帖数: 1371 | 29 当然不绝对，我家门口有冰淇淋店，我也有欲望呀
但是我不一定进去， 有其他更加重要的事情。
当然，如果你活在人世间几十年，有人反复告诉你，
你必须吃冰淇淋，冰淇淋最好吃，你不吃冰淇淋会死，
你自然会被洗脑。
佛祖认为大地是方的
认为海水咸是鱼在里面尿尿
湿生的错误，
很明显，他只是一个“开悟者” 而已，远谈不上什么 無上正等正覺。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 有欲望就有轮回，欲望就像是一种地心的吸引力一样。有欲望，这样的吸引力就是无处
: 不在的。欲望的中心，可以是色、受、想、行、识的任何一种，或是组合。欲界众生围
: 绕着有形得中心，色界、无色界天人，围绕着无形得中心。看起来，天人似乎很自由，
: 但还是摆脱不了那个吸引力。
: 比如，生在无想有情天的天人，寿命是五百大劫，可以说是相当长的。但是他们福报尽
: 时，一样会再次轮回。而且，更重要的是，时间只是一个幻想。所谓五百大劫，并不一
: 定如我们想象的那样长。
: 对于禅宗，妙境长老说过一句话“如果是用圣教量当一个尺，去量一量禅宗的禅师的语
: 录的话，那还是有点问题的。有些大禅师是可以，有些人说的法语还是有点问题的。”
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b**d
发帖数: 7644 | 30 我是这么理解的。从人身到灵界就是一种轮回，然后灵界的寿命可能比较长，所以禅宗
师傅以为不轮回了。很多净土宗打坐看见阿弥陀佛和净土的，基督教有看见天堂的，南
传的觉得这些都是心造的幻象。我也搞不清楚。。。
【在 L******g 的大作中提到】
: 我在版上看这么久， 你是少数几个还有怀疑精神的，非常宝贵。
: 有一点想比大家都相信，那就是你这一生是什么思想状态，死了也一样。
: 好色的，赌博的，死了也依然沉溺于这些。 生前乐于助人，勤于思考的的死后也
: 一样。应该把有限的时间放到读书，思辨，打坐是为了学会控制自己的思绪，为了能让
: 自己的
: 灵魂打坐。
: 原谅我的不客气，但是净土是最迂腐的，放弃了自己的思考能力，一心念佛，阿弥陀佛
: ，把自己念傻了。
: 禅宗，很多人都以为是假的，可惜是真的。
: 你们死都不会相信，轮回不是必须的。很多禅宗的师傅，他们阳气很足，都能去灵
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b**d
发帖数: 7644 | 31 为啥不自己实验一下呢？禅定，念佛，自己看看不就知道了？我现在实验结果就是阿弥
陀佛很有可能真的。轮回也可以自己实验呀。禅定回忆过去世好了。个人感觉没有禅定
，啥都搞不定。而且念阿弥陀佛还是有用的。 |
L******g
发帖数: 1371 | 32 1） 你如果可以禅定，固然好，问题是你能到禅定的概率是多少，你算算。
2） 你如果看到自己有前世，轮回就是必须的吗？ 回到我刚才的例子，你能回忆起你
过去一年去过三次冰淇淋店，那么以后一定要去吗？ |
f*******e
发帖数: 5594 | 33 你对冰淇淋有欲望，但不进去买，不代表这个欲望对你没有“吸引力”，不代表这个欲
望对你没有影响。就好比我们在地球上行走，也可以感觉很自由啊，但并不表示那个地
心吸引力不存在，对你没有影响。
而且重要的是，这个欲望、吸引力是本然内在发生的，别人给你洗脑只是一个外部的诱
因而已。
至于某些佛经里记载的是否有错误的地方，我并不太介意。我只是认为佛陀所告诉我们
的关于这个世间的规律，以及解脱的方法，是到目前为止，是我所了解的所有道理与方
法中，最透彻的。如此而已。
【在 L******g 的大作中提到】
: 当然不绝对，我家门口有冰淇淋店，我也有欲望呀
: 但是我不一定进去， 有其他更加重要的事情。
: 当然，如果你活在人世间几十年，有人反复告诉你，
: 你必须吃冰淇淋，冰淇淋最好吃，你不吃冰淇淋会死，
: 你自然会被洗脑。
: 佛祖认为大地是方的
: 认为海水咸是鱼在里面尿尿
: 湿生的错误，
: 很明显，他只是一个“开悟者” 而已，远谈不上什么 無上正等正覺。
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f*******e
发帖数: 5594 | 34 一个苹果被抛向天空，一定会落下来。这个就是业力，就是轮回。
至于什么时候落下来，以什么方式落下来，还要看相关的因缘。
所以，即使一个人这一辈子以后一直不去冰淇淋店，也不代表他对美食的贪着就放下了
。贪着才是轮回之因，吃不吃冰淇淋只是外相。 |
b**d
发帖数: 7644 | 35 虽然我不太相信你的那个什么灵界的说法，我必须支持你这个质疑的态度。有些佛经上
的东西是有问题的。到底是经书本身的问题，还是怎么回事，我不知道。
【在 L******g 的大作中提到】
: 当然不绝对，我家门口有冰淇淋店，我也有欲望呀
: 但是我不一定进去， 有其他更加重要的事情。
: 当然，如果你活在人世间几十年，有人反复告诉你，
: 你必须吃冰淇淋，冰淇淋最好吃，你不吃冰淇淋会死，
: 你自然会被洗脑。
: 佛祖认为大地是方的
: 认为海水咸是鱼在里面尿尿
: 湿生的错误，
: 很明显，他只是一个“开悟者” 而已，远谈不上什么 無上正等正覺。
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b**d
发帖数: 7644 | 36 我定力一般，未到地肯定是有。而且大部分时间也够用了。我试过一个办法，后来在妙
境长老的问答中也看到过。未到地定中念阿弥陀佛。你试试就知道了。
禅定没有那么难的。我觉得我入更深的禅定概率挺大的。再加上我朋友也能入禅定，我
师傅都能入禅定，为啥我不能入呀？
【在 L******g 的大作中提到】
: 1） 你如果可以禅定，固然好，问题是你能到禅定的概率是多少，你算算。
: 2） 你如果看到自己有前世，轮回就是必须的吗？ 回到我刚才的例子，你能回忆起你
: 过去一年去过三次冰淇淋店，那么以后一定要去吗？
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L******g
发帖数: 1371 | 37 看我写的第二条。
很多人前世今生催眠就能看到前世，
无需禅定那么痛苦。
【在 b**d 的大作中提到】
: 我定力一般，未到地肯定是有。而且大部分时间也够用了。我试过一个办法，后来在妙
: 境长老的问答中也看到过。未到地定中念阿弥陀佛。你试试就知道了。
: 禅定没有那么难的。我觉得我入更深的禅定概率挺大的。再加上我朋友也能入禅定，我
: 师傅都能入禅定，为啥我不能入呀？
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n****f
发帖数: 905 | 38
說說禪定為什麼會痛苦？
【在 L******g 的大作中提到】
: 看我写的第二条。
: 很多人前世今生催眠就能看到前世，
: 无需禅定那么痛苦。
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L******g
发帖数: 1371 | 39 问的好，
我忘记当时为什么用这两个字了。
【在 n****f 的大作中提到】
:
: 說說禪定為什麼會痛苦？
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N*n
发帖数: 456 | 40 那你说说怎么找到究竟的至高无上之境界。任何线索：什么样？怎么找？
什么人那里有？真正的禅宗即可？正法眼藏如何？圆通法门如何？ |
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N*n
发帖数: 456 | 41 你是说催眠就可以知道前世。比起禅定，被催眠很简单。。
我遇见过据说有禅定的，但还真没遇见过自称能催眠的，也不想
遇见。。朋友圈有所谓能阿卡西阅读的。我还是自己读比较保险。
虽然不容易。。
【在 L******g 的大作中提到】
: 问的好，
: 我忘记当时为什么用这两个字了。
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b**d
发帖数: 7644 | 42 我以前学习禅定也是觉得很困难，后来班上一位版友指导了我一下，就容易很多了。可
惜她不爱惹是非，很低调。观音法门的那个waichi 跟她没法比。
【在 L******g 的大作中提到】
: 问的好，
: 我忘记当时为什么用这两个字了。
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L******g
发帖数: 1371 | 43 bdbd
你学南传， 最后的去处是涅磐，
你学净土， 最后的去处是阿弥陀佛极乐世界
我的问题是，涅磐以后干什么？
到了净土之后会干什么？ |
b**d
发帖数: 7644 | 44 真心不知道。我是个喜欢实验的人。等我上了净土就明白了。我还没上去过呢。也没有
入过涅盘。但是我已经认识到很多习以为常的事情其实是幻觉。我还没有回忆起自己的
过去世。我看了阿姜Branham的视频，掌握了方法，准备试一试。禅定回忆和催眠回忆
感觉不同。觉得禅定回忆起的更多更深刻。
: bdbd
: 你学南传， 最后的去处是涅磐，
: 你学净土， 最后的去处是阿弥陀佛极乐世界
: 我的问题是，涅磐以后干什么？
: 到了净土之后会干什么？
【在 L******g 的大作中提到】
: bdbd
: 你学南传， 最后的去处是涅磐，
: 你学净土， 最后的去处是阿弥陀佛极乐世界
: 我的问题是，涅磐以后干什么？
: 到了净土之后会干什么？
|
L******g
发帖数: 1371 | 45 bdbd
不光你回答不出来，所有南传的都回答不出来，你还好，大多南传佛教徒会翻脸的。
用毕生的努力，到一个不知道会怎么样的境界，呵呵。
涅磐，释迦牟尼佛涅槃後不生不灭，不可知。
那还不如轮回了。
净土我说了，你会到哪里，然后一定会来投胎。 |
b**d
发帖数: 7644 | 46 我的目标暂时没有那么高。我暂时就是想搞清楚自己的往生往世而已。后面的事情慢慢
来呗。
【在 L******g 的大作中提到】
: bdbd
: 不光你回答不出来，所有南传的都回答不出来，你还好，大多南传佛教徒会翻脸的。
: 用毕生的努力，到一个不知道会怎么样的境界，呵呵。
: 涅磐，释迦牟尼佛涅槃後不生不灭，不可知。
: 那还不如轮回了。
: 净土我说了，你会到哪里，然后一定会来投胎。
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n****f
发帖数: 905 | 47
以下品下生角度， 行者往生極樂世界之後， 需要進一步修習， 後再入涅槃成佛。
【在 L******g 的大作中提到】
: bdbd
: 不光你回答不出来，所有南传的都回答不出来，你还好，大多南传佛教徒会翻脸的。
: 用毕生的努力，到一个不知道会怎么样的境界，呵呵。
: 涅磐，释迦牟尼佛涅槃後不生不灭，不可知。
: 那还不如轮回了。
: 净土我说了，你会到哪里，然后一定会来投胎。
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f*******e
发帖数: 5594 | 48 如果一定要用语言表达的话，涅槃是指无明造作的断除，苦的止息。涅槃是出世间法，
甚至不能说以后，因为时间只是幻象，更不能说干什么，因为干什么只是世间的造作。
所谓言语道断，我们的语言、逻辑都是有它们的边界的。
【在 L******g 的大作中提到】
: bdbd
: 不光你回答不出来，所有南传的都回答不出来，你还好，大多南传佛教徒会翻脸的。
: 用毕生的努力，到一个不知道会怎么样的境界，呵呵。
: 涅磐，释迦牟尼佛涅槃後不生不灭，不可知。
: 那还不如轮回了。
: 净土我说了，你会到哪里，然后一定会来投胎。
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n****f
发帖数: 905 | 49 看來你是沒讀過觀經啊。
【在 N*n 的大作中提到】
: 原来如此，又学习了一点，从waichi.
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