f*******e
发帖数: 5594 | 1 （转载）
在这里，我们讲一个故事，叫Suppabuddhakutthi vatthu（麻风病人苏拔布特的故事）
。当佛陀住在Veluvana王舍城郊外的竹林的时候，有一天佛陀就给大众说法，这时来了
个麻风病人，他的名字叫做Suppabuddha，由于他自己患了麻风病，他不敢在人群当中
坐，他坐在人群的边边上、边角上。当佛陀在说法的时候，他很认真、很恭敬地听法，
结果就在座上证得了初道和初果。之后他生起一个这样的心愿，他想要把他所证得的功
德、获得的功德去告诉佛陀、向佛陀表白。
于是他在那边等着佛陀说完法、人群离去之后，他走在路上，准备跟着佛陀去。当他走
在路上的时候，这时Sakka天帝（帝释天王）想：这个麻风病人Suppabuddha想要把自己
所证得的东西、所证得的功德告诉佛陀，那我就想要再测试一下他、考验一下他。于是
他现在半空中，然后說：“Suppabuddha，你这个可怜的人呀！你这个很貧穷的人呀！
只要你肯说：‘佛陀不是佛陀，法不是法，僧不是僧。对于佛陀我受够了，对于法我也
受够了，对于僧我也受够了。那么我将会给你无量的财富。’”这个时候Suppabuddha
说：“你是谁？”他说：“我是Sakka。（我就是Sakka天帝）”。
他说：“你这个黑暗愚蠢的人，你这个没有惭愧心的人，你甚至不配跟我说话，更不要
说这样叫我说。我其实并不贫穷，我并不可怜，因为我拥有了七种圣财，哪七种圣财呢
？（当时他就说了一首偈颂）我拥有了信财，我拥有了戒财，我拥有了惭、愧财，我拥
有了闻财、舍财和慧财。拥有这些财富的人、拥有这些圣财的人，有谁敢说他是贫穷呢
？有谁敢说他是可怜的呢？”
当他这样说了之后，Sakka天帝就消失了。消失了之后，他跑到佛陀那里去，就把刚才
的经过告诉了佛陀。
佛陀说：“Sakka，你是不可能叫他说佛陀非佛陀、法非法、僧非僧的。即使你在他面
前堆满了一百块金币，一千块金币或者更多，你要让他说出这样的话那是不可能的，因
为他已经证得了初果。”
后来Suppabuddha也去到佛陀的面前，把他所证悟的告诉了佛陀，佛陀也肯定了他。
Suppabuddha满心欢喜地离开了。 |
d******y
发帖数: 325 | 2 像法句经里这类故事，就和圣经故事，差不多的赶脚
确实是“爱信啥信啥，你高兴就好！”
要是看故事就能认定自己内在和Suppabuddha一样，但是又不用如其由佛印可而能自封
果位，那别人也没办法
【在 f*******e 的大作中提到】
: （转载）
: 在这里，我们讲一个故事，叫Suppabuddhakutthi vatthu（麻风病人苏拔布特的故事）
: 。当佛陀住在Veluvana王舍城郊外的竹林的时候，有一天佛陀就给大众说法，这时来了
: 个麻风病人，他的名字叫做Suppabuddha，由于他自己患了麻风病，他不敢在人群当中
: 坐，他坐在人群的边边上、边角上。当佛陀在说法的时候，他很认真、很恭敬地听法，
: 结果就在座上证得了初道和初果。之后他生起一个这样的心愿，他想要把他所证得的功
: 德、获得的功德去告诉佛陀、向佛陀表白。
: 于是他在那边等着佛陀说完法、人群离去之后，他走在路上，准备跟着佛陀去。当他走
: 在路上的时候，这时Sakka天帝（帝释天王）想：这个麻风病人Suppabuddha想要把自己
: 所证得的东西、所证得的功德告诉佛陀，那我就想要再测试一下他、考验一下他。于是
|
l********e
发帖数: 1 | 3 不说证得初果的，普通的修行人其实也不愿意换的，比如一亿元换你的修行所得，
有谁愿意呢，比如让自己变笨了，那谁愿意换一亿元？:)
【在 f*******e 的大作中提到】
: （转载）
: 在这里，我们讲一个故事，叫Suppabuddhakutthi vatthu（麻风病人苏拔布特的故事）
: 。当佛陀住在Veluvana王舍城郊外的竹林的时候，有一天佛陀就给大众说法，这时来了
: 个麻风病人，他的名字叫做Suppabuddha，由于他自己患了麻风病，他不敢在人群当中
: 坐，他坐在人群的边边上、边角上。当佛陀在说法的时候，他很认真、很恭敬地听法，
: 结果就在座上证得了初道和初果。之后他生起一个这样的心愿，他想要把他所证得的功
: 德、获得的功德去告诉佛陀、向佛陀表白。
: 于是他在那边等着佛陀说完法、人群离去之后，他走在路上，准备跟着佛陀去。当他走
: 在路上的时候，这时Sakka天帝（帝释天王）想：这个麻风病人Suppabuddha想要把自己
: 所证得的东西、所证得的功德告诉佛陀，那我就想要再测试一下他、考验一下他。于是
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f*******e
发帖数: 5594 | 4 如果有人说，你在这个论坛上说“我对佛法受够了，佛法说的不对，佛陀说的不对”，
就给你一万美圆，你愿意说吗？
这里的关键，不是说苏拔布特觉得初果（你认为的修行所得）有什么了不起，而是他对
佛法所生起的信心，是用其他的东西所无法改变的。
他并不觉得自己比天帝贫穷，他甚至觉得比天帝更加富有。他说他有七种财富，第一个
就是“信”财，然后是戒财、惭财、愧财、闻财、舍财、慧财。如果说，别人想把“信
”财给你，你会要吗？把“舍”财给你，你会要吗？
我们如果用世俗的眼光，怎么可能理解佛法所说的财富呢？它不是得到什么，抓取什么
，而是给与什么，放下什么。
【在 l********e 的大作中提到】
: 不说证得初果的，普通的修行人其实也不愿意换的，比如一亿元换你的修行所得，
: 有谁愿意呢，比如让自己变笨了，那谁愿意换一亿元？:)
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d******y
发帖数: 325 | 5
要是变笨了那搞不好到手的一亿分分钟又飞了
其实价值观改变了，对得和失的定义也不同罢了
有些人就是觉得“若为自由故，二者皆可抛”
有些人就是觉得真理自由虚无缥缈全是装逼的口号，还不如眼前这口饭最实在
想想广义的“利”（包括“名”：自我高尚感幸福感满足感没有牵挂的闲适感等精神利
益）
个人认为越是信心缺乏底气不足的越需要通过厚此薄彼的高下判断或者同三观战友的互
相认同来自我boost，而不能接受反过来的可能，真正的平等观非常不容易，就是“我
执”减小（姑且不说“无我”的大话）的直接体现
===========
有道流问：世间有法过自然否？师曰：有。曰：何法过得？师曰：能知自然者。曰：元
气是道否？师曰：元气自元气、道自道。曰：若如是者，则应有二。师曰：知无两人。
又问：云何为邪？云何为正？师曰：心逐物为邪，物从心为正。有源律师来问：和尚修
道还用功否？师曰：用功。曰：如何用功？师曰：饥来吃饭，困来即眠。曰：一切人总
如是，同师用功否？师曰：不同。曰：何故不同？师曰：他吃饭时不肯吃饭，百种须索
；睡时不肯睡，千般计校；所以不同也。律师杜口。
https://www.dizang.org/bk/cz/048.htm
【在 l********e 的大作中提到】
: 不说证得初果的，普通的修行人其实也不愿意换的，比如一亿元换你的修行所得，
: 有谁愿意呢，比如让自己变笨了，那谁愿意换一亿元？:)
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l********e
发帖数: 1 | 6
OK，可能有所不同，不过终归而言，我觉得财产这些没有什么可以贪羡，如果还贪
羡，那会不容易修行，一亿美元这样的财富就通常而言好像很有追求的意义，但是一旦
联系到自身的属性，那还是不能相比的，就好比让你变成王思聪一样有钱，但是你的性
格，你的认知也更换为他的，你会愿意吗，我觉得人不会愿意，哪怕王思聪既有钱，又
智商可能还更好，还是不能相比~ (对不起，王思聪:))
能理解你说的信心，不过我认为从文章所表达而言，苏拔布特所得的主要的不仅仅
是这些~
这个是不能相比，这个比喻有点类似佛陀碰到农夫，农夫问他每天托钵，对社会的
贡献在哪里呢，佛陀说他也在种地，他的地是众生的心地，他的收成是使众生拔除烦恼
，获得安乐。
http://www.wannengye.com/pages/g5MGjbGu/
能理解你的说法。佛教本身是教人放下。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 如果有人说，你在这个论坛上说“我对佛法受够了，佛法说的不对，佛陀说的不对”，
: 就给你一万美圆，你愿意说吗？
: 这里的关键，不是说苏拔布特觉得初果（你认为的修行所得）有什么了不起，而是他对
: 佛法所生起的信心，是用其他的东西所无法改变的。
: 他并不觉得自己比天帝贫穷，他甚至觉得比天帝更加富有。他说他有七种财富，第一个
: 就是“信”财，然后是戒财、惭财、愧财、闻财、舍财、慧财。如果说，别人想把“信
: ”财给你，你会要吗？把“舍”财给你，你会要吗？
: 我们如果用世俗的眼光，怎么可能理解佛法所说的财富呢？它不是得到什么，抓取什么
: ，而是给与什么，放下什么。
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l********e
发帖数: 1 | 7 感觉是两个层面的，如果修行比作珍宝，那财产就是外在的，就像放珍宝的木头盒
子，木头再多，不能和珍宝相比~
:D
Good~
【在 d******y 的大作中提到】
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: 要是变笨了那搞不好到手的一亿分分钟又飞了
: 其实价值观改变了，对得和失的定义也不同罢了
: 有些人就是觉得“若为自由故，二者皆可抛”
: 有些人就是觉得真理自由虚无缥缈全是装逼的口号，还不如眼前这口饭最实在
: 想想广义的“利”（包括“名”：自我高尚感幸福感满足感没有牵挂的闲适感等精神利
: 益）
: 个人认为越是信心缺乏底气不足的越需要通过厚此薄彼的高下判断或者同三观战友的互
: 相认同来自我boost，而不能接受反过来的可能，真正的平等观非常不容易，就是“我
: 执”减小（姑且不说“无我”的大话）的直接体现
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d******y
发帖数: 325 | 8 想想云门干屎橛，就觉得五石的问题好好笑
难怪小乘人会觉得大乘禅宗和密宗是伪佛法
对于不执着妄语外相的来说五石这一万块钱太好赚了
拿去供养三宝，哈哈
【在 l********e 的大作中提到】
: 感觉是两个层面的，如果修行比作珍宝，那财产就是外在的，就像放珍宝的木头盒
: 子，木头再多，不能和珍宝相比~
:
: :D
: Good~
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f*******e
发帖数: 5594 | 9 大多数赞同。属性的问题可以换一个提法。就是如果有人说，你花一万美圆，给你一个
想要的属性，你花一百万美圆，给你一颗证果的胶囊，你会愿意吗？呵呵。
【在 l********e 的大作中提到】
: 感觉是两个层面的，如果修行比作珍宝，那财产就是外在的，就像放珍宝的木头盒
: 子，木头再多，不能和珍宝相比~
:
: :D
: Good~
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l********e
发帖数: 1 | 10 OK~ Good.
恐怕没有这样好的事噢，呵呵。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 大多数赞同。属性的问题可以换一个提法。就是如果有人说，你花一万美圆，给你一个
: 想要的属性，你花一百万美圆，给你一颗证果的胶囊，你会愿意吗？呵呵。
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f*******e
发帖数: 5594 | 11 当然可能有这样的好事啊。如果你每个月布施1000刀，坚持一年，一万多，很可能就获
得了布施这一项特质。如果你累年这样做，当你布施到100百万的时候，你的贪嗔痴烦
恼恐怕也至少会减弱很多，这可是证果的必要条件啊。
当然你如果家财过亿，这个数目恐怕就不够了。
【在 l********e 的大作中提到】
: OK~ Good.
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: 恐怕没有这样好的事噢，呵呵。
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