f*******8
发帖数: 3612 | 1 Michael A Singer. 的自传。
他自认是Yogananda的信徒。
他的生活中心就是打坐，但是因为随顺生活，而各种因缘导致
他拥有了一个几千人的软件公司，
只是，在对待公司的心态上，始终是可以放得下的一种心态。
即使在管理庞大公司业务的同时，依然能坚持每天打坐。。。
对于公司的事，随时能放手。
-----------------
感觉他的心态和生活理念是很好的，对心理过程看得很清楚，
可以学习的地方不少。
（不强行比较修行深度的话。
把开公司、工作当成买菜吃饭,
都是必须做的事，但是并不更优越。） |
d******y
发帖数: 325 | 2 优越是你自己的分别见判断
事实上，买菜吃饭等等可以变成小脑或者中枢处理的autopilot，而思考解决工作中的
问题需要占用大脑
因为修行的水平太初级，多思维，占用的大脑部分冲突了，所以需要用打坐把修行练成
摒弃思维的autopilot，这就是金星说的习惯
关于高阶的修行旁观太多了不免猴急，好高骛远，其实从这里到那里都有过程和阶段，
我的逃避习性又出来了，总幻想skip过去，心不踏实，不认怂，哈哈（得学学神秀大师
，对自己的程度实事求是）
【在 f*******8 的大作中提到】
: Michael A Singer. 的自传。
: 他自认是Yogananda的信徒。
: 他的生活中心就是打坐，但是因为随顺生活，而各种因缘导致
: 他拥有了一个几千人的软件公司，
: 只是，在对待公司的心态上，始终是可以放得下的一种心态。
: 即使在管理庞大公司业务的同时，依然能坚持每天打坐。。。
: 对于公司的事，随时能放手。
: -----------------
: 感觉他的心态和生活理念是很好的，对心理过程看得很清楚，
: 可以学习的地方不少。
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d******y
发帖数: 325 | 3 修行就是打破原有的习惯，建立新的习惯
如果对自己的习性（比如思虑过多）沾沾自喜不肯放手，那新的习惯就很难形成
说白了就是听自己的还是听上师的？皈依的信心。
【在 d******y 的大作中提到】
: 优越是你自己的分别见判断
: 事实上，买菜吃饭等等可以变成小脑或者中枢处理的autopilot，而思考解决工作中的
: 问题需要占用大脑
: 因为修行的水平太初级，多思维，占用的大脑部分冲突了，所以需要用打坐把修行练成
: 摒弃思维的autopilot，这就是金星说的习惯
: 关于高阶的修行旁观太多了不免猴急，好高骛远，其实从这里到那里都有过程和阶段，
: 我的逃避习性又出来了，总幻想skip过去，心不踏实，不认怂，哈哈（得学学神秀大师
: ，对自己的程度实事求是）
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r****n
发帖数: 7315 | 4
我听waichi的。 waichi让我听法的。：）
【在 d******y 的大作中提到】
: 修行就是打破原有的习惯，建立新的习惯
: 如果对自己的习性（比如思虑过多）沾沾自喜不肯放手，那新的习惯就很难形成
: 说白了就是听自己的还是听上师的？皈依的信心。
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d******y
发帖数: 325 | 5 可是择法的还是“我”
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我听waichi的。 waichi让我听法的。：）
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r****n
发帖数: 7315 | 6
（所修的）法早就择了，因为是‘我’择的（尽管是被waichi的理说服的），所以比较
容易坚持。
我现在听的比较多了，释佛，waichi，弥勒佛，waichi的师傅，还有那些传讲圣法的人
们，比如世亲菩萨，智敏上师。。。好多。
【在 d******y 的大作中提到】
: 可是择法的还是“我”
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d******y
发帖数: 325 | 7
“我”最无常了，哈哈，“我”就是因缘和合的业，本质就是无常
You enjoy. Have fun!
一个问题：你看到这里几个字的一秒钟前有没有在念佛？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: （所修的）法早就择了，因为是‘我’择的（尽管是被waichi的理说服的），所以比较
: 容易坚持。
: 我现在听的比较多了，释佛，waichi，弥勒佛，waichi的师傅，还有那些传讲圣法的人
: 们，比如世亲菩萨，智敏上师。。。好多。
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f*******8
发帖数: 3612 | 8
我觉得是两个问题：
1. 用脑问题，
2. 觉得用脑的工作比较优越。比如，人们会觉得创建个google，或Uber,
感到很优越，有成就感，最后会为此而疯狂。其实可以当成平常事。
两个都可能成为问题。
对于1. 你们有小孩的，用脑的时候会不会还可以记着小孩。如母忆子？
如果能做到，就说明用脑的时候也可以念佛。
对于2，我觉得是可以克服的，这是那本书给我的益处。
时刻提醒自己，就任何工作都当成买菜、做菜，没什么优越的。
会做不会做，都没什么不得了的。
【在 d******y 的大作中提到】
: 优越是你自己的分别见判断
: 事实上，买菜吃饭等等可以变成小脑或者中枢处理的autopilot，而思考解决工作中的
: 问题需要占用大脑
: 因为修行的水平太初级，多思维，占用的大脑部分冲突了，所以需要用打坐把修行练成
: 摒弃思维的autopilot，这就是金星说的习惯
: 关于高阶的修行旁观太多了不免猴急，好高骛远，其实从这里到那里都有过程和阶段，
: 我的逃避习性又出来了，总幻想skip过去，心不踏实，不认怂，哈哈（得学学神秀大师
: ，对自己的程度实事求是）
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d******y
发帖数: 325 | 9
当然，我现在就是这种状态，念念不忘，但是因为不踏实，所以有些焦虑
不是口念，不是脑念，是心念。工作中念佛的修法记得WaiChi有一篇文章说过。
我最近的体会就是要发大乘菩提心，往一个bigger picture去洗脑。
想想作为芸芸众生中的微不足道的一个，轮回了那么多世，什么没做过，天人做过，畜
生做过，修罗做过，饿鬼做过，就人间这点智商高低脑力劳动体力劳动的差别算个鸟，
有啥优越感，这点优越感和天人比比呢？如果这辈子不解脱下辈子你说不定比你鄙视的
那些人还要弱智。
当然这些都是大脑的游戏，不过什么不是游戏，有用就行。
所以我姑且接受大乘的平等观，人人都有佛性，都会成佛，只不过因缘不同轨迹不同。
顶礼十方三世一切佛，包括诸位未来佛。=)
空性和方便，既然佛说要智悲双运，不能以我见来挑挑拣拣，不喜欢的就不要，就算要
挑拣也得按照四依法。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 我觉得是两个问题：
: 1. 用脑问题，
: 2. 觉得用脑的工作比较优越。比如，人们会觉得创建个google，或Uber,
: 感到很优越，有成就感，最后会为此而疯狂。其实可以当成平常事。
: 两个都可能成为问题。
: 对于1. 你们有小孩的，用脑的时候会不会还可以记着小孩。如母忆子？
: 如果能做到，就说明用脑的时候也可以念佛。
: 对于2，我觉得是可以克服的，这是那本书给我的益处。
: 时刻提醒自己，就任何工作都当成买菜、做菜，没什么优越的。
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r****n
发帖数: 7315 | 10
没。
【在 d******y 的大作中提到】
:
: 当然，我现在就是这种状态，念念不忘，但是因为不踏实，所以有些焦虑
: 不是口念，不是脑念，是心念。工作中念佛的修法记得WaiChi有一篇文章说过。
: 我最近的体会就是要发大乘菩提心，往一个bigger picture去洗脑。
: 想想作为芸芸众生中的微不足道的一个，轮回了那么多世，什么没做过，天人做过，畜
: 生做过，修罗做过，饿鬼做过，就人间这点智商高低脑力劳动体力劳动的差别算个鸟，
: 有啥优越感，这点优越感和天人比比呢？如果这辈子不解脱下辈子你说不定比你鄙视的
: 那些人还要弱智。
: 当然这些都是大脑的游戏，不过什么不是游戏，有用就行。
: 所以我姑且接受大乘的平等观，人人都有佛性，都会成佛，只不过因缘不同轨迹不同。
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d******y
发帖数: 325 | 11
我也没，哈哈
就是这样，立了无数次flag，走着走着就无聊的投入业力去耍了
所以其实都知道应该做啥，轮回习性的力量大
利益甜头都尝过，真能老实念佛的话自然就心安烦恼骤减了，只是千金难买我愿意哈哈
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 没。
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r****n
发帖数: 7315 | 12
嗯。得反复练啊。
我最近开始读‘大乘五蕴论讲记’，更细的理解一些概念和现象，感觉对静坐有帮助。
【在 d******y 的大作中提到】
:
: 我也没，哈哈
: 就是这样，立了无数次flag，走着走着就无聊的投入业力去耍了
: 所以其实都知道应该做啥，轮回习性的力量大
: 利益甜头都尝过，真能老实念佛的话自然就心安烦恼骤减了，只是千金难买我愿意哈哈
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f*******8
发帖数: 3612 | 13
是的，有时候要退后一步看看。detachment。算个鸟啊。。
实际上，如果没有恐惧和看高看低的偏见，人生剩下的就是爱心。
【在 d******y 的大作中提到】
:
: 我也没，哈哈
: 就是这样，立了无数次flag，走着走着就无聊的投入业力去耍了
: 所以其实都知道应该做啥，轮回习性的力量大
: 利益甜头都尝过，真能老实念佛的话自然就心安烦恼骤减了，只是千金难买我愿意哈哈
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d******y
发帖数: 325 | 14
这么说来大概得一直靠大爱吊着才能究竟成佛，否则确实没啥活头，阿罗汉也要自杀了
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 是的，有时候要退后一步看看。detachment。算个鸟啊。。
: 实际上，如果没有恐惧和看高看低的偏见，人生剩下的就是爱心。
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s**o
发帖数: 264 | 15 把这个帖子翻出来，因为这本书在我以前学meditation时很有些启发。有空的时候再翻
翻，我总会对作者刚开始跟朋友一起在沙发上的那种“有另外一个自己”的“完全分离
”的体验感到好奇，这种体验，是某种意义上的禅定吗？是仅仅他个人的体验呢，还是
禅修的人到了一定阶段都会经历的呢？ |
f*******8
发帖数: 3612 | 16
这是个必经之路。
一直都存在，只是普通人觉察力不够。
【在 s**o 的大作中提到】
: 把这个帖子翻出来，因为这本书在我以前学meditation时很有些启发。有空的时候再翻
: 翻，我总会对作者刚开始跟朋友一起在沙发上的那种“有另外一个自己”的“完全分离
: ”的体验感到好奇，这种体验，是某种意义上的禅定吗？是仅仅他个人的体验呢，还是
: 禅修的人到了一定阶段都会经历的呢？
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s**o
发帖数: 264 | 17 为什么他之前没有接触任何佛法，就会出现这种体验呢？这个用佛法怎么解释呢？这算
是他的“福德”吗？
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 这是个必经之路。
: 一直都存在，只是普通人觉察力不够。
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f*******8
发帖数: 3612 | 18 就像六祖生下来就有很多智慧了，可能以前都修过。
..
应该是功德更合适。功德是有助于理解、区分某些现象的。
福德是有了某些世间的福报，但是不一定涉及智慧上的东西。
【在 s**o 的大作中提到】
: 为什么他之前没有接触任何佛法，就会出现这种体验呢？这个用佛法怎么解释呢？这算
: 是他的“福德”吗？
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f*******8
发帖数: 3612 | 19 感觉一个值得努力的目标就是：能否自主调控自己的注意力。
决定打坐的时候，就能打坐。
决定工作的时候就能工作。
能做到这个是一种能力。
【在 d******y 的大作中提到】
: 优越是你自己的分别见判断
: 事实上，买菜吃饭等等可以变成小脑或者中枢处理的autopilot，而思考解决工作中的
: 问题需要占用大脑
: 因为修行的水平太初级，多思维，占用的大脑部分冲突了，所以需要用打坐把修行练成
: 摒弃思维的autopilot，这就是金星说的习惯
: 关于高阶的修行旁观太多了不免猴急，好高骛远，其实从这里到那里都有过程和阶段，
: 我的逃避习性又出来了，总幻想skip过去，心不踏实，不认怂，哈哈（得学学神秀大师
: ，对自己的程度实事求是）
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d******y
发帖数: 325 | 20 我决定偷懒的时候，就能偷懒。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 感觉一个值得努力的目标就是：能否自主调控自己的注意力。
: 决定打坐的时候，就能打坐。
: 决定工作的时候就能工作。
: 能做到这个是一种能力。
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f*******8
发帖数: 3612 | 21 这个事儿必须每个人保持自己的步调，什么时间做什么目标，绝对必须以自己为主，不
能被别人牵引。
这一点其实广论也是这么说的。但这个世界的人太容易被别人牵引了。
【广论：、
［科］未二 发坚固力
坚固力者，谓于何事发起精进，即于彼事究竟不退。此初不应率尔而行，当善观察，
见其能办次乃进趣，若不能者则莫趣入，与其既行中间废舍，莫若最初不趣为胜。
其因相者，以于中间弃舍誓愿，若成串习，由此等流，则余生中亦弃所受学处等故。
于现法中增长众恶，于余生中增长苦果。又因先思作此事故，未修余善，退舍先作，
其果下劣，即此一事亦未究竟，故其所作终无圆满。】
意思就是没看清楚、没准备好做的时候，就不要率尔而行，不然会造成习惯性失败心理。
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所以，真正的高人从来不强迫别人。 |
d******y
发帖数: 325 | 22 凡夫哪里作得了主，自己意愿也是业，被人牵引也是业
理。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 这个事儿必须每个人保持自己的步调，什么时间做什么目标，绝对必须以自己为主，不
: 能被别人牵引。
: 这一点其实广论也是这么说的。但这个世界的人太容易被别人牵引了。
: 【广论：、
: ［科］未二 发坚固力
: 坚固力者，谓于何事发起精进，即于彼事究竟不退。此初不应率尔而行，当善观察，
: 见其能办次乃进趣，若不能者则莫趣入，与其既行中间废舍，莫若最初不趣为胜。
: 其因相者，以于中间弃舍誓愿，若成串习，由此等流，则余生中亦弃所受学处等故。
: 于现法中增长众恶，于余生中增长苦果。又因先思作此事故，未修余善，退舍先作，
: 其果下劣，即此一事亦未究竟，故其所作终无圆满。】
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