b*******t
发帖数: 258 | 1 儒家从孔子开始，就喜欢把统治者与被统治者的关系看作是父子关系的延伸，他们一直把君王视作爹，一贯好把统治者认作爹。
到了后来，董仲舒和朱熹等人更是把统治者是爹的观念抬高到“天理”的无与伦比、登峰造极的地步。
儒家认统治者为爹的方式，既有直接的“以孝事君”，也有间接的君父同情，既有告知统治者的“爱民如子”，也有告诫百姓的“移孝于忠”。
毫不夸张地说，认爹能够认到炉火纯青的地步，认爹能够认到成体系的程度，认爹能够认到连绵不绝两千年，认爹能够认到五花八门，认爹能够认到骨子里头，环顾全球，回溯古今，纵观世界，唯有儒家这一门。 |
r*****1
发帖数: 54 | 2 农业社会土地在爹手里。
直把君王视作爹，一贯好把统治者认作爹。
登峰造极的地步。
知统治者的“爱民如子”，也有告诫百姓的“移孝于忠”。
够认到连绵不绝两千年，认爹能够认到五花八门，认爹能够认到骨子里头，环顾全球，
回溯古今，纵观世界，唯有儒家这一门。
【在 b*******t 的大作中提到】
: 儒家从孔子开始，就喜欢把统治者与被统治者的关系看作是父子关系的延伸，他们一直把君王视作爹，一贯好把统治者认作爹。
: 到了后来，董仲舒和朱熹等人更是把统治者是爹的观念抬高到“天理”的无与伦比、登峰造极的地步。
: 儒家认统治者为爹的方式，既有直接的“以孝事君”，也有间接的君父同情，既有告知统治者的“爱民如子”，也有告诫百姓的“移孝于忠”。
: 毫不夸张地说，认爹能够认到炉火纯青的地步，认爹能够认到成体系的程度，认爹能够认到连绵不绝两千年，认爹能够认到五花八门，认爹能够认到骨子里头，环顾全球，回溯古今，纵观世界，唯有儒家这一门。
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A*********f
发帖数: 452 | 3 儒家已经演变成得极其变态，必须打倒。
直把君王视作爹，一贯好把统治者认作爹。
登峰造极的地步。
知统治者的“爱民如子”，也有告诫百姓的“移孝于忠”。
够认到连绵不绝两千年，认爹能够认到五花八门，认爹能够认到骨子里头，环顾全球，
回溯古今，纵观世界，唯有儒家这一门。
【在 b*******t 的大作中提到】
: 儒家从孔子开始，就喜欢把统治者与被统治者的关系看作是父子关系的延伸，他们一直把君王视作爹，一贯好把统治者认作爹。
: 到了后来，董仲舒和朱熹等人更是把统治者是爹的观念抬高到“天理”的无与伦比、登峰造极的地步。
: 儒家认统治者为爹的方式，既有直接的“以孝事君”，也有间接的君父同情，既有告知统治者的“爱民如子”，也有告诫百姓的“移孝于忠”。
: 毫不夸张地说，认爹能够认到炉火纯青的地步，认爹能够认到成体系的程度，认爹能够认到连绵不绝两千年，认爹能够认到五花八门，认爹能够认到骨子里头，环顾全球，回溯古今，纵观世界，唯有儒家这一门。
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d******w
发帖数: 2213 | 4 你自己不看说不要胡说八道好不好。君臣从来都是君臣。把君臣弄成主子和奴才的是满
洲人
直把君王视作爹，一贯好把统治者认作爹。
登峰造极的地步。
知统治者的“爱民如子”，也有告诫百姓的“移孝于忠”。
够认到连绵不绝两千年，认爹能够认到五花八门，认爹能够认到骨子里头，环顾全球，
回溯古今，纵观世界，唯有儒家这一门。
【在 b*******t 的大作中提到】
: 儒家从孔子开始，就喜欢把统治者与被统治者的关系看作是父子关系的延伸，他们一直把君王视作爹，一贯好把统治者认作爹。
: 到了后来，董仲舒和朱熹等人更是把统治者是爹的观念抬高到“天理”的无与伦比、登峰造极的地步。
: 儒家认统治者为爹的方式，既有直接的“以孝事君”，也有间接的君父同情，既有告知统治者的“爱民如子”，也有告诫百姓的“移孝于忠”。
: 毫不夸张地说，认爹能够认到炉火纯青的地步，认爹能够认到成体系的程度，认爹能够认到连绵不绝两千年，认爹能够认到五花八门，认爹能够认到骨子里头，环顾全球，回溯古今，纵观世界，唯有儒家这一门。
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