l***o
发帖数: 1111 | |
a*****y
发帖数: 33185 | |
l***o
发帖数: 1111 | 3 这个“数”，在这里应该怎么解释啊？
【在 a*****y 的大作中提到】
: 多言数穷
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 好问题，我也拿不准，呵呵
【在 l***o 的大作中提到】
: 这个“数”，在这里应该怎么解释啊？
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d******r
发帖数: 5008 | 5 考到哪儿了？
【在 l***o 的大作中提到】
: 考古有感
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l***o
发帖数: 1111 | 6 大概到2011年吧，只是走马观花，没考得太仔细
挺感慨的。世事变迁，很多当时关系很好的、不好的，一步一步走下来，到了今天已经
是面目全非了。。。
【在 d******r 的大作中提到】
: 考到哪儿了？
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l***o
发帖数: 1111 | 7 不过有一点很庆幸，多亏了版上的一群元老，长期在这儿镇守，才没有让这里沦落成xx
功，xx法门，小房子，双修，还有o大师。。。还有各种五花八门xx的阵营。十几年前
我就是看见W大师他们在这儿，我才弃版的
【在 d******r 的大作中提到】
: 考到哪儿了？
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d******r
发帖数: 5008 | 8 数穷不数穷， 跟言多不多没多大关系。 多言未必自己就会麻烦，也可以要别人的命，
比如诸葛亮骂死王朗，扬扬那个洒洒几大段， 多不多？ 王朗几乎连还嘴的机会都没有
，结果当场亡命的是王朗。
言少的也未必自己麻烦就少。 典型的例子就是魏延那一段， 只一声“谁敢杀我? ”一
声未毕，自己人头咣当落地。
所以话不在多少，而在于内容和说话的时间，老子当年没读过三国，自然不懂这个道理
， 所以圣人的话， 也不能盲目地供起来。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 多言数穷
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s********h
发帖数: 938 | 9 大概是“快”的意思。
【在 l***o 的大作中提到】
: 这个“数”，在这里应该怎么解释啊？
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f*******e
发帖数: 5594 | 10 这句话与上下文联系起来容易理解些，单独解释有些困难。“天地不仁，以万物为刍狗
； 圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。 多言数
穷，不如守中。”，其中多言数穷，也有“多闻数穷”的说法。大概意思是，道理传播
得再多也无法穷尽。
【在 l***o 的大作中提到】
: 这个“数”，在这里应该怎么解释啊？
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l***o
发帖数: 1111 | 11 谢谢！
【在 f*******e 的大作中提到】
: 这句话与上下文联系起来容易理解些，单独解释有些困难。“天地不仁，以万物为刍狗
: ； 圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。 多言数
: 穷，不如守中。”，其中多言数穷，也有“多闻数穷”的说法。大概意思是，道理传播
: 得再多也无法穷尽。
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d******r
发帖数: 5008 | 12 你拉倒吧，瞧你胖的。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 这句话与上下文联系起来容易理解些，单独解释有些困难。“天地不仁，以万物为刍狗
: ； 圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。 多言数
: 穷，不如守中。”，其中多言数穷，也有“多闻数穷”的说法。大概意思是，道理传播
: 得再多也无法穷尽。
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d******r
发帖数: 5008 | 13 其实那句话没那么复杂，意思就是：话多了理就少了，自己就XX了。
数者，变数之数也，一生二，二生三，三生万物。道家的意思就是理，道的意思。
其实还有句话大家都懂，“言多B有失败”。只是后面这句显得太没档次了。装B的时候
还是用“言多数穷”好些，显得有学问些。
【在 l***o 的大作中提到】
: 谢谢！
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f*******e
发帖数: 5594 | 14 言多必失与多言数穷的意思并不完全相同。否则多闻数穷就无法解释了。
数者，计也，不是变数的意思。道生一，一生二等，虽以数名之，却说的是象。道者有
无相生，化为阴阳，以至万物，哪里有具体的数可数。道与理虽有相似的地方，但却有
不同所指。理者，纹理也，而道说的更为广阔，原义不仅指空间的路径，更指时间的起
止。再深一层的意思，就是“道可道，非常道了。 ”
【在 d******r 的大作中提到】
: 其实那句话没那么复杂，意思就是：话多了理就少了，自己就XX了。
: 数者，变数之数也，一生二，二生三，三生万物。道家的意思就是理，道的意思。
: 其实还有句话大家都懂，“言多B有失败”。只是后面这句显得太没档次了。装B的时候
: 还是用“言多数穷”好些，显得有学问些。
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d******r
发帖数: 5008 | 15 这么说好像也有道理。言多计穷。
不过言再多道理也穷尽不完的说法好像还是
有些牵强，这个解释有出处没有？
【在 f*******e 的大作中提到】
: 言多必失与多言数穷的意思并不完全相同。否则多闻数穷就无法解释了。
: 数者，计也，不是变数的意思。道生一，一生二等，虽以数名之，却说的是象。道者有
: 无相生，化为阴阳，以至万物，哪里有具体的数可数。道与理虽有相似的地方，但却有
: 不同所指。理者，纹理也，而道说的更为广阔，原义不仅指空间的路径，更指时间的起
: 止。再深一层的意思，就是“道可道，非常道了。 ”
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a*****y
发帖数: 33185 | |
d******r
发帖数: 5008 | 17 Co 笑。
其实这话是白板兄用的，你老兄是啥意思才是关键。
俩XX去纠缠老子，舍本求末。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 笑
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f*******e
发帖数: 5594 | 18 这个解释是不那么直接，当然是一家之言。马王堆老子帛书出土是1973年的事，有人提
出以前流传的道德经可能是被人刻意修改过的。
多言数穷，结合上下文看，前面说“天地不仁，以万物为刍狗”，天地对万物是没有什
么偏爱的，不会对哪个众生专门讲什么道理，“是以圣人处无为之事，行不言之教”。
老子强调的不是多与少的差别，而是有与无的差别，所以“不言”、“无为”才是根本
，这是道德经一贯的思想。
【在 d******r 的大作中提到】
: 这么说好像也有道理。言多计穷。
: 不过言再多道理也穷尽不完的说法好像还是
: 有些牵强，这个解释有出处没有？
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