Wisdom版 - 是众生共有一个如来藏, 还是各各具有各自的如来藏 ? |
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W*********E
发帖数: 197 | 1 是众生共有一个如来藏, 还是各各具有各自的如来藏 ?
问：
真实心第八识，究竟从何而生？是否该有最初的出处或者起源？是一开始就有如恒河沙
数那麽多的第八识，充塞於三千大千世界？亦或有一母体衍生出来？
答：
如果第八识是有一个起源的话，那第八识就是有生之法，有生之法就不可能出生五阴丶
十八界丶七转识，因为祂也是被生的法嘛！在实相法界中，被生的法不能出生众生的阴
界入的，所以一定是从来无生丶本来无生的法，才能出生一切法；能出生一切法的法，
才会是永远不灭的法，所以如来藏是无生的法，所以祂没有一个起源。因为没有起源，
而又含藏了种种的功能差别，所以才会称之为「无始时来界。」
如果有起源的话，那第八识以外应该还有一个实相，那麽第八识就应该也是由那个源头
而出生的，那第八识就不是实相了。因为第八识心是所有法界实相的源头，所以祂没有
起源，祂没有一个开始，所以叫做无始，因此不能说祂有起源。
你所说的：「一开始就有如恒河沙数那麽多的第八识，充塞於三千大千世界。」这话没
有错，但是不要把它解释成「充塞於虚空的每一个地方」，不是这样的。而是十方虚空
无穷无尽，所以世界国土不可限量，
所以就有无量无数的众生；有无量无数的众生，就表示有无量无数的阿赖耶识，是这个
意思，所以说祂「遍於十方世界」。
如果是由一个母体出生这些无量无数的第八识的话，那被出生的第八识就都是有生有灭
的，那就应该还有一个第九识来出生第八识罗！这样的话，这个思想就跟一贯道一样啦
！他们说：「十方诸佛丶一切天仙丶天神丶都是无极老母生出来的；现在则是要收归原
人。」这样就变成一贯道的思想了。那也会变成跟基督教－一神教一样，但是在事实上
却不是这样的。
这个第八识，并不是由哪一个母体生出来的，而是每一个众生，大家都是无始劫以来就
本来独有的，都是唯我独尊的。你的第八识不会比蚂蚁的第八识高贵，天主丶上帝丶阿
拉丶耶和华丶耶稣的第八识，不会比粪坑里面蛆的真如高贵；一切有情的第八识体性都
一样，同样是那麽清净。而且你的第八识的种子没有比他增加，他也没有比你减少，所
以都是一样的，所以不是由同一个母体生出来的。如果由某一母体出生的话，那麽被生
的第八识的种子，应该比母体少，那就不是本来具足的了，所以这种说法是大有问题的。
如果是由同一个母体生出来，那就跟邪见一样啦！讲的：「好像是一个托拉斯一样，然
後下面有好多分公司，由总公司统统控制着。」这样就不对了，这样就不是「唯我独尊
」了。如果是这样的话，那你也不用修行了，为什麽呢？因为你努力修行的结果，你的
母体所分出来其他的有情却是都不修行的，那你就白修啦！因为你的母体才是集藏有漏
无漏法种的心啊！那你何不说：「我去享乐就好，让那个母体分出来的其他的人去修行
，我来享乐，捡现成的不就好了嘛！」那有什麽用？没有用的！这样一来，众生在世间
法与出世间法上的种种作为，就会变成无因无果了，所有修行就会成为唐捐其功了。所
以第八识心不是由同一个母体分出的。
心经密意 | N***t
发帖数: 161 | 2 嗯。看似合理。一生多实在是如神造万物一样不通。。
【在 W*********E 的大作中提到】
: 是众生共有一个如来藏, 还是各各具有各自的如来藏 ?
: 问：
: 真实心第八识，究竟从何而生？是否该有最初的出处或者起源？是一开始就有如恒河沙
: 数那麽多的第八识，充塞於三千大千世界？亦或有一母体衍生出来？
: 答：
: 如果第八识是有一个起源的话，那第八识就是有生之法，有生之法就不可能出生五阴丶
: 十八界丶七转识，因为祂也是被生的法嘛！在实相法界中，被生的法不能出生众生的阴
: 界入的，所以一定是从来无生丶本来无生的法，才能出生一切法；能出生一切法的法，
: 才会是永远不灭的法，所以如来藏是无生的法，所以祂没有一个起源。因为没有起源，
: 而又含藏了种种的功能差别，所以才会称之为「无始时来界。」
| N***t
发帖数: 161 | 3 因为若有初始造者，她自己的来由就成问题。而如她自己无生灭，他人也无需她造出，
也应该可以无生灭。
但从事相上可以一有造物者。如我们事相上生自母体，但里面那个并非母亲无中生有创
造出来。而从母亲角度，事相上可说生子，但母亲里面那个甚至并不知道儿子身体如何
在体内成人形。
【在 N***t 的大作中提到】
: 嗯。看似合理。一生多实在是如神造万物一样不通。。
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