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发帖数: 169 | 1 佛经中的时空概念远远超越凡夫的想象---索达吉堪布
一时薄伽梵住王舍城鹫峰山中，
有一次，释迦牟尼佛在王舍城灵鹫山。
“一时”即“在一个时候”。为什么没有说一个准确的时间呢？因为佛陀的神变是千变
万化的，在不同的众生面前，有时显现为是在夏天说法，有时显现为是在冬天说法，之
所以在不同史书中，关于佛陀涅槃的时间有很多不同的说法，其原因也是这样。
有些历史学家认为，在《广般若》还没有传讲的时候，佛陀已经转了《心经》这个法门
，所以说“一时”而没有一个确切时间。
如果是一个凡夫，则可以说我某年某月某日的几点几分几秒在什么经堂里开始宣说什么
法，可以确定一个准确的时间，但这里却是从广义的角度而言的，意思是说：在一个因
缘成熟之时。
薄伽梵：即梵文中的“班嘎万纳”，有些佛经中称佛为“世尊”，而有的经中称为“薄
伽梵”，“薄伽梵”用的比较多，其意思也就是“出有坏”。
出——超离了轮回和涅槃的边，
有——具有六波罗蜜多的功德，
坏——毁坏四魔（摧伏蕴魔、烦恼魔、死魔、天子魔）。只有佛陀，才圆满具足了出有
坏的功德。
住王舍城鹫峰山中：佛陀住在王舍城的灵鹫山中。
王舍城是当时摩揭罗国的首都，为印度第一大城。从王舍城到那烂陀寺大概有十八公里
。佛陀在王舍城住的时间较长，当时阿难、迦叶、目犍连等都是在王舍城皈依佛陀的。
鹫峰山也就是我们通常所说的灵鹫山。有些学者认为，这是因灵鹫山上有一个老鹰形状
的大石（从一些照片上也可看出老鹰形状的山形），也有人认为是因为山上有很多鹫鹰
，所以此山被叫做灵鹫山。灵鹫山是佛陀二转法轮的主要道场之一。
在普通人面前，佛陀在灵鹫山宣讲了《妙法莲华经》《涅槃经》等很多经典，但在一些
不共的菩萨面前，佛陀早已在清净光明境界中讲过这些法门，故而认为，所谓的灵鹫山
，是指佛的唯一行境——法界，灵鹫即法性光明，所以灵鹫山的称呼，是法界智慧的象
征。
以前有一位非常有名的仓央嘉措到灵鹫山时，看到满山都是《般若经》，所以不敢上山
。当年（1990年）法王如意宝到灵鹫山时曾说：当时仓央嘉措不敢上山，但这次我们还
是要上去的。我们一行人跟随法王如意宝，在山上朝拜了佛陀当时转法轮的说法台、目
犍连洞、迦叶洞，以及山顶上的世界和平塔等等。
—索达吉堪布《心经讲记》
1 美国菩提学会（BICW）：http://www.bicw.org
2 国际佛学网：http://www.buddhistweb.org
3 智悲佛网：http://www.zhibeifw.com/cn/ |
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