达真堪布：善知识如何令我们开悟 - Wisdom版

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Wisdom版 - 达真堪布：善知识如何令我们开悟

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我们经常讲，要感恩上师、感恩善知识。为什么？他们帮你消业，让你开悟。一位
具德的上师善知识，他就是要帮你消业的。怎样帮你消业？就是让你受苦，让你遭罪。
其实，受苦是了苦，遭罪是消业啊！但是，现在谁能接受呢？若让你见性开悟，也
是要靠打骂的。大家看看历代祖师们的传记，他们是怎样开悟的？都是打出来、骂出来
的。如果不打不骂，你不可能开悟。这才是所谓的摄受、窍诀！什么是真正的摄受？什
么叫真正的窍诀？若对你说几句好听的话、送你一些加持品，也许你就觉得他“太慈悲
了！”好像是摄受自己、给自己窍诀了，其实这些都不是。
为什么我们要依止善知识呢？因为自己很难发现自己的错误，所以通过善知识让自
己发现自己的错误。我们真的觉察到了自己的缺点或不足，这叫开悟，善知识就是起这
个作用的。但是现在很多所谓的“善知识”，都是顺着凡夫众生，顺着他们的烦恼习气
。若是这样，他们什么时候才能成就？不可能的。
大家不要再说“我在修本尊法”“我在修大圆满法”“我在修禅宗”“我在修心中
心法”……还是先把基础弄明白、搞清楚。因为这些基础讲的才是我们的境界、我们的
心情，若是想提高、想改变，就要从这些基础入手。佛菩萨的境界先别谈了，我们现在
还达不到。
现在很多人只愿意谈空性、听空性这些大道理，觉得越神秘、越复杂，就越有兴趣
似的。其实，我们的自性、本面本来是很简单、很单纯的，是我们自己搞得复杂了，所
以它们就离开了。我们为什么会迷失自性？为什么会离开本面？就是这个原因。众生为
什么不开悟呢？所谓的自性、佛性太单纯了，离我们太接近了，与我们时时刻刻都在一
起，但是我们认识不到。如同眼睛看不到眼睫毛，或者说眼睛看不到它自己一样，所谓
的自性离我们太近了，所以我们看不到；所谓的自性太单纯了，以致于我们无法能够相
信。
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