W**N
发帖数: 1037 | 1 各位大德同修来说说吧：1） 邪淫是宿因前业的结果吗？2）还是修佛中冤亲债主违缘
？3）还是身体自然的强烈需求？4）还是邪灵“附体”影响？ 5）还是心理的“强迫症
”行为？6）还是今生必造的业？
恭谢！
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
别坏了师兄们的修行。贴个秽迹金刚咒
南无本师释迦牟尼佛（三称）
南无大权力士神王佛（三称）
南无金刚会上佛菩萨（三称）
嗡 贝化咕噜 摩诃波罗 恩那奈
温计温 西摩尼 微计微 摩那西
嗡 哲计那 乌深目 咕噜
吽吽吽 泮泮泮 泮泮 娑诃
http://blog.sina.com.cn/s/blog_778268f90101ieoz.html
http://www.360doc.com/content/13/0616/22/6836745_293356288.shtm
－－－－－－－－－－－－－－－
南无本师释迦摩尼佛！ |
g*******r
发帖数: 1414 | 2 有意思的话题
如果不是大德也能来说说的话，那我有个问题：什么叫做邪淫？先得给个准确的定义，
哪怕是范围也好。
邪淫是不是等于性欲？还是邪淫等于不道德的性欲？
如果属于不道德的性欲性行为，那又有个问题，这里的道德怎么定义？
举几个简单的例子作为这个问题的实际讨论，
1 男男女女看色情片，算不算邪淫?
2 单身男男女女生理欲望找途径宣泄，算不算邪淫？
3 裸体算不算邪淫？
我对于“邪淫”二字和“执着”的关系很感兴趣
（不过我猜会有很多上万字的转帖作为跟帖跟我们讲邪淫的惩罚如何如何可怕之类的云
云 :) ）
？6
【在 W**N 的大作中提到】
: 各位大德同修来说说吧：1） 邪淫是宿因前业的结果吗？2）还是修佛中冤亲债主违缘
: ？3）还是身体自然的强烈需求？4）还是邪灵“附体”影响？ 5）还是心理的“强迫症
: ”行为？6）还是今生必造的业？
: 恭谢！
: －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
: 别坏了师兄们的修行。贴个秽迹金刚咒
: 南无本师释迦牟尼佛（三称）
: 南无大权力士神王佛（三称）
: 南无金刚会上佛菩萨（三称）
: 嗡 贝化咕噜 摩诃波罗 恩那奈
|
g*******r
发帖数: 1414 | 3 我个人觉得，简单来说就是一句话：
过度的沉溺和过度的排斥都是执着，都产生因缘
具体来说
这里有一个很有意义的对于欲望与执着的讨论
也就是生理和心理的讨论
当然这里也有文化的浸入，如果从纯佛法的角度讲，似乎人的各种生理欲望来说，性欲
跟食欲应该都差不多，但现实的修炼中（入世法）性欲被歧视很多。
比如，跟佛院的同修们对话：
对于食欲
我：我饿了，随便找点东西吃
同修：好好，厨房里有剩下的斋菜，新做的很不错呢
对于性欲：
我：我有性欲，得找个合道德合法的方式发泄一下
同修：放肆！！！邪淫！！！！住口！！！！十八万级地狱！！！！！不要让佛祖听到
！！！！！@&#^#%......
同样是生理的欲望，都在陈述事实也无沉溺执着可言，是“我”个人身体无法约束的东
西，要是食欲那个同修甚至愿意帮助我解决，后面的case基本要扔我入十八层地狱。
从入世法来说，同修的不同反应是对的，总有道德文化的介入。
但从纯粹的佛法的逻辑来说：饿了不能不吃，否则身体出问题。其实性欲不解决，身体
也会出问题，甚至物种的延续都是问题。
我对这里的判断，也想跟大家讨论的是，除了顺其自然的与自己的身体共存的，极端的
两个方向都产生执着和之后的因缘果报
一个极端是：沉溺于色情，沉溺于性，不管是否符合道德
另一个极端：拒绝承认性，拒绝接受性欲的存在，对谈论性十分的敏感
比如，对面走来一位性感的裸女
从空性来说 作为男性，两个极端是：
一个极端：身体产生生理反应，然后目不转睛的盯着她，尾随她，想霸占她，离开后还
念念不忘。
另一个极端：身体产生生理反应，突然觉得邪恶感，对这个女人高喊“你会下地狱！”
“邪淫！！！”“妖孽”最好希望对方消失
我觉得自然的反应，无执着，无因缘的反应是：
身体产生生理反应.随它去吧。继续走自己的路，继续做自己的事情。邪淫？不知道在
说什么.... |
W**N
发帖数: 1037 | 4 是有意思， 但不好探讨。敏感。无法说自己“体会”和“经验”。 ：） 哈哈！
－－
南无本师释迦摩尼佛！
【在 g*******r 的大作中提到】
: 有意思的话题
: 如果不是大德也能来说说的话，那我有个问题：什么叫做邪淫？先得给个准确的定义，
: 哪怕是范围也好。
: 邪淫是不是等于性欲？还是邪淫等于不道德的性欲？
: 如果属于不道德的性欲性行为，那又有个问题，这里的道德怎么定义？
: 举几个简单的例子作为这个问题的实际讨论，
: 1 男男女女看色情片，算不算邪淫?
: 2 单身男男女女生理欲望找途径宣泄，算不算邪淫？
: 3 裸体算不算邪淫？
: 我对于“邪淫”二字和“执着”的关系很感兴趣
|
W**N
发帖数: 1037 | 5 食欲也有“禁忌”：辛辣荤腥。
有意思的是茶倒是允许的。
社会开明，性欲的禁忌尺度宽了些。很多时候不是戒嗔，而要戒贪。
【在 g*******r 的大作中提到】
: 我个人觉得，简单来说就是一句话：
: 过度的沉溺和过度的排斥都是执着，都产生因缘
: 具体来说
: 这里有一个很有意义的对于欲望与执着的讨论
: 也就是生理和心理的讨论
: 当然这里也有文化的浸入，如果从纯佛法的角度讲，似乎人的各种生理欲望来说，性欲
: 跟食欲应该都差不多，但现实的修炼中（入世法）性欲被歧视很多。
: 比如，跟佛院的同修们对话：
: 对于食欲
: 我：我饿了，随便找点东西吃
|
W**N
发帖数: 1037 | 6 第二十四章 色欲障道
佛言。爱欲莫甚于色。色之为欲。其大无外。赖有一矣。若使二同。普天之人。
无能为道者矣。
第二十四章讲的是淫欲心，淫欲心若是断了，一定会证果，证得阿罗汉果。可惜 这是
不容易断的，所有的众生都有这种毛病。所以在《楞严经》上说‘淫心不除，尘不可出
。’欲心若是不除去，你就不能证得阿罗汉果。
‘佛言’：佛说，‘爱欲莫甚于色’：所谓爱欲，这个情爱和色欲也就是淫欲心，莫
甚于女色。‘色之为欲’： 色这种的情欲，你说怎么样啊？‘其大无外’：它这种大
法，再没有比这更大的了，没有可以超出这情欲再大的范围了。‘赖有一矣’：幸
亏色欲只有一个，‘若使 二同’：假若再有一个这么厉害的东西，再有一个和它
一样的，‘普天之人’：普天下所有的众生。‘无能为道者矣’：谁也不能修道了。
就是说只有一个都这么厉 害了；要是有两个，一时间就会把人都给吃了，没有
人再可以修道了。还可以这么讲，这个色也可以说是女的被女色所迷，男的被男
色所迷。男、女都有同性恋，男 的和男的同性恋，女的和女的同性恋、这都叫
被爱欲所迷。(Page 32).
http://www.utdallas.edu/~edsha/Buddhism/42-xuanhua.pdf |
W**N
发帖数: 1037 | 7 第十六章 舍爱得道
佛言。人怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。
人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见
矣。
第三十一章 心寂欲除
佛言。有人患淫不止。欲自断阴。佛谓之曰。若断其阴。不如断心。心如功曹。
功曹若止。从者都息。邪心不止。断阴何益。佛为说偈。欲生于汝意。意以思想
生。二心各寂静。非色亦非行。佛言。此偈是迦叶佛说。
http://www.utdallas.edu/~edsha/Buddhism/42-xuanhua.pdf |
W**N
发帖数: 1037 | 8
第四十一章 直心出欲
佛言。夫为道者。如牛负重。行深泥中。疲极。不敢左右顾视。出离淤泥。乃可
苏息。沙门当观。情欲甚于淤泥。直心念道。可免苦矣。
第四十一章是佛告诉人，要直心修道，直心思惟道，要以念念想要出离这情欲，
作自己的目的。情欲也就是淤泥，要出这淤泥。
‘佛言’： 佛说，‘夫为道者’：我们大众啊，来修道的这些人。‘如牛负重’：就
好像牛身上拖著很重的东西，‘行深泥中’：走对很深很深的泥里边，拔不出腿来。这
腿拔 上来，那腿又陷下去了；那腿拔出来，这腿又陷下去了。‘疲极，不敢左右顾视
’：这条牛疲倦得很厉害：疲倦到极点了，连向左右看一看都不敢。‘出离淤泥’：
出了这淤泥之后。‘乃可苏息’：才可以稍微松弛一点，稍微轻松一点。
‘沙门’：出家的沙门——比丘、比丘尼。‘当观’：应该观想，‘情欲甚于淤泥’：情
欲的这种欲心，这淫欲的念头，比那淤泥还厉害。‘直心念道’：你要一心一意，
只有一个直心来思念这个道，思念修道。‘可免苦矣’：才能免去淤泥陷溺的这种
痛苦。
我在洛杉矶对他们讲，教他们好好地持戒。把情欲都停止了，不要抽菸、不要喝
酒、不要吃毒药，就是这样讲得很短的。你有没有精神把你那笔记写出来给他们
看看？
(Page 45).
还有他们在那儿在烧头上的戒疤，那真是比在地狱里的火山地狱都痛苦的。他们
也不会烧戒疤，用纸把那香粉卷起来，卷得好像一条香菸似的那么样子，放到头
上来烧。烧时，它这东西点著了一下，它又不著了； 点著，它又熄了；熄了又
点。一个人烧两个戒疤，或者烧三个，大约最少要用三百条火柴，用好几百条火
柴。划了，点；点了，灭了；再划了，再点。尽烧戒疤这时 间大约就有一个半
钟头，用了那么多的时间，统统也没有烧几个。我看看！啊，两个、三个、五个、
六个、七个，统统只烧七个戒疤，是不是啊？只有七个，七个烧 了有一个半钟
头。
在这儿我们烧戒疤，是用香焙成香炭点著。你们做的已经都不好了，点的那是生
的香，没有把它焙成香炭，就用那生的香，把人烧得很辛苦的。有一个做律师的，
烧得咬著牙，他说：‘哎呀 j 哎呀！哎呀！’念阿弥陀佛也念不出来了；有个女的
烧得就流眼水，和我这个弟子差不多。那天她已经也烧得不好，那香炭焙得不太
好。若焙得好，这香很快很快就烧过去了，烧过去就不那么痛了。那香炭若焙得
不好，就烧得痛得很厉害。
这是我在那儿看见的情形，这看著真是很外行的。然后有一个人说越南都是那样
子的，我不相信越南是那样子。在越南或者和尚都不烧戒疤的，他们看中国和尚
烧戒疤，他也来烧；但又不知怎么烧法，他的想像中大约就是拿香粉，用纸把它
卷上来烧，其实完全不是的。
(Page 46).
http://www.mitbbs.com/mitbbs_article_t.php?board=Wisdom&gid=316 |
g*******r
发帖数: 1414 | 9 佛教里性欲确实是被歧视的。不能说不能讲
所以如果不让西方文明进入，妇产科的高手在佛教世界是不可能存在的。难产死亡率高
我们给做超度就好。
然后咱们来提佛法
生来就有的欲望，会饿，要吃。会horny，要性。只要不addictive，不执着沉迷于美食
，色情，何罪只有？前者让人活下去，后者让民族活下去。见性不敢提的，请问大家是
怎么来的？大家生孩子同房是不是还要念念经消消业？:)
要说欲望，我觉得正常的性欲，比起染指供佛之类的强多了。虽然后者受罪更大，但那
才是无端的执着于内心的欲望。
我最近对我自己的修炼，就是见到电视剧里面的裸露镜头，观察自己的反应。看到了，
就看到了，看到异性的私密部位，就和看到她的手和胳膊肘一样的反应，就对了。见了
就羞愧，就负罪感，就沉迷，就色情，估计都是五蕴所致吧。
我想所谓的空性，应该是见了裸女，跟见了石头甚至空气一样，满心是佛的感觉把。让
身体做它该做的事情，“心”不为所动
【在 W**N 的大作中提到】
:
: 第四十一章 直心出欲
:
: 佛言。夫为道者。如牛负重。行深泥中。疲极。不敢左右顾视。出离淤泥。乃可
: 苏息。沙门当观。情欲甚于淤泥。直心念道。可免苦矣。
: 第四十一章是佛告诉人，要直心修道，直心思惟道，要以念念想要出离这情欲，
: 作自己的目的。情欲也就是淤泥，要出这淤泥。
: ‘佛言’： 佛说，‘夫为道者’：我们大众啊，来修道的这些人。‘如牛负重’：就
: 好像牛身上拖著很重的东西，‘行深泥中’：走对很深很深的泥里边，拔不出腿来。这
: 腿拔 上来，那腿又陷下去了；那腿拔出来，这腿又陷下去了。‘疲极，不敢左右顾视
|
W**N
发帖数: 1037 | 10
佛教里性欲确实是被歧视的。不能说不能讲
＊也是备受重视的。最难破的一个壳。
所以如果不让西方文明进入，妇产科的高手在佛教世界是不可能存在的。难产死亡率高
我们给做超度就好。
＊事实让人心痛呀。阿弥陀佛！
然后咱们来提佛法
生来就有的欲望，会饿，要吃。会horny，要性。只要不addictive，不执着沉迷于美食
，色情，何罪只有？前者让人活下去，后者让民族活下去。见性不敢提的，请问大家是
怎么来的？大家生孩子同房是不是还要念念经消消业？:)
＊禁欲和戒欲中间的地带是节欲。一开始也难呐。出家人不好讲的。有为的居士大德有
说过吗？
要说欲望，我觉得正常的性欲，比起染指供佛之类的强多了。虽然后者受罪更大，但那
才是无端的执着于内心的欲望。
＊修行时要节欲和戒欲吧？！是不是我们修为不到，这一世还不到可以以身喂虎，割肉
喂鹰的时候呀。释迦摩尼佛也是好多世才成佛的。他舍弃玉食美眷好像是自然的， 好
想是“到时候了”！凡夫的不凡之处就是人家成了，“菠萝蜜”了！
我最近对我自己的修炼，就是见到电视剧里面的裸露镜头，观察自己的反应。看到了，
就看到了，看到异性的私密部位，就和看到她的手和胳膊肘一样的反应，就对了。见了
就羞愧，就负罪感，就沉迷，就色情，估计都是五蕴所致吧。
＊锻炼适应了， 见多不怪。：）
我想所谓的空性，应该是见了裸女，跟见了石头甚至空气一样，满心是佛的感觉把。让
身体做它该做的事情，“心”不为所动
＊空气是我们需要的！其他的可以节制戒掉。哈哈 ：）
【在 g*******r 的大作中提到】
: 佛教里性欲确实是被歧视的。不能说不能讲
: 所以如果不让西方文明进入，妇产科的高手在佛教世界是不可能存在的。难产死亡率高
: 我们给做超度就好。
: 然后咱们来提佛法
: 生来就有的欲望，会饿，要吃。会horny，要性。只要不addictive，不执着沉迷于美食
: ，色情，何罪只有？前者让人活下去，后者让民族活下去。见性不敢提的，请问大家是
: 怎么来的？大家生孩子同房是不是还要念念经消消业？:)
: 要说欲望，我觉得正常的性欲，比起染指供佛之类的强多了。虽然后者受罪更大，但那
: 才是无端的执着于内心的欲望。
: 我最近对我自己的修炼，就是见到电视剧里面的裸露镜头，观察自己的反应。看到了，
|
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W**N
发帖数: 1037 | 11 我最近发现，斜欲的念头生在欧要励志做最重要的事情的时候：眼耳鼻舌身意都调动起
来的时候。
【在 g*******r 的大作中提到】
: 佛教里性欲确实是被歧视的。不能说不能讲
: 所以如果不让西方文明进入，妇产科的高手在佛教世界是不可能存在的。难产死亡率高
: 我们给做超度就好。
: 然后咱们来提佛法
: 生来就有的欲望，会饿，要吃。会horny，要性。只要不addictive，不执着沉迷于美食
: ，色情，何罪只有？前者让人活下去，后者让民族活下去。见性不敢提的，请问大家是
: 怎么来的？大家生孩子同房是不是还要念念经消消业？:)
: 要说欲望，我觉得正常的性欲，比起染指供佛之类的强多了。虽然后者受罪更大，但那
: 才是无端的执着于内心的欲望。
: 我最近对我自己的修炼，就是见到电视剧里面的裸露镜头，观察自己的反应。看到了，
|
t******g
发帖数: 17520 | 12 看到会 horny ， 笑翻了
其实佛教（部分）还是蛮歧视女性的。。。
说有的说世间增上道弄地好， 永世不会变女人
还有就是作为女人难以修行等等 |
W**N
发帖数: 1037 | 13 各位大德同修来说说吧：1） 邪淫是宿因前业的结果吗？2）还是修佛中冤亲债主违缘
？3）还是身体自然的强烈需求？4）还是邪灵“附体”影响？ 5）还是心理的“强迫症
”行为？6）还是今生必造的业？
恭谢！
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
别坏了师兄们的修行。贴个秽迹金刚咒
南无本师释迦牟尼佛（三称）
南无大权力士神王佛（三称）
南无金刚会上佛菩萨（三称）
嗡 贝化咕噜 摩诃波罗 恩那奈
温计温 西摩尼 微计微 摩那西
嗡 哲计那 乌深目 咕噜
吽吽吽 泮泮泮 泮泮 娑诃
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http://www.360doc.com/content/13/0616/22/6836745_293356288.shtm
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南无本师释迦摩尼佛！ |
g*******r
发帖数: 1414 | 14 有意思的话题
如果不是大德也能来说说的话，那我有个问题：什么叫做邪淫？先得给个准确的定义，
哪怕是范围也好。
邪淫是不是等于性欲？还是邪淫等于不道德的性欲？
如果属于不道德的性欲性行为，那又有个问题，这里的道德怎么定义？
举几个简单的例子作为这个问题的实际讨论，
1 男男女女看色情片，算不算邪淫?
2 单身男男女女生理欲望找途径宣泄，算不算邪淫？
3 裸体算不算邪淫？
我对于“邪淫”二字和“执着”的关系很感兴趣
（不过我猜会有很多上万字的转帖作为跟帖跟我们讲邪淫的惩罚如何如何可怕之类的云
云 :) ）
？6
【在 W**N 的大作中提到】
: 各位大德同修来说说吧：1） 邪淫是宿因前业的结果吗？2）还是修佛中冤亲债主违缘
: ？3）还是身体自然的强烈需求？4）还是邪灵“附体”影响？ 5）还是心理的“强迫症
: ”行为？6）还是今生必造的业？
: 恭谢！
: －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
: 别坏了师兄们的修行。贴个秽迹金刚咒
: 南无本师释迦牟尼佛（三称）
: 南无大权力士神王佛（三称）
: 南无金刚会上佛菩萨（三称）
: 嗡 贝化咕噜 摩诃波罗 恩那奈
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g*******r
发帖数: 1414 | 15 我个人觉得，简单来说就是一句话：
过度的沉溺和过度的排斥都是执着，都产生因缘
具体来说
这里有一个很有意义的对于欲望与执着的讨论
也就是生理和心理的讨论
当然这里也有文化的浸入，如果从纯佛法的角度讲，似乎人的各种生理欲望来说，性欲
跟食欲应该都差不多，但现实的修炼中（入世法）性欲被歧视很多。
比如，跟佛院的同修们对话：
对于食欲
我：我饿了，随便找点东西吃
同修：好好，厨房里有剩下的斋菜，新做的很不错呢
对于性欲：
我：我有性欲，得找个合道德合法的方式发泄一下
同修：放肆！！！邪淫！！！！住口！！！！十八万级地狱！！！！！不要让佛祖听到
！！！！！@&#^#%......
同样是生理的欲望，都在陈述事实也无沉溺执着可言，是“我”个人身体无法约束的东
西，要是食欲那个同修甚至愿意帮助我解决，后面的case基本要扔我入十八层地狱。
从入世法来说，同修的不同反应是对的，总有道德文化的介入。
但从纯粹的佛法的逻辑来说：饿了不能不吃，否则身体出问题。其实性欲不解决，身体
也会出问题，甚至物种的延续都是问题。
我对这里的判断，也想跟大家讨论的是，除了顺其自然的与自己的身体共存的，极端的
两个方向都产生执着和之后的因缘果报
一个极端是：沉溺于色情，沉溺于性，不管是否符合道德
另一个极端：拒绝承认性，拒绝接受性欲的存在，对谈论性十分的敏感
比如，对面走来一位性感的裸女
从空性来说 作为男性，两个极端是：
一个极端：身体产生生理反应，然后目不转睛的盯着她，尾随她，想霸占她，离开后还
念念不忘。
另一个极端：身体产生生理反应，突然觉得邪恶感，对这个女人高喊“你会下地狱！”
“邪淫！！！”“妖孽”最好希望对方消失
我觉得自然的反应，无执着，无因缘的反应是：
身体产生生理反应.随它去吧。继续走自己的路，继续做自己的事情。邪淫？不知道在
说什么.... |
W**N
发帖数: 1037 | 16 是有意思， 但不好探讨。敏感。不好说自己“体会”和“经验”。 ：）
－－
南无本师释迦摩尼佛！
【在 g*******r 的大作中提到】
: 有意思的话题
: 如果不是大德也能来说说的话，那我有个问题：什么叫做邪淫？先得给个准确的定义，
: 哪怕是范围也好。
: 邪淫是不是等于性欲？还是邪淫等于不道德的性欲？
: 如果属于不道德的性欲性行为，那又有个问题，这里的道德怎么定义？
: 举几个简单的例子作为这个问题的实际讨论，
: 1 男男女女看色情片，算不算邪淫?
: 2 单身男男女女生理欲望找途径宣泄，算不算邪淫？
: 3 裸体算不算邪淫？
: 我对于“邪淫”二字和“执着”的关系很感兴趣
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发帖数: 1037 | 17 食欲也有“禁忌”：辛辣荤腥。
有意思的是茶倒是允许的。
社会开明，性欲的禁忌尺度宽了些。很多时候不是戒嗔，而要戒贪。
【在 g*******r 的大作中提到】
: 我个人觉得，简单来说就是一句话：
: 过度的沉溺和过度的排斥都是执着，都产生因缘
: 具体来说
: 这里有一个很有意义的对于欲望与执着的讨论
: 也就是生理和心理的讨论
: 当然这里也有文化的浸入，如果从纯佛法的角度讲，似乎人的各种生理欲望来说，性欲
: 跟食欲应该都差不多，但现实的修炼中（入世法）性欲被歧视很多。
: 比如，跟佛院的同修们对话：
: 对于食欲
: 我：我饿了，随便找点东西吃
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发帖数: 1037 | 18 第二十四章 色欲障道
佛言。爱欲莫甚于色。色之为欲。其大无外。赖有一矣。若使二同。普天之人。
无能为道者矣。
第二十四章讲的是淫欲心，淫欲心若是断了，一定会证果，证得阿罗汉果。可惜 这是
不容易断的，所有的众生都有这种毛病。所以在《楞严经》上说‘淫心不除，尘不可出
。’欲心若是不除去，你就不能证得阿罗汉果。
‘佛言’：佛说，‘爱欲莫甚于色’：所谓爱欲，这个情爱和色欲也就是淫欲心，莫
甚于女色。‘色之为欲’： 色这种的情欲，你说怎么样啊？‘其大无外’：它这种大
法，再没有比这更大的了，没有可以超出这情欲再大的范围了。‘赖有一矣’：幸
亏色欲只有一个，‘若使 二同’：假若再有一个这么厉害的东西，再有一个和它
一样的，‘普天之人’：普天下所有的众生。‘无能为道者矣’：谁也不能修道了。
就是说只有一个都这么厉 害了；要是有两个，一时间就会把人都给吃了，没有
人再可以修道了。还可以这么讲，这个色也可以说是女的被女色所迷，男的被男
色所迷。男、女都有同性恋，男 的和男的同性恋，女的和女的同性恋、这都叫
被爱欲所迷。(Page 32).
http://www.utdallas.edu/~edsha/Buddhism/42-xuanhua.pdf |
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发帖数: 1037 | 19 第十六章 舍爱得道
佛言。人怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。
人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见
矣。
第三十一章 心寂欲除
佛言。有人患淫不止。欲自断阴。佛谓之曰。若断其阴。不如断心。心如功曹。
功曹若止。从者都息。邪心不止。断阴何益。佛为说偈。欲生于汝意。意以思想
生。二心各寂静。非色亦非行。佛言。此偈是迦叶佛说。
http://www.utdallas.edu/~edsha/Buddhism/42-xuanhua.pdf |
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第四十一章 直心出欲
佛言。夫为道者。如牛负重。行深泥中。疲极。不敢左右顾视。出离淤泥。乃可
苏息。沙门当观。情欲甚于淤泥。直心念道。可免苦矣。
第四十一章是佛告诉人，要直心修道，直心思惟道，要以念念想要出离这情欲，
作自己的目的。情欲也就是淤泥，要出这淤泥。
‘佛言’： 佛说，‘夫为道者’：我们大众啊，来修道的这些人。‘如牛负重’：就
好像牛身上拖著很重的东西，‘行深泥中’：走对很深很深的泥里边，拔不出腿来。这
腿拔 上来，那腿又陷下去了；那腿拔出来，这腿又陷下去了。‘疲极，不敢左右顾视
’：这条牛疲倦得很厉害：疲倦到极点了，连向左右看一看都不敢。‘出离淤泥’：
出了这淤泥之后。‘乃可苏息’：才可以稍微松弛一点，稍微轻松一点。
‘沙门’：出家的沙门——比丘、比丘尼。‘当观’：应该观想，‘情欲甚于淤泥’：情
欲的这种欲心，这淫欲的念头，比那淤泥还厉害。‘直心念道’：你要一心一意，
只有一个直心来思念这个道，思念修道。‘可免苦矣’：才能免去淤泥陷溺的这种
痛苦。
我在洛杉矶对他们讲，教他们好好地持戒。把情欲都停止了，不要抽菸、不要喝
酒、不要吃毒药，就是这样讲得很短的。你有没有精神把你那笔记写出来给他们
看看？
(Page 45).
还有他们在那儿在烧头上的戒疤，那真是比在地狱里的火山地狱都痛苦的。他们
也不会烧戒疤，用纸把那香粉卷起来，卷得好像一条香菸似的那么样子，放到头
上来烧。烧时，它这东西点著了一下，它又不著了； 点著，它又熄了；熄了又
点。一个人烧两个戒疤，或者烧三个，大约最少要用三百条火柴，用好几百条火
柴。划了，点；点了，灭了；再划了，再点。尽烧戒疤这时 间大约就有一个半
钟头，用了那么多的时间，统统也没有烧几个。我看看！啊，两个、三个、五个、
六个、七个，统统只烧七个戒疤，是不是啊？只有七个，七个烧 了有一个半钟
头。
在这儿我们烧戒疤，是用香焙成香炭点著。你们做的已经都不好了，点的那是生
的香，没有把它焙成香炭，就用那生的香，把人烧得很辛苦的。有一个做律师的，
烧得咬著牙，他说：‘哎呀 j 哎呀！哎呀！’念阿弥陀佛也念不出来了；有个女的
烧得就流眼水，和我这个弟子差不多。那天她已经也烧得不好，那香炭焙得不太
好。若焙得好，这香很快很快就烧过去了，烧过去就不那么痛了。那香炭若焙得
不好，就烧得痛得很厉害。
这是我在那儿看见的情形，这看著真是很外行的。然后有一个人说越南都是那样
子的，我不相信越南是那样子。在越南或者和尚都不烧戒疤的，他们看中国和尚
烧戒疤，他也来烧；但又不知怎么烧法，他的想像中大约就是拿香粉，用纸把它
卷上来烧，其实完全不是的。
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g*******r
发帖数: 1414 | 21 佛教里性欲确实是被歧视的。不能说不能讲
所以如果不让西方文明进入，妇产科的高手在佛教世界是不可能存在的。难产死亡率高
我们给做超度就好。
然后咱们来提佛法
生来就有的欲望，会饿，要吃。会horny，要性。只要不addictive，不执着沉迷于美食
，色情，何罪只有？前者让人活下去，后者让民族活下去。见性不敢提的，请问大家是
怎么来的？大家生孩子同房是不是还要念念经消消业？:)
要说欲望，我觉得正常的性欲，比起染指供佛之类的强多了。虽然后者受罪更大，但那
才是无端的执着于内心的欲望。
我最近对我自己的修炼，就是见到电视剧里面的裸露镜头，观察自己的反应。看到了，
就看到了，看到异性的私密部位，就和看到她的手和胳膊肘一样的反应，就对了。见了
就羞愧，就负罪感，就沉迷，就色情，估计都是五蕴所致吧。
我想所谓的空性，应该是见了裸女，跟见了石头甚至空气一样，满心是佛的感觉把。让
身体做它该做的事情，“心”不为所动
【在 W**N 的大作中提到】
:
: 第四十一章 直心出欲
:
: 佛言。夫为道者。如牛负重。行深泥中。疲极。不敢左右顾视。出离淤泥。乃可
: 苏息。沙门当观。情欲甚于淤泥。直心念道。可免苦矣。
: 第四十一章是佛告诉人，要直心修道，直心思惟道，要以念念想要出离这情欲，
: 作自己的目的。情欲也就是淤泥，要出这淤泥。
: ‘佛言’： 佛说，‘夫为道者’：我们大众啊，来修道的这些人。‘如牛负重’：就
: 好像牛身上拖著很重的东西，‘行深泥中’：走对很深很深的泥里边，拔不出腿来。这
: 腿拔 上来，那腿又陷下去了；那腿拔出来，这腿又陷下去了。‘疲极，不敢左右顾视
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W**N
发帖数: 1037 | 22
佛教里性欲确实是被歧视的。不能说不能讲
＊也是备受重视的。最难破的一个壳。
所以如果不让西方文明进入，妇产科的高手在佛教世界是不可能存在的。难产死亡率高
我们给做超度就好。
＊事实让人心痛呀。阿弥陀佛！
然后咱们来提佛法
生来就有的欲望，会饿，要吃。会horny，要性。只要不addictive，不执着沉迷于美食
，色情，何罪只有？前者让人活下去，后者让民族活下去。见性不敢提的，请问大家是
怎么来的？大家生孩子同房是不是还要念念经消消业？:)
＊禁欲和戒欲中间的地带是节欲。一开始也难呐。出家人不好讲的。有为的居士大德有
说过吗？
要说欲望，我觉得正常的性欲，比起染指供佛之类的强多了。虽然后者受罪更大，但那
才是无端的执着于内心的欲望。
＊修行时要节欲和戒欲吧？！是不是我们修为不到，这一世还不到可以以身喂虎，割肉
喂鹰的时候呀。释迦摩尼佛也是好多世才成佛的。他舍弃玉食美眷好像是自然的， 好
想是“到时候了”！凡夫的不凡之处就是人家成了，“菠萝蜜”了！
我最近对我自己的修炼，就是见到电视剧里面的裸露镜头，观察自己的反应。看到了，
就看到了，看到异性的私密部位，就和看到她的手和胳膊肘一样的反应，就对了。见了
就羞愧，就负罪感，就沉迷，就色情，估计都是五蕴所致吧。
＊锻炼适应了， 见多不怪。：）
我想所谓的空性，应该是见了裸女，跟见了石头甚至空气一样，满心是佛的感觉把。让
身体做它该做的事情，“心”不为所动
＊空气是我们需要的！其他的可以节制戒掉。哈哈 ：）
【在 g*******r 的大作中提到】
: 佛教里性欲确实是被歧视的。不能说不能讲
: 所以如果不让西方文明进入，妇产科的高手在佛教世界是不可能存在的。难产死亡率高
: 我们给做超度就好。
: 然后咱们来提佛法
: 生来就有的欲望，会饿，要吃。会horny，要性。只要不addictive，不执着沉迷于美食
: ，色情，何罪只有？前者让人活下去，后者让民族活下去。见性不敢提的，请问大家是
: 怎么来的？大家生孩子同房是不是还要念念经消消业？:)
: 要说欲望，我觉得正常的性欲，比起染指供佛之类的强多了。虽然后者受罪更大，但那
: 才是无端的执着于内心的欲望。
: 我最近对我自己的修炼，就是见到电视剧里面的裸露镜头，观察自己的反应。看到了，
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W**N
发帖数: 1037 | 23 我最近发现，斜欲的念头生在欧要励志做最重要的事情的时候：眼耳鼻舌身意都调动起
来的时候。
【在 g*******r 的大作中提到】
: 佛教里性欲确实是被歧视的。不能说不能讲
: 所以如果不让西方文明进入，妇产科的高手在佛教世界是不可能存在的。难产死亡率高
: 我们给做超度就好。
: 然后咱们来提佛法
: 生来就有的欲望，会饿，要吃。会horny，要性。只要不addictive，不执着沉迷于美食
: ，色情，何罪只有？前者让人活下去，后者让民族活下去。见性不敢提的，请问大家是
: 怎么来的？大家生孩子同房是不是还要念念经消消业？:)
: 要说欲望，我觉得正常的性欲，比起染指供佛之类的强多了。虽然后者受罪更大，但那
: 才是无端的执着于内心的欲望。
: 我最近对我自己的修炼，就是见到电视剧里面的裸露镜头，观察自己的反应。看到了，
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t******g
发帖数: 17520 | 24 看到会 horny ， 笑翻了
其实佛教（部分）还是蛮歧视女性的。。。
说有的说世间增上道弄地好， 永世不会变女人
还有就是作为女人难以修行等等 |
W**N
发帖数: 1037 | |
R***o
发帖数: 308 | 26 佛法说无色无相，无分别心，众生都本具佛性，哪里有歧视女人了？
往俗里说，男人没有性活不下去，好多女的倒是无所谓，好像男人比女人更难断淫欲。
【在 t******g 的大作中提到】
: 看到会 horny ， 笑翻了
: 其实佛教（部分）还是蛮歧视女性的。。。
: 说有的说世间增上道弄地好， 永世不会变女人
: 还有就是作为女人难以修行等等
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t******g
发帖数: 17520 | 27 前一句是无分别心， 后一句就是女的无所谓， 男的更难断
明显受到贾宝玉男的是泥做的， 女的是水做的， 这种高格调的论理的影响
LGBT 在啥位置？
【在 R***o 的大作中提到】
: 佛法说无色无相，无分别心，众生都本具佛性，哪里有歧视女人了？
: 往俗里说，男人没有性活不下去，好多女的倒是无所谓，好像男人比女人更难断淫欲。
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