l****u
发帖数: 2166 | 1 观察自己 － 尤其是在别人表达了自己反对的意见时。
看自己花费多少精力时间在纠正别人。 问自己这个问题， 我为什么这么着迷于它。
是什么情绪在驱动。
一系列的情绪中， 每个都有不同的反应模式。
其中以报复心厌恶心为最猛烈强壮， 执着。并且极度活跃。 它会让人肌肉收缩， 去
说， 去斗。
同情心也很有能量， 但是它就有不同的模型。它让人沉默。无可奈何。承认无能。
承认无能不彻底，会导致报复心。报复心厌恶心是对自己没有能力控制别人想法的一个
侧面标志。
觉得别人伤害了自己的尊严 － 什么是尊严？尊严就是个人自信，个人形象。
传统的反应模式， 如果没有了尊严，别人会践踏自己，自己会被别人以为是个fool.
所以非常值得维护。
问自己，真的吗？ 如果尊严真正能存在， 它在哪里？ 有个物理位置吗， 是由什么物
质做成的？
你无法找到。 因为它在我们的思维中。它就是一个thought.
我们被一个念头拖着走。走的还挺远的。
如果你说， 但是感觉要维护自己的正确地位的情绪，真的很真是很强烈。如果不去执
行这个情绪的要求， 会觉得很窝火很烦躁。
这样很好 － 你明白了苦諦。进退都是不痛快。
其实你反驳也好不反驳也好，没有大的区别。但是意识到维护自己的念头，是这个尴尬
境况的比较深层的原因。不是他人。
把注意力集中到为什么有这个维护形象的念头，它如何升起如何停止如何再升起。意识
到它是虚假的并且非常的荒唐。 |
l**a
发帖数: 5175 | 2
Well said.
Speaking too much is not helpful. So, I stop:)
You are getting more and more smart, admire you:-)
【在 l****u 的大作中提到】
: 观察自己 － 尤其是在别人表达了自己反对的意见时。
: 看自己花费多少精力时间在纠正别人。 问自己这个问题， 我为什么这么着迷于它。
: 是什么情绪在驱动。
: 一系列的情绪中， 每个都有不同的反应模式。
: 其中以报复心厌恶心为最猛烈强壮， 执着。并且极度活跃。 它会让人肌肉收缩， 去
: 说， 去斗。
: 同情心也很有能量， 但是它就有不同的模型。它让人沉默。无可奈何。承认无能。
: 承认无能不彻底，会导致报复心。报复心厌恶心是对自己没有能力控制别人想法的一个
: 侧面标志。
: 觉得别人伤害了自己的尊严 － 什么是尊严？尊严就是个人自信，个人形象。
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n********n
发帖数: 8336 | 3 不错。
执着的反面，如冷漠，无视算什么？
【在 l****u 的大作中提到】
: 观察自己 － 尤其是在别人表达了自己反对的意见时。
: 看自己花费多少精力时间在纠正别人。 问自己这个问题， 我为什么这么着迷于它。
: 是什么情绪在驱动。
: 一系列的情绪中， 每个都有不同的反应模式。
: 其中以报复心厌恶心为最猛烈强壮， 执着。并且极度活跃。 它会让人肌肉收缩， 去
: 说， 去斗。
: 同情心也很有能量， 但是它就有不同的模型。它让人沉默。无可奈何。承认无能。
: 承认无能不彻底，会导致报复心。报复心厌恶心是对自己没有能力控制别人想法的一个
: 侧面标志。
: 觉得别人伤害了自己的尊严 － 什么是尊严？尊严就是个人自信，个人形象。
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g*******r
发帖数: 1414 | 4 很同意，您这是很智慧的分析
我觉得自己很多时候也落入这样的执着当中--想尽办法去让对方同意自己的意见
这是辩论的矛盾--要发表自己的观点，同时驳斥对方的意见，自然要宣扬自己的观点。
而执着的表现，始于过分强调“我的观点”而胜于我提出的“那个观点”
最终要不要放弃辩论？我觉得还是不要，否则又步入自以为是的盲从
所以拿捏这里的程度还是很重要，就像您所说，不要执着的反驳。我觉得就是不要陷入
太过个人。投入精力去探讨那个观点，不去在意发表观点的人。当然很多时候我还是做
得不好
虽然我总开NewHorizon的玩笑，也是针提出观点思维方式，他本人可能是个很好的人，
生活中可能成为不错的朋友，我没有个人意见。
谢谢提醒
【在 l****u 的大作中提到】
: 观察自己 － 尤其是在别人表达了自己反对的意见时。
: 看自己花费多少精力时间在纠正别人。 问自己这个问题， 我为什么这么着迷于它。
: 是什么情绪在驱动。
: 一系列的情绪中， 每个都有不同的反应模式。
: 其中以报复心厌恶心为最猛烈强壮， 执着。并且极度活跃。 它会让人肌肉收缩， 去
: 说， 去斗。
: 同情心也很有能量， 但是它就有不同的模型。它让人沉默。无可奈何。承认无能。
: 承认无能不彻底，会导致报复心。报复心厌恶心是对自己没有能力控制别人想法的一个
: 侧面标志。
: 觉得别人伤害了自己的尊严 － 什么是尊严？尊严就是个人自信，个人形象。
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l**a
发帖数: 5175 | 5
You ignored me many times, you know what it is, you should be a little
honest.
I can ignore you after this.
【在 n********n 的大作中提到】
: 不错。
: 执着的反面，如冷漠，无视算什么？
|
l**a
发帖数: 5175 | 6
I am still smarter than you:)
You should make friends with honest people.
【在 g*******r 的大作中提到】
: 很同意，您这是很智慧的分析
: 我觉得自己很多时候也落入这样的执着当中--想尽办法去让对方同意自己的意见
: 这是辩论的矛盾--要发表自己的观点，同时驳斥对方的意见，自然要宣扬自己的观点。
: 而执着的表现，始于过分强调“我的观点”而胜于我提出的“那个观点”
: 最终要不要放弃辩论？我觉得还是不要，否则又步入自以为是的盲从
: 所以拿捏这里的程度还是很重要，就像您所说，不要执着的反驳。我觉得就是不要陷入
: 太过个人。投入精力去探讨那个观点，不去在意发表观点的人。当然很多时候我还是做
: 得不好
: 虽然我总开NewHorizon的玩笑，也是针提出观点思维方式，他本人可能是个很好的人，
: 生活中可能成为不错的朋友，我没有个人意见。
|
l****u
发帖数: 2166 | 7 改变行为不是重要的。比如说要少辩论或者不辩论。这些不是要点。
要点是明白我们的内心驱动力是什么。
如果明白情绪的驱动力， 就可以了。 这种就是跳出无明。
如果不清楚自己的驱动力，同样的行为言语，根源不一样。
一个是无明， 一个是光照之下的。
关照不能决定我们会只行善不行恶。 － 但是光明会慢慢溶解性的影响我们的言语行为。
当然很多有可能明白自己的驱动力是负面的， 但是不能控制自己的行为。
我认为我们是无法控制行为的。－ 当然很多认为这个是错误的观点。
唯一能改变行为的是内见，智慧。而光照会慢慢的带来智慧。这就是mindfulness.
【在 g*******r 的大作中提到】
: 很同意，您这是很智慧的分析
: 我觉得自己很多时候也落入这样的执着当中--想尽办法去让对方同意自己的意见
: 这是辩论的矛盾--要发表自己的观点，同时驳斥对方的意见，自然要宣扬自己的观点。
: 而执着的表现，始于过分强调“我的观点”而胜于我提出的“那个观点”
: 最终要不要放弃辩论？我觉得还是不要，否则又步入自以为是的盲从
: 所以拿捏这里的程度还是很重要，就像您所说，不要执着的反驳。我觉得就是不要陷入
: 太过个人。投入精力去探讨那个观点，不去在意发表观点的人。当然很多时候我还是做
: 得不好
: 虽然我总开NewHorizon的玩笑，也是针提出观点思维方式，他本人可能是个很好的人，
: 生活中可能成为不错的朋友，我没有个人意见。
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n********n
发帖数: 8336 | 8 我问的是问题，不是问我，问你，问他本人。
搞清楚了：）
【在 l**a 的大作中提到】
:
: I am still smarter than you:)
: You should make friends with honest people.
|
l*****a
发帖数: 38403 | 9 学习
【在 l****u 的大作中提到】
: 观察自己 － 尤其是在别人表达了自己反对的意见时。
: 看自己花费多少精力时间在纠正别人。 问自己这个问题， 我为什么这么着迷于它。
: 是什么情绪在驱动。
: 一系列的情绪中， 每个都有不同的反应模式。
: 其中以报复心厌恶心为最猛烈强壮， 执着。并且极度活跃。 它会让人肌肉收缩， 去
: 说， 去斗。
: 同情心也很有能量， 但是它就有不同的模型。它让人沉默。无可奈何。承认无能。
: 承认无能不彻底，会导致报复心。报复心厌恶心是对自己没有能力控制别人想法的一个
: 侧面标志。
: 觉得别人伤害了自己的尊严 － 什么是尊严？尊严就是个人自信，个人形象。
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g*******r
发帖数: 1414 | 10 谢谢，
“要点是明白我们的内心驱动力是什么。”
很赞
同样的行为，无明与我执的区别有时就在自我情绪发出的一刹那之后
为。
【在 l****u 的大作中提到】
: 改变行为不是重要的。比如说要少辩论或者不辩论。这些不是要点。
: 要点是明白我们的内心驱动力是什么。
: 如果明白情绪的驱动力， 就可以了。 这种就是跳出无明。
: 如果不清楚自己的驱动力，同样的行为言语，根源不一样。
: 一个是无明， 一个是光照之下的。
: 关照不能决定我们会只行善不行恶。 － 但是光明会慢慢溶解性的影响我们的言语行为。
: 当然很多有可能明白自己的驱动力是负面的， 但是不能控制自己的行为。
: 我认为我们是无法控制行为的。－ 当然很多认为这个是错误的观点。
: 唯一能改变行为的是内见，智慧。而光照会慢慢的带来智慧。这就是mindfulness.
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e***y
发帖数: 1152 | 11 我感觉这里头有个"度"的问题。有一类人完全没有反驳的欲望，没有求认同，求关注的
冲动。我tm就是这么一位。你同意我的观点，very good，不同意？no problem，what
do we eat for lunch? |
z****e
发帖数: 721 | 12 维护自己的观点是因为不能忍受自己出错，不聪明，是维护自己塑造出来的自己的形象
，和自己要努力维护的观点本身关系不大。所以说要对事不对人。
【在 l****u 的大作中提到】
: 观察自己 － 尤其是在别人表达了自己反对的意见时。
: 看自己花费多少精力时间在纠正别人。 问自己这个问题， 我为什么这么着迷于它。
: 是什么情绪在驱动。
: 一系列的情绪中， 每个都有不同的反应模式。
: 其中以报复心厌恶心为最猛烈强壮， 执着。并且极度活跃。 它会让人肌肉收缩， 去
: 说， 去斗。
: 同情心也很有能量， 但是它就有不同的模型。它让人沉默。无可奈何。承认无能。
: 承认无能不彻底，会导致报复心。报复心厌恶心是对自己没有能力控制别人想法的一个
: 侧面标志。
: 觉得别人伤害了自己的尊严 － 什么是尊严？尊严就是个人自信，个人形象。
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y****t
发帖数: 577 | 13 这是人自我保护的条件反射，越聪明的人缓过神的时间得越短。
【在 l****u 的大作中提到】
: 观察自己 － 尤其是在别人表达了自己反对的意见时。
: 看自己花费多少精力时间在纠正别人。 问自己这个问题， 我为什么这么着迷于它。
: 是什么情绪在驱动。
: 一系列的情绪中， 每个都有不同的反应模式。
: 其中以报复心厌恶心为最猛烈强壮， 执着。并且极度活跃。 它会让人肌肉收缩， 去
: 说， 去斗。
: 同情心也很有能量， 但是它就有不同的模型。它让人沉默。无可奈何。承认无能。
: 承认无能不彻底，会导致报复心。报复心厌恶心是对自己没有能力控制别人想法的一个
: 侧面标志。
: 觉得别人伤害了自己的尊严 － 什么是尊严？尊严就是个人自信，个人形象。
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R***o
发帖数: 308 | 14 你说得真好。
说到底我觉得就是一个“我执”，贪婪和生气大多由此而生。把这个“我执”琢磨透了
看透了就容易放下。
【在 l****u 的大作中提到】
: 观察自己 － 尤其是在别人表达了自己反对的意见时。
: 看自己花费多少精力时间在纠正别人。 问自己这个问题， 我为什么这么着迷于它。
: 是什么情绪在驱动。
: 一系列的情绪中， 每个都有不同的反应模式。
: 其中以报复心厌恶心为最猛烈强壮， 执着。并且极度活跃。 它会让人肌肉收缩， 去
: 说， 去斗。
: 同情心也很有能量， 但是它就有不同的模型。它让人沉默。无可奈何。承认无能。
: 承认无能不彻底，会导致报复心。报复心厌恶心是对自己没有能力控制别人想法的一个
: 侧面标志。
: 觉得别人伤害了自己的尊严 － 什么是尊严？尊严就是个人自信，个人形象。
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n********n
发帖数: 8336 | 15 各位说说无我,无常, 苦对现实的意义?
怎么看都导致出世。
对在世, 似乎是被动地对付烦恼的。
对在世积极的教义是什么? 戒律, 业力? 功德?
这在世与出世的方向不同, 能互相促进吗? 能不矛盾就不错了。
请指正, 谢谢! |
d*******e
发帖数: 558 | 16 说的很好,修行就要修心,凡事先看出发点.
说着容易做着难,总是难免有嗔心. |
d*******e
发帖数: 558 | 17
我的理解是你能更好的面对烦恼和苦难,从而减轻它所带来的负面影响.
基督徒经常在有困难的时候说一切都由上帝安排,这也是一种类似的手法.
有了出世的心态,入世才能更好的做事,修行.你若对一切都不在乎,那也就不会为此而烦
恼.
还是以上次咱们说的游戏的例子来解释,我在游戏里经常看到对立阵营的互骂,骗装备,
骗点卡,被骗的也很生气,或寻机报复,或破口大骂.
而如果你以玩游戏的心态来玩,你就不会在乎这些生不带来死不带走的东西.也就少了很
多烦恼.
【在 n********n 的大作中提到】
: 各位说说无我,无常, 苦对现实的意义?
: 怎么看都导致出世。
: 对在世, 似乎是被动地对付烦恼的。
: 对在世积极的教义是什么? 戒律, 业力? 功德?
: 这在世与出世的方向不同, 能互相促进吗? 能不矛盾就不错了。
: 请指正, 谢谢!
|
d******r
发帖数: 5008 | 18 该反的还是反吧。 反了也许是执着， 但起码不是装B。
其实强忍着不反也是执着， 是既装B又执着。
【在 l****u 的大作中提到】
: 观察自己 － 尤其是在别人表达了自己反对的意见时。
: 看自己花费多少精力时间在纠正别人。 问自己这个问题， 我为什么这么着迷于它。
: 是什么情绪在驱动。
: 一系列的情绪中， 每个都有不同的反应模式。
: 其中以报复心厌恶心为最猛烈强壮， 执着。并且极度活跃。 它会让人肌肉收缩， 去
: 说， 去斗。
: 同情心也很有能量， 但是它就有不同的模型。它让人沉默。无可奈何。承认无能。
: 承认无能不彻底，会导致报复心。报复心厌恶心是对自己没有能力控制别人想法的一个
: 侧面标志。
: 觉得别人伤害了自己的尊严 － 什么是尊严？尊严就是个人自信，个人形象。
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b**d
发帖数: 7644 | 19 agreed.有的时候反对不是一定因为自己，比方说反对邪教。 不反， 反而是为了自己
，不想惹是生非吗。
【在 d******r 的大作中提到】
: 该反的还是反吧。 反了也许是执着， 但起码不是装B。
: 其实强忍着不反也是执着， 是既装B又执着。
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n********n
发帖数: 8336 | 20 以出世之心入世!
【在 d*******e 的大作中提到】
:
: 我的理解是你能更好的面对烦恼和苦难,从而减轻它所带来的负面影响.
: 基督徒经常在有困难的时候说一切都由上帝安排,这也是一种类似的手法.
: 有了出世的心态,入世才能更好的做事,修行.你若对一切都不在乎,那也就不会为此而烦
: 恼.
: 还是以上次咱们说的游戏的例子来解释,我在游戏里经常看到对立阵营的互骂,骗装备,
: 骗点卡,被骗的也很生气,或寻机报复,或破口大骂.
: 而如果你以玩游戏的心态来玩,你就不会在乎这些生不带来死不带走的东西.也就少了很
: 多烦恼.
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c***h
发帖数: 2262 | 21 部分同意 : 该反的时候要反。 强忍不反也是执着。
但反了不代表”执着”，不反也未必装的，也未必是”执着”。
都只是一种正常的意见表达。
佛陀证果后有四十几年活着。 坚持”活着”，岂不成了一种执着。
明明”活着”，反了，“想死”，恨不得马上死，不也是执着。
怎么做都有反面，所以都是”反了”， 那岂不是做任何事都是反了? 都是执着?
坚持躺在床上是欲望，是执着，于是下一秒想起来，
想起来也是欲望，是执着，于是下1.3秒后又躺下，
“不执着”就变成，一下躺着，一下起床，一下躺着，一下起床……，做运动。
躺下的时间呈高斯分布。
突然，被”做运动”、”不执着”搞烦了，
想通了，不想”做运动”、不想”不执着”了，也可能发生。
“想通了”的机率成布松分布。
出世入世，不是以”管不管事”、”坚不坚持”、”反不反”为标准，
而是是否受情绪影响为准。
用另一种话法就是，是否”无我”。
每个人有每个人的”世间” : 表示自己五取蕴、六入处的运作，
”出世间”表示出离自己五取蕴、六入处的干扰。
用另一种话法就是，”无我”。
所以，发生什么事，首先当然应该是先观察自己(也就是观察缘起法、五取蕴、六入处)。
至于后续是否该反，那是后来的考虑，视情况而定，
中性的说，想反就反，不想反就不反，与”执着”未必有关。
若反的原因是受情绪影响，e.g.生气 (不是阿罗汉的我们，通常是这样)
那就是欲贪，
坚持要反或不反，都是执着。
反、不反都是”执着”， 那怎么办?
不知道，自己想办法。 信上帝的求上帝，修佛法的观察自己。
什么都不信的，把对方揍一顿出气………………. |
b**d
发帖数: 7644 | 22 当初外大师就是这么攻击反对他的人的。说别人是为了什么自我高大，为了自己才反对
他。哈哈。有没有呢?maybe. 但是一件事如果做了对大多数人有好处自己得一点好处也
没啥不对的。 |
b**d
发帖数: 7644 | 23 Yes. 反不反没啥好执着的。其实为自己，不为自己也没啥好执着的。
【在 c***h 的大作中提到】
: 部分同意 : 该反的时候要反。 强忍不反也是执着。
: 但反了不代表”执着”，不反也未必装的，也未必是”执着”。
: 都只是一种正常的意见表达。
: 佛陀证果后有四十几年活着。 坚持”活着”，岂不成了一种执着。
: 明明”活着”，反了，“想死”，恨不得马上死，不也是执着。
: 怎么做都有反面，所以都是”反了”， 那岂不是做任何事都是反了? 都是执着?
: 坚持躺在床上是欲望，是执着，于是下一秒想起来，
: 想起来也是欲望，是执着，于是下1.3秒后又躺下，
: “不执着”就变成，一下躺着，一下起床，一下躺着，一下起床……，做运动。
: 躺下的时间呈高斯分布。
|
n********n
发帖数: 8336 | 24 若有反, 不反之意, 即为执着:)
【在 c***h 的大作中提到】
: 部分同意 : 该反的时候要反。 强忍不反也是执着。
: 但反了不代表”执着”，不反也未必装的，也未必是”执着”。
: 都只是一种正常的意见表达。
: 佛陀证果后有四十几年活着。 坚持”活着”，岂不成了一种执着。
: 明明”活着”，反了，“想死”，恨不得马上死，不也是执着。
: 怎么做都有反面，所以都是”反了”， 那岂不是做任何事都是反了? 都是执着?
: 坚持躺在床上是欲望，是执着，于是下一秒想起来，
: 想起来也是欲望，是执着，于是下1.3秒后又躺下，
: “不执着”就变成，一下躺着，一下起床，一下躺着，一下起床……，做运动。
: 躺下的时间呈高斯分布。
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d******r
发帖数: 5008 | 25 :)个P呀。
若有执着, 不执着之意, 也为执着.
【在 n********n 的大作中提到】
: 若有反, 不反之意, 即为执着:)
|
s*******s
发帖数: 58 | 26 随喜大家。
离苦得乐没得到，因为无明。无明的相状，我的见解，我的执着，见惑，思惑。
自己那套东西不管用，所以皈依，用业果取舍。 |
c***h
发帖数: 2262 | 27 发信人: cpath (秋十三), 信区: Wisdom
标 题: Re: 执着的反驳
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 25 21:47:53 2014, 美东)
处)。
日常生活，欲望会自然升起，
但对于欲望的爱、贪(欲爱、欲贪)要断掉。
举例说明，
我们想去学校上课，或想去庙里捐款，或想去城里扥钵乞食。
会自然的升起欲望 : 想要去学校、想要去庙里、想要去城里。
然后
有意志、行，不断驱使自己去做这件事 : e.g.左脚往前，然后右脚，然后左脚…..
有意志、行，不断驱使自己去想这件事 : e.g.走这条路对不对。走错了，会回头。
有意志、行，不断驱使自己去说这件事 : e.g.问别人，走这条路对不对。
e.g.向别人说，我要去上课了，失陪。
自然的情况，欲望不用断，自己会断。
也就是
我们到学校了，”想去学校”的欲望就断了
坚持这个欲望， 左脚往前，然后右脚，然后左脚….. 也没有什么不对，
若有非自己所能控制的事情，迟到了，那也没办法。 我们不会生气、懊恼。
但是对这个欲望有爱，有贪， (欲贪、欲爱)， 就不对。要断。
e.g.
我们是去学校听一个很棒的演讲，或去约会
迟到，就享受不到那种美好，
为了享受那种美好，对这个欲望有爱、有贪。 迟到了就会生气，会懊恼。
断掉对欲望的爱、贪， (断欲界贪)，得三果，不还于人间。 (得上流般涅盘?? 忘了名
辞)
死后不生于欲界，生于色界天。
断掉对色的爱、贪，(断色界贪)，三果向，不还于人间。 (得什么什么般涅盘?? 忘了
名辞)
断掉对精神方面的爱、贪，(断无色界贪)，三果向，不还于人间。
即使断掉 欲界(欲方面)、色界(物质方面)、无色界(精神方面) 的贪、爱
(也就是断掉对五蕴个别的贪爱)，
但还是有细微的整体的”我”的那种主体感 (我慢)还没断。
断”我慢”，明，跳脱三界(轮回)。不受后有。 佛陀称为 : 现法涅盘。
我说的不一定对，仅当参考。 |
c***h
发帖数: 2262 | 28 :: 但反了不代表”执着”，不反也未必装的，也未必是”执着”。
:: 都只是一种正常的意见表达。
:: 佛陀证果后有四十几年活着。 坚持”活着”，岂不成了一种执着。
:: 明明”活着”，反了，“想死”，恨不得马上死，不也是执着。
:: 怎么做都有反面，所以都是”反了”， 那岂不是做任何事都是反了? 都是执着?
:: 坚持躺在床上是欲望，是执着，于是下一秒想起来，
:: 想起来也是欲望，是执着，于是下1.3秒后又躺下，
:: “不执着”就变成，一下躺着，一下起床，一下躺着，一下起床……，做运动。
:: 躺下的时间呈高斯分布。
:: 突然，被”做运动”、”不执着”搞烦了，
:: 想通了，不想”做运动”、不想”不执着”了，也可能发生。
:: “想通了”的机率成布松分布。
:: 出世入世，不是以”管不管事”、”坚不坚持”、”反不反”为标准，
:: 而是是否受情绪影响为准。
:: 用另一种话法就是，是否”无我”。
:: 每个人有每个人的”世间” : 表示自己五取蕴、六入处的运作，
:: ”出世间”表示出离自己五取蕴、六入处的干扰。
:: 用另一种话法就是，”无我”。
:: 所以，发生什么事，首先当然应该是先观察自己(也就是观察缘起法、五取蕴、六入
处)。
:: 至于后续是否该反，那是后来的考虑，视情况而定，
:: 中性的说，想反就反，不想反就不反，与”执着”未必有关。
:: 若反的原因是受情绪影响，e.g.生气 (不是阿罗汉的我们，通常是这样)
:: 那就是欲贪，
:: 坚持要反或不反，都是执着。
e.g.向别人说，我要去上课了，失陪。
对于爱，我们有一种潜在的纠缠不放的习性(随使或随眠)，取，
我们也老是被这种习性驱使。
佛陀说
我们被这种潜在的纠缠不放的习性所驱使(随使使)，死后就成那副样子(随使死)
我想，这应该就是我们一直说的”执着”吧。 |
n********n
发帖数: 8336 | 29 不知生死, 自然而然。
不知执着, 方可不执着。
【在 c***h 的大作中提到】
: :: 但反了不代表”执着”，不反也未必装的，也未必是”执着”。
: :: 都只是一种正常的意见表达。
: :: 佛陀证果后有四十几年活着。 坚持”活着”，岂不成了一种执着。
: :: 明明”活着”，反了，“想死”，恨不得马上死，不也是执着。
: :: 怎么做都有反面，所以都是”反了”， 那岂不是做任何事都是反了? 都是执着?
: :: 坚持躺在床上是欲望，是执着，于是下一秒想起来，
: :: 想起来也是欲望，是执着，于是下1.3秒后又躺下，
: :: “不执着”就变成，一下躺着，一下起床，一下躺着，一下起床……，做运动。
: :: 躺下的时间呈高斯分布。
: :: 突然，被”做运动”、”不执着”搞烦了，
|
s********h
发帖数: 938 | 30 赞。
我们所谓的自主思考或者行动其实是一个思想体系的作用。这个思想体系远通历史文明
，中联社会文化，近及个人经历。它会对我们的见闻觉知进行分析处理，再给我们的身
体与头脑发号施令。
这个体系是从哪儿来的？凭空建立起来的。所谓觉悟，在某种程度上就是要意识到这个
体系的存在，让它的惯性消失。
【在 l****u 的大作中提到】
: 观察自己 － 尤其是在别人表达了自己反对的意见时。
: 看自己花费多少精力时间在纠正别人。 问自己这个问题， 我为什么这么着迷于它。
: 是什么情绪在驱动。
: 一系列的情绪中， 每个都有不同的反应模式。
: 其中以报复心厌恶心为最猛烈强壮， 执着。并且极度活跃。 它会让人肌肉收缩， 去
: 说， 去斗。
: 同情心也很有能量， 但是它就有不同的模型。它让人沉默。无可奈何。承认无能。
: 承认无能不彻底，会导致报复心。报复心厌恶心是对自己没有能力控制别人想法的一个
: 侧面标志。
: 觉得别人伤害了自己的尊严 － 什么是尊严？尊严就是个人自信，个人形象。
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g*******r
发帖数: 1414 | 31 很同意
所谓的自信和“我觉得是怎么样的”无非都是经过加工的一些感知的表露而已
事实其实就在那里，不按人的“觉得”转移。要么也许所谓“事实”其实都不见得存在
，全是个人的感知。其实这两者都没啥区别
但人们很容易把“我觉得”当做事实，平添烦恼了
【在 s********h 的大作中提到】
: 赞。
: 我们所谓的自主思考或者行动其实是一个思想体系的作用。这个思想体系远通历史文明
: ，中联社会文化，近及个人经历。它会对我们的见闻觉知进行分析处理，再给我们的身
: 体与头脑发号施令。
: 这个体系是从哪儿来的？凭空建立起来的。所谓觉悟，在某种程度上就是要意识到这个
: 体系的存在，让它的惯性消失。
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n********n
发帖数: 8336 | 32 家人能舍吗？钱财能舍吗？
【在 g*******r 的大作中提到】
: 很同意
: 所谓的自信和“我觉得是怎么样的”无非都是经过加工的一些感知的表露而已
: 事实其实就在那里，不按人的“觉得”转移。要么也许所谓“事实”其实都不见得存在
: ，全是个人的感知。其实这两者都没啥区别
: 但人们很容易把“我觉得”当做事实，平添烦恼了
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d******r
发帖数: 5008 | 33 基的档次，只能到次为止了。
【在 n********n 的大作中提到】
: 家人能舍吗？钱财能舍吗？
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