a*****h
发帖数: 484 | |
I*******6
发帖数: 361 | |
M*******A
发帖数: 14451 | 3 轮回不在于你有没有意识。植物人也轮回
【在 I*******6 的大作中提到】
: 植物，单细胞生物等没有意识的生物怎么轮回？
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a*****h
发帖数: 484 | 4 高实在是高
【在 M*******A 的大作中提到】
: 轮回不在于你有没有意识。植物人也轮回
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a*****h
发帖数: 484 | 5 假如科技进步到可以把植物人冰冻起来，一直不死，那是不是就不用轮回了呢？
【在 M*******A 的大作中提到】
: 轮回不在于你有没有意识。植物人也轮回
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a*****h
发帖数: 484 | 6 关于轮回的调度又是怎么安排的呢？
【在 a*****h 的大作中提到】
: 佛教相信所有生物都要转世投胎吗？比较好奇。。。
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M*******A
发帖数: 14451 | 7 没有人安排你的轮回，都是自己造作决定的
【在 a*****h 的大作中提到】
: 关于轮回的调度又是怎么安排的呢？
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a*****h
发帖数: 484 | 8 比如我做的不好，造业很深，下辈子投胎该罚我变老虎。但是老虎有名额限制吗？还是
象报考志愿一样，分第一志愿第二志愿呢？
【在 M*******A 的大作中提到】
: 没有人安排你的轮回，都是自己造作决定的
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M*******A
发帖数: 14451 | 9 没有
变老虎还不错了，就怕连畜牲道都没机会去
地藏经上下无间地狱的，我自己比照一下，条条的占着。
【在 a*****h 的大作中提到】
: 比如我做的不好，造业很深，下辈子投胎该罚我变老虎。但是老虎有名额限制吗？还是
: 象报考志愿一样，分第一志愿第二志愿呢？
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z**n
发帖数: 22303 | 10 植物微生物不在六道轮回里面，因为不是有情。轮回是由业和缘共同作用的动态过程，
没有定解的。
明证法师开示：植物有没有生命？有，但是植物没有识，它没有眼识、耳识、鼻识，没
有这八个识，一个都没有，所以，它不是有情，它没有情感，没有情识，所以，野菜你
把它割了以后，它可以再长出来，树你把它砍了以后，旁边也再会长出来，你把人腰斩
了以后，他就不会再活，不一样，你砍植物，植物也不会叫痛，也不会报你的仇，有的
人说不然，砍了一棵大树以后，结果就被报复了，报复你的那个不是大树，而是在树上
住的神，就是鬼道众生可能住在这棵树上，他把这棵树执着为自己的身体，是因为这么
一种情况，并不是说这棵树，它能报复你，树不是有情，它是无情，它不能报复你，能
报复你的，是在树上住的鬼神，因为你毁了他的家园，所以他不甘心。 |
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M*******A
发帖数: 14451 | 11 情与无情，同圆种智
【在 z**n 的大作中提到】
: 植物微生物不在六道轮回里面，因为不是有情。轮回是由业和缘共同作用的动态过程，
: 没有定解的。
: 明证法师开示：植物有没有生命？有，但是植物没有识，它没有眼识、耳识、鼻识，没
: 有这八个识，一个都没有，所以，它不是有情，它没有情感，没有情识，所以，野菜你
: 把它割了以后，它可以再长出来，树你把它砍了以后，旁边也再会长出来，你把人腰斩
: 了以后，他就不会再活，不一样，你砍植物，植物也不会叫痛，也不会报你的仇，有的
: 人说不然，砍了一棵大树以后，结果就被报复了，报复你的那个不是大树，而是在树上
: 住的神，就是鬼道众生可能住在这棵树上，他把这棵树执着为自己的身体，是因为这么
: 一种情况，并不是说这棵树，它能报复你，树不是有情，它是无情，它不能报复你，能
: 报复你的，是在树上住的鬼神，因为你毁了他的家园，所以他不甘心。
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s*********t
发帖数: 4253 | |
g*******r
发帖数: 1414 | 13 佛教没有定义如何具体轮回转世这类的东西
佛教对于不确定的东西，就会说“不清楚”
当然不同法门会有不同的doctrine
净土，密宗之类的会给你解释的多一些哈哈
【在 a*****h 的大作中提到】
: 佛教相信所有生物都要转世投胎吗？比较好奇。。。
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I*******6
发帖数: 361 | 14 刚好符合地狱轮空的理论
【在 s*********t 的大作中提到】
: 世界人口爆炸把轮回这道理完全给推翻了。
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s*********t
发帖数: 4253 | 15 说来听听。就一句“符合”是不足够的。
我也是在学习。
PS:请用简单的方式来解释，所谓六道轮回。
(尽量避免用深奥的字句比如：涅盘涅槃五蕴杂阿含波罗哈蜜果 等等）
【在 I*******6 的大作中提到】
: 刚好符合地狱轮空的理论
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I*******6
发帖数: 361 | 16 引自阿含经故事选
066.自以為是創造主的大梵天王
相傳世間會發生大規模、毀滅性的火災、水災與風災。
當毀滅性的火災發生時，光音天以下的眾生世界，都會被毀滅（水災與風災，更分
別往上毀滅至遍淨天與果實天）。在毀滅發生前，依存於該世間的眾生，都會先離開。
毀滅的順序是從地獄開始，所以地獄會先輪空。地獄有情的輪空，一方面是由於人
間風氣的轉為善良，人們多行十善，聖賢、天神們也多來人間鼓吹修習禪定，所以修成
第二禪定往生第二禪天（即光音天）的人們大增，沒有人會再墮落地獄。另一方面是因
為地獄有情的罪業逐漸受報完畢，也陸續往生人間，在人間修習禪定。
地獄輪空之後，接著是畜生、餓鬼，以及人間以上的諸天界，包括梵天都相繼輪空
。輪空的情況是：眾天界有情在福盡命終之後，來生人間，得人身後修得第二禪以上的
定力，然後往生光音天（或以上）的世間。
最後，人間也輪空了，世間出現了第二太陽，然後陸續增加到六個太陽，引起大火
焰，光音天以下的世間，就全都被燒毀了。
大火災過後，經一段漫長的時間，光音天以下的世界再次逐漸形成：首先出現的是
梵天世界。有一次，當梵天界形成時，有一位在光音天中福盡命終的有情來生於此，他
仍保有光音天有情以意念溝通、以喜為食、身體純淨發光、輕盈飛翔、壽命極長的特性
。
這位有情在梵天界經過漫長時間的獨住，逐漸感到無聊，而渴望有其他有情也能來
生梵天界與他為伴。當他升起這樣的渴望時，正好有另一位有情從光音天福盡命終，來
生梵天界中，於是，先前的那一位，錯以為這是因為他的渴望意念所成，便起了這樣的
念頭：「我是梵天、大梵天、全能者、不敗者、一切萬物之支配者；世界之自在主、一
切之創造主、化生主、一切之主宰者，是已生、未生者之父。」後來陸續生於梵天界的
有情，壽命、長相都比不上那第一位，也以為第一位有情是創造主，能支配一切萬物，
享有較大的權力。
之後，有一位晚生於梵天界的有情，從梵天福盡命終，來生於人間為人，在人間精
進禪修而得宿命神通，以此神通力憶念起他過去生在梵天界的情形，於是，開始宣說那
一位大梵天王（即第一位生於梵天界的有情），確實是創造主，一切萬物的主宰支配者
，是常恆、堅固、常住不變的，我們都是由他所化生的，他是所有已生、未生有情之父。
【在 s*********t 的大作中提到】
: 说来听听。就一句“符合”是不足够的。
: 我也是在学习。
: PS:请用简单的方式来解释，所谓六道轮回。
: (尽量避免用深奥的字句比如：涅盘涅槃五蕴杂阿含波罗哈蜜果 等等）
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f*******e
发帖数: 5594 | 17 参考“业力与轮回”
http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31632385.html
【在 s*********t 的大作中提到】
: 说来听听。就一句“符合”是不足够的。
: 我也是在学习。
: PS:请用简单的方式来解释，所谓六道轮回。
: (尽量避免用深奥的字句比如：涅盘涅槃五蕴杂阿含波罗哈蜜果 等等）
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s*********t
发帖数: 4253 | 18 这个解释是和基督教有点相似。
。
【在 I*******6 的大作中提到】
: 引自阿含经故事选
: 066.自以為是創造主的大梵天王
: 相傳世間會發生大規模、毀滅性的火災、水災與風災。
: 當毀滅性的火災發生時，光音天以下的眾生世界，都會被毀滅（水災與風災，更分
: 別往上毀滅至遍淨天與果實天）。在毀滅發生前，依存於該世間的眾生，都會先離開。
: 毀滅的順序是從地獄開始，所以地獄會先輪空。地獄有情的輪空，一方面是由於人
: 間風氣的轉為善良，人們多行十善，聖賢、天神們也多來人間鼓吹修習禪定，所以修成
: 第二禪定往生第二禪天（即光音天）的人們大增，沒有人會再墮落地獄。另一方面是因
: 為地獄有情的罪業逐漸受報完畢，也陸續往生人間，在人間修習禪定。
: 地獄輪空之後，接著是畜生、餓鬼，以及人間以上的諸天界，包括梵天都相繼輪空
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b*****l
发帖数: 3821 | 19 灭绝的生物足够补偿人口爆炸多少倍了。
【在 s*********t 的大作中提到】
: 世界人口爆炸把轮回这道理完全给推翻了。
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a*****h
发帖数: 484 | 20 您不是植物，怎么知道植物没有感觉，不会痛？有些植物比如含羞草不仅有感觉而且可
以并且快
速运动。还有些植物会捕捉昆虫，比如有种植物叫捕蝇草，可以抓住并消化苍蝇之类的
小型昆虫，猪笼草甚至可以抓住并吞吃大型昆虫和小型哺乳类动物比如老鼠，那它们这
样造业深重，就因为是植物就可以不用轮回了吗？不幸受难的动物们去哪里申冤呢？
【在 z**n 的大作中提到】
: 植物微生物不在六道轮回里面，因为不是有情。轮回是由业和缘共同作用的动态过程，
: 没有定解的。
: 明证法师开示：植物有没有生命？有，但是植物没有识，它没有眼识、耳识、鼻识，没
: 有这八个识，一个都没有，所以，它不是有情，它没有情感，没有情识，所以，野菜你
: 把它割了以后，它可以再长出来，树你把它砍了以后，旁边也再会长出来，你把人腰斩
: 了以后，他就不会再活，不一样，你砍植物，植物也不会叫痛，也不会报你的仇，有的
: 人说不然，砍了一棵大树以后，结果就被报复了，报复你的那个不是大树，而是在树上
: 住的神，就是鬼道众生可能住在这棵树上，他把这棵树执着为自己的身体，是因为这么
: 一种情况，并不是说这棵树，它能报复你，树不是有情，它是无情，它不能报复你，能
: 报复你的，是在树上住的鬼神，因为你毁了他的家园，所以他不甘心。
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M*******A
发帖数: 14451 | 21 首先，如果必须当过其本身才能知道，你不是他，又如何知道他不知道呢？
其次没有“不幸受难”，都是自己业因果报。那么你认为地震可以轮回吗？地震可是会
死很多人的。比猪笼草厉害多了。
【在 a*****h 的大作中提到】
: 您不是植物，怎么知道植物没有感觉，不会痛？有些植物比如含羞草不仅有感觉而且可
: 以并且快
: 速运动。还有些植物会捕捉昆虫，比如有种植物叫捕蝇草，可以抓住并消化苍蝇之类的
: 小型昆虫，猪笼草甚至可以抓住并吞吃大型昆虫和小型哺乳类动物比如老鼠，那它们这
: 样造业深重，就因为是植物就可以不用轮回了吗？不幸受难的动物们去哪里申冤呢？
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a*****h
发帖数: 484 | 22 我不知道他知不知道，所以才问他啊。。。
自然灾害不是生物界的事件吧，也不带有主观性，但是捕蝇草捕杀昆虫在我看来和狮子
猎杀羚羊或者青蛙捕捉昆虫应该是差不多的，尤其是作为植物本来可以光合作用的情况
下，更显得其残忍性，和唐僧不吃肉相比简直天差地别。。。
【在 M*******A 的大作中提到】
: 首先，如果必须当过其本身才能知道，你不是他，又如何知道他不知道呢？
: 其次没有“不幸受难”，都是自己业因果报。那么你认为地震可以轮回吗？地震可是会
: 死很多人的。比猪笼草厉害多了。
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M*******A
发帖数: 14451 | 23 为什么你认为大地没有生命呀？
【在 a*****h 的大作中提到】
: 我不知道他知不知道，所以才问他啊。。。
: 自然灾害不是生物界的事件吧，也不带有主观性，但是捕蝇草捕杀昆虫在我看来和狮子
: 猎杀羚羊或者青蛙捕捉昆虫应该是差不多的，尤其是作为植物本来可以光合作用的情况
: 下，更显得其残忍性，和唐僧不吃肉相比简直天差地别。。。
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n********n
发帖数: 8336 | 24 轮回理论可以被生态学中的生物圈和食物链代替。
http://baike.baidu.com/view/7039.htm
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%94%9F%E6%80%81%E5%AD%A6
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%A3%9F%E7%89%A9%E9%8F%88
http://baike.baidu.com/view/35282.htm
地球与太空几乎没有物质交换，但却接受大量太阳辐射能，太阳能是维持一切生命活动
的原动力，能量在生物圈中逐级传送，最后以热能形式散发到太空。
食物链，是表示物种之间的食物组成关系，在生态学中能代表物质和能量在物种之间转
移流动的情况。
虽然生态系统中的生物种类眾多，亦於生态系统分别扮演着不同的角色，但根据它们在
能量和物质中所引起的作用，可以被分類为生产者、消费者和分解者三個類別。最底层
是“生产者”，是以阳光来行使光合作用，自行用水和二氧化碳等无机物合成有机物的
绿色植物；再上层是各级“消费者”，要依赖生产者供应物质和能量；当消费者死亡以
后，“分解者”会以他们的尸体为食物。
而還有一個「清除者」，是一個生態系統中擔任清除性工作的生物。這些生物把生態系
統中的「生產者」與「消費者」的遺體或排遺作為食物，具有「分解者」將大分子物質
轉換為小分子物質的能力，卻又無法如「分解者」般將所攝食的有機物質轉變成無機物
。與「生產者」可以將小分子無機物合成為大分子有機物的能力更是不相干。因此在某
些定義中接近於「消費者」，卻又兼具有「分解者」的某些特質，因此在生態系統中被
單獨歸為一類，被稱為「清除者」。 換句話說「清除者」可視為「腐食性消費者」，
這些生物將大分子有機物轉換為小分子有機物，例如禿鷹吃腐屍，螞蟻吞食昆蟲遺骸，
而溪流、河口等水域生態系中的螃蟹、蝦子等攝食泥土中的有機質碎屑也是一例，這些
有機質碎屑除了植物的枯枝落葉之外，還有許多經過其他動物消化過的小分子有機物。
這些「清除者」無法清除的部分再交棒給「分解者」處理，減輕生態系統中「分解者」
的工作量，加速生態環境中的能量與碳循環。若是所有的生物殘骸或排遺皆由「分解者
」直接分解，生態系統中從有機物轉換為無機物的速率將遠小於有機物質的堆積，能量
與物質無法順利傳遞循環，生態系統就會失去平衡。 |
n********n
发帖数: 8336 | 25 五蕴，无常已经可以解释苦了。轮回理论没有必要。
因为轮回只是五蕴的一种特殊的表现形式，且只用于六道，说白了就是为人所设的。
五蕴，本身就是无常的，即物质和意识的运动性，缘起罢了。
既然缘起，就不必象六道轮回那样的规律性。
既然说五蕴中的六道是轮回的，五蕴是否也是轮回的呢？
五蕴与其说是轮回的，不如说是无常的。
所以六道轮回理论，根据奥克姆剃刀原理，没有必要，本身也有缺陷。
因为无常就是五蕴的存在形式。
并且，根据“无我”，即可灭苦解脱。
轮回是多此一举，是吸收了婆罗门的理论。 |
N****n
发帖数: 6571 | |
l****u
发帖数: 2166 | 27 赞同。
【在 N****n 的大作中提到】
: 轮回属于，梦中说梦两虚空。
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c***h
发帖数: 2262 | 28
应该是，
轮回是基于佛陀及其他人神通力观察的结果
(不是诠释上的需要)
【在 a*****h 的大作中提到】
: 佛教相信所有生物都要转世投胎吗？比较好奇。。。
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c***h
发帖数: 2262 | 29
无法了解什么意思。
【在 N****n 的大作中提到】
: 轮回属于，梦中说梦两虚空。
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z**n
发帖数: 22303 | 30 你是说植物也轮回？
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 无法了解什么意思。
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n********n
发帖数: 8336 | 31 其实何只生物圈, 非生物圈也是物质能量的循环。
循环和守恒显然是跨越了生物和非生物。
就守恒来说, 生物圈本身是稳态, 但非守恒的。
六道轮回之说, 是不能概括五蕴(物质和意识)的无常的。
【在 n********n 的大作中提到】
: 轮回理论可以被生态学中的生物圈和食物链代替。
: http://baike.baidu.com/view/7039.htm
: http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%94%9F%E6%80%81%E5%AD%A6
: http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%A3%9F%E7%89%A9%E9%8F%88
: http://baike.baidu.com/view/35282.htm
: 地球与太空几乎没有物质交换，但却接受大量太阳辐射能，太阳能是维持一切生命活动
: 的原动力，能量在生物圈中逐级传送，最后以热能形式散发到太空。
: 食物链，是表示物种之间的食物组成关系，在生态学中能代表物质和能量在物种之间转
: 移流动的情况。
: 虽然生态系统中的生物种类眾多，亦於生态系统分别扮演着不同的角色，但根据它们在
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n********n
发帖数: 8336 | 32 是的, 至少佛陀用神通看到其前世。
不过, 这神通所见, 值得怀疑。
何尝不是妄念? 如何判定。
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 无法了解什么意思。
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a*****h
发帖数: 484 | 33 大地是生物吗？
【在 M*******A 的大作中提到】
: 为什么你认为大地没有生命呀？
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n********n
发帖数: 8336 | 34 五蕴为空, 为舟, 终弃。
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 无法了解什么意思。
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I*******6
发帖数: 361 | 35 请问有经可依吗？
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 无法了解什么意思。
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M*******A
发帖数: 14451 | 36 你认为是的，不一定真是
【在 a*****h 的大作中提到】
: 大地是生物吗？
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a*****h
发帖数: 484 | 37 在下见识浅薄，只知道有新陈代谢，能繁衍后代的物种大概算是生物。。。
【在 M*******A 的大作中提到】
: 你认为是的，不一定真是
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M*******A
发帖数: 14451 | 38 你是要给植物定义成可以轮回的生物，然后说轮回不成立？
【在 a*****h 的大作中提到】
: 在下见识浅薄，只知道有新陈代谢，能繁衍后代的物种大概算是生物。。。
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N****n
发帖数: 6571 | 39 五蕴怎么做舟？ 当然是般若为舟。
【在 n********n 的大作中提到】
: 五蕴为空, 为舟, 终弃。
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a*****h
发帖数: 484 | 40 生物的定义有科学上的意义和依据，和轮回成不成立是两回事吧？
【在 M*******A 的大作中提到】
: 你是要给植物定义成可以轮回的生物，然后说轮回不成立？
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n********n
发帖数: 8336 | 41 般若, 五蕴也。佛法, 五蕴也。
非绝圣弃智, 不入涅槃。
【在 N****n 的大作中提到】
: 五蕴怎么做舟？ 当然是般若为舟。
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M*******A
发帖数: 14451 | 42 那为什么要讨论“科学”上的意义呢？从不同的角度看一件事物，有不同的结论。
就好像要用甲骨文解决化学问题，这个比较难。
【在 a*****h 的大作中提到】
: 生物的定义有科学上的意义和依据，和轮回成不成立是两回事吧？
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n********n
发帖数: 8336 | 43 六道之鬼, 畜生如何行善积德转生为人?
要有另一部佛法, 针对六道之物。
人道之外的五道, 觉者有乎? |
N****n
发帖数: 6571 | 44 你这什么乱七八糟的。
【在 n********n 的大作中提到】
: 般若, 五蕴也。佛法, 五蕴也。
: 非绝圣弃智, 不入涅槃。
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c***h
发帖数: 2262 | 45 有
但生物，可能….应该….指动物类。 因为所称地狱恶鬼畜牲….都是动物类。
有，
有目前最可靠，最可能是佛陀亲说而被弟子传下来的杂阿含经为依据。
例如:
大正藏 杂阿含四四二经
大正藏 杂阿含八三五经
也不一定要死后才成地狱、畜牲、恶鬼。
佛陀有时称活着受到苦，也叫地狱、恶鬼、畜牲。
例如:
大正藏 杂阿含四○一经
----------------------------------------------------------------------
大正藏 杂阿含四四二经
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊以爪甲擎土已。告诸比丘。于意云何。我爪甲上土为多。此大地土多
诸比丘白佛言。世尊甲上土甚少少耳。此大地土甚多无量。乃至算数譬类不可为
比
佛告比丘。如甲上土者。若诸众生。形可见者。亦复如是。其形微细。不可见者
。如大地土。是故。比丘。于四圣谛未无间等者。当勤方便。学无间等
佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
如陆地。如是水性亦尔
如甲上土。如是众生．人道者。亦复如是。如大地土。如是非人亦尔
如甲上土。如是生中国者亦尔
如大地土。如是生边地者亦尔
如甲上土。如是成就圣慧眼者。亦复如是。如大地土。如是不成就圣慧眼者亦尔
如甲上土。如是众生知此法．律者。亦复如是。如大地土。如是众生不知法．律
者亦尔。如知。如是等知．普知。正想．正觉．正解。法无间等亦如是
如甲上土。如是众生知有父母亦尔。如大地土。如是众生不知有父母亦尔
如甲上土。如是知有沙门．婆罗门家之尊长。作所应作作福。此世他世畏罪行施
。受斋持戒亦尔
如大地土。不知有沙门．婆罗门家之尊长。作所应作作福。此世他世畏罪行施。
受斋持戒。亦如是说
如甲上土。如是众生不杀．不盗．不邪淫．不妄语．不两舌．不恶口．不绮语亦
尔。
如大地土。如是众生不持诸戒者亦尔。如是离贪．恚．邪见。及不离贪．恚．邪
见。亦如是说
如甲上土。如是不杀．不盗．不邪淫．不妄语．不饮酒
如大地土。如是不持五戒者亦尔
如甲上土。如是众生持八戒者亦如是
如大地土。如是众生不持八戒者亦尔
如甲上土。如是众生持十善者亦如是
如大地土。如是众生不持十善者亦如是
如甲上土。如是众生从地狱命终。生人中者亦如是
如大地土。如是众生从地狱命终。还生地狱者亦如是。如地狱。如是畜生．饿鬼
亦尔
如甲上土。如是众生从地狱命终。生天上者亦如是
如大地土。如是众生从地狱命终。还生地狱者亦如是。如地狱。如是畜生．饿鬼
亦尔
如甲上土。如是众生人道中没。还生人道中者亦如是
如大地土。其诸众生从人道中没。生地狱中者亦如是。如地狱。如是畜生．饿鬼
亦尔
如甲上土。其诸众生从天命终。还生天上者亦如是
如大地土。其诸众生天上没。生地狱中者亦如是。如地狱。畜生．饿鬼亦如是
大正藏 杂阿含八三五经
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。转轮王七宝具足。成就人中四种神力。王四天下。身坏命
终。生于天上。虽复转轮圣王七宝具足。成就人间神力。王四天下。身坏命终。得生
天上。然犹未断地狱．畜生．饿鬼恶趣之苦。所以者何。以转轮王不得于佛不坏净。
法．僧不坏净。圣戒不成就故
多闻圣弟子持粪扫衣。家家乞食。草蓐卧具。而彼多闻圣弟子解脱地狱．畜生
．饿鬼恶趣之苦。所以者何。以彼多闻圣弟子于佛不坏净。法．僧不坏净。圣戒成就
。是故。诸比丘。当作是学。于佛不坏净。法．僧不坏净。圣戒成就
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
大正藏 杂阿含四○一经
如是我闻
一时。佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中
尔时。世尊告诸比丘。譬如士夫年寿百岁。有人语言。士夫若欲闻法。当日日三
时受苦。晨朝时受百枪苦。日中．晡时亦复如是。于一日中受三百枪苦。如是日日。
至于百岁。然后闻法。得无闻等。汝宁能不
时。彼士夫为闻法故。悉堪能受。所以者何。人生于世。长夜受苦。有时地狱。
有时畜生。有时饿鬼。于三恶道空受众苦。亦不闻法。是故我今为无间等故。不以终
身受三百枪为大苦也。是故。比丘。于四圣谛未得无间等者。当勤方便。起增上欲。
学无间等
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 |
a*****h
发帖数: 484 | 46 没有讨论“科学”上的意义啊，只是用了常识性的我认为大家普遍认可的生物的概念来
讨论而已。我自己就是这么理解生物的，后来看到wiki上的定义也差不多。。。
【在 M*******A 的大作中提到】
: 那为什么要讨论“科学”上的意义呢？从不同的角度看一件事物，有不同的结论。
: 就好像要用甲骨文解决化学问题，这个比较难。
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a*****h
发帖数: 484 | 47 嗯，可以理解。不过地域种种又是如何设立的，或者说谁设立的？这些规则又是怎么建
立起来的呢？算是自然界的一种规律吗，只是现在科学还没有发展到可以理解这个规律
的程度？
【在 c***h 的大作中提到】
: 有
: 但生物，可能….应该….指动物类。 因为所称地狱恶鬼畜牲….都是动物类。
: 有，
: 有目前最可靠，最可能是佛陀亲说而被弟子传下来的杂阿含经为依据。
: 例如:
: 大正藏 杂阿含四四二经
: 大正藏 杂阿含八三五经
: 也不一定要死后才成地狱、畜牲、恶鬼。
: 佛陀有时称活着受到苦，也叫地狱、恶鬼、畜牲。
: 例如:
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n********n
发帖数: 8336 | 48 心生法。六道, 五蕴也; 轮回, 无常也。
【在 a*****h 的大作中提到】
: 嗯，可以理解。不过地域种种又是如何设立的，或者说谁设立的？这些规则又是怎么建
: 立起来的呢？算是自然界的一种规律吗，只是现在科学还没有发展到可以理解这个规律
: 的程度？
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a*****h
发帖数: 484 | 49 慧根比较浅，您能通俗的解释下吗？
【在 n********n 的大作中提到】
: 心生法。六道, 五蕴也; 轮回, 无常也。
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a*****h
发帖数: 484 | 50 心生法? 法是主观意识的体验而不是客观的存在？
【在 n********n 的大作中提到】
: 心生法。六道, 五蕴也; 轮回, 无常也。
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s********h
发帖数: 938 | 51 轮回不是理论，是现象。如同冰变水，水变汽，变来变去一样。
佛教说轮回，也不是作为一种理论来说，而只是指出一种事实。
佛教对这个事实加以论述，重点也不在于增加人的知识，而在于告诉人们轮回的真相以
及超出轮回的方法。 |
n********n
发帖数: 8336 | 52 那说明你还没有弃舟，依然身处其中。
理论：名法
现象：色法
【在 s********h 的大作中提到】
: 轮回不是理论，是现象。如同冰变水，水变汽，变来变去一样。
: 佛教说轮回，也不是作为一种理论来说，而只是指出一种事实。
: 佛教对这个事实加以论述，重点也不在于增加人的知识，而在于告诉人们轮回的真相以
: 及超出轮回的方法。
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s********h
发帖数: 938 | 53 是的是的。俺不但没有弃舟，还抱着不放：名法舟，色法舟：）
【在 n********n 的大作中提到】
: 那说明你还没有弃舟，依然身处其中。
: 理论：名法
: 现象：色法
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n********n
发帖数: 8336 | 54 识源名色，名色源识。
识缘名色，譬如三芦立于空地，展转相依而得竖立，若去其一，二亦不立，若去其二，
一亦不立，展转相依而得竖立，名色缘识，亦复如是，展转相依而得生长.
不过，也有心识所生之心法，独立于色。
六处，即六内处与六外处:
眼、耳、鼻、舌、身、意、
色、声、香、味、触、法
【在 a*****h 的大作中提到】
: 心生法? 法是主观意识的体验而不是客观的存在？
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l*****y
发帖数: 256 | 55 这个先做到再说吧, 个人估计一直不死不太可能
【在 a*****h 的大作中提到】
: 假如科技进步到可以把植物人冰冻起来，一直不死，那是不是就不用轮回了呢？
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l*****y
发帖数: 256 | 56 数学没学好吧,
人口爆炸才70亿, 宇宙里面的众生是无穷的
有穷和无穷怎么比, 高等数学及格的人应该都明白
【在 s*********t 的大作中提到】
: 世界人口爆炸把轮回这道理完全给推翻了。
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a*****h
发帖数: 484 | 57 你才没学好吧，地球上的生物是有限个的好不好？：）
【在 l*****y 的大作中提到】
: 数学没学好吧,
: 人口爆炸才70亿, 宇宙里面的众生是无穷的
: 有穷和无穷怎么比, 高等数学及格的人应该都明白
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