l*****a
发帖数: 38403 | 1 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: ustcleven (ustcleven), 信区: TrustInJesus
标 题: 无为和信主
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 11 12:09:40 2014, 美东)
无为和信主没有本质区别,你把自己交给神,自己也就无为了..
无为也是一个伪命题,在某种程度,为无为也是一个种有为,把无为定义为一个目标,为无
为也不是无为了....最后跟佛学也沦为同样的范畴, 非法非非法...追求空,本身也变成
不空...最后变成鬼辩,空即是色,色既是空..没有任何的价值...
老庄提出了一个目标,但是没有给出一个approach.我的问题是how? 怎么达到无为?
真正的无为也只是有在有为中求,所谓动中有静不妨动,静中有动不妨静..
不追求有为,你也无法判断什么是无为...
不追求无为,你也无法知道什么是有为...
黄老佛家到最后并不能给出一个真正解答生活困难的approach....最终都是走向逃避..
.无为了,空了就解脱了....
这个跟中国的农业社会有很多大的关系...世世代代都是只要弄好自己的一亩三分地就
好了...剩下的都是跟人勾心斗角....搞烦了,就要解脱,要解脱就要无为....所以中国
的传统文化都在讲解脱...实际解脱的是人与人之间的勾心斗角...并不产生太多的实际
价值...所以中国的文化都衰落了...始皇兄焚书坑儒以后剩的都是一些没有用的糟粕..
只是便于政府管理而已...
欧洲人生活环境动荡,整天打来打去..讲的是追寻...追寻猎物,追求利益,追求真理...
所以基督教也要追求主,追求圣灵的指引,追求永生的召唤...讲的是弟兄姐妹..
在实用的角度讲,没有什么不对的...基督教的好处是至少给出了一个approach,只要信
就好了...其实想太多的都是废...
至少在生活中,基督教给了多少人生活的支柱...特别是碰到困难走不下去的人...这个
比黄老佛教的消极逃避不知胜出千万倍 | n********n
发帖数: 8336 | 2 一针见血。
放下自我
吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。
故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。 | n********n
发帖数: 8336 | | H******9
发帖数: 2766 | 4 其实原贴是这样——
不认识字的说 - 我跟人交流没问题，而且上菜市场杀价比上学的那些呆子还唾沫横飞
，我觉得，认识字真的是太废~~
认识字的人选择飘过~~ 大家追求不一样，你反正买菜能杀价就满足生活需要了，何必
要跟他说认识字能干什么呢，反而可能增加别人的困扰～～
但是，如果那个不认识字的人跑到学堂里大扯特扯同样的观点，那就应该抽，以正视听
。 | d******r
发帖数: 5008 | 5 现如今主要是有些人读书反倒把脑子读坏了，读得连个菜都
不会买了，所以才给某些文盲炫耀的机会。连其他那些还会
买菜的读书人都受到牵连。
【在 H******9 的大作中提到】
: 其实原贴是这样——
: 不认识字的说 - 我跟人交流没问题，而且上菜市场杀价比上学的那些呆子还唾沫横飞
: ，我觉得，认识字真的是太废~~
: 认识字的人选择飘过~~ 大家追求不一样，你反正买菜能杀价就满足生活需要了，何必
: 要跟他说认识字能干什么呢，反而可能增加别人的困扰～～
: 但是，如果那个不认识字的人跑到学堂里大扯特扯同样的观点，那就应该抽，以正视听
: 。
| H******9
发帖数: 2766 | 6 一码归一码哦。
读书有什么用，那是另外一个话题了。
读书对各人智商的影响，那又是一个不同的话题。
【在 d******r 的大作中提到】
: 现如今主要是有些人读书反倒把脑子读坏了，读得连个菜都
: 不会买了，所以才给某些文盲炫耀的机会。连其他那些还会
: 买菜的读书人都受到牵连。
| d******r
发帖数: 5008 | 7 踢场子的哪几个觉得你才是卖菜的，他们才是读书的。
你说了一堆废话。。。
【在 H******9 的大作中提到】
: 一码归一码哦。
: 读书有什么用，那是另外一个话题了。
: 读书对各人智商的影响，那又是一个不同的话题。
| g*******r
发帖数: 1414 | 8 " 你把自己交给神,自己也就无为了”
居然楼上还有基督徒为这个叫好？明显违反教义. 你们的教宗要求信徒要无限的爱上帝
，要去赎罪，怎么可能算是无为？
亚当夏娃的故事也说明，即便在伊甸园，上帝也是提倡给人自主权的，所以他们才可能
去选择吃禁果。
交给神就叫无为？所以某些基督徒信的是自己脑子里的基督教吧。
又何况，依佛法来讲，整天告诉自己把自己交给上帝，算得上无为？这不就是我执么
【在 l*****a 的大作中提到】
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: 标 题: 无为和信主
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 11 12:09:40 2014, 美东)
: 无为和信主没有本质区别,你把自己交给神,自己也就无为了..
: 无为也是一个伪命题,在某种程度,为无为也是一个种有为,把无为定义为一个目标,为无
: 为也不是无为了....最后跟佛学也沦为同样的范畴, 非法非非法...追求空,本身也变成
: 不空...最后变成鬼辩,空即是色,色既是空..没有任何的价值...
: 老庄提出了一个目标,但是没有给出一个approach.我的问题是how? 怎么达到无为?
: 真正的无为也只是有在有为中求,所谓动中有静不妨动,静中有动不妨静..
| b*****l
发帖数: 3821 | 9 对耶教徒的逻辑能力不能有期待。
他们一旦看到“信主”两个字，就像打了鸡血一样要喊口号，三呼万岁了。
同时，耶教徒又多半是虚伪的伪信徒，一个“杀婴屠城“就看出来了。
想占所谓老耶的光，又没有一往无前的虔诚的勇气，
连毫无保留的赞美他们心目中所谓万能的完美的耶和华的一切都不敢。 | b*****l
发帖数: 3821 | 10 看来信主和信金牛犊是一样的。
" 无为和信金牛犊没有本质区别,你把自己交给金牛犊,自己也就无为了..
...
在实用的角度讲,没有什么不对的...信金牛犊的好处是至少给出了一个approach,只要
信就好了...其实想太多的都是废...
至少在生活中,信金牛犊给了多少人生活的支柱...特别是碰到困难走不下去的人...
"
【在 l*****a 的大作中提到】
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: 标 题: 无为和信主
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 11 12:09:40 2014, 美东)
: 无为和信主没有本质区别,你把自己交给神,自己也就无为了..
: 无为也是一个伪命题,在某种程度,为无为也是一个种有为,把无为定义为一个目标,为无
: 为也不是无为了....最后跟佛学也沦为同样的范畴, 非法非非法...追求空,本身也变成
: 不空...最后变成鬼辩,空即是色,色既是空..没有任何的价值...
: 老庄提出了一个目标,但是没有给出一个approach.我的问题是how? 怎么达到无为?
: 真正的无为也只是有在有为中求,所谓动中有静不妨动,静中有动不妨静..
| | | n********n
发帖数: 8336 | 11 还没放下？
先认罪吧 ：）
【在 g*******r 的大作中提到】
: " 你把自己交给神,自己也就无为了”
: 居然楼上还有基督徒为这个叫好？明显违反教义. 你们的教宗要求信徒要无限的爱上帝
: ，要去赎罪，怎么可能算是无为？
: 亚当夏娃的故事也说明，即便在伊甸园，上帝也是提倡给人自主权的，所以他们才可能
: 去选择吃禁果。
: 交给神就叫无为？所以某些基督徒信的是自己脑子里的基督教吧。
: 又何况，依佛法来讲，整天告诉自己把自己交给上帝，算得上无为？这不就是我执么
| H******9
发帖数: 2766 | 12 无为阿，色空啊，都是幌子。其实，人家的心路历程是这样的——
无为阿、色空阿，比较难懂，不好搞；
但是，喊主子万岁这一条最好懂，而且不用动脑子；
又因为自己既然信了，就只能坚信这是最有效的途径了，要不然，不是扇自己吗。
所以，只能坚信自己家的好，别人家的都比较废。
其实，搞传销的基本上都这心态。
尤其是那些陷在传销团伙一段时间以后的人，可能你赶他都赶不走，因为曾经投入的太
狂热了，而没几个人愿意剥自己尊严的皮，所以，反而这个时候会疯狂的发展下线。下
线多了，也是侧面对自己信心的加强。最后呢，你让他把自己爹娘卖了，估计都能做得
出来。
【在 g*******r 的大作中提到】
: " 你把自己交给神,自己也就无为了”
: 居然楼上还有基督徒为这个叫好？明显违反教义. 你们的教宗要求信徒要无限的爱上帝
: ，要去赎罪，怎么可能算是无为？
: 亚当夏娃的故事也说明，即便在伊甸园，上帝也是提倡给人自主权的，所以他们才可能
: 去选择吃禁果。
: 交给神就叫无为？所以某些基督徒信的是自己脑子里的基督教吧。
: 又何况，依佛法来讲，整天告诉自己把自己交给上帝，算得上无为？这不就是我执么
| n********n
发帖数: 8336 | | u*******n
发帖数: 112 | 14 楼主转漏了另一半回复...
发信人: ustcleven (ustcleven), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 无为和信主
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 11 18:26:40 2014, 美东)
我已经说了,信跟思考是两个层面的事....
思考是思考,信仰是信仰...逻辑是逻辑...圣经里面是有很多不合逻辑不合时宜的地方.
..但是信仰跟逻辑是两码事....
就像你喜欢一个人,喜欢不喜欢是用逻辑思考能表达的吗? 这个世界上的价值不是统统
用逻辑可以体现的...
信仰是把你的生命的本质意义建立在基督神的救赎的神学观之上...除了这一点,有信仰
和没信仰没有本质区别...不可知论者也有信仰,只不过信不可知而已....没信仰也是一
种信仰,就是拒绝他们所谓的信仰,其实他们自己也是有自己的信仰....
平时该干嘛干嘛,该思考思考..思不思考是你自己的事....受洗只是表明你的态度...跟
入党一样...或者说跟结婚一样,是一个誓言.......不是所有的党员都真的把共产主义
当作人生的目标,也不是所有的婚礼誓言都被坚持到底....也不是所有的基督徒都真的
能全心全意坚持到天家...
说白了信仰是一种选择...你不选这个也要选那个.....反正你总要选一个....你每天吃
饭睡觉买衣服灌水,都是基于你内在价值观,至少你觉得有某种价值,才会去做....并不
是都经过你的逻辑思维的大脑思考过的....这一点人是没有选择的,因为你决定不了自
己被生下来..甚至父母也是没有决定权的....被生下来,你就必须形成最后选择一种价
值观,人生观,世界观...这个没有选择的选择,就是必须选择一样....没有人可以逃避..
就是逃避,也是一种选择....
选择信教只是相对而言比较安全,适合大众的精神归宿,毕竟是世世代代犹太人智慧的总
结...总比某些非基凭自己愚蠢自大的智力总结的世界观要高明的多......甚至说跟物
质世界的生活没有本质影响....实际上说,有信仰总比没有好....
这个人跟人有很大的差别....
照你这么说,你活着干嘛,反正最后都要归回尘土....你现在每天吃饭睡觉上bbs不也是
精神鸦片,反正迟早都是一死.....你这个逻辑才是真正的糊里糊涂每天吃鸦片...
我看非基们才是断章取义...这里的大部分非基可以说言语粗糙...学业不精...逻辑混
乱.....还妄图驳倒基督教....
至少基督教的神学理论也花了几世纪无数聪明人的心血,建立的,就凭版上这几个三脚猫
的非基也想驳倒...真是螳臂挡车不自量力啊...
至少我信教是几乎读遍了我所能接触的到佛学道学儒学,哲学,科学,心理学..圣经..并
且认真思考总结得出的结论....信基督教相对而言是更好的,当然狂热的盲信,迷信也是
有害,所谓过犹不及...
如果非基们真的能提出一种新的合乎逻辑科学的信仰,我也会虚心阅读,好好领教....不
过我看板上的非基们都是井底之蛙.....吃奶的力气都使出来了,也讲不出一句合乎逻辑
的话...还是洗洗睡吧
【在 l*****a 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
: 发信人: ustcleven (ustcleven), 信区: TrustInJesus
: 标 题: 无为和信主
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 11 12:09:40 2014, 美东)
: 无为和信主没有本质区别,你把自己交给神,自己也就无为了..
: 无为也是一个伪命题,在某种程度,为无为也是一个种有为,把无为定义为一个目标,为无
: 为也不是无为了....最后跟佛学也沦为同样的范畴, 非法非非法...追求空,本身也变成
: 不空...最后变成鬼辩,空即是色,色既是空..没有任何的价值...
: 老庄提出了一个目标,但是没有给出一个approach.我的问题是how? 怎么达到无为?
: 真正的无为也只是有在有为中求,所谓动中有静不妨动,静中有动不妨静..
| l*****a
发帖数: 38403 | 15 bingo
【在 H******9 的大作中提到】
: 无为阿，色空啊，都是幌子。其实，人家的心路历程是这样的——
: 无为阿、色空阿，比较难懂，不好搞；
: 但是，喊主子万岁这一条最好懂，而且不用动脑子；
: 又因为自己既然信了，就只能坚信这是最有效的途径了，要不然，不是扇自己吗。
: 所以，只能坚信自己家的好，别人家的都比较废。
: 其实，搞传销的基本上都这心态。
: 尤其是那些陷在传销团伙一段时间以后的人，可能你赶他都赶不走，因为曾经投入的太
: 狂热了，而没几个人愿意剥自己尊严的皮，所以，反而这个时候会疯狂的发展下线。下
: 线多了，也是侧面对自己信心的加强。最后呢，你让他把自己爹娘卖了，估计都能做得
: 出来。
| l*****a
发帖数: 38403 | 16 没信仰也是一种信仰,
实际上说,有信仰总比没有好....
方.
【在 u*******n 的大作中提到】
: 楼主转漏了另一半回复...
: 发信人: ustcleven (ustcleven), 信区: TrustInJesus
: 标 题: Re: 无为和信主
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 11 18:26:40 2014, 美东)
: 我已经说了,信跟思考是两个层面的事....
: 思考是思考,信仰是信仰...逻辑是逻辑...圣经里面是有很多不合逻辑不合时宜的地方.
: ..但是信仰跟逻辑是两码事....
: 就像你喜欢一个人,喜欢不喜欢是用逻辑思考能表达的吗? 这个世界上的价值不是统统
: 用逻辑可以体现的...
: 信仰是把你的生命的本质意义建立在基督神的救赎的神学观之上...除了这一点,有信仰
| u*******n
发帖数: 112 | 17 lenonana 你搬到救兵了? 也不怎么样嘛?
这个板上有谁能自称自己做到无色无相无为的?
有谁读过宗镜录的?
今有十问以定纪纲。还得了了见性如昼观色似文殊等不。
还逢缘对境见色闻声举足下足开眼合眼悉得明宗与道相应不。还览一代时教及从上
祖师言句闻深不怖皆得谛了无疑不。还因差别问难种种征诘能具四辩尽决他疑不。
还于一切时一切处智照无滞念念圆通不见一法能为障碍未曾一刹那中暂令间断不。
还于一切逆顺好恶境界现前之时不为间隔尽识得破不。还于百法明门心境之内。一
一得见微细体性根原起处不为生死根尘之所惑乱不。
还向四威仪中行住坐卧钦承祗对着衣吃饭执作施为之时一一辩得真实不。还闻说有
佛无佛有众生无众生。或赞或毁或是或非。
得一心不动不还闻差别之智皆能明达性相俱通理事无滞无有一法不鉴其原乃至千圣出世
得不疑不。若实未得如是功。不可起过头欺诳之心生自许知足之意。直须广披至教博问
先知。彻祖佛自性之原。到绝学无疑之地。此时方可歇学灰息游心。
发信人: leonana (Nana), 信区: Wisdom
标 题: Re: 无为和信主 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 02:11:46 2014, 美东)
bingo
【在 l*****a 的大作中提到】
: bingo
| l*****a
发帖数: 38403 | 18 不知道你在想啥，为啥我要来搬救兵？至于阁下么
一切诸慢，凡慢有我，比贪嗔痴三毒更毒。前三毒虽毒，终有休时，独我慢一毒，在人
道慢人，在鬼道慢鬼，在畜道慢畜，任居何处，有处生慢。
【在 u*******n 的大作中提到】
: lenonana 你搬到救兵了? 也不怎么样嘛?
: 这个板上有谁能自称自己做到无色无相无为的?
: 有谁读过宗镜录的?
: 今有十问以定纪纲。还得了了见性如昼观色似文殊等不。
: 还逢缘对境见色闻声举足下足开眼合眼悉得明宗与道相应不。还览一代时教及从上
: 祖师言句闻深不怖皆得谛了无疑不。还因差别问难种种征诘能具四辩尽决他疑不。
: 还于一切时一切处智照无滞念念圆通不见一法能为障碍未曾一刹那中暂令间断不。
: 还于一切逆顺好恶境界现前之时不为间隔尽识得破不。还于百法明门心境之内。一
: 一得见微细体性根原起处不为生死根尘之所惑乱不。
: 还向四威仪中行住坐卧钦承祗对着衣吃饭执作施为之时一一辩得真实不。还闻说有
| g***t
发帖数: 2278 | 19 可惜你对无为的理解是错误的。
你自己做不到，就认为别人也做不到，这个逻辑令人遗憾。
如果问你们谁见过耶稣或者上帝？恐怕是没几个人能够答上来。然后再问如何证明见到
的是耶稣或上帝，恐怕又是不知所以然了，只能敷衍说些自己圣灵充满之类的话了。
【在 u*******n 的大作中提到】
: lenonana 你搬到救兵了? 也不怎么样嘛?
: 这个板上有谁能自称自己做到无色无相无为的?
: 有谁读过宗镜录的?
: 今有十问以定纪纲。还得了了见性如昼观色似文殊等不。
: 还逢缘对境见色闻声举足下足开眼合眼悉得明宗与道相应不。还览一代时教及从上
: 祖师言句闻深不怖皆得谛了无疑不。还因差别问难种种征诘能具四辩尽决他疑不。
: 还于一切时一切处智照无滞念念圆通不见一法能为障碍未曾一刹那中暂令间断不。
: 还于一切逆顺好恶境界现前之时不为间隔尽识得破不。还于百法明门心境之内。一
: 一得见微细体性根原起处不为生死根尘之所惑乱不。
: 还向四威仪中行住坐卧钦承祗对着衣吃饭执作施为之时一一辩得真实不。还闻说有
| u*******n
发帖数: 112 | 20 我可没说我自己做不到....
佛学道学跟基督教也没有太多矛盾的地方...中文圣经很多都是借用老庄的词汇..
比如基督的督怎么来的,,在庄子养生主...
缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年
我从来不说自己圣灵充满....圣经本来就没有说人可以见到上帝见到耶稣..见主面也就
归西之时...你大概没有读过圣经吧.....
基督教讲的是启示.....佛家道家讲的是顿悟...不是一回事....
【在 g***t 的大作中提到】
: 可惜你对无为的理解是错误的。
: 你自己做不到，就认为别人也做不到，这个逻辑令人遗憾。
: 如果问你们谁见过耶稣或者上帝？恐怕是没几个人能够答上来。然后再问如何证明见到
: 的是耶稣或上帝，恐怕又是不知所以然了，只能敷衍说些自己圣灵充满之类的话了。
| | | g***t
发帖数: 2278 | 21 你的意思是佛经里讲的无为你已经做到了？
【在 u*******n 的大作中提到】
: 我可没说我自己做不到....
: 佛学道学跟基督教也没有太多矛盾的地方...中文圣经很多都是借用老庄的词汇..
: 比如基督的督怎么来的,,在庄子养生主...
: 缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年
: 我从来不说自己圣灵充满....圣经本来就没有说人可以见到上帝见到耶稣..见主面也就
: 归西之时...你大概没有读过圣经吧.....
: 基督教讲的是启示.....佛家道家讲的是顿悟...不是一回事....
| u*******n
发帖数: 112 | 22 拜托佛经讲空 道家讲无为
空不空无为无不为 讲的是如人饮水 冷暖自知
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【在 g***t 的大作中提到】
: 你的意思是佛经里讲的无为你已经做到了？
| g***t
发帖数: 2278 | 23 你确定你读过佛经？
佛教当然讲无为。大量的佛经、论中都说无为。
【在 u*******n 的大作中提到】
: 拜托佛经讲空 道家讲无为
: 空不空无为无不为 讲的是如人饮水 冷暖自知
:
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| g***t
发帖数: 2278 | 24 估计你没仔细读过圣经。关于看见上帝之类的，圣经中很多，以下列出几个：
God spoke further to Moses and said to him, "I am the LORD; and I appeared
to Abraham, Isaac, and Jacob, as God Almighty, but by My name, LORD, I did
not make Myself known to them." --(Exodus 6:2-3)
Now when Abram was ninety-nine years old, the LORD appeared to Abram and
said to him, "I am God Almighty; Walk before Me, and be blameless"--(Gen. 17
:1)
Now the LORD appeared to him by the oaks of Mamre, while he was sitting at
the tent door in the heat of the day. --(Gen. 18:1)
我前贴的意思借用这个例子说明见没见过上帝不是基督教的重点，不是每个基督徒都要
象圣经中的人物那样活着见过上帝，我前贴是以此来回应你说的“这个板上有谁能自称
自己做到无色无相无为”。
【在 u*******n 的大作中提到】
: 我可没说我自己做不到....
: 佛学道学跟基督教也没有太多矛盾的地方...中文圣经很多都是借用老庄的词汇..
: 比如基督的督怎么来的,,在庄子养生主...
: 缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年
: 我从来不说自己圣灵充满....圣经本来就没有说人可以见到上帝见到耶稣..见主面也就
: 归西之时...你大概没有读过圣经吧.....
: 基督教讲的是启示.....佛家道家讲的是顿悟...不是一回事....
| b*****l
发帖数: 3821 | 25 基督的基怎么来的,是不是“基情四射”来的？
原来耶教徒反同反到老祖宗头上了。
【在 u*******n 的大作中提到】
: 拜托佛经讲空 道家讲无为
: 空不空无为无不为 讲的是如人饮水 冷暖自知
:
: 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】发信人: ustcleven (ustcleven), 信区:
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| n********n
发帖数: 8336 | 26 把状态, 境界当生活是行不通的。
无为, 色空只是状态境界。
静止也是。
生命在于运动, 物质是运动的。
无为是为了有为。
色空是为了圆满。
要放弃生命的, 可以不同意。
庄子说得好, 为什么疲于奔命呢? 坐在树荫下休息多好。
那么休息完了呢?
把休息当生命的举手。
把解脱当生命的举手
把生命当生命的, 就不用举手了。 | g*******r
发帖数: 1414 | 27 请问发这帖子前喝多了什么东西？
二锅头还是汽油？
【在 n********n 的大作中提到】
: 把状态, 境界当生活是行不通的。
: 无为, 色空只是状态境界。
: 静止也是。
: 生命在于运动, 物质是运动的。
: 无为是为了有为。
: 色空是为了圆满。
: 要放弃生命的, 可以不同意。
: 庄子说得好, 为什么疲于奔命呢? 坐在树荫下休息多好。
: 那么休息完了呢?
: 把休息当生命的举手。
| b*****l
发帖数: 3821 | 28 大概是被邪灵进驻了。
【在 g*******r 的大作中提到】
: 请问发这帖子前喝多了什么东西？
: 二锅头还是汽油？
| n********n
发帖数: 8336 | 29 goldwater
【在 g*******r 的大作中提到】
: 请问发这帖子前喝多了什么东西？
: 二锅头还是汽油？
| n********n
发帖数: 8336 | 30 bigfool
【在 b*****l 的大作中提到】
: 大概是被邪灵进驻了。
| | | b*****l
发帖数: 3821 | 31 谢谢，我还没能净化你身体里的邪灵。
【在 n********n 的大作中提到】
: bigfool
| g*******r
发帖数: 1414 | 32 是来谈佛，还是谈基督还是谈生活？
每次回复里总要自己衍生出一堆模凌两可不着边际的话：
“状态, 境界当生活是行不通的”
“无为是为了有为。”
“要放弃生命的, 可以不同意。”
“把休息当生命的举手。”
这位是基督版的奇葩啊
【在 n********n 的大作中提到】
: 把状态, 境界当生活是行不通的。
: 无为, 色空只是状态境界。
: 静止也是。
: 生命在于运动, 物质是运动的。
: 无为是为了有为。
: 色空是为了圆满。
: 要放弃生命的, 可以不同意。
: 庄子说得好, 为什么疲于奔命呢? 坐在树荫下休息多好。
: 那么休息完了呢?
: 把休息当生命的举手。
| n********n
发帖数: 8336 | 33 别喊口号, 说出个123 来。
【在 g*******r 的大作中提到】
: 是来谈佛，还是谈基督还是谈生活？
: 每次回复里总要自己衍生出一堆模凌两可不着边际的话：
: “状态, 境界当生活是行不通的”
: “无为是为了有为。”
: “要放弃生命的, 可以不同意。”
: “把休息当生命的举手。”
: 这位是基督版的奇葩啊
| b*****l
发帖数: 3821 | 34 别喊口号, 说出个123 来。
【在 n********n 的大作中提到】
: 把状态, 境界当生活是行不通的。
: 无为, 色空只是状态境界。
: 静止也是。
: 生命在于运动, 物质是运动的。
: 无为是为了有为。
: 色空是为了圆满。
: 要放弃生命的, 可以不同意。
: 庄子说得好, 为什么疲于奔命呢? 坐在树荫下休息多好。
: 那么休息完了呢?
: 把休息当生命的举手。
| g*******r
发帖数: 1414 | 35 123
这下满意了吧
【在 n********n 的大作中提到】
: 别喊口号, 说出个123 来。
| n********n
发帖数: 8336 | | g*******r
发帖数: 1414 | 37 又没看懂，你的意思是不要拿你的话当道理？
你可没少在佛版说闲话废话啊
【在 n********n 的大作中提到】
: 呵呵, 把闲话废话当道理讲的人不少啊。
| n********n
发帖数: 8336 | 38 原来有人分不清闲话废话和观点道理的区别啊, 呵呵
也分不清道理和人的区别。 | b*****l
发帖数: 3821 | 39 呵呵, 把闲话废话当道理讲的人不少啊。
【在 n********n 的大作中提到】
: 把状态, 境界当生活是行不通的。
: 无为, 色空只是状态境界。
: 静止也是。
: 生命在于运动, 物质是运动的。
: 无为是为了有为。
: 色空是为了圆满。
: 要放弃生命的, 可以不同意。
: 庄子说得好, 为什么疲于奔命呢? 坐在树荫下休息多好。
: 那么休息完了呢?
: 把休息当生命的举手。
| n********n
发帖数: 8336 | 40 谢谢顶贴。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 呵呵, 把闲话废话当道理讲的人不少啊。
| | | b*****l
发帖数: 3821 | 41 别喊口号, 说出个123 来。
【在 n********n 的大作中提到】
: 谢谢顶贴。
| l*****a
发帖数: 38403 | | n********n
发帖数: 8336 | 43 老庄的无为，实际是遵循规律（道），而不违反。
违反，就阻力大，耗能多。
就像借助势能，顺风就省力，而非逆风而动。
又如庖丁解牛，入于骨隙，游刃有余，而无损。
故与道合，可事半功倍。
什么是道就很重要了。
道的本体，道的分化，道的显现。
在天是道， 在人是德。 | b*****l
发帖数: 3821 | 44 呵呵, 把闲话废话当道理讲的人不少啊。
【在 n********n 的大作中提到】
: 老庄的无为，实际是遵循规律（道），而不违反。
: 违反，就阻力大，耗能多。
: 就像借助势能，顺风就省力，而非逆风而动。
: 又如庖丁解牛，入于骨隙，游刃有余，而无损。
: 故与道合，可事半功倍。
: 什么是道就很重要了。
: 道的本体，道的分化，道的显现。
: 在天是道， 在人是德。
| u*******n
发帖数: 112 | 45 圣经提到的见到上帝耶稣...大部分 就我所知, 是说心灵上的启示...
一般基督在祷告中得到的启示都可以认为是得到了神灵的指引,祷告的时候就与主同在
了..
这个是也是基督教的精髓之一,只要是口里承认心里相信的信徒,诚心读经祷告,都能有
同样的经历..简单易行,这个比佛家道家的打坐修道方便太多..
当然这个也是文化的差异.就像筷子和叉子, 论制造,筷子简单太多了,论使用,还是叉子
方便...
17
【在 g***t 的大作中提到】
: 估计你没仔细读过圣经。关于看见上帝之类的，圣经中很多，以下列出几个：
: God spoke further to Moses and said to him, "I am the LORD; and I appeared
: to Abraham, Isaac, and Jacob, as God Almighty, but by My name, LORD, I did
: not make Myself known to them." --(Exodus 6:2-3)
: Now when Abram was ninety-nine years old, the LORD appeared to Abram and
: said to him, "I am God Almighty; Walk before Me, and be blameless"--(Gen. 17
: :1)
: Now the LORD appeared to him by the oaks of Mamre, while he was sitting at
: the tent door in the heat of the day. --(Gen. 18:1)
: 我前贴的意思借用这个例子说明见没见过上帝不是基督教的重点，不是每个基督徒都要
| g***t
发帖数: 2278 | 46 任何宗教都有虔诚的祈祷，任何宗教的祈祷都有类似的作用，这并不是基督教的精髓。
而且祈祷不能代替禅定。
基督教缺乏的，恰恰是东方宗教（比如佛教、道教、印度教）系统而且深入的禅定修行
方法。这些禅定方法至少能够指导行者修行路上的身心变化，带领修行者一步一步地深
入禅定。没有足够深入的禅定，根本无法发觉内心深处的问题，更不用谈解决那些问题
了。一份耕耘一分收获，不论你是因为懒惰、还是因为贪图方便、还是因为不知道有更
好的方法，你只靠祈祷，那么你就收获祈祷的效果，而不会有深度禅定的结果。这也是
为什么同样是信仰造物主的宗教，基督教的天的层次恐怕要比印度教要低得多。
【在 u*******n 的大作中提到】
: 圣经提到的见到上帝耶稣...大部分 就我所知, 是说心灵上的启示...
: 一般基督在祷告中得到的启示都可以认为是得到了神灵的指引,祷告的时候就与主同在
: 了..
: 这个是也是基督教的精髓之一,只要是口里承认心里相信的信徒,诚心读经祷告,都能有
: 同样的经历..简单易行,这个比佛家道家的打坐修道方便太多..
: 当然这个也是文化的差异.就像筷子和叉子, 论制造,筷子简单太多了,论使用,还是叉子
: 方便...
:
: 17
| l*****a
发帖数: 38403 | 47 你读过新约没有？
所谓的启示其实是自己的心理暗示吧，你信飞天面条估计也能有这种与面同在的经历
【在 u*******n 的大作中提到】
: 圣经提到的见到上帝耶稣...大部分 就我所知, 是说心灵上的启示...
: 一般基督在祷告中得到的启示都可以认为是得到了神灵的指引,祷告的时候就与主同在
: 了..
: 这个是也是基督教的精髓之一,只要是口里承认心里相信的信徒,诚心读经祷告,都能有
: 同样的经历..简单易行,这个比佛家道家的打坐修道方便太多..
: 当然这个也是文化的差异.就像筷子和叉子, 论制造,筷子简单太多了,论使用,还是叉子
: 方便...
:
: 17
| u*******n
发帖数: 112 | 48
妄分彼此,佛经都白读了,还禅定呢...
以管窥天，以蠡测海....不足以论道
【在 g***t 的大作中提到】
: 任何宗教都有虔诚的祈祷，任何宗教的祈祷都有类似的作用，这并不是基督教的精髓。
: 而且祈祷不能代替禅定。
: 基督教缺乏的，恰恰是东方宗教（比如佛教、道教、印度教）系统而且深入的禅定修行
: 方法。这些禅定方法至少能够指导行者修行路上的身心变化，带领修行者一步一步地深
: 入禅定。没有足够深入的禅定，根本无法发觉内心深处的问题，更不用谈解决那些问题
: 了。一份耕耘一分收获，不论你是因为懒惰、还是因为贪图方便、还是因为不知道有更
: 好的方法，你只靠祈祷，那么你就收获祈祷的效果，而不会有深度禅定的结果。这也是
: 为什么同样是信仰造物主的宗教，基督教的天的层次恐怕要比印度教要低得多。
| u*******n
发帖数: 112 | 49 以管窥天，以蠡测海
你先发明一个飞天面条教?
口出狂言..
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你读过新约没有？
: 所谓的启示其实是自己的心理暗示吧，你信飞天面条估计也能有这种与面同在的经历
| b*****l
发帖数: 3821 | 50 别喊口号, 说出个123 来。
【在 u*******n 的大作中提到】
: 以管窥天，以蠡测海
: 你先发明一个飞天面条教?
: 口出狂言..
| | | b*****l
发帖数: 3821 | 51 别喊口号, 说出个123 来。
【在 u*******n 的大作中提到】
: 以管窥天，以蠡测海
: 你先发明一个飞天面条教?
: 口出狂言..
| l*****a
发帖数: 38403 | 52 你是不是真的与神同在其是做个简单的实验就可以证明，你找几个基督徒为一个问题一
起祈祷，看看你们得出来的＂启示＂是不是截然不同滴，
飞天面条教早就存在了，你真不知道？另外你原先是不是练法轮功的，你怎么一直回避
问题呢
【在 u*******n 的大作中提到】
: 以管窥天，以蠡测海
: 你先发明一个飞天面条教?
: 口出狂言..
| l*****a
发帖数: 38403 | 53 信什么信出的这种可笑的狂妄，可见你信的不是啥好东西
【在 u*******n 的大作中提到】
: 以管窥天，以蠡测海
: 你先发明一个飞天面条教?
: 口出狂言..
| u*******n
发帖数: 112 | 54
你怎么知道祈祷不能代替禅定? 禅定的定义是什么? 非要打坐气住脉停 一念不生才叫
禅定?
执着于禅定不禅定,祷告不祷告的,没资格说禅定,着相!
请读:
金刚经 第五品 如理实见分
“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何
以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非
相，即见如来。”
执着于东方宗教西方宗教,内修祷告啥的,好好读读金刚经第七品
金刚经 第七品 无得无说分
“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：
“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故
？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法
而有差别。”
既然非法非非法,为啥妄分彼此?
金刚经 第八品 依法出生分
“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？
”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若
复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切
诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
所谓佛法者,即非佛法, 我看这位仁兄跟朝闻道也不相上下,朝闻道听道一万年也不想死,
因为太笨,这位仁兄修一万年也不会禅定,因为太执着,不过好在,你们不用求永生了,慢
慢在轮回中打转吧,
妄分彼此,佛经都白读了,还禅定呢...
既然修佛修禅定修无为,还讨论谁高谁低岂不笑话? 以管窥天，以蠡测海.难道过分?
金刚经 第三品 大乘正宗分
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、
若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余
涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若
菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
金刚经 第十八品 一体同观分
“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”
“如是，世尊！如来有肉眼。”
“须菩提！于意云何？如来有天眼不？”
“如是，世尊！如来有天眼。”
“须菩提！于意云何？如来有慧眼不？”
“如是，世尊！如来有慧眼。”
“须菩提！于意云何？如来有法眼不？”
“如是，世尊！如来有法眼。”
“须菩提！于意云何？如来有佛眼不？”
“如是，世尊！如来有佛眼。”
“须菩提！于意云何？恒河中所有沙，佛说是沙不？”
“如是，世尊！如来说是沙。”
“须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界
如是，宁为多不？”“甚多，世尊！”佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生，若干种
心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去
心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
Leonana, 看你回帖也是执着之人,所以成也性格败也性格, 无法超越你的执着,要想更
上一次楼也难......
我执之心太重....眼界太窄....
所以海纳百川,有容乃大,读书学习境界最重要,看书妄分彼此,厚此薄彼,自己把自己看
得太重,读万卷书也白读,一定要虚怀若谷,管他佛道儒,基督耶和华,取其精华,去其糟粕
,融会贯通,才能谈所谓禅定和无为....
连基督教佛道儒这么小小的界限都迈不过,还谈禅定...这种禅定,不要也罢..
回去罚抄一百遍金刚经!!
【在 l*****a 的大作中提到】
: 信什么信出的这种可笑的狂妄，可见你信的不是啥好东西
| f*******e
发帖数: 5594 | 55 一定的相互借鉴是可以的，但佛法的不分别，并不是说一切都没有差别。如果一切都没
有差别，那佛法当中也就不会有外道一说了。
【在 u*******n 的大作中提到】
:
: 你怎么知道祈祷不能代替禅定? 禅定的定义是什么? 非要打坐气住脉停 一念不生才叫
: 禅定?
: 执着于禅定不禅定,祷告不祷告的,没资格说禅定,着相!
: 请读:
: 金刚经 第五品 如理实见分
: “须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何
: 以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非
: 相，即见如来。”
: 执着于东方宗教西方宗教,内修祷告啥的,好好读读金刚经第七品
| u*******n
发帖数: 112 | 56 佛法本身就是一个自我矛盾的思辨哲学....
表面看更有逻辑,实际走到底还是没逻辑的鬼辩...
真正讲得通的只有阴阳论,阴中有阳,阳中有阴,逻辑中有顿悟,顿悟中有逻辑,祷告中有
禅定,禅定中有祷告...不过这也仅是哲学而已...
要碰到真正有道行的牧师的祷告,才能体会到..只有怀真虔诚祷告的心,才能真正进入禅
定...靠自己是无法入禅定的,就像罪性一样,不靠救世主,人是不可能自我救赎的...
所以说信仰的本质是选择,也可以不选,但是其实不选,也是一种选择,没有人可以真正跳
脱三界之外.
圣经的本质跟佛学也没什么矛盾的,一个论有形的救赎,一个论无为的解脱...不过大部
分人学佛的人都进得了门,出不了门,还没顿悟,先自误了....可悲啊...要论逻辑,走到
底都走不通,信仰和修行也不是单靠逻辑思辨的. 话说回来,基督徒做起来也不容易,大
部分搞成了宗教狂热分子..还不自知..
【在 f*******e 的大作中提到】
: 一定的相互借鉴是可以的，但佛法的不分别，并不是说一切都没有差别。如果一切都没
: 有差别，那佛法当中也就不会有外道一说了。
| g***t
发帖数: 2278 | 57 你这个正是禅宗祖师所呵斥的狂禅的观念。
禅分为如来禅和祖师禅。我上面说的次第的禅属于如来禅。禅宗的祖师，绝大多数都有
扎实的佛教基础和禅定基础。绝大多数人，没有一定的佛法教理和禅定基础，根本没有
办法直接去参禅宗的祖师禅。金刚经讲的这些破除各种相的见地，是用在检验自己修行
，都是得老实修行证悟来的，不是像你这样眼高手低地吹出来的。
谁说了打坐气住脉停、一念不生才是禅定？禅定（如来禅）包含了欲界的九住心（欲界
定）到色界和无色界的各种禅定，祈祷是无法代替这些禅定的。各个宗教都有祈祷，佛
教也有，祈祷能帮助你修禅定，而无法代替禅定。为什么基督教的祈祷不是禅定，因为
禅定的教导学要系统详细地指导修行人禅定过程的身心变化以及如何对治，基督教有这
些吗？即使基督教的祈祷能让教徒获得某种程度的安宁，但是教徒们还是卡在基督教的
造物主的“我见”那里，无法解脱。
你前面连佛法讲“无为”都不知道，还以为“无为”是道教的，还敢说自己读过金刚经
，很可笑啊。很抱歉通知你，狂妄是因为无知。
【在 u*******n 的大作中提到】
: 佛法本身就是一个自我矛盾的思辨哲学....
: 表面看更有逻辑,实际走到底还是没逻辑的鬼辩...
: 真正讲得通的只有阴阳论,阴中有阳,阳中有阴,逻辑中有顿悟,顿悟中有逻辑,祷告中有
: 禅定,禅定中有祷告...不过这也仅是哲学而已...
: 要碰到真正有道行的牧师的祷告,才能体会到..只有怀真虔诚祷告的心,才能真正进入禅
: 定...靠自己是无法入禅定的,就像罪性一样,不靠救世主,人是不可能自我救赎的...
: 所以说信仰的本质是选择,也可以不选,但是其实不选,也是一种选择,没有人可以真正跳
: 脱三界之外.
: 圣经的本质跟佛学也没什么矛盾的,一个论有形的救赎,一个论无为的解脱...不过大部
: 分人学佛的人都进得了门,出不了门,还没顿悟,先自误了....可悲啊...要论逻辑,走到
| f*******e
发帖数: 5594 | 58 佛法不仅仅是一个哲学体系，佛法中虽然有其自身的哲学体系，但不止仅于此。人类社
会当中的任何一种理论其实都是有它的前提条件和适用范围的，就比如哲学，或是逻辑
。逻辑有逻辑的极限，哲学有哲学的极限，当超出这个逻辑的极限，逻辑、哲学本身就
不适用了。
佛法不仅是一个理论体系，也同时是一个实践体系，佛法中的禅定是通过特定的方法达
到特定目的的过程。并不是任何一种行为都可以称为禅定的。可以说禅定不限于具体的
形式，但不能说任何形式都是禅定。否则，也就没有必要修佛了。
【在 u*******n 的大作中提到】
: 佛法本身就是一个自我矛盾的思辨哲学....
: 表面看更有逻辑,实际走到底还是没逻辑的鬼辩...
: 真正讲得通的只有阴阳论,阴中有阳,阳中有阴,逻辑中有顿悟,顿悟中有逻辑,祷告中有
: 禅定,禅定中有祷告...不过这也仅是哲学而已...
: 要碰到真正有道行的牧师的祷告,才能体会到..只有怀真虔诚祷告的心,才能真正进入禅
: 定...靠自己是无法入禅定的,就像罪性一样,不靠救世主,人是不可能自我救赎的...
: 所以说信仰的本质是选择,也可以不选,但是其实不选,也是一种选择,没有人可以真正跳
: 脱三界之外.
: 圣经的本质跟佛学也没什么矛盾的,一个论有形的救赎,一个论无为的解脱...不过大部
: 分人学佛的人都进得了门,出不了门,还没顿悟,先自误了....可悲啊...要论逻辑,走到
| u*******n
发帖数: 112 | 59 如果禅定不是定义在平常生活中的状态? 那禅定的目的是什么?
照你的禅定的定义,那你禅定是为了成佛?入涅盘?
不得不承认是有可能有人真的修到灵魂出窍,进入更高的生命层次, so what?
对于正常的现代人来说,有意义吗?
如果你真的关起门来打坐能禅定,出门工作就不定了,你的禅定有何意义?
看看永明寿如何说:
今有十问以定纪纲。
1.还得了了见性如昼观色似文殊等不。
2.还逢缘对境见色闻声举足下足开眼合眼悉得明宗与道相应不。
3.还览一代时教及从上祖师言句闻深不怖皆得谛了无疑不。
4.还因差别问难种种征诘能具四辩尽决他疑不。
5.还于一切时一切处智照无滞念念圆通不见一法能为障碍未曾一刹那中暂令间断不。
6.还于一切逆顺好恶境界现前之时不为间隔尽识得破不。
7.还于百法明门心境之内。一一得见微细体性根原起处不为生死根尘之所惑乱不。
8.还向四威仪中行住坐卧钦承祗对着衣吃饭执作施为之时一一辩得真实不。
9.10. 还闻说有佛无佛有众生无众生。或赞或毁或是或非。得一心不动不还闻差别之智
皆能明达性相俱通理事无滞无有一法不鉴其原乃至千圣出世得不疑不。
如果禅定拘泥于某一种形式,那也弱爆了.....不修也罢...所以说搞佛道儒的人还是要
读读圣经,学学基督,先学有为法, 有为法都学不好,还学无
为法,就是笑话...
一个人不先在世间建功立业,做有为青年,妄谈修佛家无为法,就是白扯.......
释迦摩尼当年也是集荣华富贵于一身,拿得起放得下...我看这里大部分人,还没拿起就
说自己放下了.....还整天跑去基督板反基.....
【在 f*******e 的大作中提到】
: 佛法不仅仅是一个哲学体系，佛法中虽然有其自身的哲学体系，但不止仅于此。人类社
: 会当中的任何一种理论其实都是有它的前提条件和适用范围的，就比如哲学，或是逻辑
: 。逻辑有逻辑的极限，哲学有哲学的极限，当超出这个逻辑的极限，逻辑、哲学本身就
: 不适用了。
: 佛法不仅是一个理论体系，也同时是一个实践体系，佛法中的禅定是通过特定的方法达
: 到特定目的的过程。并不是任何一种行为都可以称为禅定的。可以说禅定不限于具体的
: 形式，但不能说任何形式都是禅定。否则，也就没有必要修佛了。
| g***t
发帖数: 2278 | 60 不要看几本禅宗的语录就拿来当自己的功夫吹，等你能修到一定功夫了，自然行住坐卧
都是禅。
一般人一开始没办法在一般的行住坐卧中进入禅定，因为还没打好佛法见地和禅定的基
础，因此需要一个入手处。一开始就说“不拘泥于某一种形式”，那是狂禅，是禅宗祖
师们所呵斥的。
【在 u*******n 的大作中提到】
: 如果禅定不是定义在平常生活中的状态? 那禅定的目的是什么?
: 照你的禅定的定义,那你禅定是为了成佛?入涅盘?
: 不得不承认是有可能有人真的修到灵魂出窍,进入更高的生命层次, so what?
: 对于正常的现代人来说,有意义吗?
: 如果你真的关起门来打坐能禅定,出门工作就不定了,你的禅定有何意义?
: 看看永明寿如何说:
: 今有十问以定纪纲。
: 1.还得了了见性如昼观色似文殊等不。
: 2.还逢缘对境见色闻声举足下足开眼合眼悉得明宗与道相应不。
: 3.还览一代时教及从上祖师言句闻深不怖皆得谛了无疑不。
| | | g***t
发帖数: 2278 | 61 永明延寿禅师说的是最终如何来检验自己的修行，并不是一开始就直接用这“十问”来
修行。
要达到这样的程度，需要扎实的佛法见地和禅定基础。
既然你举永明延寿禅师的例子，永明延寿禅师本身就是刻苦修行的例子，你列的十问，
是他刻苦修行而证悟的结果。
【在 u*******n 的大作中提到】
: 如果禅定不是定义在平常生活中的状态? 那禅定的目的是什么?
: 照你的禅定的定义,那你禅定是为了成佛?入涅盘?
: 不得不承认是有可能有人真的修到灵魂出窍,进入更高的生命层次, so what?
: 对于正常的现代人来说,有意义吗?
: 如果你真的关起门来打坐能禅定,出门工作就不定了,你的禅定有何意义?
: 看看永明寿如何说:
: 今有十问以定纪纲。
: 1.还得了了见性如昼观色似文殊等不。
: 2.还逢缘对境见色闻声举足下足开眼合眼悉得明宗与道相应不。
: 3.还览一代时教及从上祖师言句闻深不怖皆得谛了无疑不。
| l*****a
发帖数: 38403 | 62 我压根不信任何宗教，lol
你原先是不是练法轮功的？
【在 u*******n 的大作中提到】
: 如果禅定不是定义在平常生活中的状态? 那禅定的目的是什么?
: 照你的禅定的定义,那你禅定是为了成佛?入涅盘?
: 不得不承认是有可能有人真的修到灵魂出窍,进入更高的生命层次, so what?
: 对于正常的现代人来说,有意义吗?
: 如果你真的关起门来打坐能禅定,出门工作就不定了,你的禅定有何意义?
: 看看永明寿如何说:
: 今有十问以定纪纲。
: 1.还得了了见性如昼观色似文殊等不。
: 2.还逢缘对境见色闻声举足下足开眼合眼悉得明宗与道相应不。
: 3.还览一代时教及从上祖师言句闻深不怖皆得谛了无疑不。
| l*****y
发帖数: 256 | 63 有为的内容佛教其实挺多, 比如基本的十善业道.
这点其实应该向基督徒推广一下, 毕竟圣经还是宣扬杀戮异教徒的,
这个没有帮助众生有意义
【在 u*******n 的大作中提到】
: 如果禅定不是定义在平常生活中的状态? 那禅定的目的是什么?
: 照你的禅定的定义,那你禅定是为了成佛?入涅盘?
: 不得不承认是有可能有人真的修到灵魂出窍,进入更高的生命层次, so what?
: 对于正常的现代人来说,有意义吗?
: 如果你真的关起门来打坐能禅定,出门工作就不定了,你的禅定有何意义?
: 看看永明寿如何说:
: 今有十问以定纪纲。
: 1.还得了了见性如昼观色似文殊等不。
: 2.还逢缘对境见色闻声举足下足开眼合眼悉得明宗与道相应不。
: 3.还览一代时教及从上祖师言句闻深不怖皆得谛了无疑不。
| s********h
发帖数: 938 | 64 “把自己交给神就无为了”---看起来是一个approach, 其实还是一个abstract idea.
怎么把自己交给神？
当修士修女？当牧师？全时间服事？全力传教？拉人受洗？十一奉献？十十奉献？倒背
圣经？凡事祷告？
能交出去的，一件不用做就可以交出去。交不出去的，做足了一万件也交不出去。
“把自己交给神”是一条路，它的好处是让人觉得把握到了什么，因而增加信心；它的
坏处同样也是让人觉得把握到了什么，因而自满停步。 | s********h
发帖数: 938 | 65 “老庄的无为，实际是遵循规律（道），而不违反。”
弟兄你不觉得这句话里头有矛盾吗？比如“遵循”“不违反”就是“无为”吗？
弟兄你不觉得这句话里头有几个概念需要澄清吗？
比如，什么是为，什么是无为，什么是规律，什么是遵循，什么是违反，以上行为的主
体是什么，为什么，等等等等。
这些概念大家应该有共识才有讨论的基础吧。
【在 n********n 的大作中提到】
: 老庄的无为，实际是遵循规律（道），而不违反。
: 违反，就阻力大，耗能多。
: 就像借助势能，顺风就省力，而非逆风而动。
: 又如庖丁解牛，入于骨隙，游刃有余，而无损。
: 故与道合，可事半功倍。
: 什么是道就很重要了。
: 道的本体，道的分化，道的显现。
: 在天是道， 在人是德。
| s********h
发帖数: 938 | 66 救世主是可以信靠的。但救世主在哪里？
从外相上看，差不多有神教都有自己的救世主，各不相同，而且都自称管用。那么谁的
救世主是真的？
从内涵上看，救世主的本质是什么？与人的关系是什么？基督教认为人不能自我救赎，
但这个论断的前提是“救世主是外在的”。如果我认为“救世主”是内在于人心的，那
么我也不能自我依靠吗？救世主到底在哪里？是不是一定叫做“神”（或者耶酥或者别
的名字）？这又涉及到太多的问题。
归根结蒂，人的认识只能是人的认识，它不得不受到思维方式的影响。在认清自己的思
维方式以前，要证明自己的认识是绝对真理是困难的。
【在 u*******n 的大作中提到】
: 佛法本身就是一个自我矛盾的思辨哲学....
: 表面看更有逻辑,实际走到底还是没逻辑的鬼辩...
: 真正讲得通的只有阴阳论,阴中有阳,阳中有阴,逻辑中有顿悟,顿悟中有逻辑,祷告中有
: 禅定,禅定中有祷告...不过这也仅是哲学而已...
: 要碰到真正有道行的牧师的祷告,才能体会到..只有怀真虔诚祷告的心,才能真正进入禅
: 定...靠自己是无法入禅定的,就像罪性一样,不靠救世主,人是不可能自我救赎的...
: 所以说信仰的本质是选择,也可以不选,但是其实不选,也是一种选择,没有人可以真正跳
: 脱三界之外.
: 圣经的本质跟佛学也没什么矛盾的,一个论有形的救赎,一个论无为的解脱...不过大部
: 分人学佛的人都进得了门,出不了门,还没顿悟,先自误了....可悲啊...要论逻辑,走到
| n********n
发帖数: 8336 | 67 杀异教徒是过去的律法, 已经完成其使命。
现在的基督教根本不涉及, 提倡的是爱神和爱人。
认清圣经中的普遍真理, 而不是针对当时历史的特例。
俗话说: 乱世用重典。
一时, 一世, 大不同也。
【在 l*****y 的大作中提到】
: 有为的内容佛教其实挺多, 比如基本的十善业道.
: 这点其实应该向基督徒推广一下, 毕竟圣经还是宣扬杀戮异教徒的,
: 这个没有帮助众生有意义
| n********n
发帖数: 8336 | 68 好好看看圣经。 不是看外在行为, 而在内心。
【在 s********h 的大作中提到】
: “把自己交给神就无为了”---看起来是一个approach, 其实还是一个abstract idea.
: 怎么把自己交给神？
: 当修士修女？当牧师？全时间服事？全力传教？拉人受洗？十一奉献？十十奉献？倒背
: 圣经？凡事祷告？
: 能交出去的，一件不用做就可以交出去。交不出去的，做足了一万件也交不出去。
: “把自己交给神”是一条路，它的好处是让人觉得把握到了什么，因而增加信心；它的
: 坏处同样也是让人觉得把握到了什么，因而自满停步。
| n********n
发帖数: 8336 | 69 不用那么罗嗦。
无为, 不是不为。 无为, 是不要人为, 而是自然而为。
故无为无不为。
道法自然, 自然无为而有为。
【在 s********h 的大作中提到】
: “老庄的无为，实际是遵循规律（道），而不违反。”
: 弟兄你不觉得这句话里头有矛盾吗？比如“遵循”“不违反”就是“无为”吗？
: 弟兄你不觉得这句话里头有几个概念需要澄清吗？
: 比如，什么是为，什么是无为，什么是规律，什么是遵循，什么是违反，以上行为的主
: 体是什么，为什么，等等等等。
: 这些概念大家应该有共识才有讨论的基础吧。
| n********n
发帖数: 8336 | 70 神可外于宇宙, 内于人心。
神是宇宙和生命的本体。
可造物, 可救世。
与神通, 即与生命之源通, 可得永恒的生命。
【在 s********h 的大作中提到】
: 救世主是可以信靠的。但救世主在哪里？
: 从外相上看，差不多有神教都有自己的救世主，各不相同，而且都自称管用。那么谁的
: 救世主是真的？
: 从内涵上看，救世主的本质是什么？与人的关系是什么？基督教认为人不能自我救赎，
: 但这个论断的前提是“救世主是外在的”。如果我认为“救世主”是内在于人心的，那
: 么我也不能自我依靠吗？救世主到底在哪里？是不是一定叫做“神”（或者耶酥或者别
: 的名字）？这又涉及到太多的问题。
: 归根结蒂，人的认识只能是人的认识，它不得不受到思维方式的影响。在认清自己的思
: 维方式以前，要证明自己的认识是绝对真理是困难的。
| | | s********h
发帖数: 938 | 71 原来也是在内心啊。
内心的交付是个approach，内心的无为就一定是个目标？
内心的无为不好操作，内心的交付就好操作？
朝四暮三好于朝三暮四？
【在 n********n 的大作中提到】
: 好好看看圣经。 不是看外在行为, 而在内心。
| l*****a
发帖数: 38403 | 72 所谓完成使命是你们的理解，
＂莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是
到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全”
要求妳们的也不是爱人如己，而是爱邻如己，难不成你认为耶稣爱不信他下地狱的人么
，话说连你们自己偶像的话语都要随便更改，认真不可思议
这所谓普遍真理论么，首先代表你的神的话语是会过时的，其次就算真是有什么普遍真
理么，谁来分辨哪？你们可是连一个名词都可以有一万种看法两万个教派的宗教哈
【在 n********n 的大作中提到】
: 杀异教徒是过去的律法, 已经完成其使命。
: 现在的基督教根本不涉及, 提倡的是爱神和爱人。
: 认清圣经中的普遍真理, 而不是针对当时历史的特例。
: 俗话说: 乱世用重典。
: 一时, 一世, 大不同也。
| l*****a
发帖数: 38403 | 73 什么内心？ 譬如认为不信耶稣的人行出来的义就不算是义啥的？
【在 n********n 的大作中提到】
: 好好看看圣经。 不是看外在行为, 而在内心。
| s********h
发帖数: 938 | 74 道理说得貌似清楚，但回避了实际问题。什么是人为？什么是自然而为？两者从来没有
矛盾吗？
有矛盾的时候，顺从哪个算是“无为”？比如，圣经说要全心爱神，不要担心生计。但
某人又要现实生活，又要爱神。
在这种情况下，顺从了世俗的愿望是自然而为，还是顺从了神的教导是自然而为，还是
两者兼得是自然而为？又比如，怨怒之气上来，发作是自然，还是人为？事实上，面对
这些情况，人对任何一个力量的所谓自然顺从都必
然伴随着对另一个力量的压抑。你说的“自然而为”的“自然”是什么？在哪里？
【在 n********n 的大作中提到】
: 不用那么罗嗦。
: 无为, 不是不为。 无为, 是不要人为, 而是自然而为。
: 故无为无不为。
: 道法自然, 自然无为而有为。
| s********h
发帖数: 938 | 75 你这话说得很开，但是有圣经依据吗？
圣经在哪里说神可以外于宇宙，又怎么外于宇宙；哪里说神内于人心，又怎么内于人心？
【在 n********n 的大作中提到】
: 神可外于宇宙, 内于人心。
: 神是宇宙和生命的本体。
: 可造物, 可救世。
: 与神通, 即与生命之源通, 可得永恒的生命。
| j******f
发帖数: 228 | 76 "已经完成其使命", 乱世用重典... wow, sounds so easy. Who gave you the right
to kill all these "non-believers" (including innocent infants)? And now all
the blood shed on your hands are washed away? How hypocritical!
【在 n********n 的大作中提到】
: 杀异教徒是过去的律法, 已经完成其使命。
: 现在的基督教根本不涉及, 提倡的是爱神和爱人。
: 认清圣经中的普遍真理, 而不是针对当时历史的特例。
: 俗话说: 乱世用重典。
: 一时, 一世, 大不同也。
| b*****l
发帖数: 3821 | 77 抽象的神 和 耶教的杀婴屠城的神 是不一样的，
把神和耶教的杀婴屠城的神在一个层次讨论, 是常见错误。
【在 n********n 的大作中提到】
: 神可外于宇宙, 内于人心。
: 神是宇宙和生命的本体。
: 可造物, 可救世。
: 与神通, 即与生命之源通, 可得永恒的生命。
| b*****l
发帖数: 3821 | 78 呵呵, 把闲话废话当道理讲的人不少啊。
【在 n********n 的大作中提到】
: 不用那么罗嗦。
: 无为, 不是不为。 无为, 是不要人为, 而是自然而为。
: 故无为无不为。
: 道法自然, 自然无为而有为。
| b*****l
发帖数: 3821 | 79 你赞不赞美““杀异教徒的耶和华””？
你赞不赞美““耶和华的杀异教徒””？
你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
【在 n********n 的大作中提到】
: 杀异教徒是过去的律法, 已经完成其使命。
: 现在的基督教根本不涉及, 提倡的是爱神和爱人。
: 认清圣经中的普遍真理, 而不是针对当时历史的特例。
: 俗话说: 乱世用重典。
: 一时, 一世, 大不同也。
| n********n
发帖数: 8336 | 80 说过无数遍, 你也视而不见。
死亡乃是罪的代价。罪人的结局就是死。
世人皆有罪。
right
all
【在 j******f 的大作中提到】
: "已经完成其使命", 乱世用重典... wow, sounds so easy. Who gave you the right
: to kill all these "non-believers" (including innocent infants)? And now all
: the blood shed on your hands are washed away? How hypocritical!
| | | b*****l
发帖数: 3821 | 81 别喊口号, 说出个123 来。
【在 n********n 的大作中提到】
: 说过无数遍, 你也视而不见。
: 死亡乃是罪的代价。罪人的结局就是死。
: 世人皆有罪。
:
: right
: all
| n********n
发帖数: 8336 | 82 我说是道教的。
基督教信靠神遵循神, 出于神意而非己意, 就是放下自我, 无为。
神就是真理, 生命。
【在 s********h 的大作中提到】
: 道理说得貌似清楚，但回避了实际问题。什么是人为？什么是自然而为？两者从来没有
: 矛盾吗？
: 有矛盾的时候，顺从哪个算是“无为”？比如，圣经说要全心爱神，不要担心生计。但
: 某人又要现实生活，又要爱神。
: 在这种情况下，顺从了世俗的愿望是自然而为，还是顺从了神的教导是自然而为，还是
: 两者兼得是自然而为？又比如，怨怒之气上来，发作是自然，还是人为？事实上，面对
: 这些情况，人对任何一个力量的所谓自然顺从都必
: 然伴随着对另一个力量的压抑。你说的“自然而为”的“自然”是什么？在哪里？
| f*******e
发帖数: 5594 | 83 佛法的最终目的就是涅磐，禅定是达到这个目的的一种方法而已。而要理解为什么要涅
磐，就要知道我们存在的五蕴世间是“苦”的（不是通常意义的苦），所以才要离苦涅
磐。
但知道了佛法的目的，并不是说每一个学佛的人就一定要涅磐。有些人学佛，是为了心
态的平和，家庭的幸福，事业的有成，或者是为了修炼神通，或往生净土等，这个就像
刚开始信基督教的人，可能只是为了去吃饭，找人聊天一样。但学佛的不可忘记，只有
涅磐才是佛法的真正目的所在。
知道了目的，再理解禅定这个工具就容易了，工具是为了目的服务的，佛法的禅定方法
就是为了帮助达到涅磐，你如果做禅定是为了信基督，那当然也可以，但那个不是佛法
的禅定了。
再说一下禅定的方式，你说的不错，行住坐卧都可以行禅，虽然大多数情况下，禅定是
指的坐禅。比如四念处的修法，是一天当中，随时都需要观照的。但是，禅定不拘泥于
某种具体的形式，不代表任何形式的活动就都是禅定了，这是两个不同的概念。
至于你说的有人整天跑去基督版反基，虽然我不赞成，但各人有各人的想法吧。而且不
少恐怕是因为最近在这里讨论基督教较多引起来的吧。
【在 u*******n 的大作中提到】
: 如果禅定不是定义在平常生活中的状态? 那禅定的目的是什么?
: 照你的禅定的定义,那你禅定是为了成佛?入涅盘?
: 不得不承认是有可能有人真的修到灵魂出窍,进入更高的生命层次, so what?
: 对于正常的现代人来说,有意义吗?
: 如果你真的关起门来打坐能禅定,出门工作就不定了,你的禅定有何意义?
: 看看永明寿如何说:
: 今有十问以定纪纲。
: 1.还得了了见性如昼观色似文殊等不。
: 2.还逢缘对境见色闻声举足下足开眼合眼悉得明宗与道相应不。
: 3.还览一代时教及从上祖师言句闻深不怖皆得谛了无疑不。
| u*******n
发帖数: 112 | 84 我练法轮功干嘛 你自己练吧？
不是所有人都有同样的资质，当然不一样了
我只是劝大家虚心学习圣经而已
以前学佛搞了七八年，打坐读经 单盘双盘，中医气功太极冥想，修身养性，儒道佛也
算登堂，不想继续了，中国文化修为的路没有中心 没有条理，一盘散沙
跟孔子说的15而有志与学，到三十而立，决定信基督教作为最终方向
多读圣经 一来学习美国人的宗教文化，练习英文，
信主还有弟兄姊妹，归主还有天家
二来圣经的内在跟儒道佛也无差。
人性都是一样的 现在没时间 等有空写更多
你是不是真的与神同在其是做个简单的实验就可以证明，你找几个基督徒为一个问题一
起祈祷，看看你们得出来的＂启示＂是不是截然不同滴，飞天面条教早就存在了，你真
不知道？另外你原先是不是........
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你是不是真的与神同在其是做个简单的实验就可以证明，你找几个基督徒为一个问题一
: 起祈祷，看看你们得出来的＂启示＂是不是截然不同滴，
: 飞天面条教早就存在了，你真不知道？另外你原先是不是练法轮功的，你怎么一直回避
: 问题呢
| u*******n
发帖数: 112 | 85 我练法轮功干嘛 你自己练吧？
不是所有人都有同样的资质，当然不一样了
我只是劝大家虚心学习圣经而已
以前学佛搞了七八年，打坐读经 单盘双盘，中医气功太极冥想，修身养性，儒道佛也
算登堂，不想继续了，中国文化修为的路没有中心 没有条理，一盘散沙
跟孔子说的15而有志与学，到三十而立，决定信基督教作为最终方向
多读圣经 一来学习美国人的宗教文化，练习英文，
信主还有弟兄姊妹，归主还有天家
二来圣经的内在跟儒道佛也无差。
人性都是一样的 现在没时间 等有空写更多
你是不是真的与神同在其是做个简单的实验就可以证明，你找几个基督徒为一个问题一
起祈祷，看看你们得出来的＂启示＂是不是截然不同滴，飞天面条教早就存在了，你真
不知道？另外你原先是不是........
我压根不信任何宗教，lol你原先是不是练法轮功的？
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你是不是真的与神同在其是做个简单的实验就可以证明，你找几个基督徒为一个问题一
: 起祈祷，看看你们得出来的＂启示＂是不是截然不同滴，
: 飞天面条教早就存在了，你真不知道？另外你原先是不是练法轮功的，你怎么一直回避
: 问题呢
| u*******n
发帖数: 112 | 86 我练法轮功干嘛 你自己练吧？
不是所有人都有同样的资质，当然不一样了
我只是劝大家虚心学习圣经而已
以前学佛搞了七八年，打坐读经 单盘双盘，中医气功太极冥想，修身养性，儒道佛也
算登堂，不想继续了，中国文化修为的路没有中心 没有条理，一盘散沙
跟孔子说的15而有志与学，到三十而立，决定信基督教作为最终方向
多读圣经 一来学习美国人的宗教文化，练习英文，
信主还有弟兄姊妹，归主还有天家
二来圣经的内在跟儒道佛也无差。
人性都是一样的 现在没时间 等有空写更多
你是不是真的与神同在其是做个简单的实验就可以证明，你找几个基督徒为一个问题一
起祈祷，看看你们得出来的＂启示＂是不是截然不同滴，飞天面条教早就存在了，你真
不知道？另外你原先是不是........
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你是不是真的与神同在其是做个简单的实验就可以证明，你找几个基督徒为一个问题一
: 起祈祷，看看你们得出来的＂启示＂是不是截然不同滴，
: 飞天面条教早就存在了，你真不知道？另外你原先是不是练法轮功的，你怎么一直回避
: 问题呢
| b*****l
发帖数: 3821 | 87 抽象的神 和 耶教的杀婴屠城的神 是不一样的，
把神和耶教的杀婴屠城的神在一个层次讨论, 是常见错误。
【在 n********n 的大作中提到】
: 我说是道教的。
: 基督教信靠神遵循神, 出于神意而非己意, 就是放下自我, 无为。
: 神就是真理, 生命。
| n********n
发帖数: 8336 | 88 佛学的精髓和实践：禅定，冥想，这样手段完全可以划归心理学和健身休息范筹。
就像瑜伽一样。
禅定，内观、自省，也不必要与佛教教义相连。也非佛教独有，道教印度教都有。
实际也与信仰的关系不大。说是工具，法门，手段很恰当。
武术的站桩也是此类的。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 佛法的最终目的就是涅磐，禅定是达到这个目的的一种方法而已。而要理解为什么要涅
: 磐，就要知道我们存在的五蕴世间是“苦”的（不是通常意义的苦），所以才要离苦涅
: 磐。
: 但知道了佛法的目的，并不是说每一个学佛的人就一定要涅磐。有些人学佛，是为了心
: 态的平和，家庭的幸福，事业的有成，或者是为了修炼神通，或往生净土等，这个就像
: 刚开始信基督教的人，可能只是为了去吃饭，找人聊天一样。但学佛的不可忘记，只有
: 涅磐才是佛法的真正目的所在。
: 知道了目的，再理解禅定这个工具就容易了，工具是为了目的服务的，佛法的禅定方法
: 就是为了帮助达到涅磐，你如果做禅定是为了信基督，那当然也可以，但那个不是佛法
: 的禅定了。
| f*******e
发帖数: 5594 | 89 是工具没有错，但工具是为目的服务的。比如，计算机就是一个工具，你可以用它来设
计程序，信息交流，文学创作等等，你也可以用它来看影片，打游戏，甚至收集病毒，
攻击他人电脑等等。你如果认为这些都是一样的，那显然就不合适了。
打坐、瑜伽、禅修也是一样，虽然是工具，但要看你是用来做什么用的。你当然可以把
这些当作锻炼身体的方法，确实也是不错的方法。但还是要明确知道它们的目的是什么
。所以，道家虽有道家的入定，但与佛家的入定还是不完全相同的。没有必要因为他们
之间有一定的共性，就混淆它们之间的差别。差别与共性是同时存在的，不可相互替代
的。
【在 n********n 的大作中提到】
: 佛学的精髓和实践：禅定，冥想，这样手段完全可以划归心理学和健身休息范筹。
: 就像瑜伽一样。
: 禅定，内观、自省，也不必要与佛教教义相连。也非佛教独有，道教印度教都有。
: 实际也与信仰的关系不大。说是工具，法门，手段很恰当。
: 武术的站桩也是此类的。
| l*****a
发帖数: 38403 | 90 来美国快6年了,常常参加查经班,自己也读很多圣经...在犹豫了很长时间之后,还是在
2011年感恩节受洗
＋
以前学佛搞了七八年，打坐读经 单盘双盘，中医气功太极冥想。。。15而有志与学，
到三十而立，
学了十五年学成你这副样子？再过十年也许就是个waichi
圣经的内在跟儒道佛差的不要太多
【在 u*******n 的大作中提到】
: 我练法轮功干嘛 你自己练吧？
: 不是所有人都有同样的资质，当然不一样了
: 我只是劝大家虚心学习圣经而已
: 以前学佛搞了七八年，打坐读经 单盘双盘，中医气功太极冥想，修身养性，儒道佛也
: 算登堂，不想继续了，中国文化修为的路没有中心 没有条理，一盘散沙
: 跟孔子说的15而有志与学，到三十而立，决定信基督教作为最终方向
: 多读圣经 一来学习美国人的宗教文化，练习英文，
: 信主还有弟兄姊妹，归主还有天家
: 二来圣经的内在跟儒道佛也无差。
: 人性都是一样的 现在没时间 等有空写更多
| | | n********n
发帖数: 8336 | 91 Meditation作为独立的形式已经存在。
目的不论, 身心效果在那里, 百变不离其宗。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 是工具没有错，但工具是为目的服务的。比如，计算机就是一个工具，你可以用它来设
: 计程序，信息交流，文学创作等等，你也可以用它来看影片，打游戏，甚至收集病毒，
: 攻击他人电脑等等。你如果认为这些都是一样的，那显然就不合适了。
: 打坐、瑜伽、禅修也是一样，虽然是工具，但要看你是用来做什么用的。你当然可以把
: 这些当作锻炼身体的方法，确实也是不错的方法。但还是要明确知道它们的目的是什么
: 。所以，道家虽有道家的入定，但与佛家的入定还是不完全相同的。没有必要因为他们
: 之间有一定的共性，就混淆它们之间的差别。差别与共性是同时存在的，不可相互替代
: 的。
| l*****a
发帖数: 38403 | 92 前提是这个神存在
【在 n********n 的大作中提到】
: 我说是道教的。
: 基督教信靠神遵循神, 出于神意而非己意, 就是放下自我, 无为。
: 神就是真理, 生命。
| c***h
发帖数: 2262 | 93
Ya 方便就好
人是往对自己有好处，又在当时最方便的路走。
在自己四周有什么，往哪条路走就对了。
西方人或西方世界，方便的是基督教。
【在 u*******n 的大作中提到】
: 我练法轮功干嘛 你自己练吧？
: 不是所有人都有同样的资质，当然不一样了
: 我只是劝大家虚心学习圣经而已
: 以前学佛搞了七八年，打坐读经 单盘双盘，中医气功太极冥想，修身养性，儒道佛也
: 算登堂，不想继续了，中国文化修为的路没有中心 没有条理，一盘散沙
: 跟孔子说的15而有志与学，到三十而立，决定信基督教作为最终方向
: 多读圣经 一来学习美国人的宗教文化，练习英文，
: 信主还有弟兄姊妹，归主还有天家
: 二来圣经的内在跟儒道佛也无差。
: 人性都是一样的 现在没时间 等有空写更多
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