b*****n
发帖数: 662 | 1 适用于某些信佛者
【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 邪恶盛行的唯一条件，是善良者的沉默
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 12 08:20:34 2013, 美东) |
z**n
发帖数: 22303 | 2 当很多佛教徒说，这个是业，是我以前的业，好像认为业是一个完全不能改变、完全没
有可选择性、完全没有希望的东西，我们几乎把业当作一个主宰我们的神。对，也许我
们是没有什么选择，因为业，或者因果，对我们来说是一个更强的东西。但这并不表示
我们没有选择来影响业这件事本身，实际上我们还是有一些选择。对于已经产生的、现
行的业，我们是没有什么选择，但对怎么样改变它、消灭它，我们还是有选择的。那我
们该怎样去影响或操纵业呢？因为佛教徒相信一切事情的产生都是因为因和缘，所以我
们现在就要去影响这个因和缘，然后就影响到结果。那我们怎么样来影响因和缘呢？一
般的答案就是你一定要去积累功德，并且不要做没有功德的事情。但是要永远做有功德
的事是很困难的，因为我们所习惯的方式比我们目前要做的更有力。因此我们需要修心
，修心可以影响我们习惯所有的形式。除非我们的心能够变得更有弹性，否则我们所做
的一切很迷信的修行没有一个可以影响我们的业。
------宗萨钦哲仁波切
【在 b*****n 的大作中提到】
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: 发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 12 08:20:34 2013, 美东)
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l**********t
发帖数: 209 | 3 总算看到有个佛教徒有点明白了。认为业不可影响的都是loser。 |
l**********t
发帖数: 209 | 4
也适用于某些儒家弟子。
【在 b*****n 的大作中提到】
: 适用于某些信佛者
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: 发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 12 08:20:34 2013, 美东)
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z**n
发帖数: 22303 | 5 你不如说适用于所有的懦夫。
【在 l**********t 的大作中提到】
:
: 也适用于某些儒家弟子。
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k****s
发帖数: 1209 | |
c***h
发帖数: 2262 | 7 good
【在 z**n 的大作中提到】
: 当很多佛教徒说，这个是业，是我以前的业，好像认为业是一个完全不能改变、完全没
: 有可选择性、完全没有希望的东西，我们几乎把业当作一个主宰我们的神。对，也许我
: 们是没有什么选择，因为业，或者因果，对我们来说是一个更强的东西。但这并不表示
: 我们没有选择来影响业这件事本身，实际上我们还是有一些选择。对于已经产生的、现
: 行的业，我们是没有什么选择，但对怎么样改变它、消灭它，我们还是有选择的。那我
: 们该怎样去影响或操纵业呢？因为佛教徒相信一切事情的产生都是因为因和缘，所以我
: 们现在就要去影响这个因和缘，然后就影响到结果。那我们怎么样来影响因和缘呢？一
: 般的答案就是你一定要去积累功德，并且不要做没有功德的事情。但是要永远做有功德
: 的事是很困难的，因为我们所习惯的方式比我们目前要做的更有力。因此我们需要修心
: ，修心可以影响我们习惯所有的形式。除非我们的心能够变得更有弹性，否则我们所做
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m*******g
发帖数: 410 | 8 对比丘/比丘尼合理的方法是：梵杖。
佛学（教）中梵坛是什么意思？：
【梵坛】
梵语brahma-dan!d!a，巴利语同。又作梵怛。意译为默摈、梵法、梵天法治、梵杖。乃
对犯戒之比丘或比丘尼所行之一种治罪法。即不许与犯戒者言语，此系九种治罪法之一
。据长阿含卷四游行经载，佛告阿难，于其涅?后，若阐怒（巴Channa ，即车匿）不顺
威仪、不受教诫，阿难等当共行梵坛罚，并敕诸比丘不得与语，亦勿往返教授从事。阐
怒为六群比丘之一，常行恶事，与众僧不和合，故为此而制梵坛法。又维摩经略疏卷一
载（大三八?五六八上）：‘亦云彼梵天治罪法，别立一坛，其犯法者令入此坛，诸梵不
得共语。’依此，梵坛即为梵天之治罪法。［增一阿含经卷三十七、五分律卷三十、大
智度论卷二、梵网经法藏疏卷六、四分律行事钞资持记卷七］（参阅‘梵罚’4644） |
